Liu Xue, situación social y atmósfera literaria
El surgimiento del teórico literario Liu Xiehe y su obra maestra de teoría literaria "La mente literaria y la talla de dragones" tuvo ciertas condiciones sociales e históricas.
El desarrollo económico y cultural de la sociedad feudal china tuvo dos picos: la dinastía Han y la dinastía Tang. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte estuvieron entre estos dos picos. Después de la separación de los Tres Reinos y el establecimiento de la Dinastía Jin Occidental, se logró un breve período de unificación. Sin embargo, después de la muerte del emperador Wu de Jin Sima Yan, estalló la "Rebelión de los Ocho Reyes" y varios grupos étnicos del norte establecieron más de 20 poderes políticos en el tumulto. En 317, Sima Rui estableció una dinastía Jin Oriental parcial en el sur. En 420, Liu Yu estableció la dinastía Jin del Este. Este mundo se llama "Liu Song". Las dinastías Song, Qi, Liang y Chen de las dinastías del Sur continuaron manteniendo esta situación relativamente próspera. La economía del sur se ha desarrollado y la agricultura, la artesanía y el comercio son más prósperos que antes. En este caso, los círculos intelectuales y literarios volvieron a activarse. El budismo y el budismo, en particular, se introdujeron en China a finales de la dinastía Han del Este. Durante este período, debido a la defensa de los gobernantes feudales, el budismo alcanzó una posición que competía con el confucianismo. En ese momento, el confucianismo, el taoísmo (metafísica) y el budismo lanzaron una lucha ideológica, y otras doctrinas también se enfrentaron. Esta tendencia a emancipar temporalmente la mente contribuye al desarrollo de la literatura.
Tres picos de creación literaria aparecieron durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte: la literatura Jian'an, la literatura Zhengshi y la literatura Taikang. Entre ellos, la "Literatura Jian'an" tiene los logros más destacados. Durante el período Dickian Jian'an al final de la dinastía Han del Este (196-220) y antes y después, los escritores experimentaron personalmente la vida peligrosa en la gran agitación, fueron testigos de las trágicas escenas de desplazamiento y muerte de las personas y se sintieron profundamente en sus corazones. Heredaron las excelentes tradiciones del Libro de las Canciones, las Canciones de Chu y las canciones populares de Han Yuefu, innovaron audazmente y reflejaron una realidad social más amplia con sentimientos apasionados y generosos, un impulso trágico y heroico y una pincelada vívida y poderosa. Los "Tres Caos" (Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi) y los "Siete Hijos de Jian'an" (Kong Rong, Chen Lin, Wang Can, Xu Qian, Ruan Yu, Yang Ying, Liu Zhen) son representantes de escritores de este periodo. Entre ellos, "Three Cao" y Wang Can han hecho enormes contribuciones literarias.
Durante el período Jian'an, se comenzaron a sentar las bases de la poesía de cinco caracteres desde la dinastía Han. Los escritores han escrito obras típicas relativamente regulares de poemas rimados de cinco caracteres, como: "Hao" de Cao Zhi, "Bitter Cold Journey", "Autumn Dew Journey", "White Horse", "Beauty", "Famous Capital", " White Horse" ", "Poemas de Wang Can sobre las siete heridas", etc. También comenzaron a aparecer poemas completos de siete caracteres. "Ge Yan Xing" de Cao Pi es el poema de siete caracteres más antiguo y completo que existe. En el mundo literario de Jian'an, también hay algunos poemas líricos y prosa epistolar con significados profundos, como "Luo Shen Fu" de Cao Zhi y "Loutai Fu" de Wang Can. "Qi Shu" de Cao Pi y Wu, "Chong Dian" de Cao Zhi y Wu Ji, etc.
Durante el período Wei Zhengshi (240-249) y antes y después, influenciados por los pensamientos de Lao y Zhuang, muchos escritores defendieron la naturaleza, negaron la etiqueta y se opusieron al comportamiento autocrático de la familia Sima en ese momento. tiempo. Los escritores representativos de la literatura Zhengshi son Ji Kang y Ruan Ji. Son cínicos y mordaces en sus escritos. Ji Kang escribió un poema triste lleno de emociones fuertes y también escribió muchas prosas apasionadas, como "Rompiendo con Shanjuyuan", "Sobre el sonido sin tristeza ni alegría", "Sobre la dificultad y el aprendizaje", "La prosa del maestro". Lu Xun comentó una vez que Ji Kang era una "novela ideológica". Ruan Ji escribió 82 poemas famosos sobre sus sentimientos y también escribió la prosa satírica "La biografía del Sr. Adulto".
Antes y después del período Taikang de la dinastía Jin Occidental (280-289), los literatos surgieron en gran número y fueron conocidos como los "Er Lu" (Lu Ji, Lu Yun) y los "Tres Zhangs". " (Zhang Zai, Zhang Xie, Zhang Kang), "Dos Pan" (Pan Yue, Pan Ni), "Yi Zuo" (Zuo Si). Entre las obras más destacadas se encuentran ocho "Odas épicas" y "Sandu Fu" de Zuo Si, tres "Poemas de luto" de Zhang Xie, diez "Poemas varios" de Zhang Xie, "Guiluo Dao" y "Tigre rugiente" de Lu Ji 》 Dos canciones. Entre ellos, la "Oda a la epopeya" de Zuo Si es la más destacada y marca el mayor logro literario de este período.
