Un ensayo sobre el comportamiento

Una breve discusión sobre el cultivo del carácter moral y los hábitos de comportamiento de los estudiantes de escuela primaria

Después de una práctica educativa a largo plazo, la gente ha resumido muchos métodos adecuados para el desarrollo moral y todas sus similitudes se basan en el carácter moral. Propone estrategias correspondientes desde los aspectos del conocimiento, la emoción, la intención y la acción.

(1) Educación en persuasión: Razonamiento, sensibilización y cambio de actitudes.

La persuasión está dirigida al nivel de desarrollo del niño y a los problemas existentes. Al presentar hechos y razonamientos, podemos ayudarlos a distinguir el bien del mal, el bien del mal y así formar conceptos morales correctos y mejorar sus estándares morales. Los problemas morales de los niños de primaria pertenecen principalmente a algunos malos comportamientos provocados por errores morales. El enfoque de la educación debe estar en mejorar la conciencia moral, mejorar su capacidad para emitir juicios morales y mejorar su conciencia de resistir la tentación e implementar requisitos morales correctos.

Al utilizar este método, se debe prestar atención tanto a la ciencia como al arte. Se debe permitir que los niños crean plenamente en la exactitud y la racionalidad de la verdad, para que puedan comprender y aceptar verdaderamente la verdad. Se debe respetar a los niños, considerar plenamente sus sentimientos y sentimientos, y se les debe convencer verbalmente y mejorarlos; Conciencia moral en el proceso de comprensión. En el proceso de educación persuasiva, también se debe prestar atención a eliminar los obstáculos a la comprensión moral de los niños. La llamada barrera del significado se refiere a ciertos pensamientos o factores psicológicos en la mente de los niños que les impiden comprender verdaderamente el significado de las exigencias morales, impidiéndoles convertir estas exigencias en sus propias necesidades. Hay dos tipos de trastornos del significado: los trastornos cognitivos y los trastornos afectivos. El deterioro cognitivo se manifiesta como la falta de voluntad de los niños para aceptar o no comprender los requisitos morales de los adultos; el deterioro emocional se manifiesta como el conflicto entre los requisitos morales y las emociones morales que surgen de las experiencias internas negativas de los niños, lo que genera obstáculos en la comprensión moral. Si los niños no pueden deshacerse de estos obstáculos en la educación persuasiva, afectará su comprensión correcta del conocimiento moral y luego afectará la mejora del conocimiento moral.

Eliminar las barreras al significado puede ayudar a los niños a aprender a distinguir el bien del mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad a través de la inspiración y el debate, y estimular la ambición de los niños. Los maestros deben elegir contenido educativo que sea adecuado para la situación real de los niños, utilizar hechos positivos y negativos, ayudar a los niños a eliminar las barreras de significado mediante contrastes marcados y utilizar las consecuencias negativas del comportamiento para que los niños comprendan el daño del mal comportamiento. A través de la educación del razonamiento, adherirse a la orientación correcta de la opinión pública, a requisitos estrictos y a realizar críticas y autocríticas, adherirse a la educación positiva, inspirar discusiones, centrarse en el estímulo y el elogio y distinguir recompensas y castigos son todas formas de mejorar la calidad de vida; concepto de bien y mal, mejorar la capacidad de distinguir el bien del mal y mejorar la conciencia moral Método eficaz. Sobre esta base, plantee gradualmente algunos requisitos para los niños dentro de sus capacidades y enséñeles cómo corregir problemas. Una vez que un niño ha logrado un progreso obvio y estable, es necesario afirmarlo completamente, ayudarlo a resumir las razones del desempeño y guiarlo para que continúe progresando.

Además, también se debe prestar atención a las características de edad del niño a la hora de persuadir. Para los niños de grados inferiores, proporcione principalmente argumentos positivos; para los niños de grados superiores, puede considerar proporcionar argumentos tanto positivos como negativos. Además, si el niño no tiene una opinión opuesta después de que el maestro expresa su opinión, el maestro solo presentará opiniones y materiales positivos para ayudar al niño a formar una actitud positiva, si el niño ya tiene opiniones y materiales negativos; proporcionar activamente opiniones y materiales tanto positivos como negativos, y utilizar argumentos suficientes para demostrar que las opiniones y los materiales negativos son incorrectos. En el proceso de persuasión, cuándo proporcionar argumentos positivos y cuándo proporcionar argumentos positivos y negativos depende no sólo de las características de edad del niño sino también de la tarea de persuasión. Cuando la tarea de persuasión es resolver un problema urgente, es más eficaz presentar sólo puntos de vista positivos; cuando la tarea de persuasión es cultivar actitudes estables y a largo plazo de los estudiantes, es más beneficioso presentar puntos de vista tanto positivos como negativos; y materiales.

