León Tolstoi: un escritor aristocrático que quería ser campesino - materiales de escritura clásicos para el examen de acceso a la universidad

En primer lugar, el perfil del personaje

Lev? ¿Nikolayevich? Tolstoi (1828-1910) es el máximo representante de la literatura del realismo crítico ruso y uno de los más grandes escritores de la historia de la literatura mundial. Viene de una familia noble, ¿su padre es Nicolás? ¿Conde Ilich, hermana María? Nikolaev es hija de un príncipe.

Tolstoi recibió desde pequeño una típica educación familiar aristocrática. Estudió en el Departamento de Lenguas Orientales de la Universidad de Kazán, se preparó para convertirse en diplomático y al año siguiente se trasladó al Departamento de Derecho. En sus últimos años, Tolstoi trabajó duro para llevar una vida civil sencilla y trató de distribuir la propiedad de su familia entre los agricultores. Debido a desacuerdos con su esposa, Tolstoi se escapó de su casa en junio de 1910 y murió en Xiaozhan el 7 de octubre a la edad de 82 años.

Una generación de gigantes de la literatura ha completado su recorrido vital. Como alguien dijo: "Siempre han sido los zapateros los que querían ser aristócratas durante la revolución, y los aristócratas rusos que hicieron la revolución querían ser zapateros". León Tolstoi (1828 ~ 1910), el más grande escritor ruso del siglo XIX. era esa persona.

Las obras principales incluyen la trilogía autobiográfica "La infancia" y "El niño y la juventud", la novela "La mañana del terrateniente y el cosaco", la novela "Guerra y paz" y "¿Anna?" Karenina, resucitada.

¿Las novelas “Guerra y Paz” y “Anna”? Karenina le valió una gran reputación mundial. "Resurrección" fue escrita a finales de la década de 1980 y es un resumen de la creación de vida y la exploración ideológica del autor.

2. Obras representativas

1. "¿Anna? Karenina"

¿Anna? "Karenina" fue escrita entre 1873 y 1877. Es una imagen incomparable de la vida social rusa en la década de 1970. En ese momento, Rusia se encontraba en un período de grandes cambios históricos, y los antiguos terratenientes feudales de Rusia se vieron violentamente impactados por la ola de capitalismo en Europa occidental. "Todo está patas arriba y todo acaba de empezar a establecerse".

La obra cuenta la historia de Anna, una mujer aristocrática que persigue el amor y la felicidad, pero se topa con la hipocresía de Karenin, la indiferencia y el egoísmo de Lensky. , y finalmente miente Historias de suicidios y estaciones de cadáveres en las vías del tren. El señorío Levin se opuso a la propiedad privada de la tierra, resistió el sistema capitalista y simpatizó con los campesinos pobres, pero no pudo deshacerse de sus hábitos aristocráticos y cayó en una contradicción inevitable.

Períodos contradictorios, sistemas contradictorios, personajes contradictorios y psicologías contradictorias hacen que el libro se sumerja en el torbellino de contradicciones. Esta novela es un retrato de la tensa y temerosa sociedad rusa en la transición de lo viejo a lo nuevo.

La influencia de Tolstoi se puede ver en todas partes de la literatura china moderna. "A Little Thing" de Lu Xun contiene introspección y confesión al estilo de Tolstoi; en "A Melancholy Boy" de Bing Xin, el protagonista es muy similar a Ilsini en "Youth".

Se puede decir que la imagen de la madre en la otra obra de Bing Xin, “Superman”, es la encarnación del amor de Tolstoi. "Ni Huanzhi" de Ye, "Tres caras" de Mao Dun, "Viejos amigos en el mar" de Lu Yin, "Sonrisa", "Tejiendo telarañas y arañas trabajadoras" de Xu Dishan, etc., encarnan la visión de Tolstoi sobre la fraternidad y el trabajo. visión de la naturaleza humana.

2. Guerra y Paz

"Guerra y Paz" es la primera obra épica de 6.5438+300.000 palabras en la historia de la literatura rusa. La novela toma la Guerra Ruso-Francesa de 1812 como telón de fondo y la Guerra Patriótica Rusa de 1812 como centro, reflejando los principales acontecimientos históricos de 1805 a 1820.

