Análisis de imagen de Zhu Bajie
Zhu Bajie en Viaje al Oeste no sólo tiene habilidades divinas y poderes mágicos, sino que también tiene características de glotonería y letargo. Las cualidades trabajadoras, honestas y directas de algunas personas y sus hábitos egoístas, lujuriosos y perezosos encarnan la combinación perfecta de Dios, los cerdos y los humanos. Las principales características de la imagen de Zhu Bajie son las siguientes:
Codicioso, pero "codicioso" no es quisquilloso. El cerdo es codicioso, por así decirlo, anhela la comida. En el capítulo 18 del libro, Gao Taigong dijo que "come muchos intestinos: de tres a cinco cubos de arroz por comida; cien galletas como refrigerio matutino e incluso come comida vegetariana cuando está feliz". el capítulo 20 del libro, En el capítulo cuatro, escribió sobre su cara codiciosa después de tragar fruta de ginseng, pero todavía quería comerla y no sabía a qué sabía, en el capítulo 47 del libro, lo llamaron; "la verdadera garganta de ladrillo pulido" por los sirvientes de Chenjiazhuang porque comió demasiado. "Regresando al Capítulo 54, en el banquete en el Pabellón Este del Templo Guoguang Road en Xiliang, Bajie preparó varios "estofados picantes" (P758). -759). Las palabras más atractivas para Bajie son "zhai" y "arroz". La reina de Xiliang le enseñó cómo conseguir tres kilogramos de arroz real y Bajie escuchó la palabra "arroz". No tengo comida. Después de un tiempo, agregué sopa y arroz, pero no comí nada. Vino el inspector de refrescos y bebió sin dudarlo. "Fui engañado por el monstruo blanco con un temperamento dulce; Tang Monk lo llamó una bestia que comía del comedero y tenía picazón en el vientre. Aún más a menudo, Sun Wukong lo engañó para que lo ayudara a trabajar tentándolo a comer comida deliciosa. Fue objeto de burlas y burlas. Se puede decir que Zhu Bajie solo come para llenar su estómago y no le importa la deliciosa comida.
Pero Bajie tiene sueño, como se muestra en el Capítulo 28 del libro. camino a ayunar en el bosque de pino negro, pensó: "Si vuelvo y le digo al viejo monje que no hay lugar para ayunar, no creerá que he caminado tan lejos... Lo que sea, lo que sea, simplemente dormir en esta rama de hierba." "(P382) No considero a Anxiety Master en absoluto. Que esté en el Capítulo 32 del libro.
Sé codicioso por el dinero, pero "codicioso" no quita. Zhu Bajie es más codicioso por dinero y ama las cosas, no se aprovecha de nadie cuando no hay nadie. Robando el chaleco de algodón Cuando vio la riqueza, se puso muy feliz y quiso recibir el oro y el platino que obtuvo. Capítulo 38: El Rey Mono engañó a Zhu. Bajie para rescatar el cuerpo del rey en medio de la noche. Bajie tuvo mucha suerte, después de un arduo trabajo, bajó al Palacio de Cristal del Rey Dragón (P528). En el Capítulo 76, Sun Wukong fingió un gancho para atrapar al cerdo. , confesó Bajie en la casa privada con los 40 y 60 centavos escondidos en su oreja izquierda (P1056) El rey de Tianzhu dejó a Tang Seng como su yerno y le dio a sus tres discípulos diez lingotes de oro y veinte lingotes de platino. (P1288) Zhu quería tanta riqueza porque era un trabajador común. Pig es codicioso de sexo, pero no lujurioso. Siempre que ve a una mujer joven y hermosa, incluso si se transforma en un monstruo, seguirá gritando sobre la mujer. Bodhisattva en su boca y pensando en la Bodhisattva femenina, por lo que se la considera agotada. En el año 18, el mariscal Tian Peng fue expulsado del cielo porque estaba borracha y era "lujuriosa como el cielo y atronadora". Capturada, no fue capturada, Zhu Bajie estaba codiciosa por la riqueza y la belleza de la Cuarta Virgen, pero sufrió una gran pérdida y cometió un gran error. Cuando vio la belleza de Bai, se conmovió tanto que huyó como una. cerdo. No puedo evitar babear y mi corazón late con fuerza. Durante un tiempo, sus huesos estuvieron tan débiles y entumecidos como los de un cerdo. "Inconscientemente, todo se ha ido". El viento vino y se quedó para casarse con la reina. La 72ª vez, en la primavera de Zhuo Wei, acababa de convertirse en un pez gato y durante un tiempo (P999) no tuvo relaciones sexuales con el espíritu araña. Por el contrario, es más despiadado que Sun Wukong cuando lucha contra el espíritu araña. La 95ª vez, a la vista de todos. Estoy jugando contigo. "(P1297) Se puede decir que estos comportamientos son constantes en el mejor de los casos, pero no alcanzan el nivel de "lascivia" y pueden ser llamados "lascivos pero no lascivos". Incluso el Buda Tathagata los comentó como "pornográficos" después de sus logros. .
