Chino clásico en la educación jurídica
Verde, tomado del azul, el verde es azul; el agua es más fría que el agua. La madera está recta dentro de la cuerda y se considera una rueda. Aunque es violento, es natural dejarlo quieto.
Así que la madera sale directamente de la cuerda, el oro es afilado, un caballero es conocedor y se salva cada día, por eso sabe claramente y no tiene culpa. Por lo tanto, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conocerás la profundidad de la tierra. No fue hasta que escuché las últimas palabras del difunto rey que me di cuenta de la grandeza del conocimiento.
Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación. El poema dice: "Estimado señor, no hay descanso constante.
Es bueno ser honesto cuando pierdes tu puesto. Escucha a Dios y serás bendecido".
Dios es mayor que el Tao, la felicidad es mayor que la inofensividad. Lo pienso todo el día, tal vez lo aprenda en un rato; lo he probado y estoy deseando que llegue. ¿Por qué no hacer senderismo?
Cuando subes alto y haces un movimiento, tus brazos no se alargan, pero las personas que ves están lejos; cuando el viento llama, tu voz no se acelera, pero los oyentes son visibles. El que engaña a un caballo no es lo suficientemente bueno y recorre mil millas; el que se hace pasar por un barco no puede nadar, pero no sabe nadar.
El destino de un caballero es el mismo, y al despedirse se obtienen cosas buenas. Hay un pájaro en el sur llamado Meng Jiu. Utiliza plumas como nido y está atado con juncos. Si el viento lo rompe, sus huevos morirán.
El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también lo son. En Occidente existe una especie de madera llamada Shegan. Los tallos miden cuatro pulgadas de largo. Nació en una alta montaña, frente a un abismo. El poste de madera no puede crecer, pero puede mantenerse en pie.
En medio de las cosas, no soporto caminar derecho. Lan Huaigan es una sucursal.
A medida que decae gradualmente, a los caballeros no les gusta, la gente común lo desobedece y su calidad no es hermosa, por lo que decae gradualmente. Por lo tanto, un caballero debe elegir su ciudad natal cuando nace y debe convertirse en un erudito cuando viaja. Por lo tanto, también debemos protegernos del mal.
Todo tiene un principio y un final. Cuando llega el honor o la desgracia, debe ser como la virtud.
La carne se pudre y se convierte en gusanos, y el pescado se marchita y se convierte en polillas. Descuidar y olvidarte de tu cuerpo es un desastre.
Autocultivo fuerte, autocultivo suave. El mal está en el cuerpo y el resentimiento está en el cuerpo.
Con un salario, el fuego estará seco; si el suelo es llano, el agua estará mojada. Las plantas y los árboles crecen, los pájaros y los animales proliferan, las cosas son diferentes y las personas son diferentes.
Es la naturaleza de Zhang y arcos y flechas contra Yan. El bosque es exuberante y el hacha es pesada, los árboles tienen sombra y los pájaros descansan, y la acidez se acumula. Por eso, hay gritos de desastre y gritos de humillación. ¡Un caballero debe tener cuidado con lo que dice! La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos y nacen dragones, la acumulación de buenas obras crea virtud, los dioses están contentos y el corazón sagrado se prepara;
Entonces, si no acumulas pequeños pasos, no puedes recorrer miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes construir un río. Un salto, no diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu.
Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. No tengo las ventajas de los minions, pero mis huesos y músculos son fuertes. Como tierra egipcia, bebo agua amarilla y uso mi corazón.
El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que el nido de serpientes no tenga sustento, también es impetuoso. Por lo tanto, una persona con motivos ocultos no tiene un futuro brillante; el que crea problemas de la nada no tiene nada que ver con Jaja.
Aquellos que siguen el camino correcto no vendrán, y aquellos que siguen el camino correcto no serán permitidos. Los ojos no pueden ver y los oídos no pueden oír.
La víbora no tiene patas para volar, y la rata no tiene cinco habilidades. El poema dice: "El cadáver de la paloma está en la morera, y su hijo tiene siete años.
Un buen caballero de carácter noble es siempre una persona educada. Siempre tiene una buena apariencia y su integridad interior. es tan sólido como una roca."
