La introducción de Ban Gu a Han Shu debería estar completa.

También conocido como el Libro de la antigua dinastía Han, es la primera cronología biográfica de mi país. Fue escrita por Ban Gu de la dinastía Han del Este. Registra principalmente el primer año del emperador Gaozu. desde la dinastía Han (206 a. C.) hasta el cuarto año del emperador Wang Mang (23 d. C.) es otro libro histórico importante en la antigua mi país después de "Registros históricos".

Ban Gu (32-92), autor del "Libro de Han", nació en Meng Jian, Fufeng Anling (ahora al noreste de Xianyang, provincia de Shaanxi). "He sido inteligente desde pequeño", "puedo ser escritor a los nueve años y puedo recitar poemas y poemas" de adulto, he leído muchos libros. "Todas las palabras de las nueve escuelas de pensamiento son pobres". Debido a que "Historical Records" sólo escribió sobre los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han, mucha gente escribió secuelas en ese momento. Según el registro histórico de "Yi", hubo más de diez personas que escribieron la continuación de "Registros históricos", incluidos Liu Xiang, Liu Xin y Liu Xin, y el título de sus libros todavía se llama "Registros históricos". . El padre de Ban Gu, Ban Biao (3-54), estaba muy insatisfecho con estas secuelas, por lo que eligió "Old Stories" como "Registros históricos" y "Sesenta y cinco posdatas". Después de la muerte de Ban Biao, Ban Gu, que solo tenía veintitantos años, comenzó a ordenar la herencia de su padre, decidió seguir los pasos de su padre y completó esta obra maestra: "Registros históricos: biografías". No mucho después de que Ban Gu comenzara a compilar el "Libro de Han", alguien escribió a la corte en el quinto año de Yongping (62 d. C.), informando que Ban Gu había "revisado en privado la historia del país". El emperador ordenó su arresto, Ban Gu fue encarcelado en la prisión de Jingzhao y sus libros en casa fueron confiscados. Su hermano Ban Chao estaba preocupado de que lo perjudicaran, por lo que escribió una carta explicando el significado de los escritos de Ban Gu frente al emperador Ming de la dinastía Han. El funcionario local también envió su manuscrito a la corte. Después de que el emperador Ming de la dinastía Han se enteró de la situación, apreció los talentos de Ban Gu, lo llamó a la librería de la escuela y lo nombró historiador de Lantai. Lantai es el lugar donde se recolectaban libros durante la dinastía Han. Hay seis ministros en Lantai, con seiscientas piedras. Es su responsabilidad estar a cargo y revisar los libros.

Después de la publicación de "Han Shu", recibió grandes elogios y los eruditos se apresuraron a recitarlo. Las partes más difíciles de "Hanshu" son la séptima tabla, la tabla de Guan Bai Gongqing y el sexto registro, Registros astronómicos. Ambas partes fueron completadas de forma independiente por Ban Zhao después de la muerte de su hermano Ban Gu, pero Ban Zhao humildemente le puso el nombre de su hermano Ban Gu. Ban Zhao estaba muy bien informado. En ese momento, Ma Rong, un gran erudito, se arrodilló frente a la Biblioteca Dongguan y escuchó la explicación de Ban Zhao para pedirle consejo. Ban Zhao falleció a una edad muy avanzada y la emperatriz viuda Cixi lo lloró vestida de civil.

"Hanshu" incluye doce biografías, ocho tablas, diez registros, setenta biografías y cien * * *. Las generaciones posteriores lo dividieron en ciento veinte volúmenes. Su cronología comienza en el primer año de Liu Bang (206 a. C.), emperador de la dinastía Han, y termina en el cuarto año del emperador Wang Mang (23 años).

Sobre la base de absorber los resultados de "Registros históricos", "Hanshu" corrigió errores y llenó los vacíos. Por ejemplo, "Huidi Ji" complementó los sistemas y leyes influyentes de la época. Se agregaron las biografías de Wang Ling, Kuai Tong y Jia Shan. Las hazañas de Zhang Qian se extrajeron de "Biografías de los generales Wei" y se ampliaron para formar una biografía especial. Además, se agregaron muchos edictos imperiales a las biografías de Jia Yi, Chao Cuo y Han Anguo. Entre ellos, son particularmente famosos la "Política de seguridad pública" de Jia Yi, la "Charla sobre asuntos militares" de Chao Cuo y el "Reclutamiento de personas para migrar". La cita completa de edictos y memoriales es una característica importante de Hanshu. Además, las biografías de las minorías étnicas fronterizas también son bastante ricas.

En comparación con los Registros Históricos, el estilo de "Hanshu" ha cambiado. "Registros históricos" es una historia general y "Hanshu" es una historia cronológica. "Hanshu" llama "Registros históricos" Ji Zhuan Tai Sheng, Ji Zhuan Tai Sheng Zhuan, Shu Zhi, familia de la dinastía Han. Estos cambios fueron heredados por algunos libros de historia posteriores.

El tiempo registrado en "Hanshu" se superpone con los "Registros históricos". La historia de la dinastía Han occidental antes del período medio del emperador Wu de la dinastía Han está registrada en ambos libros. En esta parte, "Hanshu" a menudo transpone "Registros históricos". Sin embargo, debido a los diferentes ámbitos ideológicos de los autores y los diferentes estándares para seleccionar materiales, también hay adiciones y eliminaciones durante la transcripción.