Zhu Bajie lucha con valentía, pero nunca se rendirá ante el diablo. Mientras pueda, hará todo lo posible para matar al enemigo sin dudarlo. El rastrillo dentado lo hace extremadamente valiente. Como el monstruo no es su oponente, siempre lucha codo con codo con Sun Wukong. Por ejemplo, usó el rastrillo para matar al pionero del tigre en la Cueva del Viento Amarillo, el río Liusha derrotó a Sha Wujing y la nube de fuego derrotó al rojo. En la cueva, muchacho, el escorpión en la cueva de Pipa. Cuando Camel Luo Zhuang atrapó la pitón de escamas rojas, este idiota ayudó a Sun Wukong a luchar. Lo encomiable es que, aunque fue capturado por el monstruo muchas veces, nunca se rindió y. Se rindió. Maldijo, le gritó al monstruo y luchó desesperadamente, pero Zhu Bajie vaciló cuando encontró dificultades y se retiró.
Cuando estaba a punto de emprender un viaje para obtener las Escrituras, Zhu Bajie "se acercó a su suegra, a su tía, a su segunda tía, a su tío y a todos sus parientes: "Dadme viva a vuestra esposa: me temo que No obtendrás las Escrituras, así podremos volver a la aduana y ser felices con tu yerno. "En el camino para aprender las Escrituras, encontré algunos contratiempos menores, especialmente cuando Tang Monk fue atrapado por un monstruo. Zhu Bajie siempre clamaba por dividir su equipaje y dispersarse, y clamaba por regresar a Gao Laozhuang para ser su yerno. El capítulo 75 trata sobre Shituo. Los tres reyes demonios en la cueva contenían los llamados tesoros en los frascos del yin y el yang, que se convertirían en pus si entraran. Bajie se puso ansioso y le dijo a Sha Wujing: "Trae tu equipaje y yo". Lo compartiré contigo." Sha Monk dijo: "Segundo hermano, ¿cuál es la diferencia?" Bajie dijo: "Estamos separados, todos están enojados: tú vas al río Liusha a comer gente". Yo iré a Gao Laozhuang a visitar a la familia de mi esposa. Vendí mi caballo blanco y compré un salvavidas con el Maestro. "
Egoísta, pero capaz de tener en cuenta la situación general. Muchas veces, Zhu Bajie siempre piensa primero en sí mismo para evitar daños y desastres. Por ejemplo, en el Capítulo 20, "Hermano, ¿nunca has oído hablar de ¡Ese 'evitar el color es como evitar al enemigo, evitar el viento como evitar las flechas'! Si nos escondemos, no perderemos a nadie. "(P273) 21,"¡Lo sé! ¡Lo sé! ¡Vete rápido! El viejo cerdo aprendió el método de la tortuga: si tienes que retroceder, simplemente retrocede. "([P290] La 41ª vez, "¡Hermano! Ese demonio te dijo que realmente no te has mantenido al día. Los antiguos decían: 'Aquellos que conocen la situación actual se llaman sucesores'. El demonio no besará tú, debes Reconocer la relación. "Incluso si hago una apuesta contigo y enciendo un fuego tan despiadado, no me iré, ¡pero aun así pelearé con él mostrando una mentalidad egoísta, pero en momentos críticos, él puede!" Tenga en cuenta la situación general y sea valiente. Asumir la responsabilidad. Hizo todo el trabajo duro y sucio en el camino hacia las escrituras budistas, como transportar equipaje, transportar cadáveres, enterrar las cabezas de las personas y recoger caquis raros. No quiero hacerlo, pero Zhu Bajie podría hacerlo. Si Zhu Bajie no se une a la batalla, es honesto, directo y tiene un deseo despreocupado de deshacerse de todas las limitaciones, aunque a menudo se burlan de él y lo regañan. Sun Wukong, está resentido pero no resentido, triste pero no doloroso. Todavía escucha sus palabras, las ignora y se divierte. Aunque es ingenuo la mayor parte del tiempo, a veces puede hacerlo. la aspereza se puede decir que hay una pizca de sabiduría en la estupidez. Por ejemplo, en el capítulo 41 del libro, Bajie masajea y frota al Rey Mono, y el Rey Mono cae en coma. en paja para evitar que se resbalen en el hielo del río. En el capítulo 31, Zhu Bajie emerge con sabiduría e insta a Sun Wukong a abandonar la montaña Huaguo para salvar a Tang Seng.