En el proceso de educación persuasiva, si los problemas anteriores se pueden manejar con precisión, ayudará a los niños a mejorar su comprensión y cambiar sus actitudes cognitivas. De esta manera, la persuasión puede lograr el efecto de educación moral esperado, permitir que los niños formen actitudes correctas que cumplan con los requisitos morales y promover la mejora de la conciencia moral.

(2) Emoción: educación solidaria, educación en empatía y educación en gratitud.

Educar a los niños con emociones morales saludables juega un papel muy importante en la formación y el cultivo del carácter moral de los niños y penetra en la comprensión moral y el comportamiento moral de los niños. Si no se cultivan las emociones morales de los niños, la educación moral no puede lograr su propósito. Hay muchas formas y métodos de cultivar las emociones morales de los niños. A través de la educación solidaria, la educación empática y la educación para la gratitud, los niños pueden tocar los hilos emocionales en el proceso de sentir amor, experimentar amor y devolver amor, lo que puede causar un shock espiritual. Esta es una tendencia de los últimos años. A continuación se presentan algunas cuestiones que vale la pena señalar en el proceso de educación moral.

1. Educación para el cuidado

Con el desarrollo de los tiempos y el progreso de la sociedad, las personas prestan cada vez más atención a su propio entorno de vida, su calidad de vida y su desarrollo individual. que encarna las tendencias de estilo de vida de humanización orientadas a las personas. La educación para el cuidado se basa en el cuidado de la naturaleza humana y encarna la tendencia humanista de la educación moral. La educación para el cuidado hace hincapié en prestar más atención a la vida real y espiritual de cada persona común y corriente. Para que todos los miembros de la sociedad puedan vivir una vida mejor, es necesario establecer una relación de cooperación más cálida y solidaria. Este es el llamado a la moralidad en el desarrollo social, como dijo la UNESCO en el "Simposio Internacional sobre la Educación en el Siglo XXI": Tema educativo presentado en el 1.1.21.989 sobre “Aprender a Cuidar”.

Hoy en día, la educación solidaria se ha convertido en el tema principal de la educación moral escolar. "Todo es para los niños" y "Todo es para el desarrollo de los niños" son el punto de partida de la educación. El cuidado del "amor maternal" y del "amor de maestro" acompaña el crecimiento de los niños. Este tipo de cuidado espiritual proporciona las condiciones necesarias para el crecimiento de los niños y es también un recurso inagotable para la educación moral escolar. Guíe a los niños desde sentir amor hasta crear amor, desde preocuparse por los familiares hasta preocuparse por los maestros, desde preocuparse por los amigos hasta preocuparse por los compañeros, desde preocuparse por la clase hasta preocuparse por la escuela, desde preocuparse por la ecología hasta preocuparse por la sociedad. Aprender a cuidar es la cuestión básica de la educación moral. El cuidado es la base para la construcción de una personalidad prosocial. El desarrollo de la sociedad exige que la educación forme un nuevo patrón dinámico de educación moral escolar.

La educación sobre el cuidado toma el cuidado como orientación de valores y la emoción del cuidado como guía, desarrolla la capacidad de cuidado del individuo y forma una actitud prosocial y características de personalidad hacia las personas, las cosas y hacia uno mismo. Por lo tanto, la educación solidaria es esencialmente un tipo de educación emocional, cuyo objetivo es formar la cualidad solidaria de los individuos. Las actividades de cuidado son el intermediario para la formación de la cualidad del cuidado. Se refieren a las actividades de sentir, experimentar, comprender y crear amor. Incluyen principalmente los dos procesos de "recibir" y "dar" amor, a saber, "ser amado" y ". creando amor". Sentir y experimentar el amor en las actividades, expresar y crear amor en las actividades son las características prácticas de la educación solidaria. Por tanto, la educación solidaria, como un tipo de educación amorosa, tiene las características de una experiencia emocional.

La base psicológica del modelo de educación solidaria es el aprendizaje experiencial. El aprendizaje experiencial se refiere al aprendizaje integrado de conocimiento, emoción y comportamiento con la experiencia emocional como núcleo. La característica más importante del aprendizaje experiencial es fortalecer la percepción moral. El modelo de educación solidaria rompe fundamentalmente el modelo educativo tradicional de "escuchar conferencias, recitar y responder preguntas" y utiliza el modelo de clase experiencial de "experiencia situacional, análisis de valores y práctica de actividades" para tocar los verdaderos sentimientos de los estudiantes y permitirles Experimente la experiencia de una manera inmersiva y personal. "Iluminación" a través de la experiencia en lugar de memorizar y "comer" verdades ya hechas.

