Historia de Fengzhen, Mongolia Interior
8 de marzo
Lunes
El tiempo estaba sombrío por la mañana. Saliendo a las 7:30, nuestro camino se extiende a lo largo de un cañón, y el terreno desciende gradualmente hacia el oeste en la dirección que vamos. El desfiladero no tiene más de 300 pies de ancho y un río serpenteante fluye entre sus orillas cubiertas de grava. Este es el río Chahanbrak. Hay tierras de cultivo largas y estrechas a ambos lados del río, y en algunos lugares las tierras de cultivo han llegado a la ladera. Quince minutos después de salir de la fábrica, vimos a otro mendigo morir de hambre. Se dice que este hombre vivió en la fábrica no hace mucho con su madre, su esposa y sus dos hermanas. El hambre y la pobreza primero obligaron a la familia a vender dos niñas: una niña de 14 años por cinco taels de plata y una niña de 9 años por dos taels de plata. Más tarde, la anciana también murió de hambre. Hace unos dos meses, esta desafortunada esposa se escapó con un famoso lama de Chahar. A partir de entonces anduvo mendigando desnudo. Fue encontrado muerto aquí hace aproximadamente una semana. Probablemente porque nadie le dio un lugar donde quedarse, murió de hambre y frío. Parece que los residentes de Changbulang Gorge son muy pocos. 8:25 Nos encontramos con un pequeño pueblo pobre al borde del camino. Se llama Xiaobudian, que significa pequeño manantial. Lleva el nombre de un arroyo que fluye desde un barranco al lado del cañón y desemboca en el río Chahambrak. Hay muchos arroyos de este tipo aquí. Fluyeron hacia el cañón por el que caminábamos y se encontraron con Chahan Brak, haciendo que Chahan Brak se ensanchara cada vez más, casi sumergiendo todo el cañón no muy lejos, dejando solo un lugar para que la gente cultivara y caminara. Ningún pueblo está formado por chozas de adobe o barro. A partir de entonces la gente vivió en cuevas. El primer pueblo que vimos fue el de Hongshaba. Caminamos hasta el pueblo a las 9:10 e inmediatamente tomamos una foto. A las 9:50, el cañón se abrió repentinamente formando una gran pradera. Los residentes locales aprovecharon este terreno y construyeron aquí un bonito pueblo llamado Big Elm. En este pueblo hay cerca de 60 familias que viven en casas de adobe, así como algunas viviendas tipo cueva. Contamos las tiendas aquí y había doce en total. Hay un antiguo templo de piedra y un escenario en cada extremo del pueblo. Los dos templos y el escenario eran obviamente muy grandiosos al principio, pero ahora están muy deteriorados. El número de piedras en el camino ha aumentado significativamente desde entonces, pero el valle todavía está bien cultivado y el terreno limpio de piedras. A las 11:30 llegamos a tres pequeños pueblos, todos llamados He Laoer, y la distancia entre ellos no era más de 150 pies. Después de dejar el tercer pueblo, condujimos durante otra media hora y nos detuvimos en Shuimo Village.
Después de descansar durante una hora y media completa, continuamos nuestro camino. 30 minutos más tarde, caminamos por un gran pueblo llamado Daizhou Yaozi. A partir de aquí el camino desciende bruscamente. A pesar del mal tiempo, los agricultores de los campos circundantes siguen ocupados trabajando: todos utilizan una herramienta llamada "pala" para rastrillar la tierra y triturar la tierra endurecida. El rodillo es un rodillo de piedra que gira con un eje de hierro en un marco de eje rectangular. A las dos de la tarde empezó a nevar intensamente. Aunque es primavera, el aire todavía se siente un poco húmedo y frío. Media hora más tarde pasamos por el pueblo de Miaogoumen, que estaba lleno de cuevas. A lo largo del camino, hasta donde me detuve, había pesados copos de nieve parecidos a algodón, y era casi imposible verlos cerca de la carretera. Es realmente aburrido caminar así. Lo único que puedes ver es la mula delante del coche y alguna que otra piedra aplastada por las ruedas en el camino. La nieve caía con tanta fuerza que incluso los pueblos al borde de la carretera parecían separados por una espesa niebla. A las 3:40, caminamos por el pueblo de Kulun, donde había al menos 40 hogares, algunos con casas de adobe y otros con viviendas cueva. A las 4:30 caminamos hasta un pueblo muy deteriorado llamado Zhujiawan. Finalmente, a las 5:30, finalmente llegamos a la tan esperada aldea Shirenwan. De hecho, no estoy interesado en este pequeño pueblo con no más de 30 hogares en total, pero escuché que el nombre de este pueblo proviene de dos antiguos hombres de piedra no muy lejos de aquí. Quería tomar fotografías de este monumento desde temprano en la mañana e insté al conductor a perseguir el auto. Pero ahora la nieve sigue cayendo. ¿Qué puedes hacer con él? El Hombre de Piedra solía estar en el lado sur del pueblo. Después de pasar el pueblo los vimos parados en un campo al lado derecho de la carretera. Cuando echamos un vistazo, resultó que eran dos monjes de piedra. Estaban cara a cara como en un templo taoísta.
No pudimos verlos bien porque la nieve nos cubrió a nosotros y a los hombres de piedra. Partiendo de Stoneman Bay, el río llega a los acantilados de la derecha. Por ello, para evitar la difícil subida, el camino cruza como es habitual hacia la margen izquierda del río. Pero ahora el río casi ha inundado todo el valle, y no es posible ni tiene sentido cruzar el río, porque el camino de la margen izquierda ya está inundado y no es mejor que el camino de la margen derecha. Así que tuvimos que subir la ladera y seguir un camino que tenía como máximo dos pies de ancho y casi seis de alto. Este tramo del camino tiene sólo unas tres verstas en total, y luego desciende hasta llegar al terreno llano. Caminamos por el terreno llano durante media hora y llegamos a la aldea de Meidai, donde acordamos pasar la noche. Sin embargo, no entramos en esta "tierra del tesoro" de una vez. Hay una pequeña extensión de tierra junto a un pequeño templo en las afueras del pueblo. Ahora es como cada vez que la nieve se derrite y el agua se acumula en la depresión, convirtiéndola en un gran charco. Se dice que los coches no pueden pasar. La circunferencia del charco no era más de diez metros, pero lo rodeamos durante cuarenta y cinco minutos desde los campos y terminamos entrando al pueblo por el otro extremo. Le pregunté: "¿Entonces por qué no llenas esta tierra?" De esta manera no habrá charcos. Ya sea usted un aldeano o un transeúnte, ¿no es necesario tomar ese desvío? "-" ¿Pero quién lo completará? Esta tierra no es de nadie. ¡Cada uno tiene su propia tierra para cultivar! "Esta es la respuesta, refleja fielmente la vida social de China.