Por eso, un caballero lo ata con uno. En el pasado tocaba la batería y el piano, y los peces salían a escuchar. Yo tocaba la batería y el piano, y había seis caballos.
Así el sonido no se escucha aunque sea demasiado pequeño, la línea no está oculta sino invisible, el jade está húmedo en la montaña, la perla crece en las profundidades y el acantilado no se seca. No acumuléis el mal y haced el bien. ¿Hay alguien que no sepa esto? ¿Aprender el mal desde cero? ¿Mal hasta el final? Dijo: Su numeración comienza con el canto de las Escrituras y termina con los rituales de lectura de las Escrituras; su significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo;
Entra cuando hayas acumulado fuerza durante un largo periodo de tiempo, y para cuando hayas aprendido. Por tanto, el número de alumnos tiene un fin, y si es justo, no se puede abandonar ni por un momento.
Hazlo, los humanos lo hacemos; rindete, los animales también lo hacen. Por tanto, la "caligrafía" es también un tema de asuntos políticos; quienes escriben "poemas" deben detenerse en el alto; quienes estudian "rituales" deben dejar de aprender "rituales" si tienen grandes leyes y disciplinas.
A mi marido lo llaman el extremo moral extremo. El respeto en la etiqueta, la armonía en la música, la riqueza de los poemas y libros y las sutilezas de la primavera y el otoño están entre el cielo y la tierra.
La sabiduría de un caballero también está en los oídos, en el corazón, en los cuatro cuerpos y en el cuerpo. Finalmente, retorciéndose y moviéndose, uno puede ser la ley.
El conocimiento de la gente pequeña proviene del oído, no del habla.
¡Cuatro pulgadas entre la boca y la oreja son suficientes para hacer que el cuerpo sea hermoso! Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza.
Así que, si no preguntas, estarás orgulloso de ello, si preguntas, estarás orgulloso de ello. Orgulloso, no; no; un caballero es como él mismo.
Aprende a no acercarte a los demás. No se mencionan "etiqueta" ni "música", por lo que "poesía" y "caligrafía" son irrelevantes y se pospone "Primavera y otoño".
Si aprendes de un caballero, lo respetarás en todo el mundo. Entonces, aprenda a acercarse a la gente.
Aprender las Escrituras no es tan rápido como conocer gente buena y luego practicar rituales. Si no puedes ser una buena persona en el mundo, no puedes ser una buena persona en el mundo. Ant aprendió conocimientos diversos, siguió "Poemas" y "Libros" y luego se volvió pobre en sus últimos años. Debe ser un confuciano vulgar.
El rey original era benevolente y justo, y la etiqueta estaba en su longitud y latitud. Si tocas tu cuello con cinco dedos, tendrás innumerables seguidores.
Irrespetar la Constitución, poniendo como ejemplo la poesía y los libros, se refiere metafóricamente a medir un río, tomar mijo y tomar una olla de arroz cónica, para que no se pueda obtener. Por lo tanto, aunque Longli es desconocido, también es abogado, si no se le dan largos rituales, será un erudito disperso, aunque puede observar y discutir;
No demandes si lo pides, no preguntes si lo demandas, no escuches lo que dices y no discutas si ganas. Así que sigue su camino, luego ve y evítalo si no es su camino.
Así que la etiqueta puede seguir a las palabras y los hechos, las palabras pueden seguir a las palabras y los hechos, y el color puede seguir a las palabras y los hechos. Entonces, no puedes estar orgulloso de lo que dices, pero puedes ocultar lo que dices y no decirlo, y no puedes estar orgulloso de tu apariencia.
Por eso, un caballero no es arrogante, no se esconde, no envidia y deja que la naturaleza siga su curso. El poema dice: “El emperador me dio el consuelo de un bandido”.
Así también se llama. Un disparo que acierta cien veces no es suficiente para disparar; mil millas no es suficiente, y lo suficientemente bueno no es lo suficientemente bueno; el aprendizaje no es bueno porque no hay conexión entre la ética y la naturaleza humana.
Quien aprende bien, aprenderá bien. Una vez en el camino, una vez en el camino, la gente en el callejón de las pinturas es la misma.
