Prosa del festival de fantasmas
En la calle Dongerdao hay molinos de fuego, escuelas, molinos de cáñamo, casas de tofu, tinajas de tinte y tiendas de color. Hay un "gran pozo de barro" en la calle principal de la ciudad. Algunas mulas, caballos y niños a menudo se ahogaban, pero los vecinos observaban y nadie salía a corregirlos. Algunas personas dijeron que había que derribar el muro, otras dijeron que había que plantar árboles, pero nadie dijo que había que rellenar el agujero, aunque no es difícil rellenarlo.
Capítulo 2: Describe principalmente la "reunión" espiritual del río Hulan y refleja la perspectiva espiritual de la gente del río Hulan. El evento espiritual del río Hulan: bailar con los dioses, encender linternas del río, cazar príncipes salvajes y visitar ferias de templos. Cuando la gente está enferma, bailan, tocan gongs y tambores y matan pollos para que la gente venga a verlos. El 15 de julio, el Festival de los Fantasmas, se encienden linternas en el río Hulan y monjes y taoístas instalan lugares junto al río como dojos.
La gente viene al río para contemplar las farolas del río. Siempre que hay una buena cosecha o una sequía severa, la gente representa óperas de mesa para rezar por la lluvia o para agradecer al Rey Dragón. En la feria del templo, la gente se arrodilló en el templo del abuelo y fue al templo de Niangniang para orar por los niños. Hay diversos artículos y juguetes en la feria del templo, así como todo tipo de comida deliciosa. Estas grandes cosas se hacen para los fantasmas, no para los humanos.
Capítulo 3: Principalmente sobre mi abuelo y mi abuela. Mi hogar está solitario. Cuando yo nací, mi abuelo ya tenía más de 60 años. He crecido hasta tener cuatro o cinco años y mi abuelo tiene casi setenta. Mi infancia fue solitaria. Mi jardín es salvaje. Sólo mi abuelo se preocupa más por mí y nunca lo he dejado. A menudo me enseñaba a leer poesía y me llevaba a jugar al jardín trasero. Mi abuelo me abrazaba cuando no podía caminar. La alegría de estar en compañía de abuelos y nietos es infinita.
Capítulo 4: Describe principalmente la desolación de mi hogar desde todos los aspectos. Tenemos varios vecinos. En el oeste hay una choza destartalada alquilada a un criadero de cerdos. También hay una choza con techo de paja alquilada a un molino harinero. A menudo cantan mientras muestran a sus fans y viven una vida muy feliz. También hay uno tembloroso que vive en el ala; en el ala pequeña al lado de Fenmo, también está la familia Hu conduciendo un carro.
Capítulo 5: Escribe principalmente sobre la muerte de la nuera de Xiaoyuanyuan. La familia Hu tiene una novia infantil: la nuera de Xiao Yuan Yuan. Ella es una niña de 12 años que está alegre todo el día, pero Hu Jia quiere asustarla y siempre la golpea sin motivo alguno. Los vecinos también apoyan el comportamiento de Hu Jia y dicen que es correcto. La familia de Keops escuchó las palabras de la bailarina y decidió bañar a su nuera reunida con agua hirviendo. Mientras se bañaba, muchas personas se acercaron a presenciar la emoción, pero vieron cómo la escaldaban tres veces con agua hirviendo y finalmente murió unos días después.
Capítulo 6: Escribe principalmente la historia de Bu'er. Mis familiares tienen dos tíos. Es un viejo soltero con un temperamento muy excéntrico. A sus compañeros no les gusta hablar, pero les gusta charlar con piedras, gorriones y perros amarillos. Según mi abuelo, hace treinta años vinieron a mi casa dos tíos. Durante la guerra ruso-japonesa salvó la casa gracias a su tío. Lo que más teme es que le llamen "el último". Cada vez que escucha a alguien regañarlo así, rompe a llorar.
