Apreciación de artículos y obras persuasivas.
Al comienzo del artículo, escribí solemnemente: "El caballero dice: no puedes aprender". Esta no es sólo la primera frase del artículo "Fomento del aprendizaje", sino también la primera frase del artículo de Xunzi. toda la obra. ¿Por qué hacer preguntas de estudio primero? Como Xunzi creía que la naturaleza humana es "mala" y debe corregirse con etiqueta y justicia, concedía gran importancia al aprendizaje. "La Teoría de la Naturaleza Malvada" es el punto de partida del pensamiento social y político de Xunzi. Por primera vez en su trabajo, propuso que el aprendizaje no debería limitarse a captar los puntos clave y resolver problemas fundamentales. Como concede gran importancia a este tema, expone sus opiniones por boca de un "caballero" para mostrar su solemnidad. En términos de redacción, no quiso insistir en aprender, sino que no debería dejar de aprender y, más específicamente, corrigió el problema común de las personas que no persisten en aprender.
Desde una tradición escolar, el confucianismo siempre ha aconsejado a todos estudiar mucho. Por ejemplo, la primera frase de "Las Analectas" dice: "Confucio dijo: ¡Es mejor aprender que aprender!" Xunzi afirmó ser el sucesor de Confucio, y la primera frase del libro también decía: "No puede ser". aprendido". En la superficie, esto es solo herencia de la tradición confuciana de "fomentar el aprendizaje", pero de hecho, el grado de su énfasis es obviamente diferente. Porque en opinión de Confucio, "Aquellos que nacen sabiendo se consideran superiores, y aquellos que saben a través del aprendizaje se consideran inferiores". ("Las Analectas de Confucio·Ji Shi") Xunzi creía que la etiqueta, la moralidad y el conocimiento sistemático sólo pueden lograrse. adquirirse mediante el aprendizaje adquirido. Por lo tanto, Xunzi desarrolló la tradición confuciana de "fomentar el aprendizaje" sobre la base de una nueva epistemología y elevó la importancia del aprendizaje a un nuevo nivel. En lo que respecta a la escritura, el argumento central se plantea al principio, el lenguaje es conciso y el significado profundo, lo que naturalmente lleva a la siguiente discusión.
El artículo comienza con "El verde se deriva del azul, el verde es azul; el hielo se deriva del agua, pero es más frío que el agua", lo que significa que cualquiera puede progresar estudiando mucho. Hoy puedo superar al ayer y los estudiantes pueden superar a los profesores. Estas dos metáforas inspiran e inspiran enormemente a los estudiantes. Sin embargo, lograr el objetivo de "mejor que lo viejo" y "mejor que el frío" no es de ninguna manera algo que se pueda lograr "estudiando hoy y abandonando mañana". Sigue aprendiendo, lo que significa que "la óptica no es suficiente". Por lo tanto, estas dos metáforas ilustran profunda y poderosamente el argumento central e inspiran a la gente a seguir adelante.
Luego, el artículo establece además una metáfora para aclarar fundamentalmente esta verdad: "La madera está recta en la cuerda, se piensa que es una rueda, y sus curvaturas están en las reglas. Aunque ha sido expuesta "Esto, como dijo Liang Qichao, significa que "la calidad del talento de una persona no está determinada por lo innato, sino por los méritos de las generaciones posteriores". Consulte las citas de "Xunzi Jie Jie" en ). Xunzi creía que la naturaleza humana es inherentemente "mala", pero el aprendizaje puede cambiar a las personas de "malas" a "buenas", por lo que enfatizó el papel de "yu". A través de esta metáfora, se muestra que incluso una persona absolutamente "mala" puede "transformarse" en una persona completamente moral después de aprender. Obviamente, esto es un mayor estímulo para los estudiantes. Después de enfatizar el importante papel del conocimiento, el artículo utiliza metáforas para llegar a la conclusión: "Por tanto, si la madera tiene una cuerda, será recta, y si el metal tiene un borde afilado, será afilado. Si un caballero se salva con conocimiento, conocerá la verdad y no tendrá culpa." Si la madera se mide con una línea de tiza, se enderezará, una espada hecha de metal se afilará cuando se coloque sobre una piedra de afilar. Esto es como un caballero que lee muchos libros y se examina a sí mismo todos los días, para tener conocimiento y comportarse sin falta. Sacar conclusiones a través de metáforas es más convincente. La palabra "日" en la sentencia del fallo se hace eco de la palabra "Ji" en la oración inicial, destacando que para "comprender claramente y actuar correctamente", debemos continuar aprendiendo, aclarando así efectivamente el argumento central.