Hay poca gente buena y mucha gente mala, y son soberbias, soberbias y astutas. Todas las personas y los eruditos. Un caballero sabe que su marido no es bello, por eso debe guardarlo y recitarlo constantemente, pensarlo con claridad, tratarlo bien y educarlo con virtud, para que sus ojos no queden sin ganas de ver, sus oídos no sin deseo de oír, su boca no está sin deseo, y su corazón no está sin preocupaciones.
Cuando es buen momento, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo. Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo.
La vida depende de la razón, y la muerte depende de la razón. Esto es lo que yo llamo virtud. Después del entrenamiento moral, puedes decidir, puedes decidir y luego puedes responder, puedes decidir y luego puedes responder, y tu marido te llama adulta.
El cielo ve su luz y la tierra ve su luz. Un caballero valora todo esto.
2. Urgente: El antiguo proverbio del Dharma "Han Feizi" tiene un grado y los seis países son impermanentemente débiles.
Si la ley es fuerte, el país será fuerte; si los seguidores de la ley son débiles, el país será débil. En el año veintiséis de la fusión del rey Jingzhuang con el estado, abrió una tierra de tres mil millas; también era un país autoprotector, pero Jing estaba muerto.
Durante treinta años, el duque Huan de Qi se fusionó con el estado, y el territorio estaba a cinco mil kilómetros de distancia. El duque Huan de Qi defendió su país, y Qi cayó. El rey tomó el río como su límite y Ji como su país. Atacó a Zhuo y Fangcheng y dejó Qi y al nivel de Zhongshan. Los que tienen golondrinas son pesados y los que no tienen golondrinas son livianos; es un país que se protege, pero Yan está muerto.
Wei An creó su propio reino para atacar a Yan y rescatar a Zhao, tomando las tierras al este de Hedong atacando las tierras de Tao y Wei; En el incidente de Suiyang, Jing Jun era viejo y se fue; Cai y Zhao Ling fueron derrotados; los soldados estaban repartidos por todo el mundo y eran los mejores del país. El rey Anli murió y Wei cayó. Por lo tanto, con Jingzhuang He, Jing y Qi pueden dominar; con Li He, Yan y Wei pueden volverse más fuertes.
Hoy, toda la gente del país murió, y sus ministros y funcionarios estaban sumidos en el caos, pero no les importó. El país está sumido en el caos y es débil, y todas las interpretaciones de las leyes nacionales son privadas. Es una combinación de salario negativo y extinción de incendios, ¡es un desastre muy impotente! Por tanto, en la actualidad, quienes puedan librarse de los placeres privados y de las leyes públicas serán gobernados por el pueblo y quienes puedan practicar las leyes públicas en privado fortalecerán al ejército y debilitarán al enemigo;
Entonces, si hay un sistema para juzgar las ganancias y las pérdidas, y está por encima de los príncipes, entonces el Señor no debe poder engañar ni engañar si los que juzgan las ganancias y las pérdidas tienen un equilibrio y; escuchamos cosas lejanas, entonces el Señor no podrá engañar al mundo. Hoy, si llegas con una reputación, serás mejor que cada semana, de arriba a abajo. Si el partido asciende a funcionarios, * * * los asuntos deben entregarse sin pretender aplicar la ley.
Así que la incompetencia de los funcionarios conducirá al caos en el país. Es mejor usar los elogios como recompensa y la destrucción como castigo. Es mejor recompensar a las personas para castigar el mal, liberarlas para hacer justicia y actuar con fines privados. Son más parecidos entre sí que Zhou.
Olvídese de la diplomacia principal, para entrar en su relación, es tan delgada por el bien de la cima. Hazte amigo de mucha gente, hazte amigo de mucha gente y ten confidentes tanto dentro como fuera.
Aunque hay más de uno, hay mucho que tapar.
Por lo tanto, un ministro leal no será culpable si está en peligro de muerte, y un ministro traidor estará a salvo e inútil. La razón por la que un ministro leal muere en peligro sin asumir la culpa es la razón por la que un buen ministro degenera; la razón por la que un ministro traidor está contento y no se atribuye el mérito es porque un ministro traidor está en problemas;
Esta es la raíz de la muerte. Si este fuera el caso, los ministros abandonarían las leyes ceremoniales y prestarían más atención a los asuntos privados que a las leyes públicas.