El "Libro de Han" añadió registros de derecho penal, registros de los Cinco Elementos, registros geográficos y registros artísticos. "Crónicas del Derecho Penal" registra por primera vez de forma sistemática la evolución del ordenamiento jurídico y de algunas normas específicas. La geografía registra las divisiones administrativas, la evolución histórica y el número de hogares en los condados y países en ese momento. Los registros sobre las especialidades locales, el desarrollo económico y las costumbres populares son aún más llamativos. "Yiwenzhi" examina los orígenes de varias escuelas académicas y registra los libros que han circulado por el mundo. Es el catálogo de libros más antiguo existente en China. "Shi Huo Zhi" evolucionó a partir de "Pingzhun Shu", pero su contenido es más rico. Tiene dos volúmenes. El primer volumen habla de "cereales", es decir, la situación económica agrícola; el segundo volumen de "Productos básicos", es decir, "Condiciones comerciales y monetarias", es una monografía económica de la época.

Entre las ocho tablas de "Han Shu", hay una tabla de figuras antiguas y modernas, desde Taihao hasta Guangwu. Es más "antiguo" que "moderno", por lo que despierta el desprecio de las generaciones futuras. Las generaciones posteriores elogiaron mucho el "Libro de Han: Lista oficial de cien funcionarios".

Esta tabla describe primero la creación de funcionarios durante las dinastías Qin y Han, la autoridad de varios puestos oficiales y el monto del salario, y luego utiliza una tabla simplificada para registrar el ascenso y la caída de funcionarios y funcionarios en la dinastía Han, divididos en 14 y 34 niveles. El artículo es breve, pero nos muestra claramente los cambios en la burocracia y la burocracia en aquel momento.

Los materiales utilizados en este libro provienen primero de las obras de su padre y de las obras de Liu Xiang, Liu Xin, Yang Xiong, Shang Feng Wang, Shi Cen y otros. Hay un libro en "Hanshu" llamado "Notas", con 190 volúmenes. Este libro fue escrito por el historiador de Hanshu y es posible que haya sido adoptado por Ban Gu cuando escribió Hanshu. "Baopuzi" de Ge Hong decía: "Liu Zijun tiene más de cien volúmenes de libros Han. Para escribir libros Han, catalogar los asuntos Han está muerto, por lo que no hay ninguna copia del libro, solo una miscelánea. Si intentas conseguir a Ban Gu. Casi puedes obtener todo lo que hizo Liu Shu, pero lo que no obtuvo fueron más de 20.000 palabras ". Esto significa que no hay libros, solo notas varias o solo algunas notas de lectura. Así pues, decir que "catalogó los asuntos chinos" es casi punto por punto. Como resultado, la clase original de nuestra escuela compiló más de 100 volúmenes de "Han Shu", todos compilados por Liu Zijun, y solo 20.000 palabras fueron inútiles. Este pasaje de Ge Hong no parece haber sido inventado casualmente, por lo que debes leerlo con atención. Primero, los libros de Liu Xin son solo colecciones variadas y deben ser libros. En segundo lugar, hay dos versiones de que "casi todo lo que hizo Ban Gu fue Liu Shu". Primero, Ban Gu copió completamente Liu Xin de Han Shu; el otro es "Hanshu Miscellanies" de Liu Xin, que fue completamente copiado por Ban Gu. Estas dos declaraciones son muy diferentes. Nunca podemos decir que "Han Shu" de Ban Gu sea "todo incluido" para Liu Shu, porque su padre escribió docenas de biografías. Pero Ban Gu copió todo el catálogo de Liu Xin, excepto más de 20.000 palabras. Liu Xin fue un gran erudito a finales de la dinastía Han Occidental. Catalogó más de 100 volúmenes de materiales, todos los cuales fueron tomados por Ban Gu. Deben ser muy importantes. En cuanto a los materiales intermedios de los más de 100 volúmenes de "Zhu Han Ji", no tenemos forma de saberlo. No es necesariamente inevitable decir que el período de primavera y otoño anterior a Confucio aún no había terminado. El estatus académico de Liu Xin en la dinastía Han Occidental probablemente debería estar por encima del de Yang Xiong y no inferior al de Ban Biao. Ban Gu trabajó allí durante décadas, basándose en muchos buenos materiales compilados y grabados por su padre y Liu Yang. Si quieres escribir una historia de la República de China hoy, ¡será de gran utilidad que alguien te deje una nota escribiendo la historia de la República de China! El material grabado por Liu Xin siempre es útil. Por ejemplo, Gu Yong escribió con gran detalle en el "Libro de Han". Esta persona tuvo una gran influencia en Liu Yu. En la Crónica de Liu Xiang y el Sr. Xin, se dice que Gu Yong era un gran erudito en ese momento, y su pensamiento político tuvo una gran influencia en la segunda mitad de la dinastía Han. El apoyo de Liu Xin a la dinastía Han se basó en un conjunto de pensamientos políticos, que era diferente de la usurpación del trono en las dinastías Wei y Jin. El "Hanshu" de hoy contiene mucho material sobre Gu Yong, que puede haber sido grabado por Liu Xin.