Aunque es un vago, puede soportar las dificultades. Y en Gaolaozhuang, Zhu Bajie "barrió el piso y cavó zanjas, movió ladrillos y tejas, construyó tierra y muros, aró la tierra y plantó plántulas de trigo y arroz". y rastrillar la tierra para mi suegro sin herramientas de bueyes; cosechar los campos sin cuchillos ni palos" muestra su gran fuerza y esfuerzo. Zhu Bajie hizo mucho trabajo sucio en el camino para aprender las Escrituras, recogiendo a lo largo del camino. "Cuatro enredaderas, ocho cuerdas de largo, tres o cuatro capas de fieltro para proteger de la lluvia. La placa aún está resbaladiza, con clavos clavados en ambos extremos. Está hecha de cobre con nueve anillos de hierro y una gran capa envuelta con enredaderas de seda. " En el capítulo sesenta y cuatro del libro, sacudió la cabeza. Spirit, con la cabeza en alto, recorrió los ochocientos kilómetros de cresta espinosa con un rastrillo y, con humor, añadió dos frases en la tabla de piedra: "De ahora en adelante, los ocho preceptos "Se puede romper y el camino hacia el oeste se nivelará". En el capítulo sesenta y siete del libro, se convierte en Hay un cerdo grande que huele mal y recorre las ochocientas millas de Persimmon Street con su boca. p>
En segundo lugar, la imagen cómica de Zhu Bajie
El antiguo filósofo griego Aristóteles "Poética" dice: "La comedia es una imitación de una mala persona. Sin embargo, 'malo' no se refiere a todo mal, pero hasta la fealdad, una de las cuales es divertida. Las cosas divertidas son algún tipo de error o fealdad que no causará dolor ni daño "La imagen de Zhu Bajie es inconsistente entre el interior y el exterior, absurda y llena de contradicciones. Este tipo de color cómico se refleja principalmente en.
En primer lugar, el nombre de Zhu Bajie se refiere al budismo. Hay ocho preceptos que los discípulos deben cumplir. Zhu Bajie significa: no matar, no robar, no cometer adulterio, no decir tonterías, no beber, no usar aceite de sésamo, no cantar ni bailar, y no sentarse en la cama.
En segundo lugar, Zhu Bajie parece una cabeza de cerdo. En el octavo capítulo del libro, escribió que tenía "un loto sucio colgando de su boca, orejas como abanicos de espadaña, dientes afilados como limas de acero y la boca abierta como un brasero. Zhu Bajie es feo y tiene una larga cola". boca y orejas grandes, con cerdas en la parte posterior de la cabeza, cuerpo áspero y cabeza parecida a la de un cerdo. Tiene la capacidad de caminar y cambiar.
El cuerpo gordo e hinchado, junto con la glotonería, el letargo y la pereza de Zhu Bajie, se concentran en Zhu Bajie. Come de manera exagerada y duerme sin importar el lugar, lo que crea constantemente este carácter "sano" y "vacilante". Estado de ánimo de comedia. La glotonería, la somnolencia y la torpeza son consistentes con los hábitos de los cerdos.
En tercer lugar, el arma de Zhu Bajie. Aunque el rastrillo de nueve dientes de Zhu Bajie es un tesoro, Sun Wukong dijo que los jardineros cultivan verduras y Sha Monk también dijo: "Mira tu rastrillo oxidado, todavía tienes que cavar el suelo para cultivar verduras". Muchos monstruos se rieron del de Zhu Bajie. rastrilla a lo largo del camino. Usar un rastrillo para cavar el suelo está bien, pero está lleno de bromas que le añaden mucha comedia como arma.
