Texto original de Liu Zixuan_Traducción y Apreciación
Liu Zhi provenía de una familia de funcionarios durante varias generaciones y tenía antecedentes familiares académicos. Su bisabuelo Liu Min fue el prefecto de Weiyang en la dinastía Qi del Norte, y su abuelo Liu Wu fue el magistrado del condado de Suiliu. En la dinastía Sui, Liu Yinzhi, un anciano que sabía un poco pero que "rara vez leía", se convirtió en "un amigo cercano" de Xindu Chengsun Wanshou y Zong Zhengqing Li Baiyao. Durante el período Wude del emperador Gaozu de la dinastía Tang, fue la capital de Xin. Zeng coescribió una historia y memorias de la nación con Linghu Defen, el hijo de la nación, y Yang Renqing, el autor del libro, y recibió el título de duque del condado de Yangcheng. El padrastro de Liu Zhiji, Liu Yanyou, era un erudito con buena reputación. El padre de Liu Zhiji, Liu Zanqi, se desempeñó como asesor durante el reinado de Gaozong. El eunuco Wei Yuanzhong elogió a Liu Zangqi por su talento y el emperador Gaozong planeó ascenderlo al puesto de Ministro del Ministerio de Asuntos Civiles. Debido a la oposición de Wei, fue liberado como Sima de la dinastía Song. Su aplicación de la ley es despiadada y no tiene nada que ver con intereses personales. Habla abiertamente, no teme a los poderosos e incluso se atreve a criticar al actual emperador por "despreciar el amor" y "incumplir promesas".
Liu Zhiji tiene dos hermanos. El hermano mayor conoce a Rou y el segundo conoce a Zhang. Zhirou es "de estilo simple, tranquilo y elegante". Ambos Zhiji son conocidos por sus buenas palabras y hechos, y también tienen una buena gestión en la burocracia. De mala gana se trasladó al Ministerio de Industria, se convirtió en invitado del príncipe heredero y se le concedió el título de duque del condado de Pengcheng. Según "La lápida de Liu Zhirou" de Li Yong, "Quinta vez en el período de primavera y otoño, el 15 de junio del año 11 de Kaiyuan, enfermó y estaba en las partes privadas de Du Dongkangpu. Según esta inferencia, Zhirou". Nació en el año 23 de Zhenguan (649). Ji es doce años mayor. Li Yong elogió al antepasado de Zhirou como "leal y honesto, talentoso, destacado en su carrera y destacado en política", y elogió a Zhirou por "tener una carrera elevada y aprender las escrituras como un mar; Wenyi es un bosque, la ciudad es una montaña, La tranquilidad es un hueso, y al hablar de las cosas, se habla profundamente. La humildad siempre está detrás, la frugalidad no es forzada, "la apariencia es magnífica, el espíritu está agotado". "
Zhiji nació en el primer año de Longshuo, el emperador Gaozong de la dinastía Tang (661). En ese año, su padre tenía cuatro quintos y tres décimos. Creció en una familia oficial. y una familia de eruditos. El ambiente familiar afectó la infancia de Liu Zhiji.
