Artículos de ciencia ficción sobre la energía del futuro (500-800)

En la actualidad, cuando se habla del espíritu de la ilustración literaria de finales del siglo XIX y principios del XX, la comunidad investigadora ha seguido una trilogía similar a la de Liang Qichao y Chen Duxiu, es decir, el proceso de despertar de la conciencia en la China moderna está dividido. en tres pasos desde lo más superficial a lo más profundo: desde el despertar de la conciencia científica y tecnológica a nivel de objeto al despertar de la conciencia política a nivel institucional y luego al despertar de la conciencia ética a nivel cultural. Esta generalización de las leyes históricas es naturalmente científica, pero el problema es que la historia literaria existente se limita principalmente a tratar este proceso de despertar como el trasfondo cultural para la transformación de la literatura moderna en los tiempos modernos, y se expone básicamente dentro del ámbito del pensamiento social. , rara vez relacionado con la evolución del espíritu literario y la propia conciencia estética. Es una pena. El autor cree que observar los cambios en la perspectiva espiritual del pueblo chino moderno desde la perspectiva de la evolución de la conciencia literaria está más cerca de la verdad histórica y es más sutil y profundo que examinar directamente sus puntos de vista ideológicos. Por un lado, los pensamientos y opiniones son expresiones directas del pensamiento racional de las personas y tienen un fuerte color lógico, mientras que la creación literaria surge de la vida y muestra el verdadero estado de los pensamientos y sentimientos de las personas desde un nivel más perceptivo, por lo que se acerca más al histórico; realidad Tiene características complejas y sutiles. Por otro lado, las ideas transmitidas se limitan en su mayoría a la clase intelectual, principalmente a una conciencia de élite, que todavía es bastante diferente de las condiciones psicológicas generales de la creación literaria del pueblo chino; No sólo refleja la conciencia subjetiva del autor, sino que también es aceptado por los lectores. Al mismo tiempo, como sistema de imágenes vivo, el contenido ideológico y las tendencias políticas de la creación literaria no se corresponden completamente con los pensamientos principales del escritor. Las características personalizadas de la creación literaria también determinan que no necesariamente esté en sintonía con la corriente política o cultural dominante. tendencias de la época. Por lo tanto, el pensamiento social, la cultura y la literatura de la Ilustración no surgieron ni se desarrollaron simultáneamente. El pensamiento cultural ilustrado moderno se originó a partir del movimiento de occidentalización, mientras que el pensamiento literario ilustrado surgió después del siglo XX y su connotación y valor son insustituibles. Este artículo intenta examinar en detalle desde la perspectiva de la creación literaria cómo la tendencia de la Ilustración de finales de la dinastía Qing progresó de superficial a profunda, y cómo reflejó y conectó los tres pasos del despertar de la conciencia de China en el cambio de era moderna.

De salvar el país a través de la ciencia a perseguir la civilización.

La conciencia científica de la salvación nacional caracterizada por "aprender de los extranjeros para desarrollar habilidades" ocupó el centro de la cultura china durante todo el Movimiento de Occidentalización, pero la creación literaria de esa época no reflejaba conscientemente este proceso de despertar. No fue hasta finales del siglo XIX y principios del XX que este tema atrajo realmente la atención de escritores y pensadores. La causa fundamental probablemente esté relacionada con la ideología misma de la gente durante el Movimiento de Occidentalización. En aquella época, la gente se centraba en el desarrollo de objetos, mientras que las novelas/literatura eran todavía un "pequeño camino" en la conciencia de la gente, algo vacío. Con el despertar de la conciencia política a finales de la dinastía Qing, el pueblo de la Ilustración finalmente conectó la "iluminación de la sabiduría popular" con las novelas. En ese momento, las novelas políticas se convirtieron naturalmente en la corriente principal de la creación de la Ilustración. Al mismo tiempo, aparecieron novelas que reflejan el tema de "salvar a la nación mediante la ciencia". Aunque llegó tarde, también se convirtió en una parte integral del pensamiento ilustrado de las novelas de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. "Salvar la nación mediante la ciencia y la tecnología" y "salvar la nación mediante la industria" pueden haber pasado a la historia como un conjunto de proyectos sociales o planes políticos, pero como componentes de la tendencia de la Ilustración o como ciertos "fragmentos de civilización", no lo harán. Salir temprano en el desarrollo de la literatura continuará. Como se mencionó anteriormente, la diferencia horaria y la "diferencia lógica" entre la tendencia del pensamiento cultural de la Ilustración y la literatura de la Ilustración están formadas por la historia y no están sujetas a la voluntad humana.