Si bien criticamos el contenido de "Hanshu", también debemos criticar a Ban Gu. Debe haber alguien detrás de este libro. Leer este libro, sea quien sea el autor, definitivamente no es un buen lector. No creas que escribir lo es. Si escribe libros de historia, es historiador, y eso está bien. Pero también tenemos que verlo al revés, porque él es historiador y puede escribir historia. Además, no debemos pensar que cada autor sólo puede hacer lo que escribe. Como persona, no se puede decir que Confucio esté escribiendo los Anales de primavera y otoño. Como hombre, no se puede decir que el duque Zhou haya escrito varios artículos específicamente sobre él en el libro "Western Zhou". Sima Qian escribió "Registros históricos". Aunque hay muchos otros aspectos, no se pueden escribir en los "Registros históricos". Debemos entender a Sima Qian como una persona viva según los registros históricos. Si solo lees "Registros históricos" y no le preguntas a Sima Qian sobre él, ignorarás cierto aspecto del espíritu de "Registros históricos", que puede ser un aspecto muy importante. Si hablamos de personas, Ban Gu es muy inferior a Sima Qian. Este descendiente de China, antes de la dinastía Tang, prestó más atención al "Libro de Han". Sólo después de la dinastía Song se tomaron en serio los "Registros históricos". "Tongzhi" de Zheng Qiao dijo: "Ban Gu es una persona llamativa que no tiene conocimientos académicos y se especializa en plagio". En "Obras seleccionadas", Ban Gu tiene "Liangdu Fu" y "Youtong Fu", por eso se dice que es una "persona llamativa". Sin embargo, podría ser demasiado decir que es "completamente académico y comprometido con el plagio". Por supuesto, escribir historia requiere copiar libros, y "Tai Shi Gong Shi Ji" es una copia de materiales históricos antiguos. La última biografía de "Hanshu" es "Shiji·Tai Shi Gong Xu". Sin embargo, "Tai Shi Gong Xu" atribuye su escritura a las instrucciones de su padre, y lo mismo ocurre con "Ren Shaoqing Shu". Sin embargo, la biografía de Ban Gu no menciona a su padre, diciendo que su propio "Han Shu" sólo siguió los pasos de su padre. Algunas personas defendieron a Ban Gu y llamaron a su padre "Situ Xun Ban Biao" en el "Libro de Han". Si miras estas cinco palabras, sabrás que él es diferente de Sima Qian. Sima Qian llamó a su padre Taishi Gong "Gong", pero no se dirigió directamente a Taishi Ling y ni siquiera tenía un nombre.

Entonces él es el pariente respetado de Sima Qian. Pero Ban Gu llamó a su padre "Situ Banbiao". ¿Es este el escrito histórico objetivo de Ban Gu? Ban Gu escribió sobre Han Shu, o al principio continuó con el estilo de escritura de su padre, pero luego lo escribió de acuerdo con el edicto imperial, por lo que no se puede decir que mi libro continuara con el estilo de escritura de su padre. De todos modos, siempre siento que hay una diferencia entre los dos. Obviamente, Ban Gu heredó los pasos de su padre, pero los borró. En su "Vida Siria" escribe sobre su padre sin dar más detalles. No es exagerado que Zheng Qiao lo llame "persona llamativa".