Mirar a las puertas de los poderosos, no a los atrios de Dios; para preocuparnos de las conveniencias personales, no a la patria del señor. Aunque hay muchos subordinados, el rey no los respeta; aunque hay cientos de funcionarios, no son los mismos que el país.
Sin embargo, fue confiado a la familia del ministro en el nombre del Señor. Por eso, el Ministro dijo: Si el país es destruido, la cancha quedará vacía.
No hay nadie en la corte que no sea la ruina de la corte; las tareas del hogar son mutuamente beneficiosas y no sirven al país; los ministros se respetan entre sí, no el monarca, Lu y yo somos amigos, no; funcionarios. La razón de esto es que el Señor no quebranta la ley, sino que cree en la ley.
Así que es evidente que el Señor hace que la ley elija a las personas, no para ensalzarse; el Señor hace que el método mida el trabajo, pero no para exagerar. Los que no pueden ser engañados, los que no pueden ser condecorados, los que no pueden ser honrados, los que no pueden avanzar y los que no pueden retroceder. Si el rey y sus ministros pueden distinguirse claramente, pueden ser gobernados fácilmente, así es el método del señor. También se puede gobernar.
El sabio es un ministro, se preocupa por su integridad y no tiene dudas. El tribunal no se atreve a dimitir y el ejército no se atreve a dimitir; no hay nada bueno ni malo en hacer lo correcto, seguir la ley del Señor y esperar humildemente órdenes.
Por tanto, el que tiene boca no debe hablar en privado, y el que tiene ojos, no debe ver en privado, sino tratar de controlarlo. Si eres ministro, si eres mano, puedes recortarte la cabeza y los pies. Claro pero cálido, frío pero caliente, hay que salvarlo; es una ministra desinteresada, Tessa, una persona desinteresada y capaz.
Es por eso que las personas no hacen amigos a través de fronteras y no tienen un sentido de distancia. Los nobles y los humildes no se superan entre sí, la sabiduría y la sabiduría están en equilibrio y el gobierno es supremo.
Mi actual marido desprecia los títulos y es propenso a la muerte. No fui tacaño al elegir a su maestro. Engañó y resistió la ley, su amo lo reprendió fuertemente dos veces y sus ministros fueron desleales.
Haber hecho cosas útiles se puede aceptar como un nombre, pero no hablo de benevolencia. Vivir recluido y separado del mundo secular, pero engañar a los demás es ser cruel.
Los enviados extranjeros esperan a su patria, esperan su peligro, y así temen a su amo; "No te besaré, pero no te entenderé. Y el Señor cree, y la patria escucha". .
No es una decisión inteligente humillar el nombre de su amo para mostrar su identidad y destruir su riqueza para beneficiar a su familia. También se dice que estas pocas cosas están en peligro para el mundo, y el método del ex rey también es simple.
La ley del antiguo rey decía: "No seré arrogante ni desventajoso, sino que obedeceré las órdenes del rey. Si no hago nada o hago el mal, seguiré el camino del rey. Los antiguos gobernaban al pueblo". del mundo, obedecieron las leyes públicas, abolieron las artes privadas y se dedicaron a sus deberes. "
El marido es el principal, y si miras a los funcionarios, el tiempo es corto y no se puede dar. Y si usas tus ojos, decorarás la vista; si usas tus oídos , modificarás tu voz; si estás preocupado, tendrás muchas palabras.
El ex rey consideró a los tres como insuficientes y renunció a su capacidad debido a la ley y trató de recompensar y castigar. él, las cosas preservadas por el ex rey eran muy importantes, por lo que la ley fue preservada y no fue violada dentro de los cuatro mares, inteligente e inteligente, no puede ser engañado, peligroso y peligroso, no se atreva a hacer nada malo; en el medio, no te atrevas a encubrir, pretender estar equivocado; bajo los héroes de la corte, estamos juntos, no te atrevas a cruzar / p>
Entonces, un tratamiento insuficiente conduce al exceso, que es causado por la situación mundial. Cuando la dama invade al maestro, como el terreno, se aleja gradualmente y hace que la gente pierda a su maestro.