Entre los antepasados de Zhiqi, su abuelo Liu Yinzhi y su padre Liu Yanyou estaban estrechamente relacionados con la historia. Desde temprana edad, bajo la influencia de su padre y su hermano, obtuvo profundos logros en poesía, que sentaron una base sólida para su carrera académica de toda la vida. Saber cómo aprender bien la historia puede estar influenciado por sus antepasados y su padre, pero lo más importante es. Los intereses personales de su padre, siguiendo su naturaleza y adoptando el método de "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", inspiraron el entusiasmo de Liu Zhiji por aprender y le permitieron embarcarse con éxito en el camino de la historia. /p>
Los estudios y la vida de Liu Zhiji en su juventud se registraron en "Registros históricos": "Recibí formación judicial para niños pequeños y fui muy influenciado por la historia de la literatura china antigua cuando tenía en Wanqi". Es difícil entender cada palabra amarga. Aunque ha sido golpeado repetidamente, el negocio no ha tenido éxito. Probemos la "Biografía de Chun Qiu Zuo Shi" de Wen Jiajun y escuchémosla cada vez. Se lo diré a sus hermanos. , porque suspiro en secreto: "Si hago esto, no seré holgazán". "El primer caballero se sorprendió por sus intenciones, por lo que le otorgó la izquierda. En el segundo año, terminó de hablar y memorizar. Así que solo hubo 10 y 2 en un año. Aunque lo que dije no se entendió profundamente, fue Solo una pregunta justa. Tanto mi padre como mi hermano querían tener conocimientos y ser buenos en esto. Después de renunciar, dejé de leer el resto y me pedí que leyera "Shangshu", "Han" y "Guangshu" nuevamente. Quiero saber la evolución desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. Tengo la misma historia, así que la compararé con el registro imperial de siete años desde el ascenso de Hanzhong. La mayoría de los libros que aprendió fueron tomados de libros falsos. Está parcialmente incompleto, se ha dejado la primera parte del artículo. En cuanto al esquema de la narrativa y el esquema de su discurso, avanzaré y aprenderé a centrarme en la historia.
La "autonarración" de Liu Zhiji describe con bastante detalle su vida de estudio antes de los veinte años. Desde los once años, Liu Zhiji leyó "Zuo Zhuan", "Shang Shu", "Han Shu" y "Three Kingdoms", y una vez más leyó "El ascenso y declive de Hanzhong ha alcanzado el récord imperial". No se limita a leer un trozo de historia, sino que "hace inferencias de un caso a otro". A la edad de diecisiete años, "vio un vistazo a Xiao Zhou". Hay 865,438+07 libros y 65,438+03,264 volúmenes registrados en "Sui Shu Jing Ji Ji". Si conoce algunos libros, el número no es pequeño. La mitad, lo cual también es bastante impresionante.
Liu Zhiji tomó su propio camino. No tomó el camino de "dominar esta vez". No lo vi después de hablar, así que le rogué y leí el resto y me pidió que leyera libros de historia antigua y moderna con el propósito de comprender. "La evolución de los tiempos antiguos y modernos, la evolución de las dinastías pasadas "Reemplazo", "saca conclusiones de un ejemplo y no falsifica la formación docente". No importa qué libro lea, tiene una comprensión general del "esbozo de una narración y del esbozo de una declaración". El propósito y método de este tipo de erudición, a diferencia de las anotaciones de los clásicos confucianos, es comprender la evolución y los cambios de los tiempos antiguos y modernos, y adoptar el método de "comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos".
"No es una falsa formación docente", es una El camino del aprendizaje independiente primero muestra que no es ciegamente supersticioso sobre la formación docente, pero también muestra cierta sospecha y espíritu crítico hacia la formación docente y el aprendizaje exitoso. Dijo en su "Autobiografía": "He estudiado desde niño y me gusta hablar de nombres y principios. Lo que he aprendido es de los órganos internos, no del aprendizaje. Por eso, partí de una perspectiva general". perspectiva.
Después de leer los dos "Libros de Han" de Ban y Xie, culpé al libro del primero por no tener "Personas antiguas y modernas", mientras que el libro del segundo debería tener "Li Renzhi para todos". Quien lo escuchó en ese momento fue * * *. Culpé a este niño por lo que sabía, pero me atreví a hablar precipitadamente de los filósofos anteriores, así que de repente me perdí y no tuve nada que decir. Y fue muy difícil hablar con aquellos que son consistentes con los antiguos y no pueden ganar la disciplina, todos los cuadrados están almacenados. El espíritu inquisitivo de Liu Zhiji es una característica importante de su estilo académico. Cuando era joven, acumuló un conocimiento profundo que integra los tiempos antiguos y modernos y sentó las bases para el aprendizaje permanente. Este amplio camino académico es otra característica de los estudios académicos de Liu Zhiji. Como se mencionó anteriormente, el joven Liu Zhiji había estudiado antes de los diecisiete años. No es fácil echar un vistazo a los libros de historia antigua y moderna. Además de los clásicos y la historia, también lee muchos libros literarios. Aunque es bueno en historia, también le encanta la poesía debido a la influencia tradicional. familia y el papel de su padre y hermano. p>
En el primer año del reinado del emperador Yonglong (680), tomó el examen imperial. Dijo en su artículo "Shi Tong Shi Yu": "El joven sirviente está bien. Versado en poesía y etiqueta, y ha estado involucrado en el arte y la literatura durante mucho tiempo. En cuanto a las palabras de Ishikawa, estaban particularmente complacidos. "Esto refleja aproximadamente su proceso de aprendizaje antes de ser ascendido a Jinshi. La combinación de historia y literatura sentó las bases para su aprendizaje permanente.
