Notas del primer volumen del primer grado de la escuela secundaria: 5 libros sobre intereses infantiles, 10, 10 Analectas de Confucio y cuatro poemas antiguos, 15
La apreciación y observación del texto completo resaltan hábilmente la inocencia infantil. Shen Fu, un escritor de la dinastía Qing, utilizó una escritura vívida y descripciones delicadas para describir algunas cosas interesantes sobre la infancia del autor "deambulando y divirtiéndose". Las sutiles observaciones del autor nos muestran un cuadro infantil lleno de inocencia. Las anécdotas sobre la infancia son cosas triviales, pero son "grandes cosas" que resultan inolvidables a los ojos de los niños. Mientras organiza las pistas, el artículo selecciona materiales típicos llenos de interés infantil desde la perspectiva única de la observación de los niños y los describe de manera vívida y meticulosa. De esta manera, todo el artículo está lleno de interés infantil, la historia es fascinante, los detalles son vívidos y vívidos y la inocencia infantil se resalta entre líneas. Mire algunos ejemplos típicos: la palabra "Chong" en "Volando hacia el humo" hace que la gente quiera ver mosquitos volando en el humo difuso; las palabras "Dingli" y "Dingli" en "Mirando con atención" La "fuerza fija" " en "Reflexiones después de verlo" destaca la situación única y la mentalidad de alta concentración; "los mosquitos del verano se convierten en truenos", que nadie se atreve a evitar. Pero el joven "yo" estaba "planeando bailar en el aire como un grupo de grullas". Yo observaba e imaginaba con deleite. "Hay cientos de cosas que el corazón está buscando, de hecho es una grulla", "Mirando hacia arriba, es Xiang Qiang", lo que demuestra que ha estado observando durante mucho tiempo y que parece tener un gran interés; En la primera lectura parece contrario al sentido común, pero en la segunda lectura queda profundamente impresionado por el maravilloso lenguaje. El autor se centra en describir el parecido espiritual, que está en consonancia con las características psicológicas perceptivas de los niños y la ilusión de "agacharse", que es vívida y verdadera. ¡Lea y experimente atentamente y sonreiremos con complicidad ante el infantilismo que se muestra en el artículo! 1. Confucio dijo: "¿Por qué no hablas de ello cuando lo aprendas?" Si alguien no conoce o no se preocupa por (yùn), ¿no es un caballero? "
La primera oración trata sobre el método de aprendizaje. "Tiempo" aquí es un adverbio, equivalente a "tiempo", que puede interpretarse como "según un momento determinado" o "en el momento adecuado". ". "Aprender" El significado original es "pájaro volando", que se extiende a "práctica" y "ejercicio". La etiqueta, la música, el tiro, la defensa y otros cursos impartidos por Confucio requieren práctica para dominarlos; pero otros cursos, como conferencias, solo puede ser "repasar". O "repasar" es una palabra que debe entenderse vívidamente.
La segunda oración trata sobre el placer de aprender. Una vieja nota de "Friends": ". Amigos de la misma escuela. "Es casi lo mismo que el actual" compañero de clase "y" compañero de clase ". Hay antecedentes de que Confucio diga esto. "Registros históricos: la familia de Confucio" dice que después de que Confucio renunció, se dedicó a la enseñanza. "Hay más y más discípulos, que venían de muy lejos. "Esto, naturalmente, lo hizo sentir muy feliz. Esta frase la dijo Confucio a sus discípulos, por lo que "amigos" se refiere a personas de ideas afines.