La novela comienza con los nobles de Petersburgo hablando de la campaña de Napoleón en Europa en 1805. Las fuerzas aliadas chino-rusas-austriacas y Napoleón colapsaron, y finalmente termina en vísperas del movimiento del partido en diciembre de 1825. La obra se centra en los pensamientos y acciones de cuarenta familias, concretamente Paul Kansky, Bezukhov, Rostov y Kuragin, en entornos de guerra y paz.

Utiliza el destino de los cuatro miembros principales de la familia, Andrei, Pierre y Natasha, como pistas para describir las tendencias sociales rusas y mostrar una imagen amplia de la vida.

Es una novela épica heroica realista. La aparición de la novela coincidió con un florecimiento sin precedentes de la literatura realista crítica rusa. Como una estrella brillante, añadió brillo a la literatura rusa y le valió a Tolstoi la reputación de escritor mundial.

3. "Resurrección"

"Resurrección" es la obra representativa del escritor realista crítico ruso Tolstoi y una de las obras maestras inmortales de la literatura mundial.

¿Katyusha, la protagonista de la novela? Maslova era originalmente la hija adoptiva de un noble terrateniente. Fue seducida por el sobrino de su amo, el joven noble duque Nekhludov, y luego fue abandonada.

Como resultado, cayó en una vida miserable. Su amo la echó debido a su embarazo, y ella deambuló y trabajó como prostituta durante ocho años. Posteriormente, fue acusada falsamente de asesinato y arrestada y encarcelada. Diez años más tarde, Nejludov apareció como miembro del jurado en el caso de Maslova.

Reconoció a la acusada como Maslova, a quien había abandonado hacía diez años, y fue condenada por su conciencia. Para expiar su alma, viajó para conmutar su sentencia. Cuando todos los esfuerzos fracasaron, Máslova fue escoltada a Siberia y Nejliúdov la acompañó.

En el camino, llegó un aviso del emperador para conmutar la sentencia de Maslova, y el trabajo forzoso se cambió por el exilio. En ese momento, aunque Maslova todavía amaba a Nekhlyudov, rechazó su propuesta para su futuro y se casó con el prisionero político Simonson. Las experiencias de estos dos protagonistas muestran su renovación espiritual y moral. Esta novela expone a funcionarios corruptos y toca la esencia de la antigua ley.

3. Citas Clásicas

1. Todas las familias felices son similares; cada familia infeliz tiene su propia desgracia.

2. Todas las vidas egoístas son irracionales y son vidas animales.

3. Incluso en las mejores, más amigables y simples relaciones, los halagos o los elogios son tan esenciales como el aceite para hacer que las ruedas patinen.

4. El cuidado del bienestar público debe ser el denominador común de toda persona bien educada.

5. El principal obstáculo para comprender la verdad no es la falacia, sino la verdad engañosa.

6. Al ser humano se le asigna un trabajo, que es crecimiento espiritual.

7. La felicidad no significa causar ni un poco de dolor a los demás, sino contribuir directamente a la alegría y la felicidad de los demás. En mi opinión, este aspecto se puede resumir de la siguiente manera: la felicidad consiste en no hacer el mal, en perdonar y amar a los demás.

8. Tener una meta en la vida, una meta para toda la vida, una meta para un período, una meta para una etapa, una meta para un año, una meta para un mes, una meta para una semana. , un gol para un día, un gol para una hora y un gol para un minuto.

9. El elogio juega un papel muy importante no sólo en las emociones de las personas, sino también en la razón de las personas.

10. Si crees que es hermoso, está bien. ¡Qué fantasía tan extraña!

11. Para vivir felices debemos creer en la posibilidad de la felicidad.

12. ¿Puedes hacerlo? Sé audaz pero no impaciente, ágil pero no frívolo, activo pero no frívolo, obedece a tu jefe sin ser halagador, cumple con tus deberes sin ser arrogante ni impetuoso, gana sin ser arrogante. No impaciente, respetable pero no arrogante ni impaciente, audaz pero no intimidante, fuerte pero no pedante, vivaz pero no arrogante ni impaciente.

13. Ser amado es la misma felicidad que amar a los demás. Una vez que la obtienes, es suficiente para toda la vida.

14. Remojar en agua limpia tres veces, lavar en sangre tres veces, hervir en agua alcalina tres veces y quedaremos tan puros como siempre.