Por lo tanto, Wang Lixin se esforzará por ser el primero en el día y la noche, preguntó Mingzhu. el ministro no se salga de la ley, no en beneficio de la ley, y no hay nada ilegal.
La ley es estricta. Viajar al extranjero también es un castigo severo, por eso ordené el castigo. Wei no se equivoca, el sistema es diferente.
Wei, si controlas el Partido Comunista, todos los pecados serán obvios; si no crees en la ley, estarás en peligro; El castigo continúa, el mal será invencible. Por eso, los artesanos hábiles se interesan por las cuerdas, pero primero deben medirse con reglas, cuando sean sabias, serán mejores que los métodos de los reyes anteriores. >Así que la cuerda está recta y la madera está rota. Se permite el corte con alta tecnología. Los condados valoran las ganancias más que otros. Por lo tanto, gobernar el país según la ley es sólo una medida. Cuando la ley se implementa, los sabios pueden renunciar. , y los valientes pueden atreverse a hacerlo.
Después del castigo, ningún bien quedará atrás. Por tanto, los errores se corregirán, los pecados se reprenderán, las confusiones y los malentendidos se tratarán y los celos de. Qi Fei es como la ley.
Fortalecer el prestigio de los funcionarios, salir de la prostitución y dejar de hacer trampa no es nada como un castigo.
Si el castigo es severo, no te atreverás a ser demasiado caro; si pruebas la ley, la respetarás en lugar de violarla.
Si respetas sin violar, el Señor será fuerte y lo guardará, por eso el Rey Gui lo difundirá primero. Si las personas abogan por la interpretación de la ley y la utilizan para beneficio personal, no serán separadas.
Un país no será ni fuerte ni débil para siempre. Un país con ejecutores fuertes es fuerte; un país con ejecutores débiles es débil.
El rey Zhuang de Chu anexó 26 países y expandió el territorio a 3.000 millas. El rey Zhuang destruyó otros países y el país Chu se debilitó. El duque Huan de Qi anexó 30 países y expandió su territorio a 3.000 millas; el duque Huan destruyó otros países y Qi se debilitó.
El rey de Yan consideraba el río Amarillo como la frontera nacional y la capital, rodeado por Zhuo y Fangcheng. Cuando atravesó el estado de Qi y pacificó a Zhongshan, aquellos que contaban con el apoyo de Yan fueron valorados y los que no, fueron despreciados. Cuando otros países fueron aniquilados, el estado de Yan se debilitó. Wei An estableció su propio reino para atacar el estado de Yan, rescatar al estado de Zhao, apoderarse de la tierra al este de Hedong y apoderarse de todos los territorios de Tao y Wei. Ajusta las tropas con precisión y ocupa Pinglu; ataca a Han, toma la tierra y ataca la orilla de Qishui observando las seis rutas, el ejército de Chu se retiró cansado en las batallas de Shangcai y Zhaoling, el ejército de Chu fue derrotado; .
3. ¿Cuáles son los rituales involucrados en oraciones sobre el "estado de derecho" en chino clásico? La ley ya se aplicó antes de que ocurriera el incidente: "Registros históricos · Biografía de Tai Shi Gong" de Sima Qian. Puedes castigar pero no ser malo, puedes matar pero no ser benévolo... Aquellos que valoran a los buenos funcionarios, deben odiarlos antes. brotan y les hacen saber lo que está bien y lo que está mal. Claramente, no debes ser encarcelado ni castigado.
La gran verdad es que lo pequeño no es caro y la fuente está limpia y ordenada. Esto nunca ha sido fácil de entender. El ministro puede ser bueno en Bai Naishin, pero respeta las leyes y disciplinas, practica su profesión con diligencia y olvida sus intereses personales. Los ministros posteriores tienen miedo de sí mismos y no se atreven a actuar precipitadamente: los "Sabios y Sabios Qing" de Kangxi no pueden ser abolidos en la era próspera, pero aún no son prósperos: las anotaciones de Sikuquanshu, las leyes políticas y las disposiciones legales son indispensables para el país. Hay una ley, no puede ser buena. Espera: la familia Shen originalmente quería suprimir el poder del pueblo, por lo que era inevitable. Si hoy queremos ampliar los derechos civiles, debemos tomar la sabiduría del pueblo como primera prioridad: Liang Qichao fue indispensable para establecer el país en esta tierra.