El comienzo es el primer párrafo. Este pasaje ilustra la gran importancia del aprendizaje para cambiar las cualidades de las personas y mejorar su inteligencia. El aprendizaje es de gran importancia, entonces, ¿cómo aprender? Xunzi creía que el aprendizaje no puede limitarse a sentarse en una habitación y meditar, sino que debe utilizar objetos externos para aprender de la realidad. Entonces, el segundo párrafo explica primero: "Creo que es mejor aprender en un instante durante todo el día". A través de su experiencia personal, Xunzi comparó "pensar todo el tiempo" con "aprender en un instante", enfatizando que soñar no es tan bueno. bueno como aprender. La palabra "aprendizaje" a diferencia de fantasía es evidente, que consiste en utilizar cosas externas para aprender de la realidad. Esta visión del aprendizaje también fue propuesta por Xunzi basándose en su epistemología. Xunzi rechazó la opinión de Mencius de que las personas tienen "conciencia" y "buenas habilidades" innatas, por lo que enfatizó el aprendizaje de cosas prácticas externas. El concepto de "aprendizaje" que propuso aquí tiene elementos de materialismo.
Luego, utilizando cinco metáforas, Xunzi partió de su propia experiencia de vida: De pie en un lugar alto, puedes ver más que estar de puntillas, agitar las manos, gritar con el viento, tus brazos no son largos, tu voz sí; no en voz alta, pero la gente nunca puede ver y oír claramente desde la distancia, se puede ver que el uso de las alturas y el uso de la dirección del viento son de gran importancia. Por extensión, las personas con "caballos falsos" y "barcos falsos" no son buenos para caminar o nadar, pero pueden "caminar miles de kilómetros" y "escapar de los ríos". Debido a que los ejemplos utilizados en las metáforas son comunes en la vida cotidiana, no sólo resultan identificables sino también creíbles. A medida que continúa la metáfora, los principios explicados se vuelven cada vez más profundos en la mente de los lectores y, naturalmente, llegarán a la conclusión de que "los caballeros son iguales, el bien y el mal también son cosas diferentes". Los caballeros tienen más talento que la gente común porque son buenos usando objetos externos para estudiar mucho. Infiriendo que si una persona es buena en el uso de las cosas externas y estudia mucho, también puede convertirse en un caballero talentoso y virtuoso. Esto es consistente con el primer párrafo "Cuando la luz te ilumina, el hielo está más frío que el agua y la madera recta se puede usar como rueda", el significado también es consistente y la estructura también es oscura.
Además, Xunzi relacionó “lo que hemos aprendido” con “hacer el bien y ser vanidosos en las cosas”. "Esto significa que el propósito del aprendizaje es comprender las leyes de las cosas objetivas y utilizar estas leyes para transformar el mundo objetivo". (Citado de la explicación de Yan Beiying sobre "fomentar el aprendizaje") Esto también está relacionado con su idea de " controlando el destino".
Con esto finaliza el segundo párrafo. Este párrafo muestra que el aprendizaje debe ser bueno en el uso de cosas extrañas. Sin embargo, todavía hay algunas cosas a las que se debe prestar atención cuando se aprenden cosas prácticas al aire libre, por lo que el tercer párrafo proporciona más explicaciones. El artículo establece primero dos metáforas para introducir el argumento: "La acumulación de tierra forma una montaña, y el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en un océano, y nace un dragón; la acumulación de buenas obras hace la virtud, la los dioses están satisfechos y el sagrado corazón está preparado." Esto muestra que el aprendizaje debe centrarse en la acumulación. Xunzi no reconoció en absoluto la idea de "santos nacidos". Señaló que mientras la gente estudie mucho y "acumule buenas obras", podrá tener pensamientos de santo. Los sabios también están aprendiendo constantemente, tal como dijo en el capítulo "Sobre la naturaleza malvada": "La acumulación de buenas obras no tiene fin" y "La persona que pinta puede estar en". Destacó plenamente el papel de "acumular buenas obras", lo que también está en consonancia con el "no se puede aprender" mencionado al principio. En términos de estilo de escritura, las metáforas introducen argumentos y fortalecen el potencial lingüístico de los argumentos, haciéndolos convincentes tan pronto como aparecen. Entonces, el artículo se quejaba: "Entonces, si no acumulas pequeños pasos, puedes viajar miles de millas; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes convertirte en un río o un mar". "Esta es una metáfora negativa utilizada para ilustrar la importancia de la acumulación. Después de una metáfora positiva y negativa, inicialmente se ha aclarado que el aprendizaje presta atención a la acumulación. Sin embargo, para explicar en profundidad, el artículo repite la metáfora: Primero, "No se