Información sobre caligrafía
Caracteres chinos y caligrafía
La caligrafía es un arte tradicional en mi país, es un arte lineal que utiliza los caracteres chinos como objeto de expresión. Su aparición y desarrollo están estrechamente relacionados con los propios caracteres chinos. En cierto sentido, la caligrafía china surgió con la aparición y desarrollo de los caracteres chinos. Por tanto, una historia de la caligrafía china es una historia del desarrollo de los caracteres chinos. Entonces, ¿qué es la caligrafía? La caligrafía se basa en caracteres chinos y suele escribirse con pincel. Arte simbólico abstracto con carácter cuatridimensional. Encarna la ley básica de la "unidad de los opuestos" de todas las cosas y también encarna el espíritu, el temperamento, el conocimiento y la cultivación del sujeto. En resumen, la caligrafía es un método de escritura, o una regla de escritura, que eleva los caracteres chinos a un ámbito artístico.
La caligrafía es diferente a la escritura, hay que escribir. El propósito de la escritura es práctico, siempre que los trazos sean claros y la fuente correcta. La caligrafía no sólo es práctica, sino que también tiene un valor estético de apreciación. Dado que el desarrollo de la caligrafía y la escritura están estrechamente relacionados, exploraremos el desarrollo de la caligrafía china junto con el desarrollo de los caracteres chinos.
La creación de los caracteres chinos y el surgimiento de la caligrafía china
Los caracteres chinos son un símbolo importante de la transformación de una nación de la barbarie a la civilización. La nación china tiene una historia de civilización de 5.000 años, y los caracteres chinos son uno de los símbolos escritos más antiguos del mundo, con una historia madura de aproximadamente 4.000 a 5.000 años.
La caligrafía china es un arte basado en los caracteres chinos. Utiliza caracteres chinos como portador y se basa en la creación de palabras. Por tanto, debe ser concluyente que la creación de personajes precede a la creación de la caligrafía. Respecto al origen de los caracteres chinos, ha habido varias teorías en la antigüedad, como el "Prefacio Shuowen Jie Zi" de Xu Shen.
En la antigüedad, el rey de la familia Xi vivía en el mundo. Cuando miraba hacia arriba, miraba al cielo, y cuando miraba hacia abajo, miraba las leyes de la tierra. Consideraba que los escritos de los pájaros y las bestias eran adecuados para el lugar y cercanos a todas las cosas, por lo que abrió los Ocho Diagramas del Yi y gobernó con Chuixian y la familia Shennong, unificó sus asuntos, los complicó y los decoró. con falsa ternura. Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo, vio las huellas de las pezuñas de pájaros y animales y conoció la causa.
La mención de los caracteres chinos aquí comienza con la Teoría Bagua del Libro de los Cambios, las Notas sobre los Nudos de Shen Nong y la Teoría de la Creación de Caracteres Cangjie de Huangdi. , cuya teoría de la formación de palabras tiene la mayor influencia.
¿Cómo creó Cangjie los caracteres chinos? Como se mencionó anteriormente, "vio las huellas de los cascos de pájaros y animales, y supo la diferencia entre ellos, por lo que hizo un contrato de libro desde el principio". "Cangjie primero escribió un libro y lo estampó con caracteres pictográficos, por lo que se llamaba 'Wen'. "Después de eso, la forma y el sonido son mutuamente beneficiosos, lo que se llama 'zi'". De esto se puede inferir que "wen" es un personaje creado con base en el principio de caracteres pictográficos, como imágenes del sol, la luna, las montañas, Sichuan, etc.; "zi" es un personaje creado con base en el principio de caracteres pictográficos, como río, río, lago, mar, etc. Luego haga referencia a las cosas, comprenda, anote y tome prestado para formar "seis libros".
Las palabras, como símbolos de las notas, fueron creadas para satisfacer las necesidades de producción y de vida de las personas. Los trabajadores deben acumularlo poco a poco en su práctica productiva y en su vida a largo plazo. No se inventa una persona a la vez. Debe haber pasado por un largo proceso desde la simplicidad hasta la complejidad, eliminando constantemente la esencia y ejecutando constantemente. Quizás uno de ellos haya hecho una contribución extraordinaria que va más allá de la gente común. También es muy posible. Existe un fenómeno entre nuestros antepasados, que consiste en atribuir a una persona algunos fenómenos culturales acumulados por el colectivo y mitificarlos. Tal como dijo Lu Xun en "Hablando de lenguas extranjeras", "Hay más de un Cangjie en la sociedad. Algunos tallan un pequeño dibujo en la empuñadura de la espada y otros hacen algunos dibujos en la puerta. Están obsesionados con eso y transmitido de boca en boca. El número de palabras aumentará. Tan pronto como los funcionarios lo recopilen, podrán tomar notas superficiales ". Esta explicación es más consistente con el texto.