Primero, un grupo de intelectuales tradujo e introdujo muchas novelas de ciencia ficción occidentales, como "La leyenda de los quince héroes" traducida por Liang Qichao, "Vuelo a la luna" de Lu Xun y "Viaje a el centro de la Tierra" de Zhou Guisheng. Luego, los novelistas nacionales comenzaron a escribir sus propias novelas de ciencia ficción. Cuando los escritores reflejan en forma de novelas el despertar de la conciencia científica y la idea de salvar al país a través de la ciencia, hay un patrón narrativo común, que es describir siempre vívidamente el uso que hace China de los inventos científicos para hacer al país rico y poderoso. , y el ejército poderoso, derrotando así a las grandes potencias del mundo y, en última instancia, dejar que el pueblo chino se mantenga erguido en el mundo. "Moon Tribe", escrita por un pescador junto al río salvaje, utiliza mucho espacio para ficcionalizar algunos inventos científicos, intercalados con una historia de amor de alegrías y tristezas, que no solo demuestra el gran poder de los inventos científicos, sino que también expresa que la ciencia es progreso.ideal. En comparación con el juego anterior, la nueva era de Bihe Pavilion Master está más en línea con el modo de ciencia ficción. Este trabajo trata sobre la China imaginada dentro de cien años.

En ese momento, debido a las armas avanzadas de China, finalmente derrotó al Estado Blanco, lo que obligó a este último a tomar la iniciativa de hacer la paz y firmar un tratado que enorgulleció a los chinos. El tema de la novela, que pone su esperanza en salvar el país y fortalecer al pueblo a través de la ciencia y la tecnología, es sumamente claro: "El origen del poder es incierto y depende enteramente del hombre y la naturaleza, el protagonista". de "El mundo de la electricidad" de Levine, es el "Rey de la electricidad". Hizo muchos inventos utilizando la electricidad, lo que llevó a China a dominar el mundo. No sólo conquistaron Europa, sino que también colonizaron el fondo del océano. "Xinzi Revealed" de Lu escribió que después de conquistar Europa, los chinos ocuparon la Luna y Júpiter, convirtiéndolos en la base material de China. "La máquina voladora del pato" de Bao escribe que alguien puede volar en el aire con alas de pato. Su "nuevo hombre artificial" fantasea con el método del hombre artificial. Estas novelas exageran y defienden fuertemente el poder incomparable de la ciencia y la tecnología, con el fin de ubicar el fuerte deseo de una generación de literatos de salvar el país a través de la ciencia. Esta trama extraña y fantasía romántica puede expresar la depresión en el corazón, pero también expresa pensamientos progresistas y sentimientos patrióticos. Sin embargo, la prescripción de la "salvación nacional científica" sólo puede ser una parte integral de todo el plan de salvación nacional. Si lo considera una panacea que puede curar todas las enfermedades, me temo que sólo puede considerarse como una especie de consuelo. A pesar de esto, en la historia del desarrollo cultural moderno, la comprensión y valoración del valor de estas obras es todavía demasiado baja, porque el mundo ideológico siempre ha sido demasiado político y el espíritu racional demasiado débil. Cuando se enfatiza la importancia primordial de salvar a la nación a través de la política y de salvar a la nación a través de la revolución, también se ignora hasta cierto punto la importancia de salvar a la nación a través de la ciencia. Además, este método narrativo de ciencia ficción implica en ocasiones la construcción de la civilización una vez cumplida la misión de salvar el país, y la visión tiende a ampliarse.

Como una de las primeras obras que expresa la conciencia de la ilustración científica y tecnológica, "Los viajes de Lao Can" de Liu E es un representante de este tipo de tema. Lao Can es una figura intelectual con un claro sentido de iluminación y un fuerte sentido de despertar al mundo y salvar al país. En la crisis de los naufragios, la brújula que intentó dar a los armadores puede considerarse como la principal política de reforma nacional, mientras que el instrumento regulatorio simboliza el dominio de los métodos científicos y la tecnología, que pueden permitir a los barcos del país ajustar sus estrategias a tiempo. en mares agitados y garantizar la dirección correcta. Obviamente, el camino que está tomando es un proyecto de iluminación con el "poder científico" como núcleo, y el narrador tiene mucha confianza en ello. Pero a diferencia de la exitosa experiencia de Lao Can en el tratamiento de Huang, sus esfuerzos por salvar la crisis no sólo fueron rechazados, sino también perseguidos. Este detalle refleja que cada pequeño paso hacia la ilustración en ese momento era muy difícil, y los pseudo-ilustradores, la gran cantidad de funcionarios de nivel inferior y la gente ignorante formaban una barrera tenaz. Los conservadores que se oponían a la ilustración científica y tecnológica en ese momento eran ridículos y plausibles: "La forma de construir un país enfatiza la etiqueta y la justicia más que el poder; la imagen fundamental está en la mente humana, no en las habilidades", y en. A largo plazo, “la energía ilimitada del pueblo chino nunca se detendrá”. (2) Zheng recordó una vez esta situación y dijo: "Las personas moralistas de hoy son muy respetuosas y no hablan de occidentalización. Si hay eruditos occidentales, serán acusados ​​de enseñar a pecadores, y los eruditos son escoria (3). ) El propio Liu E quedó profundamente afectado por esto, lo que no pudo evitar afectar la narrativa de sus novelas. El ámbito ideológico de toda la novela es casi completamente consistente con el análisis y evaluación de varias clases sociales en ese momento en las dos primeras historias de ficción ("Control Huang" y "Save the Ship"). Por un lado, criticó y expuso la corrupción de la clase alta de la dinastía Qing y los oscuros fenómenos de la sociedad, pero por otro lado, mantuvo una postura negativa y pesimista hacia la situación revolucionaria de aquel momento, como ya que comparar a los Bóxers con "dañar a los caballos" y al Partido Revolucionario con el "Dragón" es "egoísta" e "inmoral". A juzgar por toda la obra, aunque está limitada por el modo de pensar del "cuerpo chino y la aplicación occidental" y el pensamiento político reformista, que afecta el "progreso de los tiempos", el status quo social y cultural y el estado psicológico nacional que revela son Es cierto y profundo y ha trascendido la simple conciencia científica y tecnológica y se ha elevado a un amplio nivel de civilización y cultura. Su influencia puede ser mayor que la de algunas obras revolucionarias radicales. Esto también indica que la conciencia ilustrada de la creación de novelas en el mismo período era igualmente fuerte en los niveles político y cultural. El Sr. Lu Xun señaló una vez: "En nuestro país, cuando hablamos de romance, nos enamoramos de gente extraña. En la ciencia ficción, somos únicos, como un cuerno de escala. La brecha de conocimiento es el verdadero punto final". . Por lo tanto, si queremos evitar las deficiencias de la industria de la traducción actual y guiar al pueblo chino a avanzar, debemos comenzar con la ciencia ficción.