Debería ser alrededor de los veinte años cuando supo que Ji "compañeros de clase son famosos". Dijo: "A Yu Youxi le gusta la poesía y la prosa, pero no es fuerte. Se avergüenza de su reputación como erudito y tiene una alta opinión del narrador. "Yu Chu tenía buenas habilidades de escritura y era bastante famoso en ese momento. También habló tarde sobre historia y biografía, por lo que fue degradado a confidente. " Combinado con las palabras "los jóvenes sirvientes han escuchado poesía y etiqueta, han estado involucrados en el arte y la literatura durante mucho tiempo y tienen un gusto especial por las historias históricas y biográficas", se puede ver que su camino hacia el conocimiento y la historia. Se puede ver en su juventud.
"Shi Tong Zi Xu" también reveló que antes del examen imperial, "no era libre" y "obsesionado con la historia", pero después de "disparar estrategias contra la dinastía". "Pensó en el ocio, consiguió lo que quería, viajó a Luo Jing y pasó muchos años. Hay muchos libros, tanto públicos como privados, y puedes leerlos libremente. "Esto demuestra que Mingji recibió una buena educación en su infancia, se enamoró de la historia desde muy temprano desde la educación de sus padres y estableció su deseo de aprender e investigar la historia. Antes de los 20 años, debido al Dai Tao de mi padre. Y hermano, me encantaba la poesía y la prosa, que son reconocidas por el mundo. Desde que ingresé a la carrera oficial, me dediqué a la carrera de historia.
Liu Zhiji ingresó a la carrera oficial después de que él fuera. A medida que avanzaba en su carrera oficial, gradualmente formó su propia visión de la historia. Conoció a varios eruditos y más tarde el gobierno le otorgó el título de registrador jefe del condado de Jia (ahora condado de Huojia, provincia de Henan). Ministerio de Asuntos Civiles. Este era un funcionario menor a cargo de los documentos de un condado. Era el jefe de personal del gobierno del condado. Algunas de las personas que conocía se dedicaban a estudiar el código de robo de tumbas en su tiempo libre. en cientos de clásicos e historias, y hojearon varias notas de Chang'an, la capital de China, y la capital oriental de China, Luoyang, naturalmente los dos principales centros de importancia económica, política y cultural, y adquirieron casi dos capitales en. El condado de Jiaxian permitió a un pequeño número de personas viajar a Luojing y disfrutar de colecciones públicas y privadas.
Durante los 20 años transcurridos desde el primer año de Yonglong (680) hasta el segundo año de la victoria (699), cuando fue trasladado a Kioto, Tomokichi leyó mucho en su tiempo libre. De hecho, ha estado estudiando historia durante 20 años.
La carrera de Liu Zhiji coincidió con la intervención de Wu Zetian como reina. Ella es la gobernante de facto. No fue hasta el último período del reinado de Wu Zetian, después de Tianci (690-692), que se aliviaron las tensiones sociopolíticas. Wu tenía talento en sus primeros años y estaba ansiosa por cultivar fuerzas sociales que la apoyaran, obtener el apoyo de los académicos y aceptar los corazones del mundo, por lo que "buscó lugares apartados" y los funcionarios se sintieron abrumados por un tiempo. En diciembre del segundo año de Tianci (691), Liu Zhiji escribió una carta para eliminar a los funcionarios vegetarianos. Ese mismo año, Zhiji escribió una carta sugiriendo que "no transfiera la secretaría a un funcionario a menos que tenga más de tres años".