15. Nada es mejor que la hipocresía y el engaño.

16. El libro ideal es la clave de la sabiduría.

17. Todas las personas viven y actúan según sus propias ideas y las de los demás.

18. Todo el mundo tiene algo en su corazón que sólo él sabe.

Cuarto, lectura adicional

La melancolía de Tolstoi.

León Tolstoi decidió marcharse. "¿Por qué vives según las exigencias de Dios? Porque si no, la vida que termina en muerte no tiene sentido". Antes de las 5 de la mañana, ordenó al cochero que ensillara su caballo y tomara su Diario, su lápiz y su pluma. , salió de Bolena Manor a toda prisa. A partir de ese día, la puerta al siglo XIX se cerró lentamente tras él.

Hace tiempo que quiere huir de casa. La primera vez fue en 1884, pero en el camino sintió que todavía no podía hacer lo que quería y debía regresar a casa. Escribió en su diario: "Estoy muy triste... No debería quedarme. Parece inevitable".

Estaba avergonzado de la vida de un pequeño y viudo propietario de una finca. "¿Cómo puede terminar todo esto?" Ya a principios de los años 1980, esperaba distribuir todos sus bienes entre los pobres de acuerdo con las instrucciones del Evangelio y comenzó a implementar gradualmente el trabajo civil, vegetariano y manual en su vida diaria.

“Hubo un tiempo en el que estaba orgulloso de mi inteligencia y de mi familia.

Ahora sé que si hay algo bueno en mí es un corazón bondadoso, sensible y capaz de amar. "Dijo en "Confesiones": "La vida de gente rica y conocedora como nosotros no sólo me repugna, sino que también pierde todo significado. ”

Decidió renunciar a sus intereses, propiedades familiares y regalías y dárselos todos a los pobres para tener tranquilidad. Su decisión enfureció mucho a su esposa, y las disputas entre ellos continuaron. Los oídos de Tolstoi ya no podían estar limpios En sus últimos años, Tolstoi también dedicó la mayor parte de su energía a preparar té, cortar leña y escribir libros de texto de alfabetización para estudiantes.

Pero todo esto estaba fuera de su alcance. A la gente le parece casi un gran desperdicio. Gorky nunca pensó que era necesario que un gran escritor "cultivara campos, reparara estufas y fabricara botas". Pero Tolstoi ha estado haciendo esto durante décadas, vistiendo un gran abrigo de granjero y. manteniéndolo es impresionante la imagen de una barba desgreñada y una cara triste

"¿Cómo termina todo? " Cree que "elementos destacados de todos los tiempos" deberían considerar cuidadosamente este tema. La desigualdad inherente de las personas, la pérdida de la dignidad humana, los pecados de la naturaleza humana y los pecados de la política. ¿Cómo debería terminar todo esto?

No creía que "luchar contra el mal con violencia" fuera un camino opcional. La violencia en sí misma era mala, y su resultado final seguía siendo un mal. Enfatizó la "autorrealización moral", escribió en su diario en 1908. Dijo: "Sí, es necesario el autocultivo; lo que hago hoy a la edad de ochenta años es exactamente lo mismo que hice con gran entusiasmo cuando tenía catorce o quince años: la superación personal. "

Este tipo de "superación personal" se centra en derrotarse a uno mismo e incitar a las personas a ser buenas. "Si las personas quieren mejorar, deben mejorar ellas mismas y, para mejorar, deben mejorar". Debes prestar cada vez más atención a ti mismo y a tu vida interior. Las actividades externas y sociales, especialmente las luchas sociales, siempre desvían la atención de las personas de su vida interior.

Por lo tanto, inevitablemente hará que la gente se vuelva mala, reduciendo así el nivel de moralidad social. Se convirtió en una figura religiosa compasiva, como Cristo que dijo “divide tus bienes y no enfrentes la violencia con violencia”. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, gira la otra mejilla y deja que te golpee. No juzgues a los demás, no mates a la gente. "Se convirtió en la "conciencia del mundo". A los ojos de la gente corriente, esta conciencia parece "anormal".