La experiencia situacional se refiere a crear situaciones que estimulan directamente los sentidos, estimulan las emociones y generan conciencia. Esta es una estructura de clases que comienza con la "emoción" para realizar la experiencia. Los pasos básicos son: crear una situación - experimentar plenamente - guiar la experiencia. La identificación de valores significa que a través del análisis de valores de eventos significativos, los individuos pueden comprender múltiples niveles de valores y formar una orientación de valores solidarios. Esta es una estructura de clases que comienza con el "conocimiento" y realiza la experiencia. Los pasos básicos son: introducción de eventos - análisis de valor - selección de valor. El núcleo de la identificación de valores es guiar a los estudiantes a comprender el valor en la discusión de eventos significativos y formar creencias de valor orientadas al cuidado. La práctica de actividades se refiere a crear situaciones que conduzcan a un comportamiento moral y generar experiencias morales a través de la retroalimentación social sobre el propio comportamiento. Esta es una estructura de clases que comienza con el “hacer” y logra la experiencia. Los pasos básicos son: introducir la práctica - fortalecer la retroalimentación - integrar la experiencia. En la práctica docente, estos tres cursos básicos se pueden utilizar de manera integral para llevar a cabo una serie de capacitación "central" en torno a un tema. Utilice la experiencia situacional para entrenar "ser amado" y experimentar el sentimiento de preocupación; llevar a cabo un entrenamiento de "creación de amor" combinado con práctica de actividades para cultivar habilidades de atención; utilizar la discriminación de valores para discutir problemas y formar creencias de atención; Este tipo de formación integrada de conocimiento, emoción y acción puede desarrollar eficazmente la calidad del cuidado y lograr el objetivo de la educación solidaria.

La implementación de la educación solidaria no sólo debe seguir las leyes generales del proceso de educación moral, sino también resaltar las características de la experiencia emocional y la práctica moral. En términos de cultivo moral, se logra mediante estrategias de penetración, estrategias ecológicas, estrategias rituales y estrategias aleatorias.

Además de llevarse a cabo de manera decidida, planificada y sistemática en clases de ideología y moral o de salud mental, la educación solidaria también debe llevarse a cabo en combinación con la enseñanza de materias durante mucho tiempo. Esta es la penetración. estrategia. Existen muchos métodos de infiltración, los más importantes de los cuales son la infiltración de objetivos y la infiltración de procesos. En primer lugar, la emoción se utiliza como intermediaria para realizar la transformación del conocimiento en información. Utilizar estrategias de penetración para orientar metas cognitivas con metas emocionales, haciendo del proceso cognitivo un proceso de superación emocional y espiritual.

En segundo lugar, lograr la integración del proceso de enseñanza y la práctica moral. Finalmente, dar pleno juego a las características de la disciplina y lograr la integración de la verdad, la bondad y la belleza. La estrategia ecológica de dar prioridad a la educación solidaria requiere que la educación preste atención a la calidad de vida moral real de los niños. Establecer una relación maestro-alumno de igualdad y confianza; cultivar la amistad entre pares, formar una relación de compartir y compartir, y establecer una relación sincera de necesidades morales entre las personas. En segundo lugar, debemos prestar atención a las necesidades espirituales de las personas, construir una cultura universitaria con atención humanista y mejorar la calidad de la vida espiritual. A través de festivales de arte y festivales culturales, creamos una cultura solidaria en el campus, inducimos y estimulamos el potencial de los niños para buscar la verdad, la bondad y la belleza, y sublimamos sus almas a través de la experiencia estética. Finalmente, crear una educación moral ecológica con un corazón de fraternidad, es decir, abandonar la estrecha ética del interés en los conceptos tradicionales, y cuidar de la propia nación, de otras naciones, de otras especies e incluso de todo el entorno ecológico con un cuidado humanista universal más amplio que trasciende las relaciones de interés específicas, para demostrar la grandeza de la virtud humana. La estrategia de ritualización, es decir, a través de actividades ceremoniales fijadas y cuidadosamente diseñadas que encarnan un cierto espíritu, como ceremonias de graduación, ceremonias de salida de jóvenes pioneros, etc., dejan una impresión inolvidable en los niños y se convierten en una enorme fuerza impulsora para su crecimiento. La estrategia de aleatoriedad es el concepto de construir una educación solidaria desde la vida misma del niño. La educación para el cuidado requiere de determinadas situaciones, especialmente situaciones reales como contexto docente. Por tanto, la enseñanza aleatoria puede reflejar mejor las características de las actividades de cuidado. Esta estrategia de enseñanza no sólo se utiliza en la vida diaria, sino que también penetra en la enseñanza de diversas materias y diversas clases, grupos y actividades de equipo.

2. Educación en empatía

La empatía es la percepción y experiencia que tiene un individuo del estado emocional de los demás. Existe una correlación positiva significativa entre la empatía de los niños y el comportamiento prosocial. Una alta empatía puede impulsar a las personas a realizar comportamientos altruistas, como ayudar a los demás. Por lo tanto, en el cultivo moral, es necesario fortalecer el entrenamiento de la empatía en los niños, para que puedan aprender a prestar atención a las emociones de otras personas desde una edad temprana, compartir las alegrías y tristezas con los demás, conectar sus propias emociones con las de los demás. otros, y constantemente dan respuestas objetivas a sus propias emociones. También puede utilizar métodos de juego de roles para alentar a los niños a considerar las mismas cuestiones morales desde la perspectiva de los demás, ponerse en el lugar de los demás y experimentar las emociones morales de otras personas, a fin de controlar racionalmente sus emociones morales inapropiadas y desarrollar el hábito. de autocontrol de las emociones. Mejorar la capacidad de los niños para regular y controlar las emociones morales.