Se puede ver en las reliquias culturales desenterradas que el Banpo neolítico "Cuenca de cerámica coloreada con patrón de cara de pez" desenterrada en Xi'an, "Símbolos grabados en cerámica de Dawenkou, Shandong" e inscripciones en huesos de oráculo del Yin y Dinastías Shang, podemos ver claramente la situación pictográfica inicial del desarrollo de los caracteres chinos. No fue hasta que aparecieron una gran cantidad de inscripciones en huesos oraculares durante las dinastías Yin y Shang que nuestros caracteres chinos se formaron y confirmaron formalmente.
¿Cuándo empezó la caligrafía como arte? La comunidad académica aún no es concluyente. Guo Moruo cree que los caracteres chinos sólo adquirieron "sabor artístico" en la dinastía Yin, y el uso consciente de los caracteres como obras de arte o para convertirlos en artísticos y decorativos "comenzó a finales del período de primavera y otoño". Dado que las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang se consideran el primer sistema de caracteres chinos identificable en China, la caligrafía china basada en caracteres chinos no pudo haber aparecido dos mil años después. Esto fue determinado por las características prácticas de la caligrafía china.
La evolución de los caracteres chinos y el desarrollo de la caligrafía china
Desde la aparición de los caracteres chinos en las dinastías Xia y Shang, su desarrollo ha pasado por dos etapas: “caracteres antiguos” y "personajes modernos". Los llamados "caracteres antiguos" generalmente se refieren a varios caracteres chinos antes del surgimiento de la escritura oficial, incluidas inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, inscripciones en tambores de piedra, los Seis Reinos, Xiaozhuan, etc. En otras palabras, los "caracteres antiguos" se refieren a la escritura de sello en un sentido amplio, incluida la escritura de sello grande y la escritura de sello pequeño.
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Big Seal
Big Seal es la fuente de caracteres chinos más antigua y era popular antes del Período de los Reinos Combatientes (220 a. C.). Hoy en día, se conservan inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce, inscripciones en tambores de piedra, etc. Pertenece a Dazhuan.
1. Inscripciones en huesos de oráculos
Las inscripciones en huesos de oráculos son el sistema de escritura más antiguo de la antigua China y fueron populares en la dinastía Shang hace unos 4.000 años. Las inscripciones en huesos de oráculo son caracteres tallados en caparazones de tortugas y huesos de animales, también conocidos como "wenqi", "caracteres grabados" e "inscripciones en huesos de oráculo".
Se llama "Wenqi" o "grabado" porque sus palabras están grabadas en huesos de oráculo o huesos de animales; debido a que contiene contenido de adivinación, se llama "inscripciones de huesos de oráculo". Las inscripciones en huesos de oráculo se descubrieron por primera vez en Yinxu, Xiaotun Village, Anyang, Henan en los tiempos modernos, y también se llaman inscripciones Yinxu. Actualmente hay alrededor de 4.500 caracteres, pero sólo se pueden reconocer con precisión mil (las estadísticas varían de una empresa a otra). Probablemente Oracle no era todo el sistema de escritura utilizado en aquella época.
Como obra de caligrafía, las inscripciones en huesos de oráculo tienen rasgos estilísticos sobresalientes. Debido a que la mayoría de las figuras talladas en las inscripciones de huesos de oráculo son rectas y angulares, y rara vez se convierten en líneas, y debido a la nitidez y la falta de precisión de las herramientas de tallado, las magníficas habilidades de tallado y los cambios en los materiales, algunas líneas de tallado torpes son gruesas. Algunos son hábiles y otros torpes, algunos son dignos, algunos son inclinados y cambiantes, algunos son ligeros y encantadores, y las estructuras varían en tamaño y complejidad. Sin embargo, los cambios suelen ser simétricos.
Las inscripciones en huesos de oráculos fueron descubiertas en el año 25 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1899). En ese momento, el arqueólogo Wang padecía malaria y tomaba medicamentos. Entre las recetas prescritas por los médicos, se encuentra una medicina tradicional china llamada "hueso de dragón". Cuando se lo compró a Darentang, Caishikou, Xuanwumen, se sorprendió al descubrir que los "huesos de dragón" estaban tallados con un cuchillo. Compró todas las "quillas" con escritura clara y preguntó por su origen.
Las más de 1.500 piezas de inscripciones de huesos de oráculo recopiladas por Wang antes y después de Wang no tuvieron tiempo de estudiarlas en profundidad, por lo que fueron entregadas a Liu E al año siguiente (1900) y conservadas. por el propio Liu Youhe. Con la ayuda de Luo Zhenyu, en 1903 se publicaron 1.058 piezas de huesos de oráculo, inscripciones e inscripciones en Motuo, conocidas como "Tie Yunzang" en la historia. En 1908, fue a la aldea Xiaotun en Anyang para inspeccionar las inscripciones en huesos de oráculos y siguió a investigadores famosos de inscripciones en huesos de oráculos como Wang Guowei, Dong Zuobin y Guo Moruo.