En ese momento, algunas personas dijeron que Ban Gu fue "calumniado por Jin" cuando escribió "Han Shu". Algunas personas lo sobornaron con la esperanza de escribir una buena biografía o escribir cosas menos malas. Esto se encuentra en "Shi Tong" de Liu Zhiji. Por supuesto, se transmite de generación en generación, por eso Liu Zhiji también habló de ello en "La historia de la piedra". Antes de "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie, Ban Gu había sido acusado falsamente en biografías históricas, diciendo que no existía "aceptar sobornos para confiscar bolígrafos". Por lo tanto, el "Libro de Han" no puede criticarse basándose en estos. Pero "Tongzhi" de Zheng Qiao también dijo que Su Zong de la dinastía Han del Este le dijo una vez a Dou Xian: Prestar atención a Ban Gu e ignorar a Cui Jian es ignorar a la gente, lo que equivale al buen dragón de Ye Gong. Para ser justos, Ban Gu puede no ser tan bueno académicamente como Cui Jian en términos de carácter. Pero tan pronto como salió el "Libro de Han", "los eruditos a menudo hicieron comentarios sarcásticos sobre el libro". En "Lunheng" de Wang Chong, se mencionó repetidamente el "Libro de Han" de Ban Gu, pero luego se dijo que Wang Chong había conocido a Ban Gu cuando era un niño. Wang Chong se tocó la cabeza y dijo: ¡este niño hará grandes cosas en el futuro! Esto no es confiable, pero Wang Chong una vez elogió el "Libro de Han" como verdadero. Por nombrar sólo una persona, Ye Fan, quien más tarde escribió "El libro de los Han posteriores", tenía una biografía de Ban Gu en su "El libro de los Han posteriores". Una vez criticó a Sima Qian Ban Gu y dijo: "Mueva el texto directamente al grano, obtenga su esencia y consolide sus sutilezas". Los artículos de Sima Qian son "directos" y las cosas son "básicas", lo que puede resistir la verificación y la crítica. Por supuesto, también hay errores en los registros históricos. No sé cuántos errores cometí. En términos generales, el texto es relativamente sencillo e incluso si se ignora, se puede perdonar. "Soporte" no es tan bueno como "directo" y "detallado" no es tan bueno como "básico". Si el artículo es falso y detalla todo sin verificarlo, entonces es inaceptable. Ye Fan continuó diciendo: "Una secuencia sólida de cosas no estimulará la sofisma, inhibirá la resistencia, el apoyo y la indecencia. Es detallada y específica, lo que hace que los lectores nunca se cansen de ella. Se dice que la narrativa de" Han Shu "es No excesivo, no extraño, y No hay sobreestimación o sobreestimación de una persona. "Wuyuyang" significa estar limpio y ordenado sin ensuciar, significa que todo tiene un cuerpo de principio a fin, ya sea interior o exterior. Por lo tanto, es razonable "pedir prestados lectores", y Han Shu también puede hacerse famoso. La crítica de los fans es muy buena. Pero Fan añadió: "Sus argumentos siempre se basan en la muerte, independientemente de la honestidad o no, la belleza o no, la benevolencia y la rectitud, la humildad". Lo que hay que reconocer en estos dolores no es la capacidad de escritura y narrativa, sino el propio conocimiento y cultivo de la personalidad del autor. Si lees Taishi Gongshu, como "La biografía del Sr. Wei", "La biografía de Pingyuan Jun", "La biografía del asesino", etc. , estas palabras no fueron escritas por la Oficina de Taishi, sino especialmente escritas por la Oficina de Taishi. La gente se siente feliz y emocionada cuando lo ve. Esas palabras no se encuentran en ninguna parte del "Libro de Han". Puedes leer "Hanshu" de principio a fin, pero ¿dónde puedes ver su muerte? ¿Dónde puedes saber si está siendo honesto? Por ejemplo, en "La biografía de Gong Sheng", él era una persona que murió a finales de la dinastía Han y dijo que "murió durante mucho tiempo". ¿No significa esto que aún debería estar vivo y que el Día de Muertos se ha convertido en una burla? Otro ejemplo es Wang Ling y Ji An. Ambos están en los registros históricos de "Tai Shi Gong" y se llaman "Nuo" en "Han Shu". Otro ejemplo es "Wang Zhang Zhuan", que también puede ser fatal. Ban Gu lo criticó y dijo: "No importa lo grave que sea, serás castigado". Otro ejemplo es "He Wuchuan", en el que Ban Gu dijo: "Subordinar los peligros del mundo y ir en contra de los peligros del mundo". Tengo miedo del peligro, naturalmente depende del mundo. Otro ejemplo es Zhai Yichuan. Ban Gu lo criticó por "no poder hacer lo que pudiera para ayudar a su clan". En otras palabras, al enumerar varios ejemplos, podemos ver que el "Hanshu" de Ban no está exento de bien y de mal, sino que invierte el bien y el mal. Fan Zongwei dijo que él es "la luz de la benevolencia y la rectitud, pero la humildad de la castidad", lo cual no es nada injusto. Además, también dijo que Sima Qian tenía "mucho conocimiento" y "no puede evitar la pena capital con sabiduría". Pero el propio Bancroft no murió en prisión. Sima Qian defendió a Li Ling, mientras Ban Gu corrió hacia la puerta de Dou Xian. Comparados entre sí, la diferencia es enorme. Pero siempre fue talentoso y culto, y pasó toda su vida haciendo eso. "Hanshu" también está bien escrito. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y a principios de la dinastía Tang, la razón por la que la gente reconocía "Hanshu" como un buen libro era porque la gente en esa época se concentraba en hacer escándalo por él.

Más tarde, con el auge de la literatura clásica, surgieron diferentes perspectivas literarias, así como diferentes visiones de la historia y de Corea. Los comentarios de Fan sobre el "Libro de Han" fueron heredados originalmente por Hua Tuo, y Fu Xuan también degradó a Bangu, diciendo: "En el sistema estatal, no hay figuras principales ni ministros leales al describir las enseñanzas del mundo". se basa en la sencillez y el contenido, y cuando se habla de temas de actualidad, se debe utilizar la retórica y omitir hechos. "Esto muestra la opinión pública de los historiadores en ese momento. Fan también murió en prisión sin emitir un edicto, pero el" Libro del Han posterior "de Fan no es mucho mejor que el "Libro de Han" en términos de benevolencia, justicia y castidad. El elogio de Ban Gu en el "Libro del Han posterior" dice: “Si conoces tu destino, serás engañado. "Ban Biao escribió una vez" Wang Ming Lun "y no quedó profundamente impresionado por Xiao Wei, pero tenía conocimientos y moral. No era tan bueno como la vida con los pies en la tierra de su hijo. Nació en la dinastía Han y podía No ve todo tipo de diferencias mundanas. Es apropiado compararlo con su padre y su hijo. En resumen, un historiador debe tener su propia mente y personalidad, y tener un ámbito superior y una emoción superior por lo que escribe, pero debe ser adecuado. para que su propia alma lo entienda y aprecie, entonces en sus escritos, no podría acceder a las canciones profundas y elevadas de este tipo de cosas y transmitirlas en detalle. Sin embargo, si estudias la historia en este momento y lo haces. No lea un libro con atención, simplemente busque la información una por una, ignorando los méritos y deméritos de los historiadores anteriores, no sé nada sobre ellos

