Acerca de la gente Ella

La etnia She

Existen dos tipos de nombres étnicos: los autoproclamados y los apodados. El pueblo She se llama a sí mismo "Shanha". "Ha" significa invitado en el idioma She, y "Shanha" significa invitados en las montañas. El pueblo She se distribuyó originalmente en el cruce de las provincias de Fujian, Guangdong y Jiangxi. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, se trasladaron de sus lugares de residencia originales a las zonas montañosas del este de Fujian, el sur de Zhejiang y el este de Jiangxi. Los Han que llegaron primero, los primeros en llegar, trataron a estos últimos como invitados. El pueblo She se llama a sí mismo "Shanha" debido a su entorno de vida y su historia migratoria.

El pueblo She y Lu son apodos para "Shanha" por parte del pueblo Han. La palabra "ella" tiene una larga historia. Aparece en clásicos como “El Libro de los Cantares” y “El Libro de los Cambios”. La palabra "社" tiene dos pronunciaciones: se pronuncia yú (yu), que se refiere a campos recién cultivados y se pronuncia shē (lujo), que significa cultivo de tala y quema. La palabra "ella" evolucionó hasta convertirse en un apellido a partir de la dinastía Song del Sur. Según la "Casa de Jade de Zhangzhou" de Liu Kezhuang, "la gente no está contenta (trabajo), y la tierra de los campos sociales no está sujeta a impuestos, por lo que ha estado aquí durante mucho tiempo" y "ella, tala y quema la agricultura". ¿"Ella" es un nombre étnico porque la gente She cultivaba en todas partes en ese momento? El nombre se debe a las características de la vida económica agrícola errante. Por eso, "Longquan County Chronicle" dice: "(La gente) es famosa por sus hogares y son buenos agricultores". El nombre "Pueblo Exclusivo" también apareció en el siglo XIII. "Conociendo el comportamiento del Sr. Cheng Dongyan del Templo Chao" de Wen Tianxiang decía: "En Zhang Ting, los bandidos de la sal se reunieron con la gente de Chaojie". "Yun" es un carácter chino popular en Guangdong. ¿Qué significa la palabra "bi"? Gu dijo en el libro "La enfermedad del país": "La gente de Guangdong usa barreras de bambú y madera en las montañas como refugio. Obviamente, el uso de la palabra "Bi" como nombre del clan se centra en la forma de residencia, refiriéndose a". gente que vive en las montañas. Aunque el significado de “Bi” es diferente al de “Ella”, no se refiere a dos grupos étnicos diferentes, ni se refiere a dos etapas diferentes de desarrollo económico de un mismo grupo étnico. Ella es el grupo étnico en Fujian, y este último se refiere al grupo étnico She en Guangdong y Jiangxi. Esto se debe a que los literatos Han tienen diferentes enfoques en la observación de la vida económica del pueblo She en Fujian, Guangdong, Jiangxi y Jiangxi.

Al final de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, el pueblo She de todo el país organizó ejércitos rebeldes para unirse a la lucha contra Yuan. En la historia de la dinastía Yuan, nombres como ". Aparecieron She Army" y "She Ding". Durante las dinastías Ming y Qing, era muy común que las crónicas locales en Fujian y Zhejiang se refirieran al pueblo She como "pueblo Ella", "pueblo Ella" y "pueblo Ella". Las crónicas locales en Guangdong, Guangxi y Jiangxi también se referían. a la gente de She como "Lu Rover" y "Lu Man" en todas partes ", "Shan Lu". Desde la dinastía Qing, debido a que muchas personas no comprenden la composición étnica del pueblo She, algunas personas han llamado al pueblo She "Miao", "Yao", "Yao" y "Miao".

En resumen, los registros históricos de los nombres de los clanes del pueblo She son bastante confusos y, a veces, hay nombres diferentes. Después de la fundación de la República Popular China, el gobierno concedió gran importancia al nombre étnico del pueblo She. Fue anunciado y confirmado oficialmente por el Consejo de Estado en 1956. El pueblo She es una única minoría étnica con características propias. A partir de entonces, "Ella" (escrito como "ella", pronunciado shē) se convirtió en el nombre étnico legal.

Existen diferentes opiniones sobre el origen del pueblo She, pero en resumen hay dos teorías: la teoría externa y la teoría local. Los comentaristas extranjeros creen que el pueblo She se originó a partir del "pueblo Wuling de Changsha" durante las dinastías Han y Jin. El argumento principal para sostener este punto de vista es que el "pueblo Wuling" y el pueblo She en Panhu tienen la misma creencia totémica.

Las personas que hablan lenguas indígenas creen que el pueblo She se originó a partir del "pueblo" de la dinastía Zhou. "Min" es originario de Fujian, el primer propietario de Fujian, y sus descendientes son el pueblo She de hoy. "Min" y "ella" tienen cierta relación. El argumento principal de esta afirmación es que existe una estrecha conexión de connotación entre el pueblo y la sociedad, es decir, el pueblo, los manchúes, los liao y las sociedades provienen del mismo origen. Ella nacionalidad, pueblo indígena de Fujian.