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2. Inscripciones en Bronce
Los tiempos avanzan y los personajes cambian. Cuando la dinastía Yin pasó de la prosperidad a la decadencia, y luego a la dinastía Zhou, los caracteres chinos también entraron en una nueva era. Este fue el apogeo de las inscripciones en bronce. Las inscripciones en bronce se refieren a antiguos caracteres chinos grabados en campanas, trípodes y otros utensilios Yi, que fueron fundidos en bronce antes de las dinastías Shang y Zhou y el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Debido a que estaba grabado en bronce, los antiguos lo llamaban cobre y oro, por eso se le llamaba "inscripciones de bronce". Debido a que la mayoría de estos bronces son campanas y trípodes, se les llama "Inscripciones de Bronce".
Durante las dinastías Yin y Shang, con el avance de la tecnología de fundición, hubo más bronces. Debido a las limitaciones de la tecnología de grabado y fundición, hay muy poca caligrafía y largas inscripciones en las vasijas de bronce. Por ejemplo, el Simuwu Dafang Ding más grande pesa ahora 875 kilogramos y sólo tiene tres caracteres "Simuwu" en su abdomen. Sólo había 27 caracteres a finales de las dinastías Yin y Shang, y aumentaron gradualmente en la dinastía Zhou.
La caligrafía de las inscripciones en bronce generalmente tiene las siguientes características: fuerte fluidez de líneas, cambios obvios en la rectitud, cambios naturales en las fuentes y la composición, y sin patrón fijo. La pincelada es más libre y hay plumas más gordas. Aquí hay varios estilos de inscripciones en bronce:
2.1 Las inscripciones en las vasijas basadas en la vasija grande y el trípode se encuentran en la etapa de transformación de las inscripciones en huesos de oráculo a inscripciones en campanas y trípodes en las dinastías Yin y Zhou. Su estilo no pierde la simplicidad de las inscripciones en huesos de oráculo, lo que le da a la gente un sentimiento infantil y apacible. El gran trípode fue desenterrado en Licun, condado de Meixian, provincia de Shaanxi, durante el período Daoguang de la dinastía Qing. Ahora se encuentra en el Museo de Historia China. Tiene 19 líneas de inscripciones, con un total de * * * 291.
2.2 Mao, etc. Es una especie de inscripción con escritura rigurosa, líneas suaves, estructura esbelta y hermosas palabras. Mao Dinggong fue desenterrado en Qishan, Shaanxi, a finales del período Daoguang de la dinastía Qing y ahora se encuentra en el Museo de Taipei. Sus logros en caligrafía se consideran tesoros entre las inscripciones en bronce.
2.3 Las inscripciones de la placa y la campana se caracterizan por tener tipografías anchas. Algunos expertos creen que este era un estilo de escritura popular en Jingchu y otros lugares en ese momento, por lo que era muy diferente del estilo elegante de Mao. La placa desenterrada en los primeros años del reinado Qianlong de la dinastía Qing estuvo escondida en el Palacio Qianlong y ahora se encuentra en el Museo de la ciudad de Taipei. La inscripción tiene 19 líneas, con un total de 357 palabras.
La placa blanca de 2,4 metros fue desenterrada en Baoji, Shaanxi, durante el período Daoguang de la dinastía Qing y ahora se encuentra en la colección del Museo de Historia de China. La inscripción contiene 8 líneas, con un total de 111 palabras. La caligrafía de la inscripción es limpia y elegante, y debe estar muy organizada. Como resultado, la escritura de las inscripciones se volvió regular, lo que también reflejó la diversidad de estilos artísticos en ese momento y sentó las bases para la unificación de la escritura de Qin Shihuang.
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3. Inscripciones en tambores de piedra
La escritura del sello grande incluye inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, inscripciones en tambores de piedra, etc. Desde las Inscripciones del Tambor de Piedra, el estilo de las Tres Dinastías ha sido el más importante, mientras que los personajes variantes de los Seis Reinos se han convertido en una rama secundaria. También se puede decir que las inscripciones en tambores de piedra son un símbolo de completar el destino histórico de la escritura del sello.
Las inscripciones de los tambores de piedra se llaman "inscripciones de tambores de piedra" porque están talladas en los tambores de piedra. Es la escritura identificable más antigua de China y el antepasado de las tallas de piedra.
Shiguwen fue descubierto en los primeros años de la dinastía Tang. En ese momento, alguien descubrió accidentalmente nueve antiguas piedras talladas en forma de tambor entre la hierba y las enredaderas en el desierto de Tianxing (ahora Baoji, Shaanxi), lo que causó sensación. Du Fu, Wei, Han Yu y otros compitieron para recitar poemas y componer poemas. Posteriormente, durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song (1049-1054 d.C.), uno.
Hay diez tambores de piedra* * *, cada uno de los cuales está grabado con un poema de cuatro caracteres, que registra el viaje de caza del ejército Qin. Algunas personas han verificado que fue tallada en el undécimo año de Qin Xiangong. Algunas personas piensan que esta piedra no es un tambor, sino una tablilla de piedra (también llamada estela en la antigüedad, y una estela redonda es una estela), entonces. la inscripción en la estela se convirtió en "estela de caza". Entre los diez tambores, la inscripción de un tambor ha sido completamente borrada. La mayoría de las inscripciones de los otros tambores de nueve caras han sido eliminadas. Los calcos de la dinastía Tang existen hoy.