Durante el año Shengyuan (695), Liu Zhiji propuso abordar las deficiencias del indulto en aquel momento. La idea de "amnistía salvadora".
Las cuatro declaraciones de Liu Zhiji involucran las funciones sociales, los criterios de selección y los métodos de gestión de los funcionarios, pero la atención se centra en criticar la corrupción en la política real.
Durante este período, Liu Zhiji escribió una "Oda a los pensamientos" en prosa. Este artículo no solo revela el talento de Liu Zhiji, sino que también expresa su depresión, especialmente su ambición. El pensamiento tranquilo bajo la depresión lo hizo sentir miserable. Sería natural que algunos talentos con conocimientos sirvieran como jefe de contabilidad de noveno grado. Además, desde el comienzo de mi carrera hasta escribir poesía, no he sido ascendido en 15 años y siento que mis perspectivas profesionales son escasas. Este "Shensi" sólo puede ser una lucha con la realidad. En el ámbito político de la próspera dinastía Tang, Liu Zhiji era un funcionario, pero no se convirtió en político porque la sociedad no le brindaba oportunidades. Sólo entonces podría volver a centrarse en su carrera académica.
Encuentro en el Museo de Historia
En el segundo año del emperador Wu de la dinastía Han (699), Liu Zhiji, de 38 años, fue trasladado a Caocang, la residencia oficial de la capital. Hay dos factores en juego en este cambio. En primer lugar, Liu Zhiji ya es un erudito muy conocido en China. Cuando era niño era famoso por su literatura y sus principales obras aparecían muchas veces sobre la mesa, lo que también demostraba su talento. En segundo lugar, las "Tres Enseñanzas Zhu Ying" de Tianxiu creían que Liu Zhiji era una elección personal. Según el "Libro antiguo de Tang · Biografía de Xu Jian": "Jianyu, Dingwangfucang Zhiji y Buque también fueron compañeros practicantes de las 'Tres Religiones'". El segundo año del Calendario Sagrado (699).
"Las tres religiones de Zhu Ying" se compiló en 1.300 volúmenes en el primer año de Chang'an (701). Al año siguiente, me convertí en obra de Zuo Lang. Tiene cuarenta y dos años. Como él mismo dijo: "En el segundo año de Chang'an, tomé mi libro" Zuo Lang "para estudiar la historia del país, busqué" Zuo Zhuan "y escribí una nota personal. A partir de entonces, él". Comenzó su carrera como historiador.
. Zuolang es un puesto en la Oficina de Obras Públicas. Seis personas de la Oficina de Obras Públicas, Zuo Lang y Zuo Lang, fueron clasificadas en seis categorías. Desde que Liu Zhiji ingresó al Museo de Historia, se ha enfrentado a numerosas contradicciones insuperables. Liu Zhiji recordó su experiencia pasada de revisar la historia en el museo de historia en su "Prefacio a la Historia" y dijo con emoción: "En la escuela secundaria de Chang'an, la historia de la dinastía Tang se revisará de antemano en orden. Ascendió El trono hoy y escribió "Los Registros del Gran Sabio y Reina" 》 Lo que estaba escrito intentó alcanzar su antiguo significado, pero en ese momento, si violaba su significado original, sería difícil de ingresar. toda la vulgaridad. Fue obediente, pero los historiadores lo envidiaban ".