Además, existen muchas teorías sobre el origen del pueblo She, como “descendientes del pueblo Yue”, “descendientes del pueblo Dongyi”, “una rama del pueblo Henan Yi”, "una rama del pueblo Nanyi", etc. En resumen, existen diferentes opiniones sobre el origen del pueblo She, lo que refleja la interacción, la mezcla y la relación de mezcla entre el pueblo She y otros grupos étnicos como los bárbaros, Yue, Min, Yi, Han y otros grupos étnicos durante el tortuoso desarrollo de la historia y de la formación de la nación.

La etnia She, con 630.378 personas, vive principalmente en las vastas zonas montañosas de las provincias de Fujian y Zhejiang, estando el resto distribuido en las provincias de Jiangxi, Guangdong y Anhui. La mayoría de sus asentamientos son aldeas naturales compuestas por decenas de hogares, formando características típicas dispersas.

La zona de minoría étnica She está situada en las zonas montañosas del sureste de China. Las montañas no son altas sino verdes, el agua no es ancha sino vertical y horizontal, el clima es húmedo y los recursos ricos. Además de muchas excelentes variedades de cultivos, como arroz y patatas, el condado autónomo de Jingning She es famoso por sus setas y el té Huiming. Las zonas montañosas del pueblo She están dominadas por la agricultura. En el pasado, la caza también tenía un cierto estatus económico.

Ya en la dinastía Tang, el pueblo She prosperaba en las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi. El nombre del "pueblo Ella" de la dinastía Song del Sur se puede encontrar en los libros de historia.

El pueblo She se llama a sí mismo "Shanha" o "Sanda", que significa "invitados en las montañas". Después de la fundación de la Nueva China, se los conoció colectivamente como el pueblo She.

El pueblo She tiene su propia lengua étnica, que pertenece a la familia de lenguas sino-tibetanas, y la mayoría de la gente habla el dialecto local. No hay mandarín, sólo chino.

Desde la dinastía Tang hasta la fundación de la República Popular China, la lucha del pueblo She contra la explotación de clases y la opresión nacional nunca se detuvo, y a menudo se rebelaron y lucharon codo a codo con el pueblo local Han. En la dinastía Tang, hubo un levantamiento liderado por Lei Wanxing, Miao Zicheng y Lan Feng, que duró casi 50 años. En la dinastía Yuan, el pueblo She participó activamente en la lucha anti-Yuan liderada por Zhang Shijie y Wen Tianxiang, y dio a luz a la Sra. Xu, la líder del levantamiento de mujeres. La lucha antifeudal de principios del siglo XVI tuvo una gran influencia.

Técnicas de tejido exquisitas

Las cintas y el tejido de bambú son las técnicas de tejido más elogiadas del pueblo She. Las cintas son cintas florales, también llamadas cintas de pañuelo. Las niñas aprenden a tejer cintas de sus madres desde que tienen cinco o seis años. La exquisitez de la cinta es un criterio importante para medir el ingenio de una niña.

La zona de She es rica en clavel, bambú, bambú Ma y bambú Trueno, lo que proporciona abundantes materias primas para la producción de artesanías tejidas con bambú.

La vestimenta de las mujeres de la etnia She es ligeramente diferente de un lugar a otro, y su * * * característica es que tiene más bordados. Especialmente las blusas de Fuding y Xiapu en la provincia de Fujian tienen varios patrones de bordado, flores, pájaros, dragones y fénix en los cuellos, solapas, bolsillos e incluso puños. La ropa más importante para las mujeres She es el "traje de fénix".

Deportes nacionales únicos

El pueblo She siempre ha concedido gran importancia a las actividades deportivas. Hay muchas actividades deportivas, como artes marciales, montañismo, dramas grandes y pequeños, equitación en roca. , paseos a caballo de mar, competiciones en el bosque de bambú, etc.

El arte marcial más famoso del pueblo She es el boxeo, seguido del palo. She Quan es una creación original del pueblo She y tiene una historia de más de 300 años. El nombre del creador es Lei Wulong y la gente lo llama respetuosamente "Oolong Gong". Los principales movimientos de Shequan incluyen golpear, girar, empujar, soltar, cortar, sujetar, empujar, patear, barrer y saltar.

La relación entre la cultura Hakka y la cultura She

Antes de la llegada de los antepasados ​​Hakka, la vasta zona montañosa en el cruce de Jiangxi, Fujian y Guangdong era originalmente donde vivía el pueblo Baiyue. . Los residentes de estos grupos étnicos Baiyue tienen varios nombres en los documentos transmitidos desde la antigüedad: Muke, Manluo, Li, Shanyue, Tongman, Tongmin, etc. Estos pueblos indígenas, conocidos colectivamente como Baiyue, migraron, murieron, se mezclaron y se diferenciaron en generaciones posteriores. Sin embargo, durante la dinastía Song del Sur, los pueblos indígenas aquí ya se llamaban pueblo She. Después de que los antepasados ​​​​hakka llegaron a esta área, primero vivieron junto con los indígenas Baiyue, incluidos los antepasados ​​​​del grupo étnico She. Después de la dinastía Song del Sur, vivieron principalmente con el grupo étnico She, luchando entre sí, integrándose y. asimilándose unos con otros. Por lo tanto, la relación entre la cultura Hakka y la cultura She es la más cercana, casi hasta el punto en que es difícil distinguirlas.