La tercera oración trata sobre las actitudes de las personas y pertenece a la cultivación personal. Categoría. ¿Qué "la gente no sabe" y "no sé"? No lo dije, pero el significado es muy claro, es "yo mismo" también se puede ver en la frase "No". "Preocúpate de que los demás no te entiendan a ti mismo". Sal. "Junzi" tiene muchos significados en "Las Analectas": a veces se refiere a una persona moral; a veces se refiere a una persona en una posición alta. Esta oración puede tomar el significado anterior, porque esta palabra también se usa comúnmente hoy en día. Todo el mundo sabe su significado, pero no tenemos una traducción, o se puede traducir como "persona noble"
2. "Estoy examinando mi cuerpo tres veces (xǐng): ¿soy infiel a los demás?" ¿No crees en hacer amigos? ¿No puedes aprender? "
[Explicación] En "Las Analectas", los discípulos de Confucio generalmente lo llaman Zhong Yao, Zigong es Duanmu Ci y Zeng Shen porque este libro fue escrito por el segundo y tercer discípulo de Confucio. Fue enseñado por Zeng Shen. "Tres Provincias" significa más introspección. "Tres" y "Nueve" en chino clásico significan "muchos" y no son números exactos. Zhu cree que lo más importante es "aprobar". significa aprender del maestro, "aprender" significa conocerse a uno mismo, y "lealtad" y "fidelidad" son la base para "aprobar" y "aprender". Se puede ver que los antiguos literatos concedían gran importancia al cultivo moral. /p >
3. Revisar el pasado y aprender cosas nuevas puede servir como maestro
[Explicación] Este artículo también habla sobre métodos de aprendizaje y enfatiza la necesidad del pensamiento independiente, porque solo existe. "Revisar el pasado" sin un pensamiento independiente definitivamente no logrará el propósito de "conocer lo nuevo". En el pasado, existía la percepción de que "revisar conocimientos antiguos" (revisar conocimientos antiguos) y "aprender nuevos conocimientos" (adquirir conocimientos nuevos). nuevos conocimientos) son dos aspectos que se complementan. Por ejemplo, dijo Xia Zi: "El sol sabe lo que tiene y la luna no olvida lo que puede hacer" (ver "Las Analectas de Confucio·Zhang Zi"). porque la siguiente palabra "ser maestro con el ejemplo" fue ignorada. Confucio registró esta frase en el "Libro de los Ritos": “Estudiar memorizando preguntas no es suficiente para ser maestro. "Esto demuestra que Confucio creía que sólo podía memorizar algunos conocimientos y no podía ser un maestro para otros. Debe dominar el conocimiento y hacer descubrimientos al revisar conocimientos antiguos para "ser un maestro para los demás".
Se puede observar que "revisar el pasado y aprender lo nuevo" no son dos cosas que van de la mano. La clave es "conocer lo nuevo", lo que requiere un pensamiento independiente.
4. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso".
[Explicación] Este artículo también trata sobre métodos de aprendizaje y explica cómo aprender. Tiene una relación dialéctica con el pensamiento y cree que ambos no pueden descuidarse. Entre ellas, las dos palabras "王" y "Dan" siempre han tenido interpretaciones diferentes. Zhu Zhuyun: "Si no preguntas todos tus pensamientos, te confundirás y no obtendrás nada. No estoy acostumbrado, así que soy muy peligroso e incómodo". "No pedir el corazón" significa no pensar; "no aprender" significa no leer. Al hablar de este capítulo, debemos evitar la comprensión unilateral y dejar que los estudiantes se den cuenta de que el "aprendizaje" es la base. Confucio concedía gran importancia al "aprendizaje" y se oponía al pensamiento que no se basaba en el "aprendizaje". Una vez dijo: "Trato de no comer durante un día ni dormir toda la noche. Es inútil pensar, así que es mejor aprender". (Wei Linggong)
5. ¡Enséñale a tu hija a saberlo! A saberlo, no a saberlo, sino a saberlo".
[Explicación] En cuanto a los antecedentes de este pasaje, está registrado en "Xunzi Zidao": Lu Zi fue persuadido por Confucio, y Confucio lo criticó; luego Zi se cambió de ropa y entró, pero el color aún estaba intacto. "Confucio le dijo otra vez... Por lo tanto, un caballero sabe lo que sabe pero no sabe lo que no sabe, por eso habla: "Puedes decir que puedes hacerlo, no puedes decir que puedes hacerlo". No lo hagas, puedes hacerlo. Si quieres hablar, lo sabrás, y si hablas, serás amable. ¡Devuelve la bondad y haz el bien en lugar del mal! "De acuerdo con esto, la última palabra" zhi "debe leerse con claridad, y "zhi" debe leerse con claridad. Lo que dijo Confucio es que tenga cuidado con sus palabras y hechos, y no exagere sus conocimientos y habilidades. En expresiones modernas , debes tener una actitud humilde hacia el aprendizaje.