Desde el punto de vista artístico, Shiguwen fue muy valorado por los calígrafos posteriores a la dinastía Tang, y muy elogiado por generaciones posteriores como Su Shi y Kang Youwei. Zhang Huai de la dinastía Tang dijo en "Shu Duan" que "tiene una apariencia física sobresaliente, extraordinaria hoy y extraordinaria en la antigüedad; está llena de perlas y jade, y tiene Su Qun flotante; es el sucesor de Cangjie y El antepasado de Xiaozhuan es famoso por su "Quién es quién" y "Los restos de los tambores de piedra". En su "Canción del tambor de piedra", Han Yu lo elogió como "como un fénix bailando, como un ángel descendiendo a la tierra". ", como un árbol de coral de jade con ramas entrelazadas, como una cuerda de hierro dorado, como un trípode de incienso arrojado al mar, como un dragón elevándose hacia el cielo". Se puede decir que Shiguwen está lleno de vitalidad y vitalidad, y su estructura es elegante y ágil. "Xiao Zhuan" de Li Si abrió el camino para que Qin Shihuang unificara los caracteres chinos.
Muchos caracteres antiguos aparecieron en el período anterior a Qin. escritura, caracteres variantes, escritura de sello, escritura oficial, escritura de sello Miao, escritura de sello de insecto, escritura de sello de seis cuerpos, etc. También hay escrituras de sello: escritura de foca dragón y tigre, escritura de foca pez fénix, escritura de sello Qilin, sello Shenxian escritura, escritura de foca insecto renacuajo, escritura de foca nube y escritura de foca insecto, escritura de foca pez, escritura de foca pájaro, escritura de foca dragón, etc.
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Sello Xiao. guión y Li Si
En 221 a.C., Qin Shihuang estableció una China unificada Para facilitar su gobierno y consolidar su poder, dividió el mundo en treinta y seis condados, destruyó todas las armas del mundo y creó. doce "campanas" y personas de oro (metal) Estableció un sistema político y económico unificado, incluida la unificación de pesos y medidas, y las normas de tráfico, la unificación de palabras y la unificación de palabras. diferentes acres, diferentes autos, diferentes lugares".
Sobre la unificación de personajes, "el primer ministro Li Si dijo que no estaba en armonía con Qin". Si escribió, el gobernador ordenó a Zhao Gao que escribiera el calendario y el gran maestro ordenó a Hu Wujing que escribiera los libros académicos. Todos se basaron en la escritura de sello grande de los libros de historia, o estaban bien conservados, así se llamaban. pequeños fabricantes de guiones de sellos". Qin vivió en su ciudad natal durante la dinastía Zhou occidental, por lo que en Una escritura popular en la dinastía Qin.
De hecho, Xiaozhuan no fue muy popular entre la gente durante la dinastía Qin. La razón principal de esto es que la escritura oficial fue desenterrada en 1979 en el condado de Qingchuan, Sichuan. En el segundo año del rey Wu de Qin (309 d. C.), muchos caracteres fueron escritos en escritura oficial, que es mucho más conveniente y auténtica que la escritura oficial. Xiaozhuan solo se puede decir que Xiaozhuan fue desenterrado en los últimos años. La mayoría de las tiras de bambú de Qin son escrituras oficiales. Las pequeñas escrituras de sellos de hoy están talladas en su mayoría en estelas de piedra en varios lugares durante la quinta gira de Qin Shihuang. >En 219 a.C.: Yishan, Taishan y Langya (en Shandong Stone).
218 a.C.: Talla en piedra de Zhifu, Talla en piedra de Zhifu Dongguan (en Shandong).
215 a.C.: Jieshi. Talla de piedra (Hebei)
210 a.C.: Escultura de piedra de Kuaiji (Zhejiang)
Las habilidades de caligrafía de Li Si fueron muy elogiadas por las generaciones posteriores, como en la reseña del libro "El mundo es el Corona, la paz no es fácil (Comentario)" escrito por Yuan An en la Dinastía del Sur. Excelente en los tiempos antiguos y modernos. La montaña pertenece al rey de Qin, y el sello de jade hace que la gente estrecha fabrique ballestas fuertes y la piedra está hecha de campanas rojas. "En la dinastía Tang, los libros de Li Sizhen estaban escritos en la parte posterior del libro. "El libro es como una piedra y las palabras son como volar.
"
Curiosamente, se dice que Li Si dijo una vez cuando estaba vivo: "En los 942 años posteriores a mi muerte, alguien me localizará. "Más tarde, en la dinastía Tang, Li Yangbing heredó el estilo de" sello de costilla de jade "de Li Si y escribió un excelente guión de sello, que se considera que cumplió la profecía de Li Si.
