Lección de Historia 7 en el primer grado de secundaria
Pero no puedo ni decir una palabra. No quiero ir a la escuela. Vayamos a jugar en la naturaleza.
¡El clima es tan cálido y soleado! Los zorzales cantaban en el borde del bosque; en el prado, detrás del aserradero, los soldados prusianos entrenaban. Estas escenas eran mucho más interesantes que el uso de palabras; pero me controlé y corrí a la escuela.
Cuando pasé por el ayuntamiento, vi a mucha gente parada frente al tablón de anuncios. En los últimos dos años, todas nuestras malas noticias han venido de ahí: derrotas, reclutamiento, órdenes diversas del cuartel general.
——No me detuve, solo estaba pensando: “¿Qué pasó otra vez?” El herrero Wahit y su aprendiz también se agolparon allí para leer el aviso. Cuando me vio corriendo por la plaza, me gritó: "¡No seas tan rápido, chico, de todos modos puedes llegar a tiempo a la escuela!" Pensé que estaba bromeando conmigo, así que corrí sin aliento. El pequeño jardín del señor Melbourne. Normalmente, cuando empiezan las clases siempre hay ruido, incluso en la calle.
Abriendo el escritorio, cerrando el escritorio, todos se taparon los oídos para evitar respaldar en voz alta... Y la maestra golpeaba la mesa con una gran regla de hierro, "Silencio, silencio..." Planeaba Aproveché el ruido para colarme en mi asiento; pero ese día todo estaba tranquilo, como un domingo por la mañana. Vi a mis compañeros sentados en sus asientos a través de la ventana abierta. El señor Melbourne caminaba de un lado a otro con la terrible regla bajo el brazo.
Tuve que abrir la puerta y caminar por el aula silenciosa delante de todos. Como puedes imaginar, ¡mi cara estaba tan roja y mi corazón estaba tan asustado! Pero nada. Cuando el señor Melbourne me vio, me dijo muy amablemente: "Siéntate rápido, pequeño Franz, estamos por empezar la clase, no te esperaremos".
Salté sobre el banco y me senté. abajo. . Mi corazón se calmó un poco y no me di cuenta de que hoy nuestro maestro se puso su hermoso vestido verde, su pajarita con volantes y su sombrerito de seda negro bordado.
Este abrigo y sombrero sólo lo lleva los días en que el inspector viene a inspeccionar o cuando se entregan premios. Y había una atmósfera inusualmente seria en toda la clase.
Lo que más me sorprendió fue que había mucha gente en el pueblo sentada en los bancos de la última fila, y estaban tan callados como nosotros. Entre ellos se encontraban la anciana señora Hao, con su sombrero de tres picos, el ex alcalde, el ex cartero y algunas personas del barrio.
Todos parecen tristes. Hao Sou también trajo una cartilla con bordes rasgados. Abrió el libro y lo extendió sobre sus rodillas, con sus grandes anteojos sobre él.
Me sorprendió ver esto. El Sr. Melbourne se sentó en su silla y nos dijo con tanta suavidad pero seriedad como me acababa de decir a mí: "Hijos míos, esta es la última vez que les enseñaré. La orden de Berlín fue Alsacia. Las escuelas de Lorena pueden". Sólo enseño alemán.
Mañana llegará el nuevo profesor. Hoy es tu última clase de francés. Espero que estudies mucho. "
Me entristecí mucho después de escuchar estas palabras. ¡Ah, esos malos, las publicaron en el tablón de anuncios del ayuntamiento, así que eso fue lo que pasó! ¡Mi última clase de francés! Casi no puedo ¡Escribe una composición! ¡Ya no puedo aprender francés! No estudié mucho antes. Me salté las clases y fui a patinar al río Saar... ¡Me sentí tan bien ahora que odio los libros de texto pesados, la gramática y la historia! Parecen ser mis viejos amigos.
El Sr. Melbourne también se va. Ya no puedo verlo, me olvidé del castigo que recibí. >
¡Pobre hombre! ¡Se puso ese hermoso vestido para conmemorar esta última lección! Ahora entiendo por qué esos ancianos del pueblo vienen al aula a sentarse aquí. más a menudo.
Parece que usan esta forma para agradecer a nuestros maestros por su leal servicio durante los últimos 40 años y para expresar su respeto por la tierra que están a punto de perder. Estaba pensando en esto cuando. De repente escuché al profesor llamarme por mi nombre.
