Introducción básica a Ling 18Ling, cuyo nombre real es Ling, fue nombrado porque ocupaba el puesto decimoctavo. Nacido el nueve de septiembre del año veinticuatro de Jiaqing en la dinastía Qing (27 de octubre de 1819 d.C.). Era originario de la aldea de Tangao, Beinei, ciudad de Qianpai, Xinyi, y fue el líder de la Asociación de Adoración de Dios de Guangdong en la dinastía Qing. El XVIII Levantamiento de Ling (también conocido como Levantamiento de Daliao) liderado por él fue una hazaña en la historia de la guerra revolucionaria de los campesinos de Guangdong en los tiempos modernos. El levantamiento que dirigió disparó el primer tiro de la Guerra Revolucionaria de Taiping e hizo grandes contribuciones al apoyo de los primeros años de la Guerra Revolucionaria de Taiping. En el invierno del vigésimo séptimo año de Daoguang (alrededor del Festival de Primavera de 1848 d. C.), cuando visitaba a su padre Ling Yuchao y a varios hermanos menores en Datong, condado de Pingnan, Guangxi, conoció a Shancun. Después de ser presentada por Hu, Ling asistió a la reunión de adoración. A partir de entonces, Ling Shiba contribuyó con todo a la causa revolucionaria del Reino Celestial Taiping hasta que se derramó la última gota de sangre. Ling Shiba escribió un capítulo glorioso en la historia del Reino Celestial Taiping con su espíritu revolucionario desinteresado e intrépido y lleno de lealtad. Desde hace más de 150 años, ha sido venerado por cada vez más personas. Decidido a dedicarse, presentó a Ling Shiba para que se uniera a la Asociación de Adoración de Dios sin dudarlo y lo llevó a la montaña para encontrarse con Hong Xiuquan y Feng Yunshan. Tanto Hong como Feng conceden gran importancia a "Ling Shiba". * * * Para adorar al maestro, también puedes enviar una respuesta a Ling Shiba para promover tu adoración a Dios y formar un club de adoración. Ling 18 ha estado estudiando con su padre desde que era un niño y su mente está llena de las enseñanzas de Confucio y Mencio. Cuando oigáis la Palabra, moriréis al anochecer, quedaréis profundamente sumergidos en el espíritu. Después de ver "El romance de los tres reinos", me conmovió mucho la historia de Zhuge Liang, quien se dedicó a la muerte y murió. Tan pronto como el protagonista de "Water Margin" ingresa al Salón de la Lealtad, sacrifica su vida por la justicia sin dudarlo. Lo había anhelado. Recibir la orden de presentarse ahora es, naturalmente, una prueba severa para Ling Shiba. Al mismo tiempo, Ling Shiba tuvo que considerar este hecho sombrío: sus antepasados estaban desolados y miserables, la tierra estaba indefensa y sufrieron la amargura de haber sido intimidados por los terratenientes en los últimos años, habían cultivado las montañas y; planté árboles y establecí el negocio familiar; el motivo para dividir la familia en dos. Este lugar no es más que desarrollar ricos recursos. Es extremadamente importante que permanezcas en Tangao y Bacon fortalecerá tus cimientos. Si algo sale mal, toda la familia sufrirá la misma tragedia de quedarse sin comida ni ropa y enfrentándose a una situación precaria. En términos de influencia, mi padre plantó índigo en Pingnan, lo que se convirtió en una situación peligrosa para las guerras por el agua. Ling Shiba era responsable de la seguridad de toda su familia. Sin embargo, ¿qué pasa con hacer trampa por otra persona? ¿No crees en hacer amigos? ¡La gente sin fe no sabe lo que puede hacer! Lo que dices debe hacerse y lo que haces debe dar frutos. Las palabras de Confucio y Mencio, los dos viejos maestros, y la educación de sus familias finalmente prevalecieron en los pensamientos de Ling Shiba, y el ejemplo produjo un poder infinito. En la primavera del año veintiocho de Daoguang (1848), Ling regresó a casa y le pidió a su familia que cuidara los campos y la Montaña Azul. Él mismo llevó a cabo propaganda y movilización de acuerdo con las reglas, regulaciones y prácticas religiosas específicas de adoración a los dioses creadas por Hong Xiuquan. Al