Capítulo 7: Cuenta principalmente la historia de la familia de "Feng Waizuizi" en el molino. La gente llamaba al vecino de Lamo "Moguan Feng Waizuizi". No sólo puede moler molinos, sino que también puede hacer pasteles de arroz. Una vez fui al molino a comprar pasteles de arroz y vi a una mujer y un niño acostados en el kang adentro. Resultó que Feng Waizui tenía una familia y esa mujer era la hermana Wang, la hija mayor de la familia de Lao Wang en el mismo hospital.
Pero la vida feliz de Feng Waizuizi fue envidiada y odiada por sus vecinos. Todo el mundo decía que la hermana Wang no era buena y había un sinfín de rumores. Feng Waizuizi sufrió el cinismo de la gente. Dos o tres años después, la hermana Wang murió de distocia después de dar a luz a su segundo hijo. La boca de Feng a menudo se llenaba de lágrimas, pero cuando vio que su hijo mayor ya podía tirar de un burro para beber agua y que su hijo menor podía aplaudir y reír, ya no se desesperó. En su hijo vio la esperanza de vida.
"La historia del río Hulan" es una novela del escritor chino Xiao Hong. Este trabajo se publicó en Hong Kong Sing Tao Daily en septiembre de 1940, febrero de 1940 y 12 de febrero. Xiao Hong completó la creación del manuscrito de "La historia del río Hulan" en Hong Kong. El manuscrito completo se publicó por entregas el 27 de febrero de 1948. Este trabajo utiliza la propia vida infantil de Xiao Hong como pista para conectar cuentos de hadas solitarios, reflejando vívidamente la apariencia social y los sentimientos humanos de la pequeña ciudad de Hulan en ese momento, exponiendo y atacando despiadadamente los malos hábitos feudales formados en la sociedad china. durante miles de años, y el desastre parecido a una plaga causado por la pudrición y propagación de este cáncer.
El "río Hulan" en el artículo no es el flujo del río Hulan registrado en las "Crónicas de la prefectura de Hulan", sino una pequeña ciudad con una ubicación geográfica fija en la orilla norte del río Songhua y el río Hulan.
Introducción
"La historia del río Hulan", siete capítulos, cuenta la historia de Hulan, un pequeño pueblo corriente en el norte en la década de 1920, y la vida corriente de la gente corriente. . "La historia del río Hulan" no está escrita para una sola persona, sino para el pequeño pueblo de Sri Lanka donde nació y creció el autor.
El primer y segundo capítulo describen las costumbres y costumbres de Hulan River City. El primer capítulo describe el patrón general de la ciudad de Hulan desde una perspectiva macro y según el orden espacial: Cross Street, East Erdao Street, West Erdao Street y varios callejones pequeños, ubicando a Hulan en la fría y desolada tierra del noreste. El segundo capítulo describe la apariencia general de la ciudad de Hulan.
El espacio vital de la gente de las ciudades pequeñas es estrecho, estrecho y tosco. Además de las calles transversales, hay dos calles de cinco o seis millas de largo de norte a sur en la ciudad, así como algunos pequeños callejones. No hay muchas instalaciones para la gente en la calle: algunos molinos, algunas tiendas de tofu, una o dos salas de máquinas y cubas de teñido. Las únicas instalaciones culturales en East Erdao Street son dos escuelas primarias, y una en West Erdao Street está en Chenghuang.
También hay un conocido pozo de barro de cinco a seis pies de profundidad en la calle Dongerdao, que es la gloria y el orgullo de toda la ciudad. Aquí se representaron escenas de tragedias y comedias. Aunque el pueblo Hulanhe sufrió mucho, nunca intentaron llenarlo con tierra, porque este pozo de barro les dio a los residentes locales dos beneficios: en primer lugar, las sillas de manos a menudo transportaban caballos y ahogaban pollos y patos, lo que era muy animado y hacía felices a los residentes. Chismean y se divierten; en segundo lugar, los residentes pueden comer carne de cerdo de forma segura, que es económica y antihigiénica.
