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El sueño de encontrar un hogar espiritual - Análisis de “Root Bird”

Las novelas de Cao Wenxuan "Root Bird", "Straw House" y "Red Roof" se denominan "Trilogía del crecimiento", o más precisamente "Trilogía del crecimiento juvenil". Los protagonistas de la novela son todos niños y niñas que crecieron en zonas rurales. Todos crecieron después de experimentar diversas dificultades en la vida. Pero en comparación con "Thatched House" y "Red Tile", "Root Bird" presta más atención al mundo espiritual de los personajes. Utiliza los sueños como caballos para entrelazar realidad, imaginación y símbolos, formando una fábula sobre el crecimiento de los jóvenes. vida espiritual, permitiendo que los sueños y los Recuerdos trasciendan el tiempo concreto y conviertan los momentos en eternidad.

1. Los ojos fríos de la realidad, el sufrimiento y la ternura

Genbird es un niño corriente que creció en la montaña. Su madre desapareció misteriosamente cuando él tenía un año. Su padre es un cazador trabajador y de buen corazón que considera las emociones de Genbird como propias y simpatiza mucho con Genbird. Permanecieron juntos durante trece años, hasta que Rootbird se dispuso a cazar solo, se encontró con un águila blanca, vio la nota en sus garras y se sintió atraído por un gran cañón lleno de lirios y una niña llamada Yanzi Charmed. Genniao escuchó el significado de retención en las palabras de su padre. Podría seguir los deseos de su padre y quedarse en Jupo, formar una familia y convertirse en un cazador como su padre. Sin embargo, el comportamiento de una compañera que se hacía pasar por la chica más fea del pueblo como Yanzi para engañar a Gennia despertó la pasión del joven, que decidió huir y encontrar el Gran Cañón. El propósito original de la partida de Genbird era encontrar el Gran Cañón y Ziyan y demostrar su valía ante la gente de Jupo, tal como cuando salió a cazar solo. Por supuesto, el significado de escapar no debería ser tan monótono. "La mayoría de mis obras tratan sobre la vida rural...pero la razón más fundamental radica en mi pensamiento y juicio sobre el valor de la vida rural. Por tanto, el propósito del viaje onírico de Genbird, o su viaje errante, ha pasado de demostrarlo". Lo bueno y lo malo de uno ante los extraños al principio, para el crecimiento de los seres humanos en la naturaleza. El crecimiento ya no es un conflicto agudo con el mundo exterior, sino un crecimiento gradual en cumplimiento del llamado de la vida.

Los tres años de viaje de Genniao pasaron por cuatro lugares: Qingta, Guigu, Mixi y Yingdian. En estos cuatro estilos diferentes sufrió el ridículo, el engaño y la violencia, cayó en la tentación de la ternura, cayó en el reino del placer sensual y la ternura. Fueron estos los que constituyeron la resistencia y la motivación en su camino para perseguir sus sueños, lo que lo impulsó a pasar de ser un niño a un hombre de rostro sonrojado y piel áspera. Gennia dejó a Jupo, y las burlas de sus compañeros tuvieron mucho que ver con la indiferencia e indiferencia de los adultos. Genniao trabajó duro para ahorrar dinero para comprar un caballo en Qingta, pero fue engañado por el celoso Huang Mao y le quitó el dinero para comprar el caballo. Genniao pensó que había conocido a un generoso compañero de viaje: Long Foot, pero Long Foot resultó serlo. ser un hombre codicioso y vicioso, Genniao era adicto a la riqueza y la calidez de la familia de Missi y perdió la motivación para caminar. Genniao se enamoró del cantante Jinzhi en Yingdian, se entregó al placer y el lujo, y finalmente fue golpeado y exprimido por el. dueño del teatro. El joven está lleno de dificultades en su camino para perseguir sus sueños. ¿A dónde irás, su padre? Una persona se siente sola cuando se va, marcada por la crueldad de los extraños, y el hecho de haber sido traicionado le trae una tortura física y un dolor mental sin fin. A pesar de ello, la simpatía del autor por el protagonista supera con creces su crítica a la maldad humana.

En segundo lugar, estímulo y escolta simbólicos

Los personajes creados en la novela según los principios del realismo incluyen a Huangmao, Longjie, Qiuman, etc. Los personajes creados a partir de la imaginación o el misterio incluyen láminas de metal, viejos monjes y ancianos tuertos. Los personajes creados a partir de símbolos incluyen a Yanzi. Primero hablemos de la parte imaginaria. Genniao busca un hermoso sueño que es difícil de realizar, mientras que su compañero Bankin busca un sueño que se perdió después de cumplir 18 años y que nunca podrá recuperar. Soñar o no soñar es la confusión de la vida: la compañía y las palabras de los confidentes de Bankin son siempre una fuerza impulsora indispensable para que Gennia avance. Tienen razones similares para perseguir sueños que los forasteros no comprenden. Debido a su rica experiencia, Metal Piece actuó como mentor en el camino hacia el sueño de Genniao, diciéndole al ingenuo niño que suplicara con calma y diciéndole que lo que hizo "no fue algo humilde" sino algo noble cuando Genniao lo había hecho; Renunciando a perseguir su sueño, apareció de repente y persuadió seriamente al niño perdido. Movió a Genniao con su perseverancia para continuar caminando, y finalmente permitió que el joven comenzara de nuevo y finalmente alcanzara su sueño.

