La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - ¿Qué modismos de cuatro caracteres provienen de historias históricas?

¿Qué modismos de cuatro caracteres provienen de historias históricas?

(refiriéndose a los ancianos) con alto carácter moral y gran prestigio

Fu Bi era un erudito de una familia pobre de la dinastía Song del Norte. Comenzó su carrera oficial a la edad de 26 años e hizo todo lo posible por hacerlo. servir al tribunal. En el segundo año del reinado de Li Qing del emperador Renzong de la dinastía Song, Qi Dan del norte dirigió sus tropas para atacar la ciudad y exigió que la dinastía Song cediera una gran área del territorio de Guannan. Con la crisis nacional al alcance de la mano, a Ji Yingjie se le ordenó ir al Palacio Khitan para negociar. Durante las negociaciones, ignoró su seguridad personal y fue elocuente, persuadiendo exitosamente a los Khitan para que renunciaran a sus demandas de separatismo y salvaguardar los intereses de la dinastía Song del Norte. Seis años después, el río Amarillo se desbordó y 700.000 víctimas de Hebei abandonaron sus hogares y acudieron en masa a JD.COM. Después de que Ji Yingjie, un funcionario degradado en ese momento, se enteró de esto en Qingzhou, rápidamente publicó un aviso para recolectar alimentos y transportarlos a varias áreas de desastre para su distribución para ayudar a las víctimas a superar las dificultades. Posteriormente, la gente elogió su logro. Siempre puso los intereses de la corte y del pueblo en primer lugar, sirvió como primer ministro de Renzong, Yingzong y Zongshen sucesivamente, y logró logros sobresalientes en el manejo de la diplomacia, la defensa fronteriza y el socorro a las víctimas. Sima Guang lo elogió como "la tercera generación de ministros con alta moral y gran prestigio".

Aspirando a ganar el título de las Llanuras Centrales, Q: Q, D: Antiguos utensilios de cocina con tres pies y dos orejas. . Llanuras centrales: el tramo medio y bajo del río Amarillo se refiere al territorio. Una metáfora de intentar apoderarse del mundo.

Se dice que en la antigüedad, Yu Xia fundió el Jiuding, que representaba a Kyushu y servía como símbolo del poder nacional. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, Jiuding fue un arma importante para la expansión del país y era propiedad de quienes conquistaron el mundo.

Desde "Zuo Zhuan", durante el período de primavera y otoño, el rey Chuzhuang realizó una expedición al norte y preguntó a los enviados del emperador de Zhou sobre el peso de los Nueve Calderos, y fue muy posible capturar la dinastía Zhou. Como resultado, me encontré con un clavo suave: el hombre de Zhou Wangsun, Chen Da. El rey dijo: "Gobernar el mundo depende de la virtud y no del trípode". El rey Zhuang no estaba convencido y dijo: "No depende de los nueve trípodes. Tengo mucho cobre en Chu. Sólo necesitamos romper el espada de Geji." El rey dijo: "Su Majestad, por favor no olvide que Yu Xia era de carácter noble y todos los príncipes del mundo lo apoyaron, por lo que el estado de Qi cambió a Jiuding más tarde, Ding fue transferido. a las dinastías Shang y Zhou. Si el emperador es virtuoso, el trípode será pequeño y pesado y no podrá moverse. Si el emperador no es virtuoso, el trípode será grande, liviano y fácil de mover. "En la dinastía Zhou aún no ha terminado, por lo que no se puede cuestionar el peso del trípode". De ahí viene la alusión "Apuntando a los Llanos Centrales".

2. El rey Hufu de Zhao Wuling montó y disparó

Durante el Período de los Reinos Combatientes, la parte norte del estado de Zhao estaba poblada principalmente por tribus bárbaras. Aunque no hubo una guerra importante con Zhao, a menudo hubo pequeñas batallas de arrebatamiento. Dado que todos los habitantes de Hu usan chaquetas y pantalones cortos, pueden montar a caballo durante la batalla, lo que hace que sus movimientos sean muy flexibles y convenientes. Tiro con arco, úsalo libremente, corre de un lado a otro, sé rápido y ágil. Aunque las armas del ejército de Zhao son mejores que las del pueblo Hu, son en su mayoría una mezcla de infantería y vehículos de transporte de personal. Todos los oficiales y soldados del ejército vestían túnicas largas y armaduras pesadas, lo que hacía incómodo montar a caballo. Por lo tanto, a menudo se encuentran en desventaja en la guerra. En vista de esta situación, el rey Wuling de Zhao quería aprender a montar a caballo y tiro con arco del pueblo Hu. Para aprender a montar y disparar, primero debes cambiarte de ropa y adoptar los abrigos cortos y pantalones cortos de los bárbaros.