puede lograr un salto" Compare "Diez pasos" con "Ma Xu empuja diez veces y nunca se rinde", y luego compare "Perseverancia, perseverancia, se puede tallar una piedra, por supuesto, si quieres" rendirte ". " y continuar acumulando, debes ser decidido y no impetuoso. Por lo tanto, el artículo compara "las lombrices de tierra no tienen garras y tienen músculos y huesos fuertes" con "los cangrejos se arrodillan ocho veces y pellizcan dos veces". Pueden "comer tierra y bebe barro amarillo", pero "no hay comida a menos que sea la guarida de una serpiente", lo que indica que el aprendizaje debe ser concentrado. No seas descuidado. Estas dos metáforas enfatizan que el aprendizaje debe ser persistente, teniendo en cuenta las capas mencionadas anteriormente. de discusión.A través de las metáforas de este párrafo, podemos entender claramente que el aprendizaje debe ser persistente. El argumento central de "no puedo aprender" ha sido completamente elaborado y probado en los tres párrafos de "Fomentar el aprendizaje". "discute la importancia del aprendizaje y señala las actitudes y métodos que deben adoptarse en el aprendizaje. Aunque la teoría del aprendizaje de Xunzi se basa en la teoría idealista de la naturaleza humana, juega un papel crítico positivo en la teoría de la moralidad innata de Mencius. Debido Debido a las limitaciones de las condiciones históricas, Xunzi no puede comprender la naturaleza de clase de las personas. La moral que todo individuo debe poseer se refiere a los comportamientos que se ajustan a las normas éticas feudales como "buenos" y a los comportamientos que no se ajustan a ellas como "malos". Su propósito de alentar a los estudiantes a aprender es en realidad cultivar talentos que se ajusten a las normas morales de la clase dominante feudal. Sin embargo, el propósito de nuestro aprendizaje hoy es fundamentalmente diferente, en el período histórico en que la clase terrateniente emergente ha entrado en la escena política. y el país avanza hacia la unificación, es de importancia progresiva. En cuanto a la importancia del aprendizaje, el aprendizaje debe ser "bueno para hacer trampa", acumularse gradualmente y perseverar, todavía tiene cierta inspiración y significado de referencia para nosotros.
A excepción de algunos lugares donde la verdad se explica directamente, las metáforas casi siempre se utilizan para explicar la verdad y probar argumentos. Gran característica Debido a la gran habilidad en la creación de metáforas, estas metáforas son alertas y conmovedoras. .
Por ejemplo, "verde" viene de azul, y "verde es azul" (te brilla mejor que el azul) y "Sin acumulación de pasos, es imposible llegar a mil millas sin acumulación de pequeños arroyos, no hay río; o mar", "La perseverancia, la madera podrida no se puede romper; la perseverancia, el oro y la piedra "Se puede tallar", etc., se han citado como lemas para guiar el aprendizaje. Al mismo tiempo, los métodos de uso de metáforas también lo son. flexibles y diversas, que elaboran una capa de significado, algunas son individuales, algunas son continuas, algunas son metáforas positivas, algunas son metáforas negativas y algunas usan metáforas para compararlas entre sí; expresarse capa por capa y hacer eco de arriba a abajo, haciendo que sus metáforas expresivas sean más efectivas y explicando la verdad de manera muy completa. Además, debido al uso de metáforas, el lenguaje del artículo es específico y conciso, y con el uso continuo. de Bixing y se forman cambios en las técnicas, patrones de oraciones limpios y cambiantes, lo que da como resultado un ritmo sonoro, que muestra la exhortación y la pasión de Xunzi. Por lo tanto, este artículo no es solo un excelente tratado de educación, es también una obra literaria. Analiza de manera integral y profunda los temas relacionados con el aprendizaje desde los aspectos de la importancia del aprendizaje, la actitud de aprendizaje, el contenido del aprendizaje, los métodos de aprendizaje, etc. Obviamente, lo que defendía Xunzi El contenido y el propósito del aprendizaje son una parte importante de su confucianismo. Lo que dijo sobre la distinción entre caballeros y villanos es obviamente parcial, pero enfatizó el papel del aprendizaje y abogó por buscar consejos con humildad, aprender sin fin, paso a paso, perseverancia y dedicación, etc., son todos resúmenes de experiencias de aprendizaje, dignas. de aprendizaje para las generaciones futuras y tiene un significado universal.
Características: 1. Aunque este artículo es largo, está bien organizado y tiene un razonamiento profundo. Representa la etapa madura de los ensayos anteriores a Qin. En el uso del lenguaje, el artículo utiliza oraciones largas y cortas, así como oraciones de doble fila, que son simétricas y pegadizas. 3. En el proceso de argumentación, se utilizan muchas metáforas para explicar la verdad. fácil de aceptar para la gente