Si existe tal dispositivo: se puede instalar en la caja de luz de la farola y cada dispositivo se conecta a la carretera con una varilla de metal. Cuando la superficie de la carretera está sujeta a golpes de presión y vibraciones, las luces de la calle correspondientes se encenderán, las luces se encenderán donde haya vehículos o peatones, la vibración se detendrá y las luces se apagarán automáticamente dentro de un cierto límite de tiempo. Este dispositivo utiliza vibración y presión para controlar el alumbrado público, lo que puede desempeñar un papel muy bueno en el ahorro de energía. Por supuesto, para reducir la cantidad de dispositivos instalados, dicho dispositivo puede controlar múltiples farolas y se conectan múltiples dispositivos en paralelo en un circuito, es decir, se instala un dispositivo a una cierta distancia y luego estos dispositivos se conectados a las farolas correspondientes a través de cables. Primero podríamos llamarlo "sensor de vibración". Echemos un vistazo a cómo funciona el "sensor de impacto": primero, la varilla de metal se utiliza para detectar si hay vibraciones en la superficie de la carretera. Cuando un automóvil o un peatón pasa por un determinado tramo de la carretera y ejerce presión sobre la superficie de la carretera para producir vibraciones, la varilla de metal transmite la vibración al "sensor de vibración". El sensor de vibración es estimulado por la vibración y controla varias farolas controladas por. para encender el interruptor. Los vehículos y peatones continúan pasando por el siguiente tramo de la vía, y la vibración también estimula el "sensor de vibración" del siguiente tramo de la vía, lo que también hace que se enciendan las farolas correspondientes, y así sucesivamente. Al mismo tiempo, el "sensor de impacto" en el tramo de la carretera después del paso de vehículos y peatones apagó el interruptor porque no continuó recibiendo la información de vibración que le transmitía la tira metálica, por lo que las correspondientes luces de la calle ya no siguió brillando. Sin embargo, este "sensor de vibración" requiere una alta sensibilidad y la capacidad de identificar la fuente de la vibración. Por ejemplo, en circunstancias especiales, el ruido de altos decibeles generado por rayos o fábricas hará que el aire vibre violentamente, lo que también se transmitirá al "sensor de vibración" a través de la varilla metálica. El "sensor de impacto" piensa erróneamente que la vibración proviene de la carretera, lo que hace que se enciendan las luces de la calle. Por tanto, necesitamos utilizar la ciencia y la tecnología para investigar y desarrollar una novela. ¿Bien? Deja de hablar. ¿Xingzi ζao está fuera de peligro? ¿visita? ¿Moldeo por soplado? ¿Entonces la funda es fascinante? ¿Por qué? ¿Arañazos? ¿explotar?

Bueno, siempre que este "sensor de vibración" esté instalado en la carretera con alumbrado público, no hay necesidad de mucha mano de obra para controlar el suministro de energía, y todo el trabajo será controlado automáticamente por la máquina. Podemos imaginar que cuando pasan coches o peatones por la carretera, la escena de las luces de la calle parpadeando y apagándose dos veces es deslumbrante y abrumadora. ¿No es también un paisaje único y hermoso por la noche? Si bien es conveniente para el transporte, el mayor beneficio es que ahorra mucho energía.

Este "sensor de vibración" está diseñado para ahorrar energía. Se espera que este dispositivo pueda aplicarse en la práctica y desempeñar un papel muy importante. Mientras desarrollamos la economía, no debemos ignorar la importancia de la conservación de la energía. Ahorrar energía y tomar el camino del desarrollo sostenible se ha convertido en algo de sentido común para la humanidad.

Seleccioné tres ensayos para ti. No sé si te ayudará.