Ahora hablemos de "Hanshu" de Ban Gu. En términos de investigación histórica, hay más de 60 biografías de su padre, catalogadas por Liu Yuzhi. Cuando se trata de "escribir historia", el estilo de escritura de Ban no es malo. Lo que le falta es su capacidad para "discutir la historia". Debes saber que en el proceso de escribir la historia, no debe haber penetración del espíritu histórico. Cuando leemos los libros de Tai Shigong, a menudo "nos preocupamos por esta persona" y lo que escribió. como Xin, Jing Ke, etc. La gente quiere ver a la persona que vivió menos de cien generaciones. Esto se debe a que Tai Shigong puede apreciar a muchas personas y puede escribir cosas comunes, pero todas pueden saltar de la página, por lo que todos las leen. Está vivo porque hay un Sima Qian vivo detrás del libro. Por lo tanto, los "Registros históricos" de Sima Qian no son solo un libro literario, sino que también tienen su propio significado educativo. También era un enemigo político. Estaba orgulloso y fuera del poder, pero la escritura de Taishi Gong era realmente buena. Esto obviamente se debía a los propios sentimientos de Taishi Gong. El duque simpatizaba mucho con Li Ling y, por lo tanto, con el abuelo de Yu Ling, Li Guang. Pero se mostró indiferente a Wei Qing, quien también era general. Hoy quiero preguntarle a Tai Shigong, ¿es este sentimiento inaceptable aquí? Él no solo escribió "La familia de Confucio", "La biografía de los discípulos de Zhongni" y "Mencio". , "La biografía de Xunqing", etc., y también se explica clara y correctamente en términos académicos. Es un evento común de la gente común, como el enfrentamiento entre Qi Wei y Wu An. También causó una gran agitación política. De hecho, en general, no tiene nada que ver con la historia antigua y moderna. Sin embargo, en cuanto a "Han Shu" de Ban Gu, a menudo no tiene nada de malo. Este estándar para leer esta historia está muy por detrás, incluso peor que el "Han Shu" de Ban Gu. La descripción es apropiada y la crítica de Fan es correcta, y no hay necesidad de decir más sobre las ventajas del "Libro del". Más tarde Han". Si podemos estudiar desde esta perspectiva, podemos aumentar nuestro conocimiento y mejorarnos a nosotros mismos. Nuestro carácter. No es necesario leer "Las Analectas de Confucio" o "Mencio". Leer historia sólo cuenta la historia. De hecho , hay una verdad detrás del asunto. Sé que ha habido críticas desde tiempos inmemoriales. En otras palabras, en la comparación entre "Tai Shi Gong Shi Ji" y "Han Shu" de Ban Gu, las críticas de Fan son más dignas de nuestro agradecimiento.

"Hanshu" es una gran obra histórica, con doce "Crónicas" que describen las hazañas de los emperadores de la dinastía Han Occidental. Hay setenta biografías de diversas figuras, minorías étnicas y países extranjeros; diez "crónicas" que presentan específicamente leyes y regulaciones, astronomía, geografía y diversos fenómenos sociales y ocho "tablas" de historia; Este libro tiene 800.000 palabras. Los materiales históricos del libro son muy ricos y contienen mucha información. La primera parte de "El emperador Wu de la dinastía Han" está escrita básicamente sobre la base de registros históricos. En el período posterior del emperador Wu de la dinastía Han, además de absorber información de la nota de suicidio de Ban Biao y de más de una docena de libros históricos, también adoptó una gran cantidad de edictos, memoriales, poemas y poemas, "Ji" similar a "Ju Zhu", almanaques astronómicos y "Wen Ting" de Ban y su hijo 》. Muchos materiales históricos originales se incluyeron íntegramente en el libro. Por ejemplo, "La biografía de Jia Yi" entró en el Salón Conmemorativo de la Política de Seguridad Pública.

"Chao Cuo Zhuan" registra algunas notas, como "dar buenos consejos" y "enseñar al príncipe Shu". En el pasado, algunas personas criticaron la teoría del "Libro de Han" desde una perspectiva literaria; "La colección de libros de las dinastías pasadas de Meng Jian no es más que los edictos de dinastías pasadas y la actuación de funcionarios famosos". Desde la perspectiva de los libros históricos, esta es su ventaja. Muchos materiales históricos originales ya no se pueden ver hoy. Gracias a los ingresos de "Hanshu", se conservan para nosotros. Las Crónicas de Hanshu es un libro de registros históricos, pero contiene más crónicas de derecho penal, geografía, literatura y arte, y los Cinco Elementos que "Registros históricos", y cubre una gama más amplia de fenómenos históricos. En particular, "Historia Literaria" registra el origen, existencia y contenido de los libros de esa época y de generaciones anteriores, y los clasifica. Es la bibliografía más antigua de China. La mayoría de las "historias oficiales" posteriores lo imitaron y escribieron esta parte. Como libro de historia, en términos de narrativa, "Hanshu" se caracteriza por centrarse en la sistematicidad e integridad de los acontecimientos históricos, esforzándose por encontrar un principio y un final para todo y descripciones claras. Esto nos proporciona una gran comodidad para comprender y estudiar la historia de la dinastía Han Occidental. Hasta el día de hoy, cualquiera que estudie la historia de la dinastía Han Occidental utiliza el "Libro de Han" como material histórico básico.