Para ilustrar este problema, también podríamos dar algunos ejemplos típicos para un breve análisis. Veamos la influencia del pueblo She en el pueblo Hakka:

1. Ropa

La ropa del pueblo Hakka es muy diferente a la del pueblo de las Llanuras Centrales en Tang. y Song, pero es similar a la vestimenta del pueblo She. Obviamente, fueron influenciados por el pueblo She durante su contacto a largo plazo con el pueblo She y absorbieron los nutrientes beneficiosos de la cultura textil del pueblo She.

La descripción del pueblo She en los documentos históricos es la misma que la descripción de otros grupos étnicos. Todos dicen que "los hombres y las mujeres usan un moño y usan camisas verdes". y sombreros; las mujeres usan moños altos con borlas, vistiendo telas de corona de bambú, decorando el camino. "Este tipo de decoración es similar a la del pueblo Hakka hace décadas. Tomemos como ejemplo los moños de las mujeres: "En el pasado, las mujeres Hakka solían atar su cabello trenzado en un moño alto, con forma de barco, que se llamaba 'moño de barco'. '. Fue atado con una cuerda roja y reemplazado por uno plateado. Se puede usar un sombrero genial sobre un moño con los extremos expuestos e inclinados hacia adelante. Tiras de tela colorida de unas cinco pulgadas de largo cuelgan alrededor del moño. La brisa sopla y las tiras de colores revolotean, lo cual es realmente encantador. "("Relación entre Hakkas y She People" de Wang Zenneng") Ata el cabello trenzado en un moño alto y átalo con una cuerda roja, como una canoa. Este es el llamado "moño vertebral" y se puede poner un sombrero. el moño "sombrero largo", el borde del sombrero debe estar decorado con tiras de tela de colores, que es el llamado "llevar una corona de bambú para cubrir el camino". En comparación, la coherencia entre los dos es realmente clara. Tomemos como ejemplo la ropa de mujer. En el pasado, las "mujeres hakka usaban cárdigans del lado derecho con encaje alrededor del borde derecho y la cola de la camisa, de una pulgada de ancho. La cabeza del pantalón era ancha, las perneras del pantalón eran profundas y las perneras del pantalón también estaban decoradas con encaje. Llevaban zapatos de tela con la parte superior hecha de dos piezas de tela de colores, y la cola está ligeramente levantada, parecida a un barco, está bordada con flores de colores, y también está atada con un delantal y un collar de plata. La falda tiene forma "convexa" y la parte superior está bordada con flores o patrones, etc. Cuando celebres festivales o visites a familiares, usa un collar de plata alrededor del cuello y una pulsera de plata en la muñeca. mujer.

"En cuanto al color de la ropa, hasta hace unas décadas, al pueblo Hakka le gustaba especialmente un tipo de tela llamada indanthrine, cuyo color estaba en la gama azul-verde. Obviamente, este tipo de ropa de las mujeres Hakka también estaba influenciada por la gente She. Influencia, o se puede decir que se aprendió de las mujeres She.

2. Dieta prescrita

La cultura alimentaria Hakka también está amplia y profundamente influenciada por la cultura She. El arroz al que el pueblo Hakka concede gran importancia se aprendió del pueblo She en el Volumen 4 de "Lin Ting Hui Kao" ((Examen de propiedad)) de Yang Lan: "El pueblo Ting... tiene arroz acompañante, también llamado She. Xie Ke comenzó a plantar árboles. Cavando malezas, quemando malezas y plantando en suelo cálido. Hay dos tipos de madera pegajosa, plantadas en abril y cosechadas en septiembre. "Esto demuestra que el arroz era originalmente una especialidad del pueblo She. , y más tarde se convirtió en uno de los cultivos alimentarios importantes del pueblo hakka en Tingzhou. Habitualmente, al pueblo hakka le gusta comer patatas y taro, y también se debe aprender del popular "arroz frito verde" y "arroz de tubo de bambú". Los aborígenes, incluidos los antepasados ​​​​del pueblo She, como el poema "Liuzhou Qumeng" de Liu Zongyuan en la dinastía Tang, decían: "El condado está conectado con Jinnan y las personas con ropa diferente son incompatibles. Al regresar, el arroz verde se envuelve en sal. invitados, y el arroz frito verde se aprovecha de los demás". Muestra que el "arroz hervido en agua verde" es una costumbre importante del antiguo pueblo Baiyue, y es un Hakka "arroz hervido en agua verde" "Es una de las evidencias que se originó en el pueblo She o en sus antepasados.

El famoso bocadillo Hakka "Tingzhou Bagan" en el país y en el extranjero también está relacionado con las costumbres de los antepasados ​​​​del pueblo She. Por ejemplo, un ratón en. Ninghua hace una Una comida deliciosa es inconcebible para la gente de las Llanuras Centrales. Su origen también proviene del antiguo "Jin Zai en la corte y el desierto" del antiguo Lingnan de Zhang Wencheng de la dinastía Tang: "La gente de Lingnan es amable. y dulce, es decir, el feto de rata no es bueno para comer ". En un instante, todo el cuerpo se cubrió de rojo, y lo comió con miel, lo clavó en el banquete y le tuvo miedo cuando caminaba. Le gusta comer ratones, "Mi Qing" es un ratoncito que se alimenta con miel antes de que le abran los ojos. Es uno de los métodos antiguos de comer ratones registrados en la literatura.