Existe una correlación positiva entre la empatía de los adolescentes y el comportamiento prosocial, y el entrenamiento en empatía puede mejorar significativamente su empatía. Este estudio experimental también encontró que las mujeres tienen mayor empatía que los hombres y que la empatía está relacionada con la armonía familiar y los métodos educativos. Las personas con alta empatía eligen en su mayoría carreras como médicos y profesores. Los investigadores creen que los sujetos que han recibido entrenamiento en empatía no sólo pueden ser más sensibles a las señales emocionales de otros y grupos, sino que también pueden despertar fácilmente sus propias reacciones emocionales, proporcionando así motivación para eliminar la tensión interna y tratar de actuar al mismo tiempo; , esta poderosa experiencia emocional de empatía también puede amplificar y catalizar las normas de conciencia de responsabilidad social desencadenadas por situaciones específicas, promoviendo así a las personas a elegir formas de cumplir con sus responsabilidades sociales. Estas dos fuerzas se complementan entre sí, lo que hace que los individuos sean más propensos a adoptar comportamientos altruistas que beneficien al objeto de la empatía. Se puede ver que el entrenamiento de la empatía es de gran importancia para que los niños formen las emociones morales prosociales defendidas y esperadas por la sociedad moderna.

(3) Afila tu voluntad: persevera, sutilmente y en todo momento.

En el proceso de educación moral de los niños, un problema común es la comisión de delitos a sabiendas. Conocen las reglas de conducta y se sonrojarán cuando hagan algo mal, pero simplemente no pueden controlarse. A menudo son impulsados ​​por tentaciones externas o necesidades internas para producir comportamientos que no están en línea con los requisitos morales. En realidad, esto es una manifestación de una fuerza de voluntad insuficiente. Por lo tanto, el cultivo moral debe prestar atención a templar la buena fuerza de voluntad moral de los niños. La voluntad moral de los niños no sólo se refleja en el proceso de motivación moral, sino también en el proceso de conducta moral. En estos procesos, la voluntad moral de los niños se manifiesta en los siguientes niveles: (1) el nivel de control y regulación de la voluntad directa personal; (2) el nivel de motivación moral que supera la motivación inmoral (3) la autorregulación de las emociones morales; (4) El espíritu de lucha contra las dificultades en el proceso de conducta moral; (5) El nivel de resistencia a la tentación. Se puede ver que el cultivo de la voluntad moral de los niños es un proceso sutil y duradero que recorre todo el proceso de formación moral de los niños. El proceso de cultivar la conciencia moral y las emociones morales afectará la formación de la voluntad moral, y el entrenamiento del comportamiento moral está vinculado a la voluntad moral. Al cultivar la voluntad moral, debemos prestar atención a los siguientes aspectos.

En primer lugar, dejar que los niños adquieran el concepto y modelo a seguir de la voluntad moral, generar el deseo de ejercer la voluntad y estimular la conciencia del ejercicio de la voluntad.

La práctica educativa muestra que hablar o discutir con los niños la necesidad del ejercicio de la voluntad puede permitirles formarse el concepto de voluntad y la intención de ejercer la voluntad. Los niños son muy imitativos y plásticos. Los profesores deberían utilizar algunas figuras destacadas y sus acciones que hayan demostrado una fuerte voluntad moral para educar a los niños y estimular su deseo de ejercer su voluntad moral. Sin embargo, los modelos a seguir no deberían limitarse a los héroes, sino que también deberían utilizar modelos morales que vivan a su alrededor para educar e infectar a los niños. Estos ejemplos hacen que los niños se sientan reales y amigables y contribuyen a estimular su conciencia de templar su voluntad moral.

En segundo lugar, organice ejercicios de comportamiento moral para permitir que los niños adquieran experiencia directa en el entrenamiento de la voluntad. La voluntad se genera y desarrolla en la práctica y en el proceso de lucha contra las dificultades. Por lo tanto, es necesario crear intencionalmente algunas situaciones difíciles en las diversas actividades prácticas de la vida diaria de los estudiantes y asignar algunas tareas que no son inmediatamente interesantes y difíciles de completar para los niños, lo que provoca conflictos internos y tensiones volitivas en los niños, de las cuales se pueden moderar y realizar pruebas para mejorar la perseverancia, el autocontrol y la capacidad de los niños para resistir la tentación. Los profesores deben mejorar la inmunidad moral de los niños y fortalecer su voluntad moral mediante ejercicios contra la tentación. En ese momento, Makarenko le pidió una vez a Semyon, un niño de la calle que era un ladrón, que usara un arma para recolectar los fondos del cuerpo de ingenieros. Utilizó el método de resistir la tentación del dinero para entrenar la voluntad moral de Semyon, logró el éxito y. se convirtió en un modelo de educación moral.

