Características básicas de la historiografía de Ranke

Primero, adherirse a la tradición de la historia política. Sus obras históricas son todas historias políticas, centrándose en los países europeos de los siglos XVI al XVIII. No escribió historia antigua y rara vez escribió historia económica, excluyendo la historia fuera de Europa de su visión histórica. La historia política está impregnada de los conceptos de política de poder y heroísmo. Ranke creía que las manifestaciones básicas de la vida histórica son el Estado, la nación y la Iglesia, siendo China la primera de las tres. Por tanto, los historiadores deben conceder gran importancia a la entidad del Estado. Él cree que los países son diferentes porque hay un principio espiritual especial en juego, que es la vida interna de un país. Consideraba al país como un "individuo vivo" y lo llamaba "el pensamiento de Dios". Consideraba al país como una entidad de vida individual con leyes de vida especiales. Este es el punto más importante del pensamiento histórico de Frank.

En segundo lugar, investigue estrictamente los datos históricos y restaure los hechos objetivos que alguna vez existieron en el texto basándose en los documentos originales, que es el llamado principio de "descripción veraz". Frank enfatizó que los libros de historia deben narrarse de acuerdo con lo que sucedió en la historia y que la premisa de la verdadera narrativa se basa en documentos originales. En su opinión, los documentos originales son testigos objetivos de la historia que ha ocurrido y son los máximos testimonios históricos para informar. Para los materiales históricos originales, Ranke cree que es necesario distinguir la autenticidad a través de la investigación externa (comparar los datos originales con los argumentos de otros escritores del mismo período sin revisión) y la investigación interna (captar las motivaciones y personalidades de los historiadores y los registros históricos y remontarse a la fuente).

En tercer lugar, no hacer juicios de valor. Ranke argumentó que los historiadores sólo pueden "seguir el registro" y que la abstracción teórica no es asunto del historiador. Los historiadores deben distanciarse del bien y del mal, distinguir entre elogios y reproches y no tener partidos ni facciones.