Teoría del género. "Hanshu" y "Historical Records" son libros de historia biográfica. La diferencia es que los Registros Históricos comienzan con la leyenda de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" y terminan con la era del Emperador Wu de la Dinastía Han. Es una historia general. Sin embargo, "Hanshu" es una historia cronológica que describe específicamente los acontecimientos históricos de la dinastía Han Occidental. Este género biográfico de historia cronológica fue creación de Ban Gu. Desde entonces, las "historias oficiales" de todas las dinastías han adoptado este estilo. Ésta es la gran contribución de Ban Gu a la historia de China. Los "historiadores" dijeron: "Todos los Xiang estudiaron Xijing primero y luego terminaron, y el pobre Liu fue abolido y prosperó. Uno de ellos escribió un libro. Las palabras son concisas y las cosas deben hacerse (en secreto). Por lo tanto, los eruditos buscan discutir y escribir un libro. Su contribución no ha cambiado desde la antigüedad". Hoy, la evaluación de Liu Zhiji parece ser justa, lo que muestra la importante posición de Ban Gu y "Hanshu" en la historia de China.

Como libro de historia feudal, "Han Shu" es obviamente feudal en su ideología rectora. La dinastía Han abogó por "heredar a Yao Yun" y "establecer una industria imperial". Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, era "un Shenwu naturalmente virtuoso e inteligente". Esto le dio al gobierno feudal de la dinastía Han del Este un manto misterioso, que se estableció al heredar la autenticidad de la dinastía Han del Oeste. Crea la base teológico-legal para su existencia. "Han Shu" cree que el pueblo debe tener un "sentido de responsabilidad" hacia los gobernantes feudales. Debemos creer firmemente que "lo pequeño no debe ser autoritario y lo humilde no debe ser demasiado caro" para mantener el orden jerárquico de la sociedad feudal. No es difícil ver que el pensamiento histórico de Ban Gu es un reflejo de la época y de su propia situación. La dinastía Han del Este en ese momento. El sistema autocrático feudal se desarrolló aún más; Ban Gu heredó el confucianismo auténtico y tenía antecedentes familiares oficiales feudales. Esto es muy diferente de la situación cuando Sima Qian escribió "Registros históricos". A la gente siempre le ha gustado comparar a Banma, pero primero debemos analizar las similitudes y diferencias en su época, experiencia personal y antecedentes familiares para tener una comprensión correcta del historicismo. De lo contrario, los elogios y las críticas perderán su justa base. La ortodoxia feudal de "Han Shu" tuvo una influencia inconmensurable en la historia oficial de las generaciones posteriores de China.

"Hanshu" sigue el estilo de "Historical Records", pero también realiza algunos cambios e innovaciones. En la parte disciplinaria, "Hanshu" no se llama "Ben Ji", sino que se renombra como "Ji" (como "Gaodi Ji"). "Hanshu" agregó "Huidi Ji" sobre la base de "Historical Records" para compensar las deficiencias de "Historical Records". Siguiendo las "Crónicas del Emperador Wu", se escribieron las Crónicas de los Seis Emperadores de Zhao, Xuan, Yuan, Cheng, Ai y Pingping. El "Libro de Han" canceló la "Biografía de Xiang Yu" en los "Registros históricos", trasladó los hechos de Xiang Yu a la "Biografía" y estableció la "Biografía de Chen Sheng Jixiang". Sin embargo, después de que Wang Mang se convirtió en emperador durante más de diez años, Han Shu no estableció una disciplina, por lo que la clasificó como una biografía y estableció la "Biografía de Wang Mang". En cuanto a las tablas, "Hanshu" tiene un total de 8 tipos de mesas, de las cuales 6 tipos de mesas reales se crean según las tablas relevantes de los "Registros históricos", que registran principalmente las hazañas del pueblo de la dinastía Han. Sólo la "Lista de figuras antiguas y modernas" y la "Lista de Guan Bai Gongqing" son las dos tablas nuevas en "Hanshu". La "Lista de figuras antiguas y modernas" se llama "Antiguas y modernas", pero solo registra figuras históricas desde la antigüedad hasta las dinastías Chu y Han. Las generaciones posteriores la criticaron por ser inapropiada. Entre los ocho relojes, el reloj oficial es el más respetado por las generaciones posteriores. La tabla se divide en dos partes. La primera parte utiliza palabras para describir el año de establecimiento, el alcance de la autoridad, el monto del salario y la evolución de los cargos oficiales en las dinastías Qin y Han. La segunda parte enumera las diversas formas de puestos oficiales, registra la promoción y degradación de puestos oficiales e introduce completamente el sistema oficial de la dinastía Han. En la parte de crónica, "Hanshu" cambió el "libro" en "Registros históricos" por "Zhi", enriqueció y desarrolló ocho libros y formó el estilo de caligrafía y crónica en la historiografía china.

