Traducción de otro rey, Cooper
El río está cubierto de escarcha y los gansos vuelan de lado, mientras el poeta monta a caballo y deambula por el mundo con el viento del oeste. La montaña Jinfanjing está rodeada por la casa de Langguan y el puente Guanzi conduce a la casa del ermitaño. Cuando estoy feliz, suelo agitar el polvo y, cuando Zhai Qing está fuera, suelo beber té frente al valle. No hay bellezas en Oriente y nadie entendió lo que quería decir Huan Sha.
Texto original: "Adiós mi concubina, cien valles" de Ming Yuan Hongdao La clara escarcha del río hace que los gansos salvajes se inclinen y el viento del oeste está lejos. La montaña Jinfanjing pasa por alto la mansión Langguan y el puente Guanzi conduce a la casa de la virgen. Cada vez que realices una buena acción, el polvo volará bajo el bosque y pedirás prestado té frente al valle. Si no hay niñas en Oriente, nadie podrá resolver el problema.
Antecedentes ampliados en escritura de datos:
Yuan Hongdao, también llamado Lang, también llamado Wuxue, también llamado Shigong y Liuxiu. Oficina de Seguridad Pública de Huguang (ahora condado de Seguridad Pública, provincia de Hubei). Wanli ha sido un erudito durante veinte años. Se ha desempeñado sucesivamente como magistrado del condado de Wuxian, director del Departamento de Ritos, director del Departamento de Inspección de Sellos del Departamento de Funcionarios, doctor Jixun y doctor. El mundo lo considera el más alto de los tres hermanos.
Fue el líder del movimiento anti-antigüedades en la literatura durante la dinastía Ming. Se opuso a la imitación de la prosa antigua de las dinastías Qin y Han por parte de los primeros siete eruditos, y también se opuso a la imitación de la prosa antigua de las dinastías Tang y Song por parte de Tang Shunzhi y Gui Youguang. Él cree que este artículo es muy relevante para la época.
En términos de literatura, Yuan Hongdao se opuso a la tendencia de que "la literatura debe existir en las dinastías Qin y Han, y la poesía debe florecer en la dinastía Tang", y propuso la teoría de "expresar el propio espíritu". sin ceñirnos a un solo estilo". Es tan famoso como su hermano mayor Yuan Zongdao y su hermano menor Yuan Zhongdao, y es conocido como el Gongan Sanyuan en la historia. Debido a que Sanyuan era del condado de Gong'an, Jingzhou, su estilo literario se llamó "Escuela Gong'an" o "Estilo Gong'an".
El fracaso en la sala de examen puede hacer que Yuan Hongdao se sienta muy autolesionado. En poemas como "Las flores son cosas", lamentó la soledad, la depresión y la infelicidad. Bajo la influencia de su hermano mayor Yuan Zongdao, Yuan Hongdao comenzó a buscar sustento espiritual en el budismo zen, utilizó el zen para explicar el confucianismo y alcanzó la iluminación.
Escribió su experiencia como "polvo de oro" y visitó a Li Zhi en Macheng. Los dos charlaron sobre Zen y se llevaron muy bien. Li Zhi lo elogió por su "conocimiento y coraje que no tienen paralelo en el mundo. Una persona verdaderamente espiritual puede asumir esta importante tarea" y le entregó un poema: "Recitando tus palabras de 'virutas de oro', también quiero sostener el látigo.
Tengo que escucharte antes, no existe el "viejo sufrimiento". "Inspirado por los pensamientos heréticos de Li Zhi, la visión de Yuan Hongdao se ha ampliado". directamente, pegado a lo secular, y muerto en el lenguaje de los antiguos. Nada puede ser divulgado."
A partir de entonces, decidió cambiar el estilo de creación poética, "Ser un maestro basado en el. corazón, no al maestro del corazón; puedes pedir ayuda a los antiguos, no las palabras de los antiguos, y seguir el corazón uno por uno ”y resaltar la independencia.
Para eliminar la infelicidad en su corazón, Yuan Hongdao no regresó a su ciudad natal inmediatamente después de abandonar el condado de Wuxian, sino que visitó lugares pintorescos en el sureste, caminando entre Wuxi, Hangzhou, Shao y Tonglu. y Jiashan Xiushui en el condado de Shexian, y retribuyó a sus amigos con poemas como Tao Wangling y Pan Jingsheng.
En los últimos tres meses, "no ha habido un día sin viajar, ningún día sin disfrutar del viaje, ningún momento sin hablar y ningún momento sin hablar bien". las colecciones de poesía se han vuelto generosas." , la poesía se ha vuelto más amplia y la visión de la poesía se ha ampliado”? .
Especialmente cuando leí el manuscrito póstumo de Xu Wei "Bian Que" en Hangzhou, me sorprendió el estilo poético de "habla informal y ríe" de Xu Wei, pero me interesé cada vez más en el estilo retro del "Later Seven Sons", como Li Panlong y Wang Shizhen, no estaban satisfechos y propusieron la idea creativa de "expresar el propio espíritu sin ceñirse a un patrón".
Se requiere que la creación de poesía "fluya de la propia mente" y se escriban más "palabras originales", y nos oponemos a la búsqueda ciega de simulaciones retro que carecen de verdaderos sentimientos.
Criticó el mundo literario envuelto en retroismo por sofocar la vitalidad de la creación, y señaló que las cambiantes técnicas creativas de los escritores y poetas Qin y Han durante la dinastía Tang eran modelos para que las generaciones futuras aprendieran. De lo contrario, la creación poética se verá conducida a un callejón sin salida simplemente "luchando contra la imitación e influyendo en el ritmo", convirtiéndose en una mera formalidad, y la poesía no podrá expresar sus propias ambiciones.
Yuan Hongdao señaló claramente que la escuela retro y sus imitaciones tardías son como "masticar los restos de estiércol, tirarse pedos fácilmente, aprovechar la situación para intimidar a los buenos, y ahora Suzhou se ha refugiado en casa."