Li Siqi
Li Si, originario de Shangcai, estado de Chu (ahora suroeste de Shangcai, provincia de Henan), estudió política y cultura desde que era niño. Cuando creció, se convirtió en un invitado en el estado de Qin. Lu Buwei y ascendió al alto cargo de Primer Ministro 218 En 219 a. C., el Primer Emperador inició una gira a gran escala por el mundo, visitando condados y condados del este. Durante este período, fue al Monte Zouyi (en Shandong) para. talló piedras para alabar las virtudes de Qin Shihuang y discutió la idea de la "amenorrea" para adorar el cielo y la tierra. Luego, Qin Shihuang y su grupo subieron al monte Tai, construyeron altares para adorar el cielo y tallaron piedras para su viaje. Luego, durante este viaje a gran escala hacia el este, visitaron Zhifu, Jieshi, Langya y Kuaiji, y tallaron piedras para conmemorar los méritos de Qin Shihuang. Más tarde escribió para Li Si
Oficial. script
El script oficial era un script común en la dinastía Han, hace casi dos años. La palabra "oficial" en el script oficial recuerda mucho a "esclavo". Es raro que los agricultores de la base de la sociedad antigua lean y escriban. Los esclavos en la era de la esclavitud no eran tan buenos como el ganado y los caballos, y mucho menos tenían su propio carácter. > Según los registros, en la dinastía Qin, debido a que el país acababa de unificarse y había muchos funcionarios y prisiones, no era fácil escribir una escritura de sello estandarizada. El uso de la escritura oficial como documento era una necesidad para el desarrollo de. vida social, lo que hizo popular la escritura oficial. En el pasado, se creía generalmente que la escritura oficial se originó en la dinastía Qin, y se decía que Cheng Miao creó la escritura oficial. Un pequeño funcionario del condado fue despedido de su cargo y encarcelado. Se dedicó a estudiar "Xiao Zhuan" durante diez años y lo convirtió en un guión oficial de 3.000 palabras. Más tarde, cuando se reprodujo en la corte, pensó Qin Shihuang. Fue muy bueno y lo nombró censor. Al mismo tiempo, "Hay muchas cosas con las que jugar, pero es difícil sellar los personajes, por eso se utiliza el personaje de Li como guión oficial". "
Li Ren, como Cheng Miao, tiene un significado completamente diferente al de "esclavo" de hoy. No hace falta decir que los esclavos, los pequeños funcionarios y los pequeños funcionarios de esa época pertenecían todos a la clase alta. Dominar el conocimiento cultural También era un asunto de la clase alta, no de la gente común. Por lo tanto, las generaciones posteriores dijeron que esta fuente evolucionó a partir de la escritura del sello Li Shu, que cambió los trazos redondos de la escritura del sello en pliegues cuadrados, y luego aparecieron las ondas. en los trazos.
En cuanto a la creación del guión oficial de Cheng Miao, la mayoría de sus trabajos de caligrafía y filología tienen esto que decir, creo que debería ser similar a la creación de personajes de Cang Jie. de sus predecesores, los organizó y mejoró, y se estandarizó y unificó en una escritura oficial de 3.000 palabras. A juzgar por las reliquias culturales desenterradas hoy, la escritura oficial apareció ya en el Período de los Reinos Combatientes. La aparición de la escritura oficial y su reemplazo de la escritura con sello es un acontecimiento importante en la historia de los caracteres chinos. Desde la perspectiva de las fuentes, hay escritura con sello, escritura oficial, escritura en mayúscula y escritura cursiva. basado en la escritura rápida de escritura de sello, escritura oficial y escritura oficial, por lo que la escritura rápida de escritura de sello, escritura oficial y escritura oficial evolucionó hacia escritura en ejecución y escritura cursiva. Estrictamente hablando, la escritura cursiva no es un texto independiente, por lo que. la escritura del sello está al frente y las letras mayúsculas en el medio. Tiene dos características distintivas: 1. La estructura de la escritura cuadrada ha comenzado a tomar forma. Para simplificar, convierta los círculos en cuadrados. " La base de la escritura del sello se ha eliminado básicamente, creando un precedente para los trazos de escritura regulares en el futuro y sentando las bases para la finalización de los caracteres chinos.
Hoy en día, nadie sabe que Cheng Miao escribió ¿Qué significa la escritura oficial? ¿Cómo se ve el guión? Generalmente se cree que las estelas de Yi Ying, Chen Shi, Zhang Qian, Li Qi y Cao Quan provienen de la dinastía Han del Este. Se necesitaron 200 años para desarrollarse en su propia forma estándar universal. >
La escritura oficial estándar tiene tres características: 1. La fuente es plana 3. El círculo está doblado en un cuadrado. Hay cambios en el uso de bolígrafos, principalmente "wave" y "". , el calígrafo más famoso Cheng Miao fue, por supuesto, el primero. El erudito más famoso después fue, por supuesto, el famoso erudito de finales de la dinastía Han del Este, Cai Yong (132-192 d. C.) que nació en Boshu y Chen (al sur de Qi). Condado, provincia de Henan). Era versátil y de buen corazón en el guión regular, también conocido como "guión auténtico" y "guión oficial", se produjo casi al mismo tiempo y se hizo popular entre la gente. Al principio o durante mucho tiempo, los nombres de Zhang Huai estaban mezclados y era difícil distinguirlos. Dijo: "El guión oficial es también el guión oficial de hoy.