Incluso un poco "gordo" - al ver a los mendigos en invierno, los mendigos tienen frío y hambre, " ¡Y me puse mi cálida chaqueta corta de piel de oveja y comí huevos tan pronto como llegué a casa! "Sintió dolor y vergüenza; vi prostitutas en la calle siendo llevadas a la comisaría", mientras yo estaba acostada en una habitación limpia y cómoda leyendo un libro y bebiendo agua de higos. "¿Qué diablos está pasando?"

No podía soportarlo y sentía dolor por dentro. Pero la gente todavía vive sus vidas en estos fenómenos comunes como si nada hubiera pasado. El mundo es normal, sólo Tolstoi está loco. Dijo: "Lo sé, estoy loco". "Estoy muy triste en este manicomio".

Al final, Tolstoi decidió volar sobre el manicomio en la tierra y huir de casa. , y luchar por su propia Vida ha trazado una trayectoria clara: entrega y liberación. Espera que en sus últimos años pueda ser como los indios, dejando a su familia y yendo al bosque.

"A cualquier persona religiosa le gustaría pasar sus últimos años sirviendo a Dios de todo corazón en lugar de retozar, chismorrear y jugar al tenis. A mí también. La noche en que se fue, escribió: "Su enfoque es". lo mismo que el de los ancianos de mi edad, que es pasar los últimos días de su vida solo en un lugar apartado y abandonar la vida mundana."

Quería encontrar un lugar limpio como la libertad .murió como una fiera salvaje. Después de huir al monasterio de Au Putin, temió que no lo aceptarían porque había sido excomulgado.

De pie en los escalones del dormitorio del abad, se quitó el sombrero y se quedó allí, sin atreverse a entrar corriendo. Primero le pidió a alguien que le enviara un mensaje: "Por favor, dígame, soy León Tolstoi. ¿Quizás no pueda entrar?". El decano abrió los brazos para darle la bienvenida y dijo: "¡Mi hermano Tolstoi entró corriendo!" del decano, rompió a llorar...

¿Todavía tenemos esas cifras hoy? Como parte del grupo de élite, ¿pueden nuestros intelectuales hoy avergonzarse de ser bendecidos frente a los pobres, avergonzados de ser cobardes frente a la violencia y de los grilletes frente a la tiranía, en lo profundo de sus corazones y en el cielo estrellado sobre sus cabezas? ¿A continuación, arrepentirse profundamente de sus pecados? Mencio dijo: "La vergüenza es grande para la gente".

La vergüenza viene del corazón y de los oídos, es decir, la "vergüenza" está relacionada con el corazón y los oídos. Los antiguos llamaban a los aretes "vergüenza", el arete izquierdo es "vergüenza" y el arete derecho es "vergüenza".

Los pendientes originales se utilizaban para ajustar la postura de las mujeres al caminar. ¿Qué pasa si una persona es descarada? Gu dijo: "Si eres deshonesto, lo ganarás todo; si eres desvergonzado, lo ganarás todo".

Si una persona es desvergonzada, puede hacer cualquier cosa. Por lo tanto, Guanzi dijo: "Los ritos, la justicia, la integridad y la vergüenza son cuatro dimensiones. Si las cuatro dimensiones no están abiertas, el país perecerá". Gu creía: "Entre las cuatro, la vergüenza es particularmente importante" y "la desvergüenza del erudito". -burócratas es una humillación nacional." Sólo cuando conoces la vergüenza puedes ser valiente. Sólo mediante una búsqueda diligente y un profundo remordimiento podremos completar la superación personal de la personalidad.

Es fácil agitar el bolígrafo para hablar, y no es difícil gritar. Lo difícil es actuar sobre uno mismo, especialmente renunciar a sus intereses creados, renunciar a su ya sólida posición y conducirse hacia esa "puerta estrecha". Ésta es la verdadera dificultad. Este proceso de cultivo es como el "pensamiento mediterráneo" defendido por Camus: "Sabiendo que el mundo es frío, debemos hacer todo lo posible para quemar y soportar el sufrimiento por el bien de la belleza y el amor".

1910 165438+El 20 de octubre falleció en su camino hacia el mundo León Tolstoi, la conciencia de la Rusia del siglo XIX y fundador del Siglo de Oro. Antes de morir, dijo: "De hecho... me encantó mucho... cómo ellos..." Esas fueron sus últimas palabras y podemos intentar estar a la altura de ellas.