"Lingnan Liao Min". es uno de los métodos para comer ratones. En la época de Zhang Wencheng, la gran mayoría de las minorías étnicas indígenas en el área de Lingnan pertenecían a Lingnan Road, y los "Lingnan Jimin" naturalmente incluían a los indígenas de Fujian. En ese momento, el área de Ninghua era una de las áreas más concentradas. Los aborígenes Lingnan, incluido el pueblo Lingnan, tenían la costumbre de comer ratas desde la antigüedad. La rata seca moderna se produce en Ninghua, por lo que tenemos motivos para especular que la rata seca moderna se produce en Ninghua. Los Hakkas deberían haber aprendido los métodos de elaboración y consumo de rata seca de Ninghua de los "Mangliao". Son los pueblos indígenas de Fujian, Guangdong y Jiangxi en la antigüedad, incluidos los antepasados ​​​​del pueblo She. El aprendizaje es una especie de referencia y transformación. Comer "miel" es comer sangre cruda. La pechuga de rata Hakka es un manjar delicado, rico en sabor. Conocimiento científico sobre cocina, nutrición y dieta medicinal. relación entre la cultura Hakka y la cultura She

3. Tecnología y métodos de producción

Como se mencionó anteriormente, "el pueblo She tala montañas y planta árboles, cava y quema malezas y usa la suelo para calefacción. Esta es una técnica de producción comúnmente utilizada por el pueblo She. Se llama "Zhong She" o "campo de Zhong She". Su origen es muy antiguo. El poeta Liu Yuxi de la dinastía Tang escribió en Hunan y Guangdong. Hay descripciones en una serie de poemas como "Don't Shake" y "Man Liao" interpretados en el área de Lianshan. Por ejemplo, "Journey to Shetian" escribe: "¿Dónde está el buen Shetian? Formen grupos y agarren la ladera de la montaña. Puedes obtener adivinación de la lluvia perforando a la tortuga y puedes quemar leña en la montaña. .....Plante cenizas tibias y retire los cogollos mientras brilla el sol. Después de la lluvia, es tan gris como nubes flotantes. El pueblo Ba se tomaba de la mano y cantaba, sin preocuparse por la agricultura. Topográficamente, el diámetro es mayor que el del oro. "Esta es una producción y un estilo de vida típicos del pueblo She, que utiliza el suelo para quemar montañas para plantar semillas. Cuando la fertilidad del suelo disminuye, lo abandonarán, por lo que se mudarán a otro lugar indefinidamente. Otro ejemplo es "Lianzhou Zhizhu Ci " "Nueve de nueve poemas: "Hay capas de melocotones y ciruelas en la montaña, y hay fuegos artificiales en las nubes. Se utilizan horquillas de oro y plata para transportar agua, espadas largas y sombreros cortos para quemarla. "Este artículo está dedicado al cultivo de mujeres indígenas locales por parte del pueblo She, destacando el entorno montañoso, la ropa y las herramientas utilizadas. Estos son los mismos que la forma en que el pueblo She la cultiva hoy, y se pueden ver patrones similares en las vidas. de los aldeanos Hakka Especialmente en las dinastías Ming y Qing, un aldeano Hakka llamado "Shack Man" la quemó y la plantó, al igual que el pueblo She. Se puede ver que la producción y el estilo de vida del pueblo She tuvieron un profundo impacto en el. Pueblo Hakka.

Además, la caza es una habilidad especial que el pueblo Hakka aprendió del pueblo She o de sus ancestros. Los ancestros Hakka vinieron de las Llanuras Centrales y el río Jianghuai, con muchas llanuras y pocas montañas. por lo que la caza no ocupó un lugar destacado en sus vidas. Sin embargo, desde que se mudaron a las zonas montañosas en el cruce de Jiangxi, Fujian y Guangdong, han estado en contacto con el pueblo She durante mucho tiempo y el medio ambiente lo ha hecho. Es posible y necesario para la caza. Por lo tanto, el pueblo Hakka ha aprendido a ser bueno cazando, y la combinación de agricultura y caza se ha convertido en la estructura básica de la economía Hakka en muchas áreas.

4. Creencias y costumbres

La mutua integración y asimilación de métodos de vida y producción se reflejará inevitablemente en el nivel de creencias y costumbres. Los principales ejemplos de creencias y costumbres hakka influenciadas por el pueblo She son:

(1) Creencias populares

La creencia en dioses cazadores. Dado que la caza juega un papel destacado en la vida del pueblo She, la creencia en el dios cazador ha sido una de las principales creencias del pueblo She desde la antigüedad. Influenciados por el pueblo She, el pueblo Hakka generalmente cree en el dios cazador. Según el estudio sobre religión popular realizado por el antropólogo Guo Zhichao en varias comunidades hakka en los condados de Nanjing y Yongding, provincia de Fujian, la creencia en dioses cazadores está muy extendida en comunidades hakka como Zhang en la ciudad de Taxia, condado de Nanjing, y Li en la ciudad de Hukeng, condado de Yongding. . Debajo de la pagoda, un empinado muro de piedra en la orilla del arroyo se considera un símbolo del dios cazador. "Los aldeanos creen que cuanto más empinado es el muro y más rápido fluye el agua, más inspirado está el 'dios cazador'. Rezan antes de cazar y se llevan la presa consigo para dar gracias después de la caza. Si el campo montañoso está infestado de bestias salvajes , reza al 'dios de la caza'." Pozo del tigre, "más de la mitad de los pueblos tienen 'maestros de escopeta'. El signo del 'maestro de la caza y el tiro' es un muro de piedra al lado de los rápidos del arroyo o la construcción. de un pequeño altar de piedra con una piedra erigida detrás del altar, antes de la caza, quema incienso y reza delante del dios cazador, sacrifica la presa después de la caza y sacrifica tres animales cuando la caza sea suficiente si quieres cazar tigres. y los jabalíes, primero matan al cerdo y luego cazan al dios." (Guo Zhichao, "Estudio comparativo e investigación sobre la religión popular en la comunidad Hakka en Fujian". )