"Zhang Huai también dijo en" Sobre los seis métodos ":" El guión oficial es la plántula. Sin las olas, se convierte en el guión normal tal como lo conocemos. Al final de la dinastía Han y el cambio de las dinastías Wei y Jin, la escritura regular se separó por completo de la influencia de la escritura oficial y se convirtió en la forma final de los caracteres chinos. Una vez maduro, brilla intensamente en manos de Zhong Yao y su hijo.
Zhong Yao (151-230 d.C.), nombre de cortesía Chang, fue originario de Sichuan durante el período de los Tres Reinos. Al final de la dinastía Han, Ju Xiaolian sirvió como funcionario, sirvió como sirviente y se le concedió el título de Marqués de Ting de Wu en el Este. Más tarde, ayudó a Cao Cao a convertirse en funcionario y se le concedió el título. del Marqués de Dingling. Lo llamaban "Taifu Zhong". En "El Romance de los Tres Reinos". No aparece mucho en "El Romance de los Tres Reinos". Como consejero, diseñó estrategias, formuló asuntos nacionales e hizo muchas cosas importantes para Cao Cao. Trabajó como oficial de escritura de sellos y era bueno en escritura de sellos. Zhang Huai enumeró su caligrafía como un "milagro" en "Shu Duan" y lo llamó "el único desde las dinastías Qin y Han". Emperador Wu de Liang·Xiao Yan, "Tiempos antiguos y modernos"
Su hijo Zhong Hui (225-264), llamado Li Shi, es muy conocido en el mundo. Él y Deng Ai llevaron tropas a Shu, derrotaron a Jiang Wei y pacificaron a Shu. Este funcionario es el general Zhenxi. Logró pacificar a Shu y entró en Situ Fengjun. Posteriormente, los rebeldes lo mataron por traición. Shuduan figura como su guión oficial.
Durante el período de los Tres Reinos, había dos padres Zhong, Shan Wei, Qian Wei, Zhang Yi y Song Yi. Todos eran guapos en ese momento. Wu y Shu también tenían muchos calígrafos, y la estatua de Wu del emperador es uno de ellos. En ese momento, las "Ocho Maravillas" eran populares en la sociedad, una de las cuales era el emperador Cao Zhang, que tenía el "Ji Zhang".
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La transmisión y enseñanza de Dios
La escritura oficial era popular en la dinastía Han, y sus obras representativas se concentran en obras conmemorativas. Al final de la dinastía Han, la caligrafía escrita oficial maduró y surgió un gran número de calígrafos, entre los cuales Cai Yong era el líder. Muchos monumentos famosos de la dinastía Han del Este también constituyen lo que las generaciones posteriores llaman los "Monumentos de la Gloria de Han". Hoy, Cai Yong creó "La piedra rota de West Jing". Debido a su gran fama, muchas estelas Han no dejaron su nombre, ni siquiera a sus descendientes.
Cai Yong, cuyo verdadero nombre era Bo Shu (132-192 d.C.) y Chen Liuwei (del condado de Qi, provincia de Henan), dominaba los clásicos confucianos, la música y la astronomía, y era bueno en poesía. caligrafía y pintura. Sus libros son más famosos por las cartas oficiales. El título oficial del general Zhonglang es Cai Zhonglang.
El "Libro de la dinastía Han posterior" menciona que escribió el "Clásico de la piedra Xiping". En el cuarto año de Xiping, el general Tang Xixi de los Cinco Sentidos, el doctor Guanglu, el doctor Zhang Xun, que asesoró a los negociadores, le concedieron el título de Xiping, Han Cheng Taishi Ling Shanxiang y otros. , "Reproduce los Seis Clásicos. El Emperador Ling prometió grabar el elixir del libro y ordenó a los trabajadores que lo grabaran".
Más de mil coches, atascos. Esto muestra la gran ocasión en ese momento. Quizás en una ocasión tan grandiosa, la pincelada de Cai Yong solo puede ser enseñada por un dios, y él puede enseñar al mundo a través de sus manos.
Los nombres de las personas que enseñaron caligrafía en el "Libro de las Leyes" de Zhang Yanyuan en la dinastía Tang;
"Cai Yong fue influenciado por dioses y hombres, Cui Yuan y Yuezhi, Zhong Yao de Yuezhi, Wei Fu de Zhong Yao, Wang Xizhi de Wei Fu, Wang Xizhi, Yang Xin de Yang Xin, Wang Seng, Xiao Ziyun de Wang, Xiao Ziyun de Zhiyong, Yu Shinan de Zhiyong, Ouyang Xun de Yu Shinan, Lu Camboya de Ouyang Xun.
A juzgar por esto, casi todas las personas de las dinastías Han y Tang estuvieron involucradas en la red. En este punto, muchas personas de generaciones posteriores aprendieron de los "dos reyes", y aquellos que aprendieron de Ou, Yan y. Todos Zhang pertenecían a la familia Cai. De hecho, la influencia de Cai Yong no es tan grande.