Era mi turno de respaldar.
Dios, si pudiera decir ese famoso y difícil participio en francés de principio a fin, alto y claro, sin un solo error, lo daría a cualquier precio.
Pero las frases anteriores me confundieron y tuve que quedarme ahí tambaleándome, me sentí muy incómodo y no me atreví a levantar el toro. Escuché al Sr. Melbourne decirme: "No te culpo, pequeño Franz. Ya debes haber tenido suficiente. Aquí.
Todos los días todos piensan así: 'Olvídalo, todavía hay Hay mucho tiempo y no es demasiado tarde para estudiar mañana. Ahora mira nuestros resultados. Por desgracia, posponer el estudio para mañana es la mayor desgracia de Alsacia.
Ahora esos muchachos tienen motivos para decirnos. : ' ¿Qué? ¡Te llamas francés y ni siquiera sabes hablar ni escribir tu propio idioma!... Pero, pobrecito Franz, no es sólo tu culpa. "Tus padres no se preocupan lo suficiente por tus estudios. /p>
Para ganar más dinero, preferirían dejarte dejar tus libros en el campo y trabajar en la fábrica de algodón. En cuanto a mí, ¿no tengo nada de qué enorgullecerme? ¿No te pedí siempre que dejaras tus deberes y regaras mis flores? ¿No te di un día libre cuando iba a pescar?..." Entonces, el señor Melbourne habló de eso, hablando de francés.
Dijo que el francés es el idioma más bello del mundo, el más fácil de entender y el más preciso; dijo que debemos tenerlo presente y no olvidarlo nunca. Mientras los muertos y los esclavos recuerden su idioma, es como tener la llave de la puerta de la prisión. En ese momento, abrió el libro y habló sobre gramática.
Muy extraño. Después de escuchar la conferencia de hoy, entendí todo. Dijo que le parecía fácil, muy fácil.
Creo que nunca lo había escuchado con tanta atención y él nunca me había explicado con tanta paciencia. El pobre hombre parecía deseoso de enseñarnos todo lo que sabía antes de partir, y de que nos lo taladraran en la cabeza de inmediato.
Se acabó la lección de gramática, hagámoslo de nuevo.
2. Volumen 1 Historia Lección 7 del primer grado de la escuela secundaria Los cinco hegemones del período de primavera y otoño y los siete héroes del período de los estados en guerra (con respuestas) Urgente. 22. La dinastía Zhou del Este se divide en dos períodos: (Período de primavera y otoño) y (Período de los Estados Combatientes). El Período de Primavera y Otoño comenzó desde el 770 a.C. hasta el 476 a.C.; el Período de los Reinos Combatientes duró desde el 475 a.C. hasta el 2265438 a.C. 23. Los cinco hegemones en el Período de Primavera y Otoño se refieren a (Qi Huan Gong), (Jin Wen Gong), (Rey Chu Zhuang), (Wu Wang Fu Chai) y (Rey Yue Gou Jian). 24. A finales del siglo VII a. C., el ejército Jin derrotó al ejército Chu en Chujin (Batalla de Chengpu). El duque Wen de Jin se convirtió en el señor supremo de las Llanuras Centrales. 25. Los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes se refiere a la situación en la que los siete héroes (Qi), (Chu), (Yan), (Han), (Zhao), (Wei) y (Qin) están uno al lado del otro. lado. 26. En 260 a. C., después de la batalla de Changping entre Qin y Zhao, los seis países orientales ya no pudieron resistir el ataque del poderoso Qin. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Li Bing, gobernador de Qin y Shu, construyó Dujiangyan en la cuenca del río Minjiang, convirtiendo la llanura de Chengdu en la "Tierra de la Abundancia".
3.1 La historia del primer día de la historia antigua china △ Cambios de dinastía en la sociedad china antigua: Dinastía Xia - Dinastía Shang - Dinastía Zhou Occidental - Período de Primavera y Otoño y Período de los Estados Combatientes - Qin - Dinastía Han Occidental - Dinastía Han del Este - Tres Reinos - Dinastía Jin Occidental - Dinastía Jin Oriental - Dinastías del Sur y del Norte - Dinastía Sui - Dinastía Tang - Cinco Dinastías y Diez Reinos -
(P2-P4 en séptimo grado) Conocimiento punto 1. Yuanmou 1, vivió hace unos 17.000 años. 2. Ubicación del descubrimiento: condado de Yuanmou, provincia de Yunnan.