Tres Reyes de la Montaña creyeron que era cierto . Los Tres Reyes de la Montaña son uno de los dioses más influyentes entre el pueblo Hakka en el este de Guangdong en la actualidad. Mucha gente cree que son exclusivos del pueblo Hakka. Pero, de hecho, el pueblo Fu Lao y el pueblo She en el este de Guangdong, así como los inmigrantes del este de Guangdong que emigraron a la provincia de Taiwán, la isla de Hainan y los países del sudeste asiático, creen en los Tres Reyes de la Montaña. Por ejemplo, todo el pueblo She en Wanyao, Lishan, Ligongkeng y Shiguping en Raoping de Chaoan adora al Dios de los Tres Reyes de las Montañas, y en el primer mes de cada año se lleva a cabo una ceremonia para dar la bienvenida a los Tres Dioses Reyes de las Montañas. Entre ellos, los pueblos Chao'an Wanyao y Li Shanshe también consideran a los Tres Reyes de la Montaña como los primeros dioses a los que deben dar la bienvenida. En la Sala Li del Museo Nacional en la ciudad de Tongshi, provincia de Hainan, todavía se exhibe una bandera roja triangular con las palabras "Rey de las Tres Montañas". Todas estas son pruebas de que los pueblos She y Li creen en los Tres Reyes de la Montaña.

A juzgar por las características de la época, la creencia en los Tres Dioses de la Montaña era originalmente la creencia de los pueblos indígenas del este de Guangdong, principalmente el pueblo Dan, en la dinastía Sui. En ese momento, los pueblos indígenas del este de Guangdong deberían ser uno de los antepasados ​​​​de los pueblos She y Li. Por lo tanto, la creencia de los Tres Reyes de la Montaña también se transmitió del pueblo She al pueblo Hakka.

Adoración a las serpientes. La serpiente es uno de los tótems del pueblo Baiyue. Xu Shen de la dinastía Han del Este explicó la palabra "min" en "Shuowen Jiezi": "min, una especie de serpiente". Esto significa que los pueblos Fujian y Yue del linaje Baiyue usan serpientes como tótem. La zona fronteriza entre Jiangxi, Fujian y Guangdong pertenecía a Baiyue en la antigüedad, y la mayor parte estaba dentro del alcance de Fujian y Yue. La mayoría de los indígenas aquí consideran a las serpientes como tótems y sienten reverencia y afecto por las serpientes. Tomemos a Tingzhou como ejemplo. Hay un Palacio de las Serpientes en Luohan Ridge, fuera de la puerta oeste del condado de Changting. Existe una antigua leyenda que dice que "no existía la prefectura de Tingzhou, pero primero hubo un Palacio de las Serpientes. Se puede ver que este Palacio de las Serpientes existía antes de la llegada de los antepasados ​​​​hakka y es una de las evidencias físicas de los aborígenes locales". adorar serpientes. Además, en el cruce de los condados de Changting y Shanghang, hay una montaña Lingshe y un templo Sheteng al pie de la montaña. Hay un dios serpiente en el templo, que es la hermosa imagen de la Emperatriz Serpiente Blanca. Es una reliquia del culto a las serpientes entre los indígenas de Tingzhou.

3 La relación entre la cultura Hakka y la cultura She

Originalmente, el pueblo Han no adoraba a las serpientes. Sin embargo, el pueblo Han promedio tiene la sensación de tener miedo de las serpientes y bestias venenosas. Sin embargo, después de que los antepasados ​​​​hakka se establecieron en la zona fronteriza entre Jiangxi, Fujian y Guangdong, pasaron mucho tiempo con los indígenas y gradualmente aceptaron y aceptaron la costumbre del culto a las serpientes. Lo más destacado es que el Palacio de la Serpiente también se ha convertido en un objeto de adoración para el pueblo Hakka, y el Templo Sheteng en la montaña Lingshe también ha sido decorado con incienso Hakka. Los imaginativos ancestros Hakka también inventaron dos hermosos y conmovedores cuentos de hadas basados ​​en el Palacio de la Serpiente y la Montaña de la Serpiente Ling, dando al Rey Serpiente el carácter de castigar el mal y promover el bien, y dejando claro el juicio como un dios personificado como la Montaña de la Serpiente Ling; una hermosa y bondadosa serpiente blanca. Esto muestra que el culto a las serpientes del pueblo Hakka de hecho es heredado del pueblo She, y que las creencias religiosas del pueblo Hakka de hecho se transforman y evolucionan en base a las creencias religiosas de los pueblos indígenas.

(2) Costumbres y hábitos

En términos de costumbres y hábitos, hay muchos ejemplos de personas Hakka influenciadas por el pueblo She. Aquí sólo tomamos como ejemplos las costumbres matrimoniales, las costumbres funerarias y la costumbre de las mujeres de no vendarse los pies para ver la situación general.