El establecimiento de una nación en el otoño de la civilización del siglo XX, especialmente cuando era imposible establecer una nación, fue un obstáculo para los derechos humanos, por lo que fue demasiado indirecto. Quienes saben gobernar el país conforme a la ley pueden detener a los ladrones y a los pleitos. ——Sun Yat-sen El derecho es una ciencia sobre el mundo y los dioses, y una ciencia sobre la justicia y la injusticia ——El nivel más alto del concepto de estado de derecho en la escala legal es la creencia de que la base de todas las leyes debe ser. Ser humano Valor del respeto.
- La Ley de Chen Hongyi muestra la historia del desarrollo de este país a lo largo de los siglos. No puede considerarse simplemente como las reglas y métodos de cálculo de los libros de texto de matemáticas. ——Homs Los arquitectos de la Constitución nos dieron una brújula, no un plano.
La Ley de Posner brinda protección contra la arbitrariedad, brinda a las personas una sensación de seguridad y confiabilidad y evita que las personas se encuentren en una oscuridad siniestra en el futuro. - Bruner El desprecio del pueblo por los derechos y la justicia es una mala señal para la ley.
——Bajo el Estado de derecho de Pound, ¿cuál es el lema de un buen ciudadano? Eso es "estricta obediencia y libre crítica". Bentham.
4. Lea el siguiente texto clásico chino y responda las siguientes preguntas (1) D Huai: Gire a la derecha... Rendición; Establecerá la vida de las personas, hará que las naciones de todas las direcciones obedezcan y el país estará libre de problemas extranjeros. Entonces D. (2) B A se usa en: preposición, objeto, subordinación; preposición, pasiva, colcha; b y: son conjunciones, que indican transición; c: conjunción, que indica herencia, en; : Preposición, usada; conjunción, porque. Entonces elija B. (3) A "cultivar acres interminables" y "tejerlo para romper el sol" tienen la misma estructura, deteniéndose en el medio, excluyendo BD "cubrir" que está al comienzo de la oración, después de lo anterior; indicando la razón, y hay una pausa al frente, No contiene C aquellos que cultivan la tierra a menudo no pueden cultivar la tierra, y aquellos que tejen telas a menudo no pueden tejer tela. ¿Cómo pueden evitar el hambre y el frío? Probablemente porque el sistema agrícola y de tejido, que era eficaz en la antigüedad, ha sido abolido hoy. Por lo tanto, la opción A.(3)C "hace que el mundo sea invencible para él" es incorrecta. El "invencible" original es "nadie en el mundo puede competir con él". Entonces elija C. (4) ① Gobernar, seguir la tendencia y ponerse al día; esperar, buscar, confiar en los antiguos emperadores, ¿en cuyas estrategias se puede imitar? Es imposible ponerse al día con la era pasada y el futuro no lo podemos esperar y crear nosotros mismos. Deificación, influencia espiritual; razón, confianza; aprovechar, retrasar; la primera categoría es la influencia espiritual, la segunda categoría es la dirección de las cosas y la tercera categoría es no retrasar el tiempo de cultivo y dañar la riqueza de las personas.