3. Importancia: Es el ser humano más antiguo conocido en China. 2. Hombre de Pekín 1, edad de vida: hace unos 700.000-200.000 años.
2. Lugar del descubrimiento: Zhoukoudian, Beijing (1987), catalogado como “Patrimonio Cultural de la Humanidad” por la UNESCO. 3. Características principales: (1) Puede caminar derecho.
(2) Ser capaz de fabricar y utilizar gres. Ésta es la diferencia más fundamental entre humanos y animales.
(3) Se puede utilizar fuego natural. (4) Vivir en grupos.
Pregunta ¿Qué impacto tuvo el uso del fuego en la supervivencia y evolución de los humanos primitivos? Respuesta: Las funciones del fuego son: (1) Iluminación, expandiendo así el reino de la vida. (2) Manténgase alejado del frío.
(3) Alimentos cocinados. Los alimentos cocinados acortan el proceso de digestión, facilitan la ingesta de nutrientes alimentarios y favorecen el físico del cuerpo humano, especialmente el desarrollo y la salud del cerebro.
(4) El fuego puede ayudar a las personas a ahuyentar a los animales salvajes y mejorar las capacidades humanas de autodefensa y caza. Pregunta: ¿Cuáles son las características de la distribución de los sitios humanos primitivos? Respuesta: Los sitios humanos primitivos se distribuyen principalmente en áreas con tierras fértiles y abundantes recursos hídricos.
Ilustración de libro de texto: Retrato de cabeza reconstruido del hombre de Pekín (Grado 7, P3) Lección 2: Memorización del asentamiento de clanes dispersos: Comprender las características principales del sitio Hemudu y el sitio Banpo. (Séptimo grado P7-P10) Punto de conocimiento 1. Ruinas de Banpo (representantes de los asentamientos de clanes en la cuenca del río Amarillo) 1. Tiempo de vida: hace unos 6.000 años.
2. Ubicación del descubrimiento: aldea de Banpo, ciudad de Xi, provincia de Shaanxi. 3. Situación de la producción: (1) Plantación de cultivos como mijo, repollo o mostaza (China es uno de los primeros países en plantar mijo).
(2) Las herramientas de piedra molida son muy utilizadas. (3) Saber hacer y utilizar la cerámica (cerámica pintada).
P: ¿Cuál es la diferencia entre pulir herramientas de piedra y fabricar herramientas de piedra? Respuesta: (1) El tiempo de uso es diferente. Las herramientas de piedra se utilizaron ampliamente en el Paleolítico, y las herramientas de piedra pulida fueron una característica importante del Neolítico.
(2) Los métodos de fabricación son diferentes. La herramienta de martillo de piedra solo martilla la piedra para darle forma, mientras que la herramienta de piedra de afilar se fabrica rectificando los bordes y esquinas innecesarios de la herramienta de martillo de piedra, por lo que la hoja está afilada y la forma es regular.
(3) Los efectos laborales son diferentes. Las herramientas de piedra son toscas y difíciles de usar, pero las herramientas de piedra molidas son finas y fáciles de usar.
4. Condiciones de vida: Vivir en una casa semienterrada, llevar una vida sedentaria (el principal factor que impulsó a los pueblos primitivos a vivir una vida sedentaria fue el desarrollo de la agricultura primitiva). Asentamiento Hemudu (representante de los asentamientos de clanes en la cuenca del río Yangtze) 1. Tiempo de vida: hace unos 7.000 años.
2. Ubicación del descubrimiento: aldea de Hemudu, Yuyao, provincia de Zhejiang. 3. Situación de producción: (1) Se utilizan ampliamente herramientas de piedra molida y herramientas de hueso, y se pueden cavar y utilizar pozos de agua.
(2) Plantar arroz (China es uno de los primeros países del mundo en plantar arroz). (3) Cría de cerdos, perros, búfalos y otros animales.
(4) Elaboración y utilización de la alfarería (alfarería negra). 4. Condiciones de vida: vivir en un palafito y llevar una vida estable.