La cronología de "Hanshu" incluye 10 categorías que incluyen calendario, música, castigo, comida, sacrificio suburbano, astronomía, cinco elementos, geografía, literatura y arte, entre las cuales seis categorías son calendario, música, comida, sacrificio suburbano, astronomía y zanja Los nombres se han cambiado o fusionado con los Ocho Libros, pero el contenido es diferente o se ha agregado o eliminado. Por ejemplo, "Shi Huo Zhi" heredó algunos materiales de "Pingzhun" y agregó contenido nuevo, dividido en dos volúmenes. El primer volumen registra los "cereales" y describe la economía agrícola; el segundo volumen contiene "bienes" e introduce la industria, el comercio y las condiciones monetarias. "Jiao Si Lu", "Tian Wen Lu" y "Gou Yan Lu" también agregaron algunos contenidos nuevos sobre la base de "Guan Chan Lu", "Tianguan Lu" y "Hequ Lu". Además, el derecho penal, los cinco elementos, la geografía, el arte y la literatura fueron creados recientemente en el Libro de Han. Entre ellos, "Yiwenzhi" registra los orígenes, ganancias y pérdidas de diversas disciplinas y diferentes escuelas de la antigua cultura académica china, y también registra la colección oficial de libros de la dinastía Han. Este es el primer trabajo bibliográfico existente en China. En la parte biográfica, "Hanshu" hereda la tradición de los registros históricos. Sin embargo, no tiene el título de "familia noble". Mueva todas las figuras históricas de la dinastía Han que pertenecen a familias aristocráticas en "Registros históricos" a la biografía. Originalmente eran apéndices de algunos "Registros históricos", pero "Hanshu" amplió el contenido y escribió biografías especiales o biografías combinadas, como biografías de Zhang Qian, Dong Zhongshu, Li Ling, etc.

"Hanshu" sigue a "Historical Records", pero se diferencia de "Historical Records", con tres características.

En primer lugar, "Hanshu" tiene una fuerte ortodoxia feudal. Durante el período Ban Gu, el pensamiento teológico feudal se había convertido en la ideología dominante de la época. Ban y su hijo eran historiadores que "sólo se preocupaban por el camino de los santos y luego se dedicaban a él". Naturalmente, tomaron el camino de los santos como ideología rectora de sus obras. De esta manera, el autor heredó el contenido de "Registros históricos", pero al mismo tiempo lo acusó de "aciertos y errores que son bastante absurdos para un santo", alterando así las opiniones de "Registros históricos" y haciendo que "Hanshu "más acorde con la ortodoxia feudal. El "Libro de Han" deifica el poder imperial de la dinastía Han del Oeste y considera a la dinastía Han como el pensamiento ortodoxo. Su propósito es demostrar la ortodoxia de la dinastía Han del Este y deificar el poder imperial de la dinastía Han del Este. Por lo tanto, la teoría del "Comienzo de las Cinco Virtudes" basada en la teoría del Yin y el Yang y los Cinco Elementos y la predicación teológica feudal dotada por el poder real se convirtieron en las ideas dominantes del "Libro de Han". Para llevar adelante el pensamiento teológico feudal de "recepción entre el cielo y el hombre" y el sentido de auspiciosidad en los desastres, "Hanshu" creó el "Wuxing Zhi", que registra específicamente los misterios de los cinco elementos en los desastres, y también creó el "Xiahou Jingyi Li Zhuan", que registra específicamente las hazañas de los Cinco Elementos.

En segundo lugar, "Hanshu" fue pionero en el estilo de recopilación de cronología y biografía ordenada.

El rastreo de Ban Gu hacia el pasado no es accidental, sino que está en línea con las exigencias de la época.

Resumió las obras históricas del emperador Wu de la dinastía Han desde principios de la dinastía Han del Este hasta el presente durante aproximadamente un siglo y medio, y las desarrolló creativamente para servir a la política de la clase dominante. En ese tiempo. Ban Gu creía que el estilo de historia general de los "Registros históricos" ubicaba a la dinastía Han Occidental al final de los Cien Reyes y entre las dinastías Qin, lo que no conducía a promover las "virtudes Han" y era difícil resaltar el estatus histórico de la dinastía. Dinastía Han. Ésta es la base de la cronología de Hanshu. Por lo tanto, la historia de la dinastía Han "incluye una generación", comenzando desde el establecimiento de la dinastía Han Occidental y terminando con la desaparición de la Nueva Dinastía. Para resaltar a Liu Bang, la historia del emperador Gao se ubica en el primer capítulo. Este estilo de historia cronológica fue elogiado por generaciones posteriores de historiadores feudales y se convirtió en la base para la compilación de "historias oficiales" de las dinastías pasadas.

En términos de estilo de compilación, "Hanshu" heredó y desarrolló el estilo de compilación de "Historical Records", haciendo del estilo biográfico un estilo de compilación relativamente completo. Por ejemplo, aunque "Historical Records" estableció la biografía de la emperatriz Lu, complementó "Huidi Ji" con una cronología y "Hanshu" para resolver la confusión en el estilo de "Historical Records". Los registros de años y meses también son más detallados y claros que los registros históricos. Además, los cuatro registros recién creados en el "Libro de Han" registran el sistema político y económico y la cultura social de la dinastía Han Occidental de manera más completa que los "Registros históricos", lo que aumenta el valor de los materiales históricos en el "Libro de Han". Han". En cuanto a la disposición de las biografías, "Hanshu" está básicamente en orden cronológico y el estilo está más unificado que "Historical Records".

En tercer lugar, es rica en información y ha conservado muchos documentos históricos importantes. El "Hanshu" existente contiene alrededor de 800.000 palabras, lo que es más rico que los "Registros históricos". Añadió muchos edictos importantes, centrándose principalmente en las amonestaciones del emperador. Entre muchas biografías, "Hanshu" también contiene una gran cantidad de notas, estrategias, escritos y cartas políticas, económicas, militares y culturales. En la Décima Crónica de Hanshu, también hay documentos históricos importantes similares, como los "Registros de alimentos" incluidos en "Lun Gui Su Shu" de Chao Cuo.