En tercer lugar, un sistema de vida con requisitos y reglas estrictas. Desarrollar buenos hábitos de estudio, vida y trabajo ayudará a cultivar y ejercitar la fuerza de voluntad. De acuerdo con los requisitos del "Código Estudiantil", los niños deben ejercer una estricta autodisciplina, cumplir con la disciplina, las reglas y regulaciones e insistir en un autoexamen, supervisión y autoevaluación regulares, lo que ayudará a cultivar la conciencia y la autoevaluación. -controlar, llevar adelante conscientemente sus fortalezas y superar sus defectos.

En cuarto lugar, realice ejercicios específicos según la voluntad del niño. Existen diferencias individuales en la calidad de la voluntad de los niños. Según las características de la voluntad de los niños, los eslabones débiles deben identificarse y cultivarse de manera específica. Por ejemplo, algunos niños son muy dependientes y fácilmente influenciables por los demás, por lo que debemos centrarnos en cultivar su conciencia, independencia y principios; algunos niños son tímidos y vacilantes en las actividades morales, por lo que debemos prestar atención a cultivar su decisión; Son impulsivos e impulsivos, necesitan cultivar su voluntad moral y su autocontrol; el comportamiento moral de algunos niños es anticlimático y les falta paciencia y perseverancia al hacer las cosas. Es necesario inspirar constantemente su espíritu de lucha trabajador y tenaz y cultivar su perseverancia en la voluntad moral.

(D) Orientación a la acción: predicar con el ejemplo, reforzar la formación y desarrollar hábitos.

El comportamiento moral de los niños es una manifestación concreta de su cognición moral, voluntad moral y emociones morales. También es una base importante para que las personas confirmen la existencia, autenticidad y grado de su cognición moral, voluntad moral y moral. emociones. Por lo tanto, en la educación y formación moral, se debe prestar atención a guiar a los niños para que formen buenos hábitos de conducta moral. En concreto, se puede promover la formación de hábitos de comportamiento ético dando ejemplo, orientando y fortaleciendo la formación conductual.

La teoría del aprendizaje social de Bandura cree que el desarrollo del carácter moral de los niños no sólo depende de las condiciones internas del niño, sino que también depende del papel de los modelos a seguir en el proceso de aprendizaje. En opinión de Bandura, el aprendizaje social no es principalmente un aprendizaje operativo con refuerzo directo, sino un aprendizaje observacional que reemplaza al refuerzo, es decir, un aprendizaje modelo. En su opinión, el aprendizaje de los niños no necesita fortalecerse a través de reacciones directas y experiencias personales, sino que sólo necesita observar los comportamientos de otros en el mismo entorno social y obtener observaciones reforzadas de los comportamientos de los demás. El aprendizaje por observación es la principal forma de aprendizaje de los niños. Desde la simulación de movimientos hasta el dominio del lenguaje, desde la actitud y los hábitos morales hasta la formación de la personalidad, todo puede lograrse mediante el aprendizaje observacional. El comportamiento moral de los niños se adquiere y modifica principalmente mediante el aprendizaje observacional. En el aprendizaje observacional, el objeto de observación se denomina ejemplo o demostrador, y el sujeto de aprendizaje se denomina observador.

Bandura y otros investigadores creen que la orientación moral de los niños se debe principalmente a diferentes aprendizajes sociales y a la influencia de diferentes modelos de rol de adultos y pares, lo que les hace tener diferencias individuales de castigo que pueden reducir la respuesta de los niños al comportamiento agresivo; imitación. El comportamiento moral de un niño también se refleja en si puede resistir diversas tentaciones del mundo exterior, y la resistencia a la tentación se puede aprender y cambiar mediante la influencia de modelos a seguir. Las actividades modelo realizadas por modelos a seguir tienen el efecto de refuerzo indirecto, que afecta en gran medida la capacidad de los niños para resistir la tentación. Para mejorar los estándares morales de los niños, los adultos y los maestros no sólo deben brindar orientación verbal, sino también dar ejemplo a los niños, incluidos los de su misma edad. De lo contrario, incluso los niños con normas morales elevadas se verán afectados negativamente.

Bandura también creía que el proceso mediante el cual los niños observan las conductas de los modelos a seguir y luego los imitan está influenciado por factores tanto internos como externos al observador. Los factores externos se refieren a las características ejemplares de los modelos a seguir y sus consecuencias. En términos generales, cuanto mayor sea el estatus y la autoridad de un modelo a seguir, más fácil será imitarlo; cuanto más similar sea un ejemplo al observador, más probable será que se imite el comportamiento agresivo y gratificante; El comportamiento es más fácil de imitar. Los factores internos se refieren a la motivación y el nivel cognitivo del observador. En términos generales, las conductas que son consistentes con la autocrítica del observador se imitan fácilmente, mientras que las conductas que son inconsistentes con las tendencias motivacionales del observador son fácilmente rechazadas y rechazadas.