Por lo tanto, el rey Wuling inició reformas en el año 302 a.C. Su enfoque encontró primero la oposición de algunas personas que anteponían al hijo de su tío. Para convencer a Gongzi Cheng, él personalmente llevó a Ling a la familia de Gongzi Cheng. Usó muchos ejemplos para ilustrar los beneficios de aprender Keops, y finalmente Gongzicheng estuvo de acuerdo con Keops y expresó su voluntad de ser el primero en usar Keops. Después de que se completó el trabajo de Gong Zicheng, algunos príncipes y ministros todavía se opusieron firmemente. Acusaron al rey Wu Ling y dijeron: "Es un pecado cambiar las leyes y costumbres antiguas sobre la vestimenta". El rey Wu Ling les respondió: "Las costumbres de los tiempos antiguos y los tiempos modernos son diferentes. ¿Cuáles son las leyes antiguas? El emperador No es hereditario, entonces, ¿qué etiqueta se puede seguir? Las dinastías Xia, Shang y Zhou formularon regulaciones de acuerdo con diferentes épocas y formularon etiquetas y leyes de acuerdo con las condiciones locales. Siempre que la ropa y el equipo sean convenientes, no hay necesidad de hacerlo. Apéguese a los antiguos. Con el apoyo de Yi y otros, ordenó a todas partes del país que usaran ropa del pueblo Hu. Debido a que Hufu también es muy conveniente en la vida diaria, rápidamente se ganó el apoyo de la gente.

Tras el éxito de las medidas de Keops, el rey Wu continuó entrenando a las tropas de caballería y cambió el equipo militar original. A medida que el poder nacional de Zhao se fortaleció gradualmente, no solo derrotó a Zhongshan, quien una vez había acosado a Zhao, sino que también abrió miles de kilómetros de territorio hacia el norte, convirtiéndose en uno de los "Siete Héroes" en ese momento. Al menos, en el otoño de 961, Guo Mo escribió un poema mientras viajaba. En el poema, dijo que "el talento sobresaliente de montar y disparar los pensamientos de Keops" se refiere a los logros históricos de Zhao Wuling en la reforma de montar y disparar a Keops. Este hecho se puede encontrar en los registros históricos. Zhao. Hoy en día, "cabalgar y disparar en Keops" se ha convertido en sinónimo de reforma.

3. Youmeng Guanyi: una metáfora para pretender ser una persona antigua o imitar a otros. También se refiere a actuar en el escenario.

"Registros históricos·Biografía de Huozhi" registra que un artista llamado Meng persuadió al rey de Chu hablando y riendo. Después de la muerte de Sun Bin, el hijo del estado de Chu era muy pobre, por lo que Meng fue a verlo vistiendo la ropa de Sun Bin, con la misma expresión que Sun Bin. El rey Zhuang pensó que Sun Shuai había resucitado y lo nombró primer ministro. Meng dijo que el hijo de Sun Shuai era lamentable y aprovechó la oportunidad para persuadir al rey de Chu. El rey Zhuang finalmente selló al hijo de Sun Shuai. Más tarde, "Youmeng Yiguan" se utilizó como metáfora para pretender ser una persona antigua o imitar a otros.

4. Vaya a la dinastía Qin, vaya a la dinastía Qin

Durante el Período de los Reinos Combatientes, los dos grandes estados vasallos de Qin y Chu se oponían entre sí y a menudo luchaban. guerras. Por sus propios intereses y seguridad, algunos estados vasallos a veces favorecían a Qin y otras veces a Chu. La metáfora es caprichosa y sin principios. También hace referencia a la incertidumbre sobre el paradero o la inestabilidad de la vida.