Las similitudes y diferencias entre el asentamiento de Banpo y el asentamiento de Hemudu. Respuesta: (1) Similitud: El asentamiento de Banpo y el asentamiento de Hemudu son representantes típicos de la cultura neolítica. Ambos comenzaron con la producción agrícola, se asentaron en la vida y utilizaron ampliamente herramientas de piedra molida y cerámica.
(2) Diferencia: El entorno geográfico de los dos lugares es diferente. El asentamiento de Banpo está ubicado en la cuenca del río Amarillo, mientras que el asentamiento de Hemudu está ubicado en la cuenca del río Yangtze. Es diferente. La primera es una casa semienterrada y la segunda es un palafito. El asentamiento de Banpo cultiva principalmente mijo y el asentamiento de Hemudu cultiva principalmente arroz; los estilos artísticos reflejados en la producción de cerámica son diferentes. La primera cerámica es generalmente de color rojo tenue con patrones y se llama cerámica pintada, mientras que la segunda cerámica es generalmente negra y se llama cerámica negra.
La tercera lección recuerda los albores de la civilización en la era legendaria: comprende las leyendas del emperador Yan, el emperador Huang, Yao, Shun y Yu. (Grado 7, P 12-P 16) Punto de conocimiento 1. La leyenda de Yan Di y Huang Di Yan Di y Huang Di eran los líderes de la alianza tribal en la cuenca del río Amarillo.
Se dice que el emperador Yan mejoró las herramientas agrícolas, enseñó a la gente a cultivar, probó varias hierbas medicinales e inventó medicinas. Fue el fundador de la agricultura y la medicina primitivas en China, por eso lo llamaron Shennong. También se inventó la cerámica y se abrieron mercados para que la gente intercambiara los bienes necesarios.
Según la leyenda, el Emperador Amarillo construyó palacios, barcos y ropas, y pidió a sus funcionarios que inventaran la escritura, los calendarios, la aritmética y la música. ¿Cómo entender las leyendas y los hechos históricos? Respuesta: No hay diferencia entre leyenda y hecho histórico.
Con el auge de la arqueología moderna, surgieron desacuerdos. Los datos arqueológicos se confirman como "hechos históricos"; los datos arqueológicos no se confirman, son una "leyenda".
Pregunta P17 ¿Qué tipo de fenómenos sociales ocurrieron durante la autoevaluación de Shennong? Respuesta: Hay un fenómeno de intercambio entre cosas. La gente abre mercados, realiza trueques, intercambia bienes necesarios y participa en algunas actividades de intercambio simples.
2. La formación de la tribu Huaxia. Después de que la alianza Yanhuang derrotara a Chi You, después de la Batalla de Hanquan, los dos grupos se unificaron, ocuparon las Llanuras Centrales, continuaron multiplicándose y formaron el cuerpo principal de. la tribu Huaxia. La nación china es la predecesora de la actual nación Han.
Yan Di y Huang Di son venerados como los antepasados humanistas de la nación china. Los chinos de hoy afirman ser descendientes de los chinos.
3. Leyendas de Yao, Shun y Yu 1. Cuando el sistema de abdicación se transmitió a través de las tres generaciones de Yao, Shun y Yu, los líderes de las alianzas tribales se produjeron mediante métodos relativamente pacíficos. Cuando Yao envejeció, la alianza tribal eligió a Shun como su sucesor.
Más tarde, Shun se lo pasó a Yu de la misma manera. Este método de elegir a los líderes de las alianzas tribales se conoció más tarde como "abdicación".
2. Dayu es un héroe de control de inundaciones en la era legendaria. Aprendiendo del fracaso de su padre para controlar las inundaciones, adoptó una combinación de represas y dragado para desviar las inundaciones hacia el mar.
Pregunta: ¿Qué aprendiste de Dayu? Respuesta: Cualidades: (1) Ser bueno para aprender de sus predecesores. (2) Perseverancia y espíritu de no tener miedo al trabajo duro.
Ilustraciones de libros de texto Mausoleo del Emperador Amarillo (Grado 7, P12) Mausoleo del Emperador Amarillo en Shaanxi (Grado 7, P13) Tumba de Dayu en Shaoxing, Zhejiang (Grado 7, P16) Unidad 2 Generación rural y Cambio Social Quinta Semana de Lección.