Liu Zhiji ingresó al museo de historia desde el segundo año de Chang'an (702) hasta el cuarto año de Zhongzong Jinglong (710). En nueve años, "el tercero fue Mitchell, y luego se fue a Dongguan". "En el segundo año de Chang'an, estudié la historia del país con el libro" Zuo Lang ", pedí mover a" Zuo Shi " y escribí una nota debajo de la puerta. "Esta es para Mitchell, y el el otro es para Dongjing (Museo de Historia). Después de que Zhongzong ascendió al trono, "Además de escribir como Alang, que fue aprobado por el príncipe, y la tasa fue más alta, también estudió historia sin cambios". No mucho después de que Zhongzong regresara a Beijing, "fue reclutado para Beijing. Solo estaba familiarizado con los eventos históricos, pero aún así lo trasladaron al puesto de sacristán y recibió menos supervisión. Este es Mitchell No. 3, y luego ingresa a Dongguan". . A lo largo de los años, participó en la revisión de "Tang History" y "Tianji". Pero la revisión de la historia no aportó mucha ayuda a la búsqueda de fama y fortuna de Liu Zhiji.
Las "Notas históricas diversas" del volumen 64 de la dinastía Tang registran: "El 20 de abril del segundo año de Jinglong, Wei Juyuan, Ji Chune, el Ministro de Guerra Yang Zaisi, el Ministro de Zhongshu Zongchuke, y Xiao Zhizhong estuvieron a cargo de la revisión de la historia nacional. Más tarde, el príncipe Zhong Yun, el historiador, le pidió a Liu Zhiji que supervisara la revisión, que era muy perjudicial para la historia del país, por lo que pidió que se escribiera una nota histórica. La memoria de Xiao Zhiji."
Después de que Liu Zhiji renunció a Shiren, se convirtió en el príncipe Sheren y soltero de Xiuwen Hall.
Escribir una historia privada
En el segundo año de Chang'an, Shi Tong comenzó a escribir en privado, describiendo en detalle el estilo y el contenido del libro de historia y explicando el suyo propio. visión de la historia. Es la primera monografía de crítica histórica de China y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Pero no me centré principalmente en esto. En el cuarto año de Jian'an (704), escribió quince volúmenes de "Historia de la familia Liu" y tres volúmenes de "Pu Kao". En el segundo año de Shenlong (706), Zhongzong regresó a Beijing y se quedó en Dongdu. "Shi Tong Shi Yu" recordó la escena en ese momento: "El emperador estaba a punto de regresar a la capital y la corte estaba dispuesta a seguir la tendencia. Lo invité varias veces, pero al segundo día no pude". retenerlo, así que conservé la empresa como capital. Han pasado tres años desde que Du Men fue arrastrado. Quizás había llegado al punto de inclinarse ante Mitchell, en lugar de escribir sobre asuntos estatales y escribir en privado por el placer de hacerlo. la dinastía Yuan, así que la oficina de correos me llamó a Beijing y me ordenó especializarme en escritura histórica”
Desde el primer año de Shenlong hasta el segundo año de Jinglong (708), conozco algunos. cosas como "Uno es Zhongyun, y no se moverá durante cuatro años", y él "protegió la capital del este, y su única familia fue arrasada durante tres años, estos deben ser los tres años de escribir" Shi ". Pinzas". Algunas personas dicen que se inclinó ante Mitchell y, en lugar de escribir sobre asuntos nacionales, escribió sobre asuntos personales, simplemente escribiendo sobre Stone. En el segundo año del reinado de Jinglong (708), Zhiji fue convocado por la oficina de correos a Beijing para hacerse cargo de los asuntos históricos y fue transferido al puesto de secretario supervisor. En este momento se realizó la solicitud de retiro de cargos históricos. De hecho, se concentró en escribir "Stone" durante al menos tres años. En febrero del cuarto año de Jinglong (710), se completó todo el libro, con un total de 20 volúmenes.
Pensamiento académico Liu Zhiji cree que los historiadores deben ser talentosos, conocedores y conocedores, especialmente del conocimiento histórico. Énfasis en la escritura directa, abogando por "no encubrir el mal, no vaciar la belleza", "amar conocer su fealdad, odiar conocer su bondad". Shangliu busca la verdad a partir de los hechos, se opone a la retórica, critica la tendencia decadente de la prosa paralela en las Seis Dinastías, se opone a la poesía llamativa, aboga por el uso del lenguaje común contemporáneo y se opone a la imitación del lenguaje y la forma antiguos. Estas discusiones inspiraron e influyeron en generaciones posteriores de ensayistas y fueron las precursoras del antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang Media.