La literatura floreció durante un tiempo en las dinastías Jin del Este y del Sur. Tao Yuanming escribió muchos poemas y ensayos excelentes, como "Regresar al jardín", "Leer el clásico de las montañas y los mares", "Beber, beber", "Oda a Jing Ke", "Record of the Peach Blossom Spring", " Acta de Regreso a Casa", etc. Los poemas paisajísticos de Xie Lingyun y Xie Tiao crearon un estilo poético. "It's Hard to Leave at Eighteen" de Bao Zhao y "Farewell" y "Hate" de Jiang Yan también son obras distintivas.
Durante el reinado de Qi Yongming, Zhou Qing descubrió los "cuatro tonos" de los caracteres chinos. El poeta Shen Yue aplicó los cuatro tonos al ritmo y la rima de la poesía y creó la teoría de las "ocho enfermedades", creyendo que la poesía debe evitarlas. ocho defectos musicales. Shen Yue, Xie Tiao y otros fueron pioneros en la poesía al estilo Yongming en la dinastía Tang.
Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte son conocidas como la era consciente en la que la literatura se separó de los clásicos, la historia y la filosofía confucianas. Junto con el desarrollo de la creación literaria, aparecieron también tendencias literarias erróneas y formalismo. Ésta es una contracorriente en el antiguo movimiento literario chino. En ese momento, los círculos ideológicos abogaban por hablar con claridad y promover a Lao y Zhuang. Desde las dinastías Wei y Jin, los metafísicos han escrito algunos poemas metafísicos. En la dinastía Jin del Este, escritores como Sun Chuo, Yuan Hong, Wei Huan, Yu You, etc. La poesía metafísica se capitalizó como herramienta para clarificar la metafísica y promover la filosofía idealista. Como señaló Zhong Rong en el "Prefacio de los poemas", estos poemas metafísicos "están escritos para mostrar sus defectos y tienen el mismo sabor que la cera de mascar" y "son todos tan comunes como el" Tao Te Ching ", Jian'an. se ha ido." Desde el final de la dinastía Jin occidental hasta la dinastía Jin oriental, este problemático poema metafísico fue popular durante cien años. La literatura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte se desarrolló hasta las dinastías Jin del Este, Qi y Liang, y la tendencia al formalismo se volvió cada vez más seria. Las principales manifestaciones son: una es prestar atención a la hermosura y buscar la elegancia; la otra es acumular alusiones, y las obras son como copias de libros. Ambos ignoran el contenido y sólo persiguen la forma. Como resultado, la obra perdió su vitalidad.
La teoría literaria de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte fue pionera. Los "Ensayos sobre teoría clásica" de Cao Pi demuestran la función social de la literatura, el temperamento y el estilo literario del escritor, la actitud de la crítica literaria y los pros y los contras de los "Siete hijos de Jian'an". "Wen Fu" de Lu Ji elabora brevemente cuestiones literarias básicas como la relación entre la literatura y la vida, los conceptos literarios, el estilo literario y las características estilísticas. También propone cinco fallos comunes que es necesario prevenir. Durante este período, aparecieron algunas obras teóricas literarias, como "Una carta a Yang De" de Cao Zhi, "Biografía de Xie Lingyun" de Shen Yue de la dinastía Song, "Capítulo de despedida" de Zhiyu, etc. También hay opciones para el hogar. Como las "Obras seleccionadas" de Xiao Tong. La escritura de poesía se convirtió en una tendencia en ese momento. Zhong Rong señaló en el "Prefacio a la poesía" que algunas personas "sólo se obsesionan con la poesía en la escuela primaria". Por lo tanto, "las voces se mezclan y todos son diferentes". Y los que critican la poesía "no están de acuerdo según sus deseos lujuriosos, y las palabras se mezclan, y Zhu Zi gana. No hay forma de confiar en ello". "Liu Zhiji de la dinastía Tang también habló sobre la llamada crítica literaria de esta época en el" Prefacio a la Historia ": "Hay críticas en la familia y celos en la gente. "En realidad, no hay ningún objetivo. Obras como "Clásicos y ensayos" y "Wen Fu" son bastante reveladoras. Liu Xie tampoco estaba satisfecho con sus obras. Creía que "el libro es denso pero sin pensamiento, y el libro de Chen no es razonable." Debería hablar de China pero ignorarla: Ruf es inteligente y está arruinado. "La despedida" es buena, pero son pocas obras. "Hanlin" es superficial y carece de lo esencial. La gente de Junshan y Shang, la gente de Jifu y Shilong, a menudo hablan de significados literarios, pero no sacuden las hojas para encontrar las raíces y los orígenes. "En particular, "no hablaban de los edictos de los sabios" y creían que "es inútil que las generaciones futuras se preocupen por ello". ("Prefacio") En opinión de Liu Xie, en aquel momento, "los santos tenían Había desaparecido hace mucho tiempo y el estilo se había derretido". A la gente le gustan las palabras extrañas, las palabras son caras y superficiales, las plumas todavía están pintadas y el bordado es exquisito. Están lejos de ser originales y deben ser muy desenfrenados. "(Prefacio) Está bastante preocupado. La situación actual de la creación literaria necesita urgentemente una evaluación y un resumen correctos por parte de la teoría literaria. También es necesario corregir urgentemente las tendencias erróneas y el formalismo en la creación literaria.
En esta situación social situación y literatura En la atmósfera de la creación y la teoría literaria, apareció la obra maestra de la teoría literaria de Liu Xie "La mente literaria y la talla de dragones". Esta obra es integral, sistemática y tiene una combatividad obvia.