¿Cuáles son las características en prosa de "El prefacio de la colección Lanting"?
"Prefacio a la Colección Lanting" es el prefacio de Wang Xizhi a la colección de poemas "Prefacio a la Colección Lanting", pero en términos de contenido y forma, no es solo un prefacio del En sentido general, pero también un prefacio en la historia de la literatura china. Una prosa hermosa con pensamientos profundos y un estilo de escritura fresco y natural.
El artículo comienza con la Conferencia de Lanting. Primero utiliza palabras concisas para señalar el tiempo, el lugar, el motivo y los participantes, y luego utiliza un estilo lírico para describir el elegante y hermoso paisaje natural, como las montañas. , agua, bosques y bambúes. Son estos paisajes naturales los que llevan a los participantes a beber por diversión y disfrutar de la poesía. Naturalmente, lo siguiente se centra en la descripción de cosas elegantes y el "canto" de los participantes. El artículo concluye con la palabra "乐", que expresa el interés de los participantes en sumergirse en el hermoso entorno natural y cultural para obtener placer estético y olvidar temporalmente sus preocupaciones.
En el segundo párrafo, el autor sigue de cerca las palabras "acostado", "hacia arriba" y "creer en Coca-Cola" anteriores para escribir sobre el mundo cambiante y la situación cambiante. Ya sea una persona tranquila "hablando en una habitación" o una persona maníaca "deambulando afuera", todos son "autosuficientes" por un momento, pero el hermoso paisaje y la alegría del mundo frente a ellos se "pierden". en el pasado", Extremadamente feliz y extremadamente triste. Tienen que afrontar la dura realidad: "Se acerca la vejez" y "el fin de la vida". En este punto, el autor plantea naturalmente el tema de "la muerte es grande, la vida también es grande". Al final de este párrafo se recuerda la palabra "dolor", que no sólo hace eco de la "alegría" del párrafo anterior. , pero también despierta los pensamientos más importantes de la vida del lector. Un pensamiento profundo sobre temas importantes.
En el tercer párrafo, el autor aborda el tema de la vida y la muerte y expresa además su visión de la vida y la muerte. En primer lugar, el autor utiliza argumentos antiguos para ilustrar que la gente siempre ha dado importancia a la cuestión de la vida y la muerte, y no son una excepción. Luego, en vista de la atmósfera social honesta, pragmática y económica de los eruditos-burócratas de esa época, denunció las teorías de Lao y Zhuang sobre la "vida después de la muerte" y el "duelo por Peng Qi" como "vida falsa" e "hipocresía". , mostrando así la visión positiva del autor sobre la vida y la muerte, que es también el propósito del autor al editar el "Prefacio a la Colección Lanting". Los dos primeros párrafos del artículo terminan con la palabra "alegría" y "dolor" respectivamente, y el último párrafo termina con la palabra "sentimiento". Esto demuestra que el autor cree firmemente que los futuros lectores empatizarán con Sven (este prefacio). : comprender la importancia de la vida y la muerte y establecer la actitud correcta sobre la vida y la muerte.
A lo largo de todo el artículo, el autor se centra en las dos palabras "vida y muerte" y expone la filosofía de la vida a través de una fiesta y un banquete, lo que muestra las intenciones de largo alcance del autor. De manera similar, escribí sobre la escena de un banquete, pero el "Prefacio a los poemas del Valle Dorado" de Shi Chong y el "Prefacio al banquete de la noche de primavera en el jardín del hermano Taoli" de Li Bai expresan la sensación de que la vida es corta y la necesidad de comer. Beber y divertirse a tiempo obviamente no es tan bueno como el "Prefacio a la colección Lanting" del autor que es profundo. El autor vivió en la dinastía Jin del Este y el grupo gobernante estaba predispuesto hacia Hedong y no buscaba avanzar. Los académicos-funcionarios defendieron la metafísica y sus elocuentes charlas fueron muy populares. Sin embargo, el autor criticó públicamente "las charlas vacías y los artículos superficiales que obstaculizan la esencia" y quiso marcar la diferencia. De las cartas escritas por el autor al general del ejército chino Yin Hao, al rey Huiji Sima Yu y a Taifu Xie An, podemos ver que el autor estaba preocupado por el país y el pueblo, ansioso por salvar la nación y sobrevivir, y había una actitud amplia y emprendedora ante la vida. Por supuesto, debido a limitaciones históricas y de clase, el autor no siempre puede adherirse a esta actitud correcta ante la vida. En la primavera del undécimo año de Yonghe (355 d.C.), dos años después de que el autor escribiera el "Prefacio de Lanting", el autor tenía profundas ambiciones y no tenía forma de servir al país. Además, debido a los conflictos y el resentimiento con Wang Shu, el. gobernador de Yangzhou, afirmó estar enfermo, fue a la tumba de sus padres y juró no volver a ser funcionario. Después de eso, "viajó por montañas y ríos para entretenerse" y buscó el estado de "muerte feliz", lo que refleja que los pensamientos del autor gradualmente se volvieron negativos y nihilistas en sus últimos años. Esto es a lo que debemos prestar atención al evaluar exhaustivamente los pensamientos de vida del autor.
El "Prefacio de la Colección Lanting" se ha transmitido a través de los siglos no solo por sus ideas profundas, sino también por su estilo de escritura fresco, suave, simple y natural. El clímax de la prosa paralela apareció en las dinastías Wei y Jin, ocupando casi todos los campos de la escritura. Este estilo presta atención a la dualidad, la retórica, la melodía y las alusiones, lo que resulta extremadamente perjudicial para la expresión de las ideas. En esta era en la que prevalece la prosa paralela, los autores pueden escribir escenas, narrativas, letras y debates en un lenguaje libre, simple y expresivo, que refleja plenamente el estilo personal de prosa del autor. En particular, se utilizan algunas palabras para describir la belleza del paisaje de Lanting, la elegancia de la gente festejando y haciendo turismo, las sensaciones inusuales de los acontecimientos y el significado de la vida y la muerte.