El cuarto es el cambio de Zhu Bajie. Zhu Bajie tiene treinta y seis cambios, pero no puede ser arbitrario. Simplemente reemplácelo con algo más pesado. Por ejemplo, sólo puede cambiar montañas, árboles, piedras, montículos, elefantes, cerdos, búfalos y camellos. Capítulo 47 del libro "Volví la cabeza por completo, como la cara de una niña, pero con la barriga gorda y no me gustaba Lang Heng".
En quinto lugar, las palabras y los hechos de Zhu Bajie. Zhu Bajie es feo y se cree hermoso. Es estúpido, incompetente, inteligente, sencillo, honesto y mezquino. Tiene un fuerte sentido de la comedia. En una situación tan difícil, ahorró su dinero en secreto. En su camino para aprender de la experiencia, Zhu Bajie siguió cometiendo errores y corrigiéndolos, a menudo cosechando las consecuencias. Tenía miedo de que Sun Wukong tomara la iniciativa y fue a ayudarlo, pero se escondió en la hierba y durmió. Tiene un lado sencillo y encantador. Inventó una mentira sobre una roca en la montaña Pingding, pensando que era hermética, pero Wukong se dio cuenta en el acto. Zhu Bajie tomó la iniciativa de llevar a Wukong al fondo del agua, pero fue objeto de burlas. Entre los tres aprendices, Tang Yan fue más tolerante con Zhu Bajie, pero después de que Tang Yan fue capturado, Zhu Bajie clamó repetidamente por separar a la familia, independientemente de la seguridad de la vida del maestro, Sun Wukong dijo: "Un día cuenta". La retórica del "padre de toda la vida" formó un fuerte contraste. Aunque parece un cerdo, Zhu Bajie suele decir: "¿Quién en el mundo puede decir que un hombre es feo?" "Feo es feo, pero después de verlo, se vuelve guapo después de un tiempo". Guapos, son inútiles. Yo nunca Hay varios lemas para ser feo: "Aunque eres feo, el trabajo duro tiene sus méritos". "Somos feos desde el principio". baño y reza para convertirse en una persona indignada. Después de alcanzar la iluminación, comenzaron a discutir sobre el concepto de estatus y sobre la distribución injusta del grupo Tathagata. Este tipo de burla no puede evitar hacer que la gente se sienta feliz y se ría a carcajadas. Zhu Bajie lo llama hermano frente a Wukong, pero tan pronto como deja a Sun Wukong, lo llama Ma Wen, lo que muestra los pasatiempos y las características psicológicas de los niños. Ya no es odioso, sino que se ha vuelto lindo. La literatura es la escritura de Zhu Bajie, que se acerca más a su ideología y características de personalidad. Sólo Zhu Bajie puede hablar el lenguaje característico con gran color cómico. Para lograr su objetivo, Zhu Bajie gritó los dichos clásicos: "Es mejor enterrar vivo al monje que comerlo lleno", "Matar según la ley oficial, morir de hambre según la ley budista", "Comer sin "Un cuerpo y nada de grasa en el vientre", que es más humorístico. Dijo: "El pescado seco se puede utilizar como almohada para los gatos". Incluso se rió de Wukong y dijo: "Mi hermano no estudió". Al final de "Cien apellidos de familias" hay una frase "Shangguan Ouyang". " Mostró su conocimiento, especialmente en el Capítulo 41 cuando Red Boy le prendió fuego. Zhu Bajie dijo nerviosamente: "¡Cocina el cerdo viejo, agrega especias y deja que funcione para él! "El lenguaje es humorístico y personalizado, utilizando lenguaje mordaz para crear un efecto de comedia en el escenario.