Se puede observar que aprender con el ejemplo favorece la formación del carácter moral y de los hábitos de comportamiento de los niños. Existe una regla general de que los niños imitarán modelos a seguir. Comienzan imitando a las personas que están cerca de ellos y luego imitan a las personas que están más alejadas de ellos. Primero imitar a los padres y maestros, luego imitar a las personas de la sociedad; primero imitar a las personas reales, luego imitar a los personajes de la literatura, las películas y otras obras artísticas. Por lo tanto, al elegir modelos a seguir para los niños, los maestros deben prestar atención a: los modelos a seguir son mejores que los de los estudiantes, pero se pueden aprender; los modelos a seguir deben reconocerse y centrarse en los modelos a seguir, y aprender de ellos; Los modelos a seguir deben estimular la ambición de los estudiantes y resolver sus problemas prácticos.

Los modelos a seguir pueden ser colectivos o individuales. Para que los modelos a seguir avanzados desempeñen un papel educativo más importante, los maestros deben prestar atención a: primero, publicitar y elogiar las hazañas destacadas de los modelos a seguir avanzados de vez en cuando, guiar la imitación de los niños para que se desarrolle en la dirección correcta y estimular la motivación de los niños. imitar modelos a seguir avanzados; en segundo lugar, guiar a los niños para que traten correctamente a los modelos a seguir, tratarlos en dos partes, aprender sus fortalezas y evitar que imiten sus propios defectos; en tercer lugar, analizar las condiciones para la formación de modelos a seguir avanzados; señalar formas de cumplir con los requisitos y mejorar la confianza de los niños al imitar modelos avanzados. Cuarto, al establecer y elogiar modelos avanzados, debe ser solemne y entusiasta para inspirar la admiración de los niños. Quinto, elogiar rápidamente a los activistas que aprenden de modelos avanzados; ampliar las filas y la influencia de los modelos avanzados y consolidar y mejorar la capacidad de los niños para imitar modelos avanzados de positividad. Para mejorar el efecto de aprender de los modelos a seguir, debemos prestar atención a: primero, establecer el prestigio de los modelos a seguir; segundo, mejorar la conciencia de aprender de los modelos a seguir; tercero, comprender correctamente las cualidades ideológicas y morales de los modelos a seguir; cuarto, la imitación debe transformarse en acción.

Los niños aprenden el comportamiento moral a través de la imitación y el ejemplo, y sólo a través de la práctica intencional pueden formar efectivamente hábitos de comportamiento moral. Por lo tanto, al cultivar hábitos de comportamiento moral, también se debe prestar atención a: primero, hacer que los niños comprendan el significado social de los comportamientos relevantes y tener la intención de practicarlos voluntariamente; segundo, crear condiciones para una acción consistente en formas prescritas, incluida la supervisión colectiva; y en la medida de lo posible, no se le debe dar la oportunidad de repetir el mal comportamiento; en tercer lugar, dejar que el niño comprenda los resultados del comportamiento y el progreso de la práctica, y reforzarlos de manera oportuna. Hay varias maneras de fortalecer a los niños. Generalmente se pueden utilizar elogios y críticas de profesores o adultos, señales afirmativas o negativas, premios y castigos, logros y opiniones colectivas. Estos métodos de refuerzo externo juegan un papel crucial y decisivo en la formación de hábitos de comportamiento moral de los niños. Sin embargo, no se puede ignorar el papel inherente y autorreforzante de la autoevaluación de los niños en la formación de hábitos de conducta moral.

La formación intensiva debe llevarse a cabo de forma decidida, planificada y paso a paso bajo la dirección de los profesores. Los elogios o las críticas deben seguir los principios de buscar la verdad a partir de los hechos, ser oportunos y apropiados y mantener una inocencia infantil. La recompensa consiste en utilizar medios materiales o espirituales para motivar a los niños. El uso de recompensas puede alentar a los niños a repetir buenos comportamientos y ayudarlos a formar buenos hábitos. Los maestros deben prestar atención a los siguientes puntos al recompensar: en primer lugar, recompensar a los niños por sus buenos hábitos de comportamiento mediante la imitación y el aprendizaje con ejemplos; en segundo lugar, las recompensas deben prestar atención a las características de edad y las diferencias de personalidad de los niños; en tercer lugar, las recompensas también deben satisfacer las necesidades razonables de los niños; finalmente, las recompensas deben prestar atención a las características de edad y las diferencias de personalidad de los niños, y las recompensas deben ser educativas y autorizadas; El castigo es un tratamiento adecuado para los niños que han cometido errores. Es un estímulo de retroalimentación psicológica desagradable para el individuo, inhibiendo así la recurrencia del mal comportamiento. Para utilizar el castigo correctamente, debemos prestar atención a los siguientes puntos: cuanto más oportuno se implemente, mejor será el efecto; comprender la intensidad del castigo, tener en cuenta la justicia y prestar atención a los efectos negativos del castigo.