Costumbres matrimoniales. Algunos eruditos informaron: "En el pasado, las mujeres hakka se casaban por la noche y los hombres encendían bollos al vapor o antorchas Song y Ming para saludar a sus familiares. Al tercer día después del matrimonio, las mujeres regresaban a las casas de sus padres, lo que se llamaba la 'puerta giratoria'". (Wang Zenneng, "La relación entre los Hakkas y el pueblo She") Esta práctica es bastante similar a la del pueblo She.

Probablemente el llamado "Man Liao" del pueblo She conservó los restos de la costumbre original de robar novias. Cuando los antepasados ​​​​hakka vivían junto con el pueblo Man-Liao, el ambiente era inseguro, por lo que tomaron prestada la práctica de casarse con niñas. por la noche como un vestigio de la antigua costumbre de robar novias.

El pueblo Hakka tiene la costumbre de "examen de huesos y entierro", que es muy popular en Tingzhou, Meizhou, el sur de Jiangxi y el sur de Fujian, que son adyacentes al pueblo Hakka. El punto principal es: "Antes y después del Gran Frío, es aconsejable ir a la tumba junto con una azada y una cesta, y abrir los ojos por tu cuenta. Si los huesos son pocos y buenos, todavía están en el mismo lugar, de lo contrario los huesos serán examinados y recogidos en otros lugares." El año que viene esta vez volveremos a echar un vistazo. (Dinastía Ming, Zeng escribió "Obras completas de Tuosuzhai") Debido a que el énfasis está en el examen de huesos y el nuevo entierro, hay "personas que no han sido enterradas durante décadas". Después de cinco o seis años, o en siete u ocho años, abría el ataúd, sacaba los huesos, los guardaba en frascos y los volvía a enterrar." ("Jiaying County Chronicles" Volumen 1, Volumen 63) Porque fueron enterrados al menos dos veces, también se les llamó "segundos entierros". "; Cuando los huesos se vuelven a enterrar después de la inspección, se deben usar para limpiarlos. Esto se llama lavado de huesos, por lo que también se llama "lavado de huesos".

El origen de esta costumbre se atribuye mayoritariamente al fuerte concepto del pueblo Hakka de respetar a sus antepasados ​​y a las razones históricas de las múltiples migraciones, o la disputa por el Feng Shui. Esta costumbre es en realidad una antigua costumbre de los antiguos grupos étnicos Jingchu Man, Wuxi Man y Baiyue, como la "Historia natural" y la "Historia de Nanchang" de Jin Zhanghua. ¿Biografía de Gu Xian, dinastía Sui? Hay registros relevantes en "Geografía", "Ximan Congxiao", Zhu Fu de la dinastía Song y otras obras. En el área de las Llanuras Centrales, la gente Han siempre fue enterrada en el suelo. "Li Zhou" tenía un sistema de "prohibido mover a las personas enterradas y elegir casarse con ellas". Esta costumbre del pueblo Hakka se originó a partir de costumbres comunes y antiguas costumbres Yue. Es producto de la integración y asimilación mutua entre los antepasados ​​del pueblo Hakka y los antiguos pueblos aborígenes de Hunan, Jiangxi, Fujian y Guangdong, incluidos los antepasados ​​de. la gente Ella. No es costumbre que las mujeres se vendan los pies. En el pasado, los eruditos a menudo atribuían la falta de vendaje de los pies de las mujeres Hakka al hecho de que los antepasados ​​Hakka a menudo eran exiliados y no podían sobrevivir sin un par de pies grandes. De hecho, la razón por la que las mujeres hakka no se vendan los pies se debe a las costumbres. Esto está relacionado con el hecho de que las mujeres hakka soportan la mayor parte de los asuntos de producción, o el llamado problema hakka de "las mujeres trabajan duro y los hombres lo toman". fácil". En la dinastía Qing, "Guangdong Xinyu" de Qu Dajun, "Revista Lingnan" de Hao, "Costumbres" de la Crónica del condado de Dabu de Qianlong, "Costumbres" de Dabu, Diligencia de las mujeres, etc. registraron que las mujeres hakka estaban a cargo de las tareas domésticas y la mano de obra y los materiales contratados. ¿Cuál es el origen de esta costumbre? Según nuestra investigación, probablemente sea una reliquia de la sociedad matrilineal Baiyue. El profesor Hao y el profesor Liu Zuoquan han discutido esto. Se puede ver que el arduo trabajo de las mujeres hakka en el este de Guangdong. El norte de Guangdong y la capacidad están influenciados por las costumbres del pueblo Liao en la historia. Hay situaciones similares en el oeste de Fujian y el sur de Jiangxi, y las razones son similares. Dado que las mujeres hakka soportan una producción y unos asuntos de vida tan pesados, por supuesto que no pueden. ser mujeres con pies pequeños, pero solo pueden tener pies grandes. "Hermosa niña"