Shen dijo en "Exégesis de eruditos famosos en las dinastías pasadas": "Las notas de este artículo son sólo como referencia. Y no están completos, es decir, no se menciona a Zhu Suiliang. La relación con Ou Yu es prueba de ello. En cuanto a la afirmación de Cai Yong de que es un dios, es una tontería. "Pero podemos referirnos a él, lo cual es creíble e increíble. En primer lugar, Cai Zhonglang no solo es bueno escribiendo, sino que también tiene una caligrafía que se ha transmitido de generación en generación. No es creíble decir que tienes Se le ha dado una larga reputación. Si se da la leyenda del Sr. Baiyun, son todas mentiras. De hecho, los eruditos están obsesionados con jugar con reliquias antiguas. Si el maestro ayuda, el mundo simplemente lo llamará una leyenda. "La leyenda de la literatura finalmente llega" no es una leyenda, como el libro secreto de artes marciales perdido. Roto. Solo un registro, no una leyenda.
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Escritura cursiva, Zhangcao, Dacao
"Los seis reyes completaron su trabajo y los cuatro mares se convirtieron en uno". Para unificar China, Li Si creó la escritura de sellos y abandonó las escrituras de los Seis Reinos. Esta era la necesidad y la necesidad del desarrollo. de la época. La creación y uso del guión oficial era "fácil de salvar después de salir de prisión, y también puede ser utilizado por los discípulos" y adaptado a las necesidades del desarrollo de la vida social. El auge y la popularidad de un tipo de escritura tienen sus raíces. A medida que avanzan los tiempos, se utilizan cada vez más palabras y la gente necesita una forma cómoda y rápida de expresarse. Por eso surgió la escritura cursiva. La escritura cursiva se remonta a Oracle, el primer sistema de reconocimiento de caracteres. La escritura cursiva se puede dividir en sentido amplio y restringido.
La escritura cursiva en un sentido amplio se refiere a todas las fuentes irregulares y garabateadas. En este sentido, la escritura cursiva incluye la escritura cursiva. La escritura cursiva surgió durante la situación de emergencia en ese momento, pero debido a limitaciones de tiempo, no funcionó correctamente. La escritura cursiva en un sentido estricto significa que después de la aparición de la escritura oficial, los trazos de la escritura oficial se escriben juntos, pero aún se conserva el estilo de la escritura oficial, que es ligeramente plano y ondulado. Este es Cao Zhang. Al mismo tiempo, también incluye césped moderno que evolucionó a partir de Cao Zhang. Normaliza los libros de "garabatos" anteriores, convirtiéndolos en un estado normal, y eleva esta normalidad a un estado normal.
Como estilo de caligrafía maduro, Cao Zhang comenzó a simplificarse a partir de la dinastía Qin y conservó el estilo de la escritura oficial, que es ligeramente plana y ondulada. Los caracteres tienen puntos y son vivos, pero a menudo son independientes y los trazos y el estilo son suaves y fáciles de escribir, lo que era un estilo de caligrafía común en ese momento.
Youshi, originario de Huangmenling en la dinastía Han Occidental, es el primer calígrafo en cursiva conocido en la actualidad. Su "Ji Zhang" es el comienzo de la escritura cursiva y el comienzo de Cao Zhang. En la época del emperador Zhang de la dinastía Han del Este (76-88 d. C.), "Cao Zhang" estaba bien escrito y era apreciado por el emperador Liu. A partir de entonces nació Cao Zhang. También hay un dicho que dice que fue creado por Zhang, el emperador de la dinastía Han, así se llama. El dinero del "Chunhua Pavilion Tie" fue ganado por el emperador Zhang, pero en general se cree que lo ganaron generaciones posteriores. Sin embargo, en la época del emperador Zhang de la dinastía Han, ya era generalmente reconocido y se había determinado el método de escritura. Si el ejemplo de Zhuge Liang se difunde de un lado a otro, es probable que se haya utilizado a Cao Zhang.
En ese momento, el nombre de Cao Zhang aún no se había establecido y la escritura oficial se llamaba escritura cursiva. Más tarde, la aparición de Zhang Zhi llevó este cambio al extremo. Las generaciones posteriores llamaron Cao Zhang a la escritura cursiva de la dinastía Han del Este, y la escritura cursiva posterior a Zhang Zhi se llamó Jincao, o escritura cursiva. A juzgar por este cambio, debería ser "Seal Script - Official Script - Cao Zhang - Jincao". Esta es una pista del desarrollo de la caligrafía. Cui Yuan (78-143 d.C.), originario de Anping, Hebei, conocido como "Cui Zhang", fue uno de los primeros maestros famosos de la caligrafía cursiva. El segundo volumen de su "Chunhua Pavilion Tie", "Xianru Tie", es un estilo moderno cercano a "Er Wang".
Zhang Zhi (-alrededor de 192 d.C.), cuyo verdadero nombre era Boying, era de Jiuquan, provincia de Gansu, y luego se mudó a Huayin, provincia de Shanxi. Es bueno escribiendo en cursiva, especialmente aprendiendo los métodos de Cui y Du. La diligencia al acercarse al estanque hace que el estanque se llene de tinta. Al principio, la escritura cursiva se usaba por conveniencia y a menudo se dice que "".