(5) Unidad de conocimiento y acción: honestidad y confiabilidad, integración del hogar y la escuela y autocultivo.

La integridad es una virtud tradicional de la nación china, el comportamiento básico del pueblo chino y una manifestación concreta de la verdad, la bondad y la belleza de una persona. Sus connotaciones básicas incluyen "sinceridad" y "confianza". "Honestidad" se refiere principalmente a la lealtad, la honestidad y la sinceridad hacia los demás; "confianza" se refiere principalmente a ganarse la confianza de las personas y confiar en los demás. En nuestro país, "una promesa de mil oro" y "una promesa de mil oro, una promesa de mil oro" son los reinos más elevados perseguidos por los sabios de todas las épocas.

Sin embargo, bajo el impacto del frenesí económico del mercado actual, esta antigua y larga historia de la virtud de la integridad ha llevado a situaciones angustiosas como la falta de integridad, la duplicidad y el fraude. En algunos campos y lugares, el abuso de confianza, el engaño, el fraude y otros abusos de confianza se repiten; en algunas áreas y escuelas, un pequeño número de estudiantes hacen trampa en los exámenes, se desempeñan de manera inconsistente y engañan a otros de vez en cuando. Estos fenómenos sociales negativos están erosionando los campus y tienen un impacto negativo en el crecimiento saludable de los jóvenes. Por lo tanto, se ha convertido en una tarea urgente e importante purificar el entorno social, proteger nuestro hogar espiritual, educar a los niños sobre la honestidad y la confiabilidad y permitir que nuestra generación más joven tenga la virtud de la honestidad y la confiabilidad bajo el cuidado y la capacitación de las escuelas y la sociedad. y familias.

La honestidad y la confiabilidad son la base de la vida de una persona y la forma de ser un ser humano. La honestidad y la confiabilidad no sólo reflejan la calidad ideológica y la conciencia moral de una persona, sino que también reflejan la credibilidad de un grupo. Más importante aún, afecta el futuro y el desarrollo de una persona. Actualmente, la educación escolar se está transformando de la educación tradicional a la educación moderna, y la sociedad se encuentra en un período de transformación integral. Los diversos conceptos, la conciencia moral y las orientaciones valorativas de las personas están experimentando cambios drásticos. Los efectos negativos del culto al dinero y el pragmatismo han penetrado en todos los aspectos de la vida de las personas, y la formación de la integridad y la moralidad, que es la base de sus vidas y carreras, también se verá afectada y afectada. Por ello, debemos empezar temprano y cultivarlo desde pequeños para que los niños puedan desarrollar la noble virtud de la honestidad.

La educación sobre integridad incluye educación sobre honestidad y educación sobre integridad. En términos de educación sobre integridad, los estudiantes deben recibir capacitación para ser honestos con los demás, tratarlos con palabras y hechos sinceros, preocuparse por los demás, ser compasivos y serviciales. Autodisciplina estricta, ser coherente en palabras y hechos, no decir mentiras, buscar la verdad en las tareas y exámenes, no plagiar ni hacer trampa en términos de educación íntegra, los estudiantes deben ser puntuales, dignos de confianza y responsables, y deben hacer lo que hacen; ellos predican. Si cometes un error, tienes el coraje de asumir la debida responsabilidad y corregirlo cuando te des cuenta. La implementación de la educación para la integridad debe seguir los principios de ser vivaz, diversa en sus formas y de pequeña escala. Debe ser poderosa e influyente, seria y sólida, y no puede seguir las formalidades. De acuerdo con las características fisiológicas y psicológicas y las reglas cognitivas de los estudiantes de primaria, en combinación con el trabajo real de la escuela, debemos adaptar las medidas a las condiciones locales, tomar medidas científicas y razonables y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.

La educación para la integridad tiene a los niños como cuerpo principal y organiza una variedad de actividades educativas. La atención se centra en la unidad del conocimiento y la acción, y la clave es la práctica. En educación, las escuelas deben organizar cuidadosamente actividades de educación sobre integridad que estén cerca de la vida, la realidad y las características de desarrollo de los niños. Utilice refranes, ejemplos, alusiones e historias sobre la integridad en las virtudes tradicionales para movilizar el entusiasmo de los estudiantes por el aprendizaje independiente a través de lecturas, recopilación de cuentos, actuaciones, etc., para que los niños puedan sentir y experimentar la integridad en actividades educativas y entretenidas. Aprovechar al máximo casos típicos, figuras típicas y cifras avanzadas sobre la integridad en la vida real y sentir la importancia de la integridad para el crecimiento de una persona a través de reuniones de informes, simposios, visitas, etc. Con el tema "Todos conocen la integridad, todos hablan de integridad", organizar discusiones y debates en escuelas, clases y equipos; organizar la redacción de ensayos, discursos, concursos de conocimientos, contar historias sobre la integridad y otras actividades; , periódicos de pizarra y radio, estaciones de televisión del campus, redes del campus y otros métodos de enseñanza modernos, promueven vigorosamente el contenido básico, los requisitos y la importancia de la educación sobre integridad, forman una buena atmósfera de "todos entienden la integridad" y sientan las bases de la opinión pública que "Todos respetan la integridad" y penetrar la educación sobre integridad en la enseñanza de materias.