Respuesta: (1)D (2)B (3)A (3)C (4)① ¿Qué métodos de gobierno del país de los antiguos emperadores se pueden imitar? Es imposible ponerse al día con la era pasada y es imposible crear el futuro simplemente esperándote a ti mismo. ②La primera es la influencia espiritual, la segunda es la guía física y la segunda es no retrasar el tiempo de cultivo ni dañar la riqueza de las personas. La respuesta es que sin cereales, la gente no tendría comida, sin seda y lino, la gente no tendría ropa, por lo que habría comida para comer y seda y lino para vestir. Los hombres se dedican a la agricultura y las mujeres a tejer. La gente se especializa en la agricultura y el tejido y no se preocupa por otros asuntos de influencia, por eso el país tiene reservas. Se alentó a los hombres a no dedicarse a tallar artículos de lujo y a las mujeres a no dedicarse a bordados decorativos. Las vasijas de madera se filtran fácilmente, las vasijas de metal huelen a pescado y la vajilla de los santos está hecha de tierra. Por eso, fabricar vasijas de cerámica puede poner fin al desperdicio en el mundo. En primavera y verano, los hombres van al campo a plantar cultivos, y en otoño e invierno, las mujeres tiñen telas y seda en casa, para que la gente no sea pobre. Hoy en día la gente usa ropas toscas que no pueden cubrir sus cuerpos y no pueden comer lo suficiente para llenar sus estómagos. Esto demuestra que el país no está bien gobernado. En la antigüedad, la tierra no era diferente a la actual. La gente dominaba la tierra. Los agricultores no podían cultivar con frecuencia y los tejedores no podían hilar con frecuencia. ¿Cómo podemos evitar pasar hambre y frío? En términos generales, esto se debe a que el sistema agrícola y de tejido que era eficaz en la antigüedad ha sido abolido hoy. La llamada buena política consiste en educar a la gente para que no sea egoísta. Si la gente no es egoísta, el mundo es como una familia y no necesita ser cultivado ni tejido en privado. Todos consideran la frialdad de los demás como su propia frialdad y el hambre de los demás como su propia hambre. Entonces tener diez hijos no aumentará la carga de la vida de una persona, sino solo un hijo. Si la gente está inquieta, surgirán deseos egoístas y le seguirá el mal de luchar por el poder y las ganancias. Si una persona viola este principio desinteresado, otros la seguirán para almacenar alimentos y propiedades para su propio uso. Una vez que las personas violen la prohibición, serán arrestadas y castigadas. ¿Cómo puede esto merecer ser el primero entre todas las personas? La buena política significa defender el Estado de derecho y educar a la gente para que no sea egoísta. Si la gente no se atreve a reconciliarse, no habrá gente mala. Si la gente restaura su naturaleza simple y sigue principios desinteresados, entonces los deseos individuales y egoístas se disiparán, la competencia cesará, no habrá prisioneros en las cárceles, los trabajadores llenarán los campos, la producción de alimentos aumentará y la gente tendrá vida. Se cuidará a los grupos étnicos estables de todas las direcciones y el país no sufrirá invasiones extranjeras. ¿Quién puede imitar la política de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes? La era pasada no se puede reproducir y el ideal del futuro no puede limitarse a esperar, sino que sólo puede depender de la propia creación. Para ser llamado Hijo del Cielo, uno debe cumplir cuatro condiciones: primero, ser inteligente, segundo, ser amable con todas las personas, tercero, tener grandes logros y cuarto, ser invencible. Estas son cosas que el emperador debería hacer. Hoy en día, algunos dicen: "El mar no es suficiente para que beban los codiciosos, pero el manantial de un metro de profundidad es suficiente para que beban los tres ejércitos". Debido a que la prohibición es ineficaz, el mal es influenciado primero por el espíritu, y segundo. , guiado por las cosas, y en tercer lugar, no retrasa la temporada agrícola y es inagotable en cuanto a personas y riquezas. Para prohibir que las personas malas hagan cosas malas, se debe utilizar la coerción para tener éxito; para recompensar a las personas buenas y hacer cosas buenas se debe combinar con la educación para que sea eficaz.
5. Los ciento ochenta y seis artículos del antiguo ensayo chino clásico respetuoso de la ley "Ge Fu" son tres oraciones y media.
Cue Chuan Shuang
Introducción
1. El viejo poema "Mo Zhengda"
Cuando esté inactivo y enojado, lo haré puñetazo.
Atrae al oficial que está delante.
Al ser castigado con el uso de grilletes en prisión,
incluso se desperdiciaron unos pocos centavos.
2. Viejo poema "Sin respuesta"
La gente viene a acusarme de ignorante,
Si le pago, me resistiré.