6. Confucio dijo: “Cuando veas a una persona virtuosa, piensa en ti mismo; ”
7. El Maestro dijo: “Tres de vosotros debéis aprender de mí; escoger lo que es bueno y seguirlo, y cambiar lo que no es bueno”. ”
El contenido de estos dos capítulos es el mismo, por lo que están fusionados.
Estos dos capítulos también tratan sobre la actitud de aprendizaje, lo que significa aprender de todos y prestar atención a aprender en cualquier momento. y en cualquier lugar, no solo aprenda de las fortalezas de otras personas, sino también de sus defectos y reflexione sobre si tiene problemas similares a los de ellos. Lao Tzu también dijo algo similar: “Una buena persona no es un buen maestro para los demás; "El capital también tiene un significado de referencia.
8. Zengzi dijo: "Un erudito debe esforzarse constantemente por superarse y queda un largo camino por recorrer. ¿No es importante pensar que la benevolencia es responsabilidad de uno? ¿No está muy lejos después de la muerte? "
[Explicación] "Shi" aparece unas quince veces en "Las Analectas", refiriéndose principalmente a personas con ambición o estatus social especial. "Hong" significa de mente abierta; "Yi" significa de carácter fuerte Sólo aquellos que tienen una mente abierta y son capaces de aceptar responsabilidades pesadas y tienen una voluntad fuerte pueden perseverar en la lucha. El propósito de las palabras de Zeng Zi es animar a sus discípulos a luchar por el ideal de la "benevolencia" durante toda su vida. 9. Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabréis que los pinos y los cipreses están disminuyendo. "
[Explicación] Esta es una metáfora del fenómeno social después de que los pinos y cipreses se marchitan. Yanhe explicó: "En el año del gran frío, todos los árboles murieron, y luego sabemos que los pinos y los cipreses están ligeramente rayados aunque tengan diez años, muchos árboles también son inmortales, debe hacer frío antes de partir. Yu Fanren está a cargo del mundo y puede cultivarse, y es como un caballero en un mundo turbulento, entonces conoces la integridad de un caballero. "Zhu citó diciendo:" La razón por la que un villano gobierna el mundo es que no es diferente de un caballero, excepto que está en peligro y cambia con la situación, y entonces se pueden ver las defensas del caballero. "En segundo lugar, es la similitud.
10. Zigong preguntó: "¿Quién puede decir una palabra y quedarse toda la vida? Confucio dijo: "¡Te perdono!" No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "
[Explicación] Zengzi dijo una vez: "El camino de un maestro es la lealtad y el perdón. "Lealtad" y "perdón" son exactamente los dos aspectos de la teoría de la "benevolencia" de Confucio: el requisito de la "lealtad" es que "una persona debe levantarse y ser una buena persona, y debe hacerlo", lo cual es el lado positivo; "perdón" El requisito es "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Este es el lado negativo. Confucio dijo mucho sobre la "benevolencia", que está específicamente relacionada con estos. Por ejemplo, "el cultivo de uno mismo es tratar a los demás". "Tolerante" significa "lealtad". Dado que Zigong preguntó algo que podría durar toda la vida (en realidad le estaba preguntando a Tao), Confucio le respondió. Tolerante. "Cuatro poemas antiguos"
Mirando al mar (Jieshi en el este) Cao Cao
(Texto original) Jieshi mira el mar en el este. vasto y las islas se alzan en lo alto del mar.
Los árboles y parathas son muy altos, el viento otoñal hace que los árboles emitan sonidos tristes, el mar se agita con enormes olas y el movimiento del. El sol y la luna parecen provenir del vasto océano.
Las estrellas de la Vía Láctea son brillantes, como si hubieran nacido de este vasto océano.