igual que Feng Yunshan, simplificó el lema de adorar a los dioses en * * * las acciones justas conducirán a la prosperidad. Miles de pobres también podrán salvarse, tener comida para comer, ropa para vestir y cultivar la tierra. Esto se inculcará en los oídos y en los corazones de los agricultores pobres, y su conciencia se irá elevando gradualmente. Ling trabajó día y noche para animar a los agricultores, se hizo muy amigo de ellos y abandonó las tareas domésticas. Después de dos años de arduo trabajo, finalmente tenemos seguidores en toda la ciudad. Ling Veinticuatro (Jin Zhuo) regresó de Guangxi, y Ling Shiba lo envió a Tang Ao para recibir a los creyentes que vinieron a contactarlo con el pretexto de vender té y medicinas fisiológicas. Una familia que originalmente sólo quería desarrollar su negocio familiar estaba casi desempleada y luchaba por su carrera en los primeros días de la Rebelión Taiping. Ling Veinticuatro trabajaba solo en las principales vías, lo cual era extremadamente peligroso (por lo que Gong Buxiao pudo arrestarlo fácilmente más tarde, pero por el bien de la revolución, abandonaron Enron); En segundo lugar, queme todo y venda su propiedad. Después de dos años de dura movilización y organización, después del Festival de Primavera de 1850, se habían reunido entre dos y tres mil personas (Chen Rongyu, que sentía nostalgia por la inspección). Según los arreglos de Hong Xiuquan y Feng Yunshan, se necesitaba un campamento grupal para adorar a los dioses en Daliao, y era necesario resolver una serie de problemas como alojamiento y comida para los miembros del campamento grupal. Engels dijo en "La guerra de los campesinos alemanes": ¿Dónde debe el nivel más bajo de la sociedad comenzar a desarrollar su propio poder revolucionario, aclarar su posición frente a todas las demás clases sociales y unirse en una clase? Debemos abandonar por completo todo lo que pueda comprometer el sistema social existente; ni siquiera la opresión más cruel puede privaros de un poco de disfrute, abandonarlo por completo. Para los agricultores, el llamado pequeño disfrute es la única propiedad y tierra.
¿Cómo podemos conseguir que las grandes masas abandonen juntos esos pequeños placeres? Como líder del culto al dios Daliao, el Lingshiba Inu no solo debe predicar con el ejemplo, sino también predicar con el ejemplo. La decimoctava generación de agricultores arrendatarios ha experimentado el dolor de no tener tierras; los bienes inmuebles y las tierras existentes se han ganado con esfuerzo y son el alma de la familia; si algo sale mal, será desastroso; Sin embargo, tras estos favores se esconde el peligro oculto de comprometer el sistema social feudal, que es una de las terribles causas del fracaso de la revolución. Toda la familia pensó una y otra vez: de acuerdo con las enseñanzas de la Asociación Chongshen, con un corazón puro hacia Hong Xiuquan y la Asociación Chongshen, estamos estrechamente vinculados a la Asociación Chongshen en Daliao, respirando juntos y compartiendo nuestro destino, decidió ¡Se hizo el último esfuerzo para vender la propiedad y entregarla al público! El día 19 del primer mes del año 30 de Daoguang (2 de marzo de 1850), Ling vendió su casa en Tang'ao, 90 acres y 7 centavos de arrozales, 10 acres y 5 centavos de tierra seca, y más. de 150 acres de campos montañosos a Peng. Vendí ***340 taels de plata y fui a la biblioteca pública de la Universidad Jiaotong para adorar a Dios. No me quedaba dinero. Predicar con el ejemplo. El altruismo de Ling Shiba promovió la formación de la Asociación de Adoración a Dios Daliao. Pronto, todos los ancianos, mujeres y niños que adoraban a Dios y todas sus pertenencias, ganado y cereales, se mudaron a la casa del anciano. Todos se reúnen para comer y vivir, y los gastos de manutención los cubre el almacén de manera justa de acuerdo con las regulaciones, lo cual es muy similar a la forma de vida de los primeros cristianos. Muchas personas religiosas tienen un solo propósito. Nadie dice