Xu Guansan pensó: "Liu Zhiji estudió en los Cuatro Departamentos... Pero entre ellos Zuozhuan, Lunheng y Wenxin son particularmente decisivos". "Zuozhuan" Es la "corona de narradores" elogiada por Liu Zhiji. en "Introducción a los historiadores", creando un verdadero modelo de los principios de la historia registrada e influyendo en las líneas de "Shi Tong" desde el gran uso y énfasis en la historia en "Shi Tong". En términos de grado, es más. Es obvio que "Zhiji" es el sucesor de la escuela "Zuo Zhuan" (Estudio sobre "Registros históricos de Liu Zhiji", "Serie de historia y literatura china" Vol. 2, 1982)
Xu Lingyun. Se señala que Liu Zhiji heredó las excelentes tradiciones históricas desde Confucio y Sima Qian, heredó el estilo de lucha de la filosofía crítica desde Yang Xiong, Huan Tan y Wang Chong, y heredó las obras de sus predecesores, especialmente "Lunheng" de Wang Chong. y "Lunheng" de Liu Xie se escribió en "Shi Tong". Xu Wen se centró en analizar los pensamientos profesionales de Sima Qian después de "Primavera y otoño", la actitud realista y el espíritu escéptico y crítico de Wang Chong, los pensamientos históricos de Liu Xie y la influencia de la forma recopilatoria de "Wen Xin Diao Long" en Liu Zhiji ("Liu "Origen" de los pensamientos académicos de Zhiji, Qiyu Academic Journal 1992, número 1). Fu cree que el carácter noble y el espíritu valiente de Liu Zhiji de "conocer la historia" significa que "no importa si es bueno u honesto, debe escribir todo el bien y el mal", que es más claro y sistemático que "Mencius" (" Sobre los orígenes históricos de Liu Zhiji"), Journal of Changde Teachers College, número 4, 1982).
Xie Baocheng señaló que el resumen de Liu Zhiji sobre los tipos, orígenes y estilos de las obras históricas heredó directamente la clasificación y el prefacio de los Clásicos y registros de la historia de la dinastía Sui (“La influencia de los clásicos y registros de Sui”) on Shitong”, "Chinese Historical Research" Número 4, 1983) y teorizó.
Perspectiva histórica y espíritu realista
El "Espíritu realista de Shi Tong" de Li Qiuyuan ("Investigación de historia histórica", número 2, 1988) cree que el espíritu realista de Liu Zhiji se refleja en tres aspectos: Primero , analiza desde el género, estilo, lenguaje y otros aspectos de los libros de historia que la recopilación de libros de historia debe ser "personalizada" y "en cualquier momento" para reflejar fielmente el rostro histórico. El segundo es tu libro y tu bolígrafo. El tercero es creer en los desastres y prestar atención al personal.
"Liu Zhiji Lu" de Dai Jihua ("Investigación de Historia Histórica", número 3, 1995) combina el establecimiento del museo de historia política a principios de la dinastía Tang con la propuesta histórica de los "registros" de Liu Zhiji y cree que Liu Zhiji discutió y resumió sistemática y exhaustivamente "registros" por primera vez en la historia de China, formando principios históricos únicos. Colocó la relación entre la historia y la vida real, la función social de la historia, la historiografía y la historiografía, la estructura del conocimiento de los historiadores, la selección de personas, artículos y eventos por parte del historiador, y la crítica histórica y la crítica histórica en esta categoría de "razón". Esto se utiliza para analizar y juzgar libros de historia e historiadores.
En particular, Liu Zhiji se atrevió a criticar duramente a Confucio, el Libro de Jin, otras historias oficiales compiladas por la dinastía Tang, las "Biografías de la Historia Tang" compiladas por el Museo de Historia, etc. El principio de "grabación" es su base sólida y su punto de partida.
