Alusiones históricas sobre la "benevolencia"
De hecho, es una virtud para todos amarse unos a otros y tratar a los demás con justicia.
Realmente quiero ser benevolente, pero vivir en este mundo también es mi deseo.
¿Qué debo hacer si la benevolencia y la rectitud entran en conflicto con la vida?
Confucio respondió seriamente: "¿Qué? ¿Hay que dudar? Todas las personas verdaderamente benévolas no comprometerán su benevolencia y su rectitud por miedo a la muerte. Deberían arriesgar sus propias vidas para cumplir su benevolencia. "Los discípulos saludaron respetuosamente a Confucio para mostrarle su respeto.
En ese momento, el alumno de Confucio, Zigong, volvió a preguntar a su maestro: "El favor debe ser difícil de conseguir, ¿verdad? ¿Cómo se debe cultivar? "
Confucio respondió: "El cultivo de la benevolencia se puede empezar desde cero.
Por ejemplo, si un artesano quiere hacer bien su trabajo, primero debe tener herramientas convenientes.
Para un país, debemos elegir santos entre los médicos para adorarlo; para ti, debes elegir a los benévolos entre los eruditos para hacer amigos.
Solo así podremos cultivar un corazón bondadoso. "
Datos ampliados:
La teoría de la benevolencia y la rectitud de Confucio
La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta Es decir, orden y sistema en el sentido moderno.
El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, a cualquier época y a cualquier sociedad, y el orden y la sociedad sistémica son los requisitos básicos para construir. una sociedad humana civilizada.
El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político chino antiguo.
Confucio fundó una teoría moral centrada en la benevolencia. persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa.
Los principales contenidos de la educación moral de Confucio son la “propiedad” y la “benevolencia”. es el estándar moral. "Ren" es el estándar moral más alto.
"Ritos" es la forma de "Ren" y "Ren" es el contenido de "Ritos" sólo con el espíritu de ". Ren" puede enriquecer verdaderamente los "Ritos".
En términos de cultivo moral, propuso métodos como la determinación, la abnegación, la práctica, el autoexamen y el coraje para reformarse.