que todo lo que tiene es suyo y es compartido por todos. Todos están muy endeudados y no les falta nada. Como dijo Lenin: En la lucha contra el viejo sistema autocrático, especialmente contra la antigua propiedad de la tierra por parte de siervos, la idea de igualdad es la más revolucionaria ("Las Obras Completas de Lenin", Volumen 13, página 217). Esto mejorará la fuerza centrípeta y la cohesión de la Asociación de Adoración a Dios de Daliao. Todos han aliviado sus preocupaciones, han vinculado sus intereses personales con los intereses de adorar a Dios, han fortalecido su conciencia revolucionaria y su sentido de responsabilidad, y han mantenido estricta disciplina, unidad y coraje. El campamento del Regimiento Daliao estaba completamente preparado para el Levantamiento de Daliao. Eligieron posiciones, construyeron instalaciones de autodefensa y asumieron riesgos; organizaron a adultos jóvenes para que practicaran artes marciales día y noche, y estudiaron tácticas de preparación para el combate, establecieron un ejército, fabricaron armas y compraron municiones, lo que sentó una buena base para el futuro; la posterior derrota de los oficiales y soldados del gobierno Qing que vinieron a provocar problemas. Enciende una luz para iluminar un área grande. La dedicación desinteresada de Ling no sólo inspiró a la dinastía Daliao a adorar a Dios, sino que también tuvo una buena influencia en algunos líderes de Tiandihui en el oeste de Guangdong. Por ejemplo, He Mingke, quien dirigió el Levantamiento de An'e en Xinyi Tiandi, luchó en Guangdong y Guangxi tres veces y apoyó directa o indirectamente al Ejército Rebelde de Daliao en la lucha inicial contra el Reino Celestial Taiping. Liang Ershi, el líder de Tiandihui en el condado de Beiliu, Guangxi, luchó con He Mingke hasta que la muerte Wei Ziliang y los Tiandihui del condado de Rong asignan tropas a He Mingke en cualquier momento, Luo Dingzeng dirigió tropas para luchar junto a He Mingke y Peng. Jialiu ayudó muchas veces en Shuiwen, Cenxi y otros condados. , todos los cuales son un apoyo firme e incondicional. En tercer lugar, no tengas miedo ante el peligro. Sólo siendo invencible y desinteresado podrás ser valiente. Ling Shiba y sus seguidores adoradores de Dios abandonaron todo lo que en el sistema social existente comprometía el sistema feudal, abandonaron algunos placeres que no podían ser arrebatados por la opresión más cruel y tuvieron una mente abierta en sus corazones. Como resultado, este gran grupo de campesinos pobres de repente se convirtió en héroes intrépidos. Hicieron temblar a todos los terratenientes y matones que habían sido arrogantes toda su vida, y hicieron sentir miedo a los burócratas que despreciaban al pueblo. Sin embargo, los opresores no se retirarán automáticamente del escenario de la historia. Definitivamente reunirán todas las fuerzas del mal en un intento de extinguir el fuego de la pradera. Efectivamente, el 20 de julio, trigésimo año del reinado de Daoguang (27 de agosto de 1850), Gong Buxiao del condado de Xinjiang dirigió a más de 2.000 soldados al asedio. Comparando los dos ejércitos, el enemigo es poderoso, está bien entrenado y bien equipado. Aunque había miles de peregrinos en Daliao, excluyendo a mujeres, niños, ancianos y débiles, sólo había entre dos y tres mil que podían luchar, aunque estaban entrenados, eran informales; Sólo hablaban entre ellos y nunca vieron la guerra. Las tácticas sólo se aprendieron de "Water Margin" y "Romance of the Three Kingdoms". Se compraron algunas armas, la mayoría eran caseras. Pero la gente de Daliao cree que la justicia está en sus propias manos y que el ejército justo ganará. No son pesimistas ni tienen miedo. Para atacar eficazmente al enemigo, decidieron retraer sus puños primero y luego golpearlos. Entonces la casa vacía fue limpiada, entregada a Daliao y entró en Li Antang, paralizando y aniquilando al enemigo. Como esperaba Ling Shiba, el enemigo invadió Daliao ese día, pensando que era un buen plan.