En la educación para la integridad, es muy importante que los niños sean modelos a seguir y lideren con el ejemplo. Durante mucho tiempo, mientras impartían educación sobre integridad, las escuelas han pisoteado la integridad con sus propias acciones reales, lo que ha dado como resultado que muchos niños sean civilizados y disciplinados en la escuela y violen las leyes y disciplinas en diversos grados fuera de la escuela. Cuando trabajo en la escuela, nunca tengo miedo de las dificultades ni de ensuciarme. Ni siquiera quiero hacer la cama cuando llego a casa. Esta educación sobre integridad es como una hoja de papel. Por lo tanto, los maestros primero deben ser honestos, mostrar integridad con sus palabras y acciones, y sembrar las semillas de la integridad en los corazones de los estudiantes. De esta manera, podéis esperar ver las flores de la integridad en el jardín y recibir los frutos de la integridad en el jardín.

Prosperando vigorosamente, si no se apoya, será recto. Un buen ambiente humanista también tiene un profundo impacto en el cultivo de los sentimientos morales de una persona. Para lograr resultados reales, no basta con permanecer en la educación escolar, sino también ir a la comunidad y a la familia. A través de diversas formas de actividades, combinamos la educación en integridad escolar con la moralidad social y la construcción moral familiar. Las escuelas deben trabajar activamente en estrecha colaboración con las familias y las comunidades para ampliar el impacto de la educación escolar en la sociedad y las familias. Deben prestar especial atención y fortalecer la orientación de la educación familiar para ayudar a los padres a comprender plenamente la importancia de la integridad para el crecimiento de sus hijos, liderados por. ejemplo, y cooperar activamente con las escuelas para mejorar la integridad. El trabajo educativo promueve la formación y mejora de la integridad de los niños.

Al implementar específicamente la educación sobre la integridad de los niños, debemos prestar atención a: primero, el punto de partida debe ser bajo, como pedirles a los niños que no digan mentiras y sean niños honestos, para que comprendan que este es el el requisito más básico para la integridad; en segundo lugar, el contenido debe ser realista y la educación debe guiar a los niños a encontrar historias de integridad y ejemplos negativos a su alrededor, analizarlos y compararlos, y comprender los beneficios de la integridad y el daño de no ser honesto; En tercer lugar, debe ser muy específico. Por ejemplo, si algunos niños creen que han cometido un error, pueden tomar la iniciativa de admitirlo como señal de honestidad, mientras que ayudar a otros a encubrir sus errores es una señal de lealtad. A través de la educación, que los niños sepan qué es la verdadera lealtad. La lealtad que reconocen y muestran es ocultar los errores de los demás, proteger a los demás, encubrirse a ellos mismos y a los más desleales. Cuarto, debemos proceder paso a paso. Al llevar a cabo una educación para la integridad, la naturaleza progresiva de los objetivos educativos debe reflejarse en el contenido educativo de acuerdo con las características del grado, la clase y la edad del estudiante. Por ejemplo, en los grados inferiores, los niños pueden contar una historia honesta, hacer algo honesto, decir una palabra honesta y darse cuenta de que la honestidad puede mejorar a las personas. En los grados medios, lo principal es "no tapar tus errores, no fingir entender y no aprovechar las pequeñas cosas". En el último año, lo principal es "no hacer trampa, llevarse bien con los demás y ser digno de confianza". Educar a los niños para que sean honestos comienza desde mí, desde las pequeñas cosas y desde su entorno. Sea un joven honesto, asuma la responsabilidad de sus acciones y persevere para formar un hábito.

La práctica de la vida nos dice que una gota de agua puede reflejar el colorido sol y que cada gesto puede revelar el carácter moral de una persona. La educación de integridad para los estudiantes de escuela primaria debe seguir el principio de centrarse en la situación general y comenzar desde las cosas pequeñas, comenzando con las normas de comportamiento diarias más básicas y los requisitos morales, como nunca mentir, nunca copiar tareas, nunca hacer trampa en los exámenes y nunca preguntar. por dinero. Mientras persistamos paso a paso en el camino de la educación para la integridad, creo que definitivamente se logrará el objetivo final de la educación para la integridad: cultivar una personalidad perfecta. Un primer paso honesto beneficiará a su hijo de por vida.

En resumen, el carácter moral y los buenos hábitos de conducta de los niños deben cultivarse desde una edad temprana. Una vez que se forman buenos hábitos, tendrán un impacto importante en la formación de una personalidad noble.