A orillas del río Hulan, la gente es indiferente a la vida y se resigna a su destino. No tienen nada que decir sobre la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte. La gente de Hulanhe vive una vida humilde y ordinaria, con una actitud increíblemente indiferente ante la vida, pero mantienen un gran apego espiritual a los fantasmas y dioses. Quizás sea por su impotencia e ignorancia del mundo real, lo que los impulsa a ponerse en pie. sus mayores esfuerzos en Hope se basan en cuidar una vida futura lejana.
Hulan Town cuenta con instalaciones muy completas para servir a fantasmas y dioses: varias tiendas coloridas, templos antiguos, el Templo Niangniang, el Templo del Rey Dragón, el Templo del Patriarca y el Templo del Dios de la Ciudad. En consecuencia, hay muchos logros espirituales espléndidos: bailar, cantar yangko, encender linternas en el río, interpretar la ópera del príncipe salvaje y la Feria del Templo de la Emperatriz el 18 de abril. Es en estas creencias y costumbres donde el pueblo Hulanhe encuentra su humildad.
Los capítulos tercero y cuarto son mis recuerdos de infancia, mostrando mi infancia en Hulan River City.
El tercer capítulo describe "mi" vida de niño, con nueve apartados en total. A excepción del tercer y noveno párrafo, los otros siete párrafos comienzan todos con mi abuelo o mi abuela, interrumpiendo el discurso anterior y continuando con un nuevo discurso. El tercer capítulo es el foco de la pintura de colores intensos en toda la novela, que representa el jardín trasero de "mi casa".
El capítulo 4 trata sobre mi familia, con un total de cinco secciones. Excepto la primera estrofa, las otras cuatro estrofas comienzan con: Mi casa está desolada/Mi jardín está desolado/Mi jardín está desolado/Mi casa está desolada. Cada compás es una secuencia de discurso completa. Este capítulo, de atrás hacia adelante de "Mi casa", utiliza la vista frontal de la "entrada" como punto de observación para delinear el patrón general del patio delantero y señala varios hogares uno por uno de acuerdo con el correspondiente Orden espacial: criadores de cerdos, los que echan polvo, los que muelen, los que se apresuran.
Los capítulos 5, 6 y 7 pasan del escenario a los personajes y escriben una serie de historias trágicas como el reencuentro de la nuera Feng Waizui y tú.
El capítulo 5 sigue la introducción en el capítulo 4 de la antigua familia Hu, que vive en un ala pequeña en la esquina suroeste y trabaja como conductor, y escribe sobre el trágico destino de la hija de la antigua familia Hu. pequeña reunión de los suegros.
Capítulo 6 Hay dos tíos. Este capítulo es el capítulo "más novedoso" de "La historia del río Hulan". Parte de la nuera de "Little Reunion", es decir, el interior del agujero negro salpicado de tinta en el Capítulo 5. Se centra en Bu'er, un simpático personaje gris de la comedia, y construye una historia. con mucha paciencia y voluntad tenaz zona de transición gris. Las cualidades repugnantes y lamentables de Po'er coinciden con su estatus especial de vivir en "mi casa" pero no ser un miembro de la familia, formando un eco interno. Usando el carácter gris "Yubel" en el Capítulo 6 como amortiguador y transición, se forma un área independiente y estable.
Al final, dos tíos lloraron por la "última vez". Este es el último capítulo del libro, es decir, el capítulo 7 describe el destino de la familia de Feng Waizuizi; la atención se centra en la de Feng Waizuizi. pequeña familia. Los "pequeños dientes blancos" revelados en la sonrisa dentuda del hijo crearon una dirección inevitable para la escritura. Las bocas de Feng Waiwai de los dos niños, "El niño mayor será arrastrado al pozo para beber agua, y el más joven se reirá, aplaudirá y sacudirá la cabeza. Dale algo de comer y él lo alcanzará. Los dientes pequeños también crecen.
"" Sonrió levemente, mostrando sus pequeños dientes blancos. "La leyenda del río Hulan termina aquí.
Materiales de referencia:
La leyenda del río Hulan - Enciclopedia Baidu