Estoy muy feliz de utilizar este poema para expresar mi deseo interior.
(Traducción)
Ve hacia el este y sube la montaña Jieshi para ver el mar. El mar es tan vasto e ilimitado, y la montaña Jieshi se alza majestuosa a la orilla del mar.
Hay muchos árboles en la montaña Jieshi y todo tipo de hierba crece exuberantemente. El viento otoñal susurra y las olas ruedan sobre el mar.
El movimiento del sol y la luna parece comenzar desde este vasto océano. La Vía Láctea está salpicada de estrellas, como si hubiera nacido en este vasto océano. Mucha suerte. Utilice el canto para expresar sus pensamientos y sentimientos.
Bahía Bowang bajo la montaña Beipao
(Original) Pasando por las verdes montañas, mi barco y yo caminábamos por el agua verde. Hasta que la orilla del río se ensancha con la marea baja y no hay viento que sople mi vela solitaria.
...la noche da paso a un mar de sol, y el año viejo se funde en frescura. Finalmente puedo enviar a mi mensajero, el ganso salvaje, de regreso a Luoyang.
(Traducción)
El camino que deben tomar los turistas se extiende desde la montaña Qingqing Beigu hasta la distancia. Olas azules ondulaban en el río y yo simplemente conduje el bote hacia adelante.
La marea subió hasta llegar a la orilla y el río se abrió y no tuvo límites. El viento es suave y en la dirección adecuada. Una vela blanca parecía flotar muy por encima del río.
El sol rojo nació del Mar de China Oriental, atravesando la noche y ahuyentando la oscuridad de la tierra. El río está lleno de una atmósfera cálida y la primavera ha entrado temprano en el año viejo.
Cuánto extraño a mi querida ciudad natal. La carta ha sido escrita. ¿Cómo puedo llevarlo a casa? Los gansos vuelan por el cielo despejado, lleve la carta a Luoyang.
Bai Juyi, excursión de primavera en Qiantang
(Texto original) El templo Gushan está ubicado al norte de Jiating West y el nivel del agua era bajo al principio. Varias oropéndolas madrugadoras competían por volar hacia los árboles calentados por el sol, y sus nuevas golondrinas llevaban barro en sus nidos.
Las coloridas flores primaverales poco a poco encantarán los ojos de las personas, mientras que la hierba primaveral poco profunda apenas puede cubrir los cascos de los caballos. Lo que más me gusta es la belleza de la orilla este del Lago del Oeste. No me canso de ella, especialmente el terraplén de arena blanca bajo los álamos verdes.
(Traducción)
Desde el norte del templo Gushan hasta el oeste de Jiating, el agua de manantial del lago se superpone al terraplén y las nubes blancas, y está conectada con las olas en el lago.
Algunas oropéndolas que madrugaron volaron hacia los árboles soleados, y las golondrinas recién llegadas construyeron nidos con barro primaveral en la boca.
Innumerables y coloridas flores primaverales fascinaron gradualmente los ojos de las personas, y la hierba primaveral poco profunda apenas podía cubrir los cascos de los caballos.
Lo que más me gusta es el hermoso paisaje del lado este del Lago del Oeste. No lo he visitado lo suficiente, especialmente el terraplén de arena blanca bajo la sombra verde.
Tian Jingsha Qiu Si, Ma Zhiyuan
(Texto original) Las enredaderas marchitas y los árboles viejos lloran débilmente, los pequeños puentes y el agua que fluye son las casas de las personas, y el viento del oeste y los caballos delgados en los caminos antiguos.
El sol se pone por el oeste, y el pueblo desconsolado está en el fin del mundo.
(Traducción)
Las enredaderas marchitas se entrelazan alrededor de los árboles viejos, y los cuervos que regresan a sus nidos al anochecer se posan en las ramas. Debajo del pequeño puente, el agua borbotea y hay varias casas al lado. En el camino antiguo y desolado, el viento otoñal era sombrío y un caballo delgado y cansado me llevó hacia adelante. El sol se pone lentamente por el oeste y la gente triste y desconsolada todavía deambula por el mundo.