Sexto, el ideal de Zhu Bajie y la realidad que enfrenta. El ideal de Zhu Bajie es vivir una vida mejor que la gente común. "Los hombres cultivan y las mujeres tejen". Básicamente, la práctica zen de Zhu Bajie es una especie de impotencia en la vida. Prefiere vivir una vida agrícola en Gaolaozhuang porque Zhu Bajie tiene un fuerte "complejo de yerno". Siempre quiso tener una producción estable a pequeña escala. Después de unirse a las escrituras budistas, se convirtió en un monje con un fuerte deseo. El agua y el fuego son incompatibles. Básicamente, Zhu Bajie no tiene creencias religiosas porque es un laico que solo persigue el presente y el presente. disfruta de la vida y no cree en el futuro, pero no es tan bueno siendo vegetariano como Sun Wukong, y a menudo sufre de hambre, pero todavía tiene lujuria, pero no tiene la hermosa apariencia de Tang Seng. Su sueño de ser adoptado por su yerno terminó en desilusión; su maestro y aprendiz lo regañaron y discriminaron porque era vago y resbaladizo, quien sufrió mucho, a menudo se quejaba de romper y regresar. La contradicción entre el ideal y la realidad de Gao Laozhuang no solo provocó mucha comedia, sino que también magnificó el absurdo de Zhu Bajie, lo que hizo reír a la gente. Al final, el Buda Tathagata Zhu Bajie lo nombró mensajero del Altar Puro. quien está lleno de personalidad contradictoria, finalmente se venció a sí mismo de una manera cómica y completó la perfección de la naturaleza humana, la divinidad y la naturaleza animal.
El significado de la imagen de Zhu Bajie
El. La imagen de Zhu Bajie es de gran importancia. En "Journey to the West", Zhu Bajie no está acostumbrado e incluso odia la vida de viaje a largo plazo.
No pudo proteger a los monjes que estudiaban las escrituras budistas. Por lo tanto, cuando ocurría un desastre en el camino hacia el oeste, él siempre era el primero en retirarse, separarse y clamar por regresar a Gaolaozhuang para ser su yerno y ganarse la vida con la agricultura. Este sentimiento de regresar a la tierra, cuidar de su patria y anhelar una vida sedentaria es también una conciencia y una psicología típicas de los agricultores que han estado apegados a la tierra durante mucho tiempo. Zhu Bajie es una encarnación típica de los trabajadores de las zonas rurales. Tiene una mentalidad conservadora obstinada formada por la protección de la tierra, se opone a Dios, el Tao y Buda, y expresa las aspiraciones de vida de los trabajadores comunes y corrientes. Zhu Bajie es codicioso de dinero, lujurioso y egoísta, lo que también muestra la acumulación de ideas lujuriosas y de buenos bienes en la dinastía Ming. Refleja las características de conciencia de los pequeños productores y ciudadanos comunes en ese momento, y tiene las características ideológicas de. esa época. Porque, con el desarrollo de la economía mercantil a mediados de la dinastía Ming y después de las dinastías Song y Yuan, la nueva clase ciudadana de China creció aún más y comenzó a desempeñar un papel importante en la sociedad. Sin embargo, debido a que la decadente economía feudal de China sigue siendo muy fuerte, toda la sociedad sigue dominada por la economía natural. Por lo tanto, todavía había dos elementos, progresistas y conservadores, entre la nueva clase ciudadana de la dinastía Ming. La imagen de Zhu Bajie era universal entre los ciudadanos de la dinastía Ming y era una "imagen artística llena de deseos humanos". Es el representante de la clase campesina en la vida social tradicional china y tiene características ciudadanas.
La imagen de Zhu Bajie tiene un significado contemporáneo. Zhu Bajie actúa de forma espontánea y tiene una personalidad extravagante. Su naturaleza natural tiene sus raíces en el hecho de que es una persona común y corriente. Una persona común, concienzuda, renuente y común que siempre cede; un objeto del que la gente puede burlarse y burlarse fácilmente de arriba a abajo, una imagen de la gente con las ventajas y desventajas de la naturaleza humana de todos los seres vivos; , tiene significados contemporáneos en la cultura pop. Por ejemplo, algunas personas comentaron: Una nuera con lomo de cerdo tiene un trabajo ingrato; Zhu Bajie golpea un rastrillo; sabe cómo hacerlo; Zhu Bajie se saca las orejas; hay algo dentro que se burla de Chang; 'e... él no se pesa. También hay varios trabajos de cine y televisión sobre Zhu Bajie, como "Zhu Bajie in Happy Together", etc. La razón por la que Zhu Bajie es tan popular en la cultura popular contemporánea está relacionada principalmente con su afinidad y las necesidades espirituales de la gente de hoy. Por tanto, en la sociedad contemporánea, la imagen de Zhu Bajie tiene un significado universal.