Dacao es una flor extraña en el jardín de la cursiva y es la "escritura cursiva" de la cursiva moderna. Desde su creación, la cursiva moderna tuvo dos direcciones de desarrollo: una es la practicidad; la otra es el arte. Dacao es una elección inevitable para el desarrollo de la hierba moderna.
"El estilo de la palabra 'dacao' es. Formado por un trazo, ocasionalmente desconectado, pero los vasos sanguíneos son continuos. "Las personas que están conectadas entre sí también están entrelazadas con el clima". "Las personas que se llaman libros en el mundo comenzaron con Zhang Boying, y este también es el caso. ". Zhang Zhi es el maestro de la herboristería moderna, el fundador de un libro y ha sentado una base sólida para las generaciones futuras. La creación de Da Cao abre el camino principal.
Es difícil de cortar La hierba de hoy se convierte en hierba grande. No está claro de un vistazo cuál es la hierba grande y cuál es la hierba grande, pero gradualmente pierde su practicidad y se centra en el arte. Loco, exagerado y exagerado desde un punto de vista estructural, el "Little Grass" de hoy se ha vuelto simbólico, más grande y "deformado" para adaptarse al estilo de escritura. Tiene una fuerte densidad y un fuerte sentido del ritmo. Cuando es escaso, puede ser como un caballo, y cuando es denso, es como bailar, a veces como una botella de plata estallando, y el contraste entre densidad y densidad es fuerte. Produce un efecto "loco" pero no extraño.
Langya Wang Yishu Han
La tendencia general del mundo es que los tres reinos se unirán después de estar divididos durante mucho tiempo. La segunda gran unificación en la historia de China. La dinastía Jin no estableció un imperio unificado estable dentro del grupo político Sima, hubo una rebelión entre los ocho reyes y las luchas internas continuaron. Dinastía Jin (256-365438+ d.C.)
La Dinastía Jin Oriental, que tuvo pocos logros políticos y militares, alcanzó el primer lugar en la historia de la caligrafía china con el suave y muy fértil Jiangnan, Wang Xizhi. Conocido como el "Sabio de la Caligrafía", apareció en una gran cantidad de calígrafos representados por los "Dos Reyes" y se convirtió en la "Dinastía Jin del Este" elogiada por las generaciones posteriores.
Del Rey de la. Siete Sabios del Bosque de Bambú a la familia Chen Wang en la Dinastía del Sur, la caligrafía se ha transmitido durante unos 300 años
Wang, un nativo de Wei Linyi en los Tres Reinos
A juzgar por su estatus político, la familia Wang también era muy prominente en ese momento.
Tras la caída de Chang'an, el emperador Wu de la dinastía Jin, Li Jue, se suicidó. Sima Rui se proclamó emperador en Jianye y estableció la dinastía Jin del Este. Hay grandes conflictos entre el norte y el sur. Sima Rui confió en Wang Dao, el primer ministro, para obtener el reconocimiento del norte y del sur de la dinastía Jin del Este. Se dice que el primer día del ascenso al trono de Sima Rui, al director Wang se le permitió sentarse juntos. En ese momento, había un dicho que decía que "el rey y su caballo (Sima) gobiernan el mundo", pero en la dinastía Jin del Este,
Espiritualmente, el director Wang también era el líder de los eruditos-burócratas. Esto se refleja en el modismo "Xinting Crying".
En términos de cultura, el mundo estaba sumido en el caos y la familia real se mudó al sur. En un momento tan crítico, el director Wang también escondió el "Cartel de Declaración" de Zhong Yao en su cinturón y cruzó el río, que se convirtió en una leyenda. Esto demuestra que concede gran importancia a la caligrafía y le encanta. Y también lo practicó mientras trabajaba en política, también logró escribir caligrafía, dando ejemplo a su familia. Como primer ministro, también promovió el estudio de los libros en toda la sociedad. Xie An, Xie Shang, Xi Jian, Yi Xi, Yu Liang, Yu Bing, Yu Yi, etc. apareció. Además de la familia Wang, un grupo de destacados calígrafos de la dinastía Jin del Este demostraron que miles de piedras compiten por la belleza, cien rocas compiten por los arroyos y las estrellas compiten por la gloria.
La clase literata de aquella época vivía una vida cómoda y estaba cansada de la guerra. Era imposible enviar un ejército al norte para recuperar su patria. Defienden la filosofía de Lao y Zhuang, hablan con libertad y siempre brillan con la sabiduría de los literatos de élite. La familia Wang tiene una tradición de caligrafía, por lo que naturalmente se concentran en la caligrafía y son adictos a ella. No es un problema practicar mucho todos los días. Aquí se reúnen naturalmente la experiencia y las habilidades de la caligrafía, junto con el entorno social. El surgimiento de Wang Xizhi, el sabio de la caligrafía, es también el resultado de los tiempos y del esfuerzo personal. En cuanto a las técnicas de escritura del legendario Sr. Baiyun, las técnicas de escritura de "Foreigners Crossing the Clouds" y "Giving Xi" de Hui Jishan son en realidad posdatas de generaciones posteriores, que no tienen sentido y son extremadamente poco confiables.