4. El primer libro de historia 1, lección 1, la actuación de la próspera dinastía Sui 1232, las 3,4 secciones del Gran Canal de la dinastía Sui, los cinco ríos y las seis provincias, y las similitudes y diferencias con el Gran Canal de la Dinastía Yuan, el significado (función) de la apertura del Gran Canal, el orden de sur a norte o de norte a sur. 3¿Por qué se abrió el Gran Canal durante la dinastía Sui? 4. ¿Por qué el emperador Yang Di quiso construir el Gran Canal? Lección 2 1. Símbolos de la desaparición de la Dinastía Sui, los fundadores y el tiempo de establecimiento de la Dinastía Tang 2. El significado del "Reinado de Zhenguan", medidas del Reinado de Zhenguan, descripción del Reinado de Zhenguan 3. Wu Zetian logros 4. ¿Cómo evaluar a Wu Zetian y Li Shimin? Lección 3 1. El significado del "gobierno de Kaiyuan" y el significado del "ascenso de Kaiyuan", y la relación entre ellos. 2. Manifestaciones de prosperidad en Kaiyuan: agricultura, artesanía y comercio. 3. El momento, las razones y los puntos de inflexión de la caída de la dinastía Tang. 4. La era Kaiyuan fue el apogeo de la dinastía Tang. Lección 4 1. Los dos emperadores que crearon el sistema de exámenes imperial. 2. La influencia del sistema de exámenes imperial. El símbolo y la época del nacimiento del sistema de exámenes imperial. La influencia del sistema de exámenes imperial en el extranjero. Lección 5. La dinastía Tang adoptó políticas ilustradas hacia las minorías étnicas. Las acciones de Tang Xuanzong en la gestión de la zona fronteriza. Las acciones de Tang Taizong en la gestión de la zona fronteriza. ¿Cómo entender la "armonía como una sola familia"? Lección Seis 1. Los intercambios exteriores amistosos entre la Dinastía Tang y Japón 2. Los intercambios exteriores amistosos entre la Dinastía Tang y Corea del Norte 3. Los intercambios exteriores amistosos entre la Dinastía Tang y Tianzhu 4. La inspiración de los seis viajes de Jianzhen al este 5. Contribución de Jianzhen y Xuanzang 6. La inspiración de las relaciones exteriores de la dinastía Tang para nuestra reforma y apertura 7. Las condiciones para los amistosos intercambios exteriores de la dinastía Tang 7. 8. La espléndida cultura de las dinastías Sui y Tang 1. La caligrafía, la pintura, las Grutas de Mogao, la música y la danza se pueden escribir al revés y por separado. 2. Razones de la brillantez cultural: 1. Unidad nacional; 2. Estabilidad y claridad políticas; 3. Política étnica abierta; 4. Intercambios exteriores; 5. Desarrollo de la artesanía agrícola.
5. Puede registrar una cuenta para descargar el plan de lecciones de historia de la lección 12 para estudiantes de séptimo grado.
Introducción al libro de texto
Unidad 1 El origen de la civilización china
Lección 1, Antiguos residentes de la patria
Lección 2: Residentes del clan durante el apogeo de las comunas
Lección 3, Ancestros de China
Unidad 2: El surgimiento del Estado y el cambio social
Lección 4: Xia, Shang y Zhou El ascenso y la caída
Lección 5, la gloriosa civilización de bronce
Lección 6, las disputas en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
Lección 7, la era de los grandes cambios
Lección 8, El auge de la cultura china (1)
Lección 9, El auge de la cultura china (2)
Lección 10, "El rey de Qin arrasó con Liuhe"
p>Lección 11, “Si no puedes matar a Dao, debes matar a Qin.
”
Lección 12, Dinastía Han Unificada
Lección 13, Desarrollo Económico de la Dinastía Han
Lección 14: El ascenso de los Xiongnu y su La guerra pacífica con la Dinastía Han
Lección 15, la conexión de Han con las Regiones Occidentales y la Ruta de la Seda
Lección 16, la próspera cultura Qin y Han (1)
Lección 17: La próspera cultura Qin y Han (2)
Lección 18: Los Tres Reinos
Lección 19: El desarrollo de la región de Jiangnan
Lección del capítulo 20, la gran integración de las etnias del norte
Lección 21, Cultura de los Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte (1)
Lección 22, Cultura de los Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte (2)