5 Idioma

A excepción de algunas personas que viven en la zona de la montaña Luofu en la provincia de Guangdong. , el pueblo She básicamente habla hakka, o es muy cercano al hakka. Por supuesto, esto refleja la gran influencia del idioma de los antepasados ​​​​hakka en el idioma de los pueblos indígenas en ese momento, pero por otro lado, el idioma de los pueblos indígenas también afectó. El idioma de los antepasados ​​​​hakka, como el vocabulario, según la investigación, hay 14 palabras vernáculas en hakka, como el sufijo "Wei", que significa el título de las ancianas. diccionarios, o aunque hay palabras con significados diferentes, tienen pronunciaciones diferentes del dong y del tailandés. El significado de las palabras es muy similar, por lo que los hakka pueden haber tomado prestadas estas palabras de los pueblos aborígenes. Hakka es opuesto al mandarín. Significa "venir" y solo significa "ir", que es diferente del chino común. Pero al igual que algunas lenguas minoritarias del sur, como el tailandés y el miao, todos estos fenómenos pueden considerarse. estar influenciado por el idioma Baiyue En otras palabras, el idioma de los antepasados ​​Hakka fue influenciado por el idioma indígena y se fusionó con el Hakka

4 La relación entre la cultura Hakka y la cultura She

<. p>Lo anterior es una descripción general de la influencia de la cultura She en la cultura Hakka. En cuanto a la influencia de la cultura Hakka en la cultura She, es aún más obvia, viniendo de las Llanuras Centrales y Jianghuai, son más avanzados económica y culturalmente que. los pueblos indígenas (incluidos los ancestros Jin). Las herramientas y tecnologías de producción avanzadas que trajeron han sido aceptadas por el pueblo She durante mucho tiempo, y su cultura, incluido el idioma, la literatura, las costumbres, los hábitos y la religión, las creencias y el clan. organizaciones, sistemas patriarcales, etc. - han tenido un impacto enorme, multifacético, fuerte y profundo en el pueblo She. Por ejemplo, las creencias religiosas que trajeron los antepasados ​​​​hakka después de que se mudaron a las áreas fronterizas de Jiangxi, Fujian y Guangdong. Lucharon contra el budismo y el taoísmo, y lucharon contra las creencias populares aborígenes, los llamados "dioses de la tierra" y los "sacrificios obscenos".

Como resultado, el budismo y el taoísmo se han difundido ampliamente, e incluso muchos pueblos indígenas han aceptado el budismo y el taoísmo. Sin embargo, el budismo y el taoísmo mismos han cambiado su apariencia original, agregaron muchos factores de brujería y se convirtieron en una adaptación inherente a lo local. área. . Por ejemplo, el Buda Dingguang en el budismo popular y el Duque Tulai en el taoísmo popular son dos ejemplos típicos de la religión traída por los antepasados ​​​​hakka y aceptada por los pueblos indígenas en el proceso de asimilación y asimilación.

En términos de costumbres sociales, la influencia de la cultura Hakka en la cultura She es más obvia en el concepto de estatus familiar y la ética feudal de la ortodoxia de las Llanuras Centrales, que se describen brevemente a continuación.

1. El concepto de estatus familiar

El concepto de estatus familiar es un producto del sistema Tu. Al final de la dinastía Tang, la nobleza se retiró del escenario de la historia, pero el concepto de estatus familiar de la nobleza permaneció obstinadamente, dominando el pensamiento de la gente durante mucho tiempo, especialmente el pensamiento de la clase burocrática.

Entre los antepasados ​​hakka, sólo unos pocos eran funcionarios y eruditos-burócratas, pero estas personas tenían cultura y estatus social, y sus ideas naturalmente se convirtieron en las ideas dominantes en la sociedad hakka. Por lo tanto, el concepto de estatus familiar es particularmente popular en la sociedad Hakka, que se refleja principalmente en dos aspectos: estar orgulloso de los condados y condados y confiar en los funcionarios y dignatarios como antepasados. En lo que respecta al origen de los apellidos, cada apellido tiene múltiples orígenes, como Liu, Liu y Luoyang Liu Yilu, como Xie, están Chen, Xie Huiji y Southwest Hanzi Xie; Li tenía dos ramas principales: él y Zhao, y el apellido de Li era Khitan. La mayoría de los demás apellidos son así. Sin embargo, aquellos que aparecen en la genealogía y los nombres de los salones Hakka son casi todas familias famosas, como Fan, Taiyuan Wang, Chen, Rongyangzheng, Yingchuan Chen, Tianshui Zhao, etc., lo que expone el concepto de familia Hakka profundamente arraigado. Para poder contar con una familia famosa, no dudó en recurrir al fraude y falsificar su ascendencia.