上篇: ¿Cuál es el estado histórico del establecimiento de la dinastía Han por parte de Liu Bang? 下篇: ¿Cuál es el origen de los cuchillos y espadas? La espada, una de las armas antiguas, es un “arma corta”. Conocido como el "Rey de los Cien Soldados". Las espadas antiguas estaban hechas de metal y tenían forma larga, con un extremo frontal afilado, un mango corto en el extremo posterior y hojas en ambos lados. La espada que se utiliza hoy en día para la esgrima tiene una barra de acero larga y delgada con una pequeña bola en la parte superior y sin filo. Hay registros históricos de fundición de espadas en la dinastía Shang en mi país. Generalmente estaban hechas de hojas de sauce o triángulos puntiagudos y originalmente estaban hechas de cobre. En ese momento, generalmente se usaba como arma auxiliar bajo armas largas. Sin embargo, en áreas con muchos ríos como Wuyue, las espadas se usaban como armas principales debido a que había más batallas en el agua. y el Período de Otoño procedían de estas zonas. La "Daga de Bronce de Ordos" desenterrada en el sitio de Zhukaigou en Yijinhuoluo Banner, Región Autónoma de Mongolia Interior, es la espada de bronce más antigua conocida en mi país y data aproximadamente del siglo XV a.C. hasta principios de la dinastía Shang. Esta espada mide 25,4 centímetros de largo. La hoja es similar a una hoja de sauce, con una cresta gruesa, un filo de doble filo, un mango recto y dos ranuras en el medio. La cabeza del mango tiene forma ligeramente anular y hay dientes que sobresalen a ambos lados de la conexión entre el mango y la hoja. La hoja se inclina hacia abajo para formar un pico y el mango está envuelto con una cuerda de cáñamo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la guerra a pie fue el arma principal y continuó alargándose. La espada del rey Yue Goujian desenterrada de la tumba número 1 de Chu en Wangshan, Jiangling, provincia de Hubei, mide 55,7 centímetros de largo. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, la espada medía más de 3 pies de largo, con dos hojas curvas que se extendían rectas y el ángulo entre las hojas aumentaba bruscamente. Durante la dinastía Han del Este, se retiraron gradualmente del escenario de la guerra para usar guardias ceremoniales o artes marciales para fortalecer la autodefensa. Después de la dinastía Han, las espadas de bronce fueron reemplazadas gradualmente por espadas de acero y tendieron a ser estereotipadas, es decir, el cuerpo de la espada tiene una cresta, hojas en ambos lados, una punta en el frente, una cabeza en el medio y un mango en la espalda. El anillo al final del tallo se llama pala, y también existen accesorios como vainas y orejas. Durante las dinastías Sui y Tang, las espadas eran populares. Los "Libros de la dinastía Sui" registran: "El primer grado es una espada de jade, que usa Shan Yuxuan. El segundo grado es una espada de oro con agua y jade. El tercer grado es con el fundador del país, y el El grado San (Polvo) de quinto grado se llama cuarto y quinto grado, y es plateado. Con espadas y jade azul, los sirvientes están abajo, las espadas rectas están arriba y los que portan espadas rectas entran al salón ancestral y van al. templo. Si están en batalla, desatarán sus espadas. (3) Los príncipes del condado, el príncipe fundador Hou Bo, lo admiraban. Los literatos lo consideran una decoración para expresar sus elevadas ambiciones o mostrar su espíritu marcial. La espada en la espalda está indisolublemente ligada al taoísmo y se ha convertido en una de las armas mágicas en manos de los sacerdotes taoístas. La espada, un objeto sagrado en la antigüedad, es suprema y noble, respetada tanto por los humanos como por los dioses. Es el antepasado de las armas cuerpo a cuerpo y entra en misteriosas leyendas con sus profundas habilidades taoístas. De hecho, debido a su portabilidad, admirabilidad y rápido uso, los príncipes y emperadores, los literatos y los caballeros, los hombres de negocios y la gente común y corriente están orgullosos de él. Desde la antigüedad hasta el presente, las espadas y las artes a menudo han luchado en el campo de batalla, dominado las artes marciales, establecido un país y practicado la benevolencia y la rectitud. Por lo tanto, se ha transmitido hasta el día de hoy y todavía es amado por el mundo. También está profundamente arraigado en los corazones del pueblo debido a su gloriosa historia. La espada se originó en la era Xuanyuan Huangdi. Según "Las Crónicas del Emperador Amarillo", "El emperador usó el bronce de Shoushan para hacer espadas y grabó caracteres astronómicos antiguos" según muchos registros en "Guanzi", "En el pasado, la montaña Tiange Luzhi era dorada y Chi You; Lo usé como armadura de espada." Las dos declaraciones anteriores, como las de Huang Di y Chi You, convirtieron espadas en armas. Según la afirmación anterior, no importa quién sea el fundador de la espada, nació en la era Huangdi, pero no hay duda. El Emperador Amarillo construyó el templo en 4615 a. C. (2704 a. C.), con el nombre de reinado Xiong, cuando la dinastía Xing acababa de entrar en la Edad del Bronce. Pero de esto se puede inferir que el nacimiento de la espada es extremadamente antiguo y tiene una larga historia, por lo que más tarde la gente la llamó el "antepasado de las armas cortas", lo cual es realmente bien merecido. Desde el Emperador Amarillo hasta la Dinastía Zhou del Este, la mayoría de las espadas estaban hechas de cobre, con buena calidad y tecnología de refinación avanzada. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se estableció el sistema de espadas y se elaboraron los métodos de fabricación de espadas. Li Zhoukao dijo: "La reliquia familiar de Zhou Guantao es una espada. Mide dos pulgadas y media de largo y ancho, por lo que su cera se usa ampliamente. El círculo del tallo es el doble de largo. En el tallo, después de luchar, el cuerpo Son cinco tallos, Chongjiu Qiang (nota: Li Liuqiang es un Qiang), lo que significa que está por encima del sistema y por encima del suelo. Los cuatro tallos son siete Tang Zhong, que se llama Zhonghe Zhi, y el sargento lo toma. El cuerpo tiene tres tallos de largo y pesa cinco, y el cabo lo tomó”. Los registros arqueológicos también dicen: “La espada, nombre del arma antigua, tiene dos filos y dos filos, desde el dorso hasta la hoja, que se llama así. cera, o la hoja debajo de la espalda separada del mango, se llama cabeza (es decir, la placa de la espada), y el mango debajo de la cabeza se llama mango (es decir, la empuñadura). significa "apoderarse".

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