La aparición del viejo monje fue una gran motivación para que Genniao caminara, porque le dio a Genniao un caballo blanco muy espiritual después de que Huangmao defraudara a Genniao con el dinero de su caballo. El viejo monje y el caballo blanco son misteriosos e incluso tienen algunos poderes mágicos. Solo de esta manera, el caballo blanco no estará dispuesto a avanzar cuando Genniao vaya al Valle Fantasma, e incluso querrá darse la vuelta para escapar del estrangulamiento de Scar y otros, y aparecerá en el momento en que Genniao esté a punto de ser atrapado; y llevarlo lejos; sólo después de ser vendido por Genniao uno puede escapar del nuevo dueño y servir a Genniao nuevamente para caminar al borde del acantilado, incluso si no hay camino a seguir; El anciano tuerto es en realidad un mago. Debido a su cuerpo envejecido, no puede escapar de la mina, pero advierte a Genbird que no coma perlas rojas que harán que la gente olvide el pasado. Cuando Genbird estaba loco por el incendio provocado, lo abofeteó y lo ayudó a quemar los árboles de perlas rojas, pero el destino del anciano tuerto se puede imaginar. Estos personajes que pertenecen al mundo imaginario, ya sean vivos o muertos, se han convertido a su manera en el principal motor del crecimiento de Genniao, permitiéndole al joven obedecer la voluntad de Dios.

En segundo lugar, hablemos de símbolos. "El significado debe ser multifacético. Se puede decir que es una novela de iluminación amorosa, o incluso una novela llena de significado filosófico". Esto significa que el Gran Cañón y el humo púrpura que Genniao busca pueden simbolizar ideales, amor y creencias. Pero el autor cree que el Gran Cañón y el humo púrpura simbolizan el hogar espiritual que persiguen los seres humanos, mientras que el humo púrpura simboliza la otra mitad del mundo espiritual en el proceso de crecimiento humano. Zi Yan y el Gran Cañón aparecieron cuatro veces en el sueño de Genbird. Las estaciones del Gran Cañón, así como los ojos y el cuerpo de Zi Yan, cambiaron cada vez. Estos cambios corresponden a cambios en el mundo mental y corporal de Genbird. Después de tener dos sueños en Zhupo, los ojos de Yanzi cambiaron de orar y estar tristes a dejar de estar temerosos y tristes. Gennia también decidió irse en ese momento. Cuando Genniao soñó con Ziyan por tercera vez, ya era adicto a la vida rica de Missy. En este momento, Zi Yan ha crecido desesperada, resuelta, fuerte y melancólica, al igual que Gennia, que ha sufrido mucho en la realidad. La cuarta vez que soñó con Zi Yan, Genniao ya había tirado la tela de ayuda de Zi Yan y no se dio cuenta hasta que encontró un trozo de metal. En este momento, Zi Yan se ha convertido en una niña cariñosa, como una fruta madura. De manera similar, en este momento, Genniao había comenzado a desear un hombre bajo la tentación de Jin Zhi. Al final de la novela, cuando Genbird llega al Gran Cañón, siente que ha regresado a su ciudad natal. El Gran Cañón estaba vacío y no había humo violeta. Genbird finalmente cayó al suelo y lloró. Genniao no encontró a Ziyan, porque Ziyan es otra parte del núcleo espiritual que busca constantemente, y Ziyan y el verdadero Genniao pueden formar un Genniao completo. El Gran Cañón es un mundo espiritual independiente del mundo exterior. Es puro y hermoso, libre de engaños y malentendidos.

En tercer lugar, conclusión

La distancia entre una persona y los demás es muy grande, y la distancia entre él y él mismo también es muy grande. "Las alegrías y las tristezas de los seres humanos no son las mismas." Por eso Genbird se encontró con muchos engaños e indiferencia en el camino al trabajo solo, y sufrió profundamente por la credulidad. Al final de la novela, puede llorar libremente en el Gran Cañón, lo que supone una completa confianza en su hogar espiritual. En lugar de tener que demostrarle al mundo que tienes razón o no, discutir sobre lo correcto o incorrecto del valor y sentir el dolor de la pobreza en la vida en luchas interminables, es mejor aferrarte a ti mismo, darte cuenta de tu propio valor en acción y Explora y enriquece constantemente tu mundo espiritual. "¿Quién soy?" "¿De dónde soy?" "¿A dónde voy?" Estas tres preguntas sólo pueden responderse con "voluntad", por lo que Genniao sólo puede estar "de viaje" todo el tiempo. La vida es un viaje que siempre está en el camino. Cada punto de partida significa el final de la historia anterior y cada punto final significa el comienzo de la siguiente historia. Cuando creces en el mundo secular, seguramente encontrarás la indiferencia, la violencia y la malicia del mundo. Probablemente encontrarás el lado cálido de la hermosa naturaleza humana y seguramente oscilarás entre la tentación y los ideales. Lo importante es no olvidar tu intención original de avanzar con valentía. Cabe mencionar que el autor cree que exagera el sentido ritual del sufrimiento, y los principios de crecimiento propuestos desde la perspectiva de los adultos, es decir, el sufrimiento, equivalen en ocasiones a fomentar el crecimiento de los adolescentes. Los adolescentes que sufren no necesitan misericordia desde la perspectiva de un adulto: enfrentan el sufrimiento prematuramente, pero es fácil que los niños se extravíen.

Breve referencia