Las tradiciones históricas y los antecedentes culturales de los pueblos indígenas son diferentes a los del pueblo Han. No existe un concepto de estatus familiar similar al del pueblo Han, especialmente las prefecturas y cargos oficiales del pueblo Han. Pero he vivido con gente hakka en un lugar mixto durante mucho tiempo y me ha afectado el concepto de familia hakka. Ni siquiera creo que sea del condado de Noble, mis antepasados ​​nunca ocuparon ningún cargo entre el pueblo Han. Incluso me avergoncé de mi ascendencia indígena e hice lo mejor que pude para forjar un árbol genealógico para encubrir que era una famosa familia Han. Pero como está forjado, no puede ser perfecto y siempre quedarán rastros de lucha. Por ejemplo, la "Genealogía Meixian" de Songkou Zhong dice que "hay bandidos como las abejas, y todos (refiriéndose a) recolectan tesoros de oro y cobre y evitan el sur del río Yangtze" (la "Colección de materiales históricos Hakka" de Luo Xianglin) es muy estimulante. En primer lugar, no está mal decir que eran abejas, pero muchos de los "bandidos" de esa época eran del sur del río Jianghuai, como Li Zitong, Lin, Shen Faxing, Xiao Xian, Du, Fu. Hong, etcétera. , por lo que no se puede establecer la teoría de que Bao Zhong se mudó de Yingchuan a Jinling en el sur del río Yangtze para evitar a los soldados. En segundo lugar, el llamado "Mapa del tesoro de oro y bronce" debería ser un mapa ancestral considerado como una reliquia familiar; la gente Ella. El pueblo She y sus antepasados ​​consideran su tierra ancestral como el honor del clan y un signo de reconocimiento mutuo y reconocimiento del clan, y no pueden abandonarla inmediatamente. Por supuesto, cuando se mudan, tienen que empacar sus pertenencias y llevárselas consigo. Por lo tanto, es falso que la familia Zhong se mudó de Yingchuan a Jinling, pero es cierto que su familia probablemente se mudó con su tierra ancestral a principios de la dinastía Tang. De esto se puede ver que la familia Zhong es una familia dorada y no tiene nada que ver con los Zhong de Yingchuan. Obviamente, la razón por la que Zhong y otros aborígenes fabricaron genealogías y se adhirieron a la famosa familia Han fue influenciada por el concepto de familia Hakka y obligada por la moda social a reducir la presión de la discriminación étnica.

2. Ortodoxia de las Llanuras Centrales

Otra moda popular en la sociedad Hakka es la Ortodoxia de las Llanuras Centrales. La gente está orgullosa de ser gente de las Llanuras Centrales y se avergüenza de haber nacido en una tribu bárbara u otras áreas. fuera de los Llanos Centrales. Este es también el concepto de la clase oficial erudita-oficial que ha sido educada durante mucho tiempo en la ortodoxia feudal. Afecta a la gente común a través de la clase erudita-oficial y luego afecta a los indígenas. Todas las familias Hakka creen que anhelan las Llanuras Centrales (el concepto de Llanuras Centrales es muy amplio, incluidos Fanyang, Longxi, Jiangxia, Pengcheng, etc.), y todos afirman que emigraron desde las Llanuras Centrales a través de Ningshi. Muro de Piedra y son los productos ortodoxos de las Llanuras Centrales. Del mismo modo, las genealogías fabricadas por los indígenas siempre se identifican con un determinado condado de las Llanuras Centrales. La ruta migratoria de sus antepasados ​​es tortuosa y, vengan de donde vengan, pasan por el condado de Ninghua. Por ejemplo, la cita anterior de "Songkou Zhongpu Copy" no solo se refiere al condado de Yingchuan, sino que también dice de manera exagerada: "Vivo en la aldea de Baihu, condado de Ninghua, Fujian, y vivo y trabajo en paz y satisfacción". probar que sus antepasados ​​eran de una familia prominente de las Llanuras Centrales. También se puede ver que el concepto ortodoxo de las Llanuras Centrales está estrechamente relacionado con el concepto de estatus familiar, y se puede decir que los dos conceptos son mutuos.

3.Conceptos éticos feudales.

Los aborígenes acaban de pasar por la etapa de desarrollo social clan-tribal, pero no se han visto afectados por la ética feudal. Sus relaciones interpersonales no son tan buenas como las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes del pueblo Han. y la relación entre hombres y mujeres es relativamente abierta y libre.

Más tarde, debido a la influencia de la conciencia social de la clase burocrática de los antepasados ​​Hakka y los esfuerzos de rectificación de algunos funcionarios locales, muchos pueblos indígenas también aceptaron la ética feudal de la nación Han y la pusieron en práctica. Por ejemplo, Shaozhou en la dinastía Song, según los registros de "Qingyuan Wangjiayuanliukao": "La quincuagésima tercera generación Yi, llamada Shunliang, era un erudito en ese momento... Conozco Shaozhou. Los hábitos en Lingnan son bastante malos, y no hay diferencia entre hombres y mujeres El rigor de la longevidad Después de ser gobernados por funcionarios estatales que valoraban la ética feudal, los aborígenes del norte de Guangdong, que estaban acostumbrados al "mal", pudieron "ir por caminos separados". ", que de hecho es un poco como un país de refinados eruditos meteorológicos. Este es un ejemplo sorprendente de la influencia de la ética feudal hakka en los pueblos indígenas.

En resumen, la influencia mutua, la absorción mutua y la asimilación entre la cultura Hakka y la cultura She son extensas y profundas. Sin embargo, la influencia de la cultura Hakka en la cultura She es obvia y fácil de entender y aceptar por la gente. La influencia de la cultura She en la cultura Hakka ha desaparecido a lo largo de la historia y es difícil de detectar. Algunas personas incluso tienen la idea de convertirse en maestros Han. Borrar deliberadamente la influencia y contribución de la cultura She a la cultura Hakka es incorrecto e inapropiado. La razón por la que la cultura Hakka es amplia, profunda y vibrante radica en su apertura y compatibilidad. En el proceso de su formación y desarrollo, absorbe continuamente nutrientes beneficiosos del pueblo She y otros grupos étnicos. Para llevar adelante la cultura Hakka, primero debemos comprender esta verdad.