"Hanshu" también complementa información sobre la historia de varios grupos étnicos en el país y en el extranjero. Por ejemplo, el "Libro de Han", basado en los "Registros históricos" y la "Biografía de los Xiongnu", complementó una gran cantidad de hechos históricos posteriores al emperador Wu de la dinastía Han, registrando la historia de la nación Xiongnu desde la antigüedad. hasta el final de la dinastía Han Occidental.

"Hanshu" fusionó las biografías de Nanyue, Dongyue, Corea y Southwestern Yi en "Registros históricos" y, basándose en complementar una gran cantidad de hechos históricos, escribió biografías más detalladas de Southwestern Yi, Guangdong y Corea en forma de biografías conjuntas. biografías. Al mismo tiempo, "Hanshu" cambió la biografía en "Registros históricos" a "Biografía de las regiones occidentales", registrando la historia de varios grupos étnicos en Xinjiang hoy y la historia de los países de Asia Central y el Sudoeste de Asia.

A continuación continúa con la comparación entre "Hanshu" y "Historical Records". "Hanshu" tiene una mayor influencia en las generaciones posteriores que "Historical Records". Hay que decir que está bien escrito, incluidos sus Diez Registros. "Zhi" en "Hanshu" se llama "Libro" en "Registros históricos". Hay un libro sobre "Guan Chan" en "Historical Records", y "Han Shu" se ha cambiado por un libro sobre "Jiao Si". Feng Chan fue un acontecimiento importante durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. El padre de Sima Qian no lo adoptó porque tenía opiniones diferentes a las del tribunal en ese momento. Estaba deprimido y enfermo en casa. Más tarde, Sima Qian escribió "Registros históricos" específicamente sobre este asunto. De hecho, "Registros históricos: El Benji de Guan Chan" no se trata solo de Guan Chan del budismo zen durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Ban también rebautizó este tema como "Jiao Si Lu". "Jiao" significa ofrecer sacrificios al cielo y "ji" significa ofrecer sacrificios a la tierra. El sacrificio al cielo y a la tierra siempre ha sido un ritual importante en la corte imperial, y el culto zen es sólo una de las cosas de este proyecto. De arriba a abajo, Banshu trata sobre la evolución de este santuario suburbano. De hecho, el método de enseñanza es similar al de Tai Shi Gong Shu, pero el título ha cambiado y el significado es diferente. Hay registros de sacrificios a los suburbios en la historia oficial de todas las dinastías posteriores a eso. No es tan bueno como el libro de Guan Chan en "Registros históricos", pero parece ser solo un evento especial en ese momento. Otro ejemplo es el "Libro de Pingdu" en "Registros históricos", que se cambió a "Shi Jing" en "Han Shu". "Pingzheng" fue una política económica durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Se trata de una política económica muy importante y Tai Shigong la llamó específicamente "Libro". En Ban Muang Kien, el nivel se cambió a comida. Pingping sólo habló de "bienes", por lo que añadió "cereales", las dos cosas más importantes de la economía nacional: los cereales y las materias primas. Este artículo se convertirá en la historia económica de esta generación. Toda historia oficial posterior puede tener un "registro alimentario", pero no necesariamente tiene que ser un sistema jerárquico. Otro ejemplo es "Hequ Shu" de Tai Shigong. Debido a la ruptura del río Amarillo durante el período del emperador Wu de la dinastía Han y antes, la dinastía Han lo manejó repetidamente, y Tai Shigong escribió el "Libro de las curvas del río". Los canales son canales. Ban Mengjian amplió el título y lo cambió a "La historia de la zanja". Los "canales" son sistemas de riego para conservar el agua en los antiguos sistemas mineros. Por supuesto, en él se puede escribir el control del agua y la apertura del canal. Los ocho libros de "Registros históricos" a menudo citaban una cosa como título, mientras que "Hanshu" lo cambió por una teoría general, que no se limita a una sola cosa. Aunque el "Libro de Han" es una historia cronológica, sus "Diez Capítulos" cubren la historia desde la antigüedad hasta el presente y no se limitan a las dinastías. Los "Registros históricos" de Sima Qian son una historia general, pero sus Ocho libros enfatizan los tiempos contemporáneos. Ban Mengjian cambió de tema, lo que equivale a tratarlo como algo universal, de arriba a abajo, antiguo y moderno. Hemos dicho que cuando una dinastía cambia en la historia, su apariencia cambiará y se podrá cambiar el sistema de escritura. Sin embargo, muchos sistemas, como los rituales de sacrificios suburbanos y la economía alimentaria, se han seguido a lo largo de la historia y no cambiarán por completo debido al cambio de dinastías. Ban encontró algunos de los temas más importantes para hacer "Zhi", y esta integración se convirtió en un evento especial en la historia oficial de las dinastías pasadas. En general, las personas que estudian historia encuentran que las crónicas locales son las más difíciles de leer. A diferencia de una biografía biográfica, una crónica local es como un estudio de experto. Para aprender historia, es relativamente sencillo conocer acontecimientos históricos, como cuando vivió el emperador Wu de la dinastía Han.