Comentario histórico
"Registros históricos" y "Hanshu" son obras representativas de los antiguos libros de historia biográfica chinos. Liu Zhiji mostró muchas contradicciones en su evaluación de los dos. En la década de 1980, hubo un debate sobre si Liu "respetaba las clases y controlaba a los caballos". Liu Wenying dijo que Liu Zhiji a menudo promovía la cronología y suprimía la historia general. La supresión de Mayang Ban también fue razonable desde la perspectiva práctica de la compilación de libros de historia en ese momento ("Shi Tong's Historical Status", "Literatura, Historia y Filosofía" No. 6, 1981). "Comentarios de Xu Lingyun sobre errores en la biografía histórica de Liu Zhiji" (Enseñanza de historia en la escuela secundaria, número 5, 1983), "Argumentos de Liu Zhiji sobre la" supresión de la clase Ma Yang "" (Foro de Jianghan, número 1984, número 11), "Liu Comentarios de Zhiji sobre el estilo de discusión histórica" (Número 6).
Ding Shi creía que Liu Zhiji afirmaba la originalidad, el espíritu de registro y el talento histórico de Sima Qian. Por lo tanto, en general, los "Registros históricos" de Liu Zhiji se dividen en dos partes. Se señala la extensión, y la extensión es la principal ("Sobre la evaluación de Sima Qian por parte de Liu Zhiji y Zhang Xuecheng", "La nueva teoría de Sima Qian". ", Editorial Popular de Henan, primera edición, 1982). Jia señaló: Con respecto a los comentarios sobre el origen de Shi Zhuan, Liu Zhiji afirmó claramente que Shi Zhuan era el antepasado de Han y no suprimió a la clase Mayang. En cuanto a los comentarios biográficos e históricos, Liu no es innovador y no tiene el llamado control de los caballos. Con respecto a la evaluación de Shi y Han, por supuesto, Liu criticó mucho a Shi y elogió a Han, pero también elogió y criticó los "Registros históricos", por lo que no puede hablar sobre la "Supresión del Grupo Mayang" (discusión adicional sobre "Shi Tong y Mayang") "Clase - Discusiones de Gao Que con camaradas", Jianghan
Colección principal de obras
Liu Zhiji escribió quince volúmenes de "Liu Jiacheng", tres volúmenes de "Liu Genealogía familiar", es coautor de 1313 volúmenes de "Tres religiones y Zhu Ying", 200 volúmenes de "Apellidos", 80 volúmenes de "Tang Shu" y 30 volúmenes de "Colección Liu Zixuan". "Registros de Zhongzong" en 20 volúmenes, "Registros de emperadores en el pasado" en 30 volúmenes.
La colección de treinta volúmenes se ha perdido y sólo se ha transmitido "Shi Tong". Como Fu y Ji Zhong, solo hay tres poemas suyos en el fragmento de Dunhuang "Poemas del erudito Zhu Ying". Los poemas y la prosa de Liu Zixuan son dos párrafos de reliquias culturales. están preparados. .Movimiento del Templo Yikun. El ingenioso plan de Anhe "Canción del Templo Suburbano" se utilizó para encontrar el patio del templo y prepararse para las siete virtudes.
El cazador de cabezas de la escuela, Yang Yuan, marchó. Al oeste, los generales se presentaron cantando y bailando, y se utilizó el ingenioso plan para encontrar el templo y el patio. A lo lejos, el ejército de carros fluye hacia el oeste. Los generales ofrecen sus alabanzas, y cantos y danzas inundan la ciudad. ——Liu Zixuan de la dinastía Tang, "Movimiento del templo Jiao Miao Song·Yikun·Anhe" Movimiento del templo Jiao Miao Song·Yikun·Anhe
Se aplicó el ingenioso plan y los dioses buscaban dos etapas. de reliquias culturales, siete virtudes y méritos militares.
El cazador de cabezas Yang Yuan del ejército de carros presentó su victoria a la ciudad con cantos y bailes.