Parece que no estás escuchando,
Un loto crece en el fuego.
3. Los poemas antiguos compiten por el espacio.
Su invasión de nuestro mundo fue inmoral,
No discutí con él por mucho tiempo.
Dadle tres pies de tierra,
No elogiéis a nadie que sea débil o fuerte.
Después de leer estos tres poemas, tengo muchas sensaciones. Los poemas y letras antiguos de hoy aconsejan que lo más cierto es acatar las reglas y las leyes. Entonces escribe "tres oraciones y media".
Respuesta: Los "Anales de primavera y otoño" de Lu decían: "Si un país no puede ser gobernado, será un caos".
b: "Everything Is Wrong" dice: "Una familia tiene negocios regulares, incluso si tiene hambre; un país tiene leyes regulares, y aunque tenga hambre, no morirá".
p>c: Como dice el refrán, el país tiene leyes nacionales, hay reglas familiares.
d: ¡Absolutamente correcto!
Respuesta: Bacon dijo: "Hacer feliz a la gente es la ley más alta".
b: Lenin decía: "El derecho es un medio político y una política".
c: Popper dijo: "El orden es la primera ley de Dios".
d: Esencia.
Respuesta: El italiano Maquiavelo dijo: "Los buenos hábitos de la gente deben estar respaldados por buenas leyes".
b: También dijo que "obedecer la ley requiere que las personas desarrollen buenos hábitos".
c: El británico Gibbon dijo: "La ley es la ética más básica para la humanidad".
d: El derecho es heterónomo.
Respuesta: Hugo dijo: "La moral universal es el fundamento de la sociedad, y la conciencia universal es el fundamento del derecho".
b: Lincoln dijo: "La ley es moralidad revelada y la moralidad es ley oculta".
c: Wilson dijo: "El derecho es la cristalización de hábitos e ideas sociales".
d: fechas alemanas y francesas.
Según el libro de Shang Jun, los legalistas aman a la gente.
b: Además, también es muy conveniente para los propietarios.
c: La combinación de ley y etiqueta es la combinación de imperio de la ley y imperio de la virtud.
d: Las aleaciones son muy preciosas. (Continuará)
6. Encuentre patrones de oraciones especiales o fijas en chino clásico ~ Zengzi mató al cerdo y claramente no intimidó a la ciudad de la esposa de Zengzi, ni a la ciudad de la esposa de su hijo, el hijo también lloró. Su madre dijo: "Si me devuelves el dinero, lo mataré por ti". Cuando su esposa llegó a la ciudad correcta, Zengzi quiso atraparlo y matarlo, pero su esposa se detuvo y dijo: "Esto es especial". bebés." jugar. Zengzi dijo: "Está mal tener bebés". La esposa de Zengzi salió a la calle y su hijo le gritó. La esposa de Zeng Zi no tuvo más remedio que decirle a su hijo: "Vete a casa y cuando regrese de la calle, mataré el cerdo por ti. Tan pronto como la esposa de Zeng Zi regresó de la calle, Zeng Zi estaba listo". para atrapar al cerdo y matarlo. Su esposa lo disuadió y le dijo: "Sólo estoy persuadiendo al niño. "Es sólo una broma", dijo Zengzi: "No se puede convencer a los niños para que jueguen. Los niños no son sensatos. Necesitan aprender todo de sus padres. Ahora bien, si lo convence, le está enseñando al niño a convencer a los demás. Si la madre Engatusa al niño, el niño no le creerá a su madre. Ésta no es la manera de enseñar a los niños a ser caballeros". Entonces Zengzi mató al cerdo para los niños. Apreciación: Zengzi. Jingzhen mató al cerdo y lo cocinó para que comieran los niños. El propósito es educar e influir en las generaciones futuras con una actitud honesta y digna de confianza ante la vida. Pero esta no es necesariamente la intención original de la fábula de Han Fei. La intención original de Han Feizi era simplemente promover su ideología legal de respetar la ley y mantener la fe, exigiendo a los gobernantes que formularan leyes estrictas, y luego debería haber leyes que seguir, las leyes deben seguirse y la aplicación de la ley debe ser estricta.