Colección completa de traducciones al chino clásico para aulas de secundaria

Siete (Parte 1)

1. Inocencia infantil (Qing, Shen Fu)

Recordando mi infancia, pude abrir. mis ojos al sol (Abre los ojos), ver a través del otoño (los pájaros reproducen plumas muy finas en otoño, y luego las comparan con las cosas más pequeñas). Cuando veas una cosa pequeña, debes examinar (observar) cuidadosamente su textura (pronombre, refiriéndose a la cosa que se observa), entonces (así).

En verano, los mosquitos se convierten en truenos y en privado (comparar, comparar) dejan volar por el aire una bandada de grullas. Si el corazón (partícula, tontería) está en la dirección, entonces hay miles, y de hecho es una grulla si sostienes la cabeza (levantas la cabeza) y ves (ver) (un pronombre, refiriéndose a un mosquito), tu cuello (cuello, cuello) estará fuerte (rígido). La cortina lisa (cortina sin teñir) retiene los mosquitos, lentamente (lentamente) rocía (usa) humo, hace (pronombre, ellos) volar (luz) humo y crea una nube azul (paisaje), vista de grulla blanca y la fruta (como se esperaba ) es como una nube de grulla (pájaro) Ming), es ()

A menudo me agacho (pronombre, me refiero a mí mismo) en las áreas cóncavas (áreas bajas) y convexas (áreas altas) del muro de tierra, y en la maleza del macizo de flores, haciendo que quede al ras de la plataforma, si miras de cerca, verás que la hierba es el bosque, los insectos y las hormigas son las bestias, la tierra y la grava; (guijarros, grava) son las colinas y las depresiones son los valles), deambulando tranquilamente por él (un pronombre se refiere al reino imaginario).

Un día vi dos insectos jugando en la hierba y los observé (pronombre que hace referencia a la pelea entre dos insectos) con gran interés. De repente, un monstruo bajó de la montaña, cayó del árbol, cubrió (originalmente) una rana, y me escupió la lengua, y los dos bichos fueron (todos, todos) tragados. Yo era joven en ese momento y estaba sumido en sus pensamientos, pero me sorprendió. Dios decidió (restaurar la conciencia), atrapar las ranas, azotarlas decenas de veces y expulsarlas de otros hospitales (pronombre, refiriéndose a las ranas).

Dos. Diez principios de las Analectas de Confucio

1. Zi (refiriéndose a Confucio) dijo: "Aprender (refiriéndose a la conexión secuencial) aprender (revisión frecuente) (pronombre, refiriéndose al conocimiento aprendido) no es tan bueno como (yue) decir (yuè) (saber) "placer")? ¿No es un placer tener amigos de lejos (aquí se refiere a personas de ideas afines)? pero) no me importa (yùn) (enojado, enojado), ¿no? Caballero (refiriéndose a una persona con cultivo moral)? "("Aprendizaje")

Confucio dijo: "Después de leer , ¿no sería agradable repasar lo que has aprendido de vez en cuando?" ¿No es maravilloso que gente con ideas afines venga aquí desde muy lejos? ¿No es este un caballero que no se enoja cuando los demás no lo entienden? "

Apreciación: tanto los métodos de aprendizaje como las actitudes de aprendizaje. Otros no lo entienden, pero a mí no me molesta. Este es un estilo de caballero. Se trata de cultivo personal (trato con las personas).

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2. Zengzi dijo: “Yo (yo) me examino tres veces al día (xǐng). Tres: se refiere a varias veces. )

Mi cuerpo: Soy infiel a los demás (es decir, debo hacer lo mejor que puedo para con los demás). ¿No crees en hacer amigos (sinceridad, honestidad)? ¿Impartes (el conocimiento impartido por el profesor) pero no aprendes (repasas)? "Estudiar y"

Zengzi dijo: "Reflexiono sobre mí mismo muchas veces todos los días: ¿He hecho todo lo posible por trabajar para los demás?". ¿Soy honesto en mis interacciones con mis amigos?

¿Soy honesto? ¿Has revisado los conocimientos enseñados por el profesor? "(Habilidades interpersonales)

3. Confucio dijo: "Para aprender algo nuevo (nueva experiencia, nuevo descubrimiento) revisando el pasado, puedes (puedes) utilizar (certificado) como maestro. "("Política")

Traducción: Repasar lo que has aprendido puede brindarte nueva comprensión y experiencia. De esta manera, puedes convertirte en un maestro con esto.

4. Confucio dijo: “Aprender es un punto de inflexión, pero no pensar es un caos. Significa sentirse confundido

abrumado), pensar (para expresar un punto de inflexión, pero) no aprender es peligroso (dañino). "("For Politics")

Traducción: Leer sin pensar te confundirá; solo soñar y negarte a aprender es perjudicial.

Apreciación: expone la relación dialéctica entre aprender y pensar , también habló sobre métodos de aprendizaje.

5. Confucio dijo: "¡Enseñando (enseñando) a las mujeres (a través de "ru", tú) lo que saben (el pronombre se refiere a la actitud correcta hacia el saber y el no saber)! Saber (comprender) es (Saber), no saber es no saber, es (esto, esto) saber (saber "sabiduría", ser inteligente y sabio "Hacer política

Apreciación: Este pasaje habla de la actitud correcta hacia). cosas.

Confucio dijo: "Zhong Yao, enséñate la actitud de saber y no saber: saber significa saber, no saber significa no saber".

Tao, esto es muy inteligente. "

6. Confucio dijo: "Cuando veas a un sabio (una persona virtuosa y talentosa), piensa igual (con la misma mente); cuando veas a un sabio, también debes examinarte a ti mismo (en tu interior); uno mismo). "Belleza

Confucio dijo que ver sus puntos fuertes es como aprender, y ver sus defectos te hace reflexionar sobre si tienes los mismos defectos que él.

7. Zi dijo: "Tres (varias personas) caminando (caminando), ahí debe estar mi maestro." "Elija lo mejor (los mejores)

puntos, fortalezas) y (tabla) sígalo (refiriéndose a "bueno"), y cámbielo cuando sea malo (refiriéndose a "malo")." armonía")

Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, deben tenerme como maestro. Elegiré sus fortalezas para aprender y corregiré sus defectos".

8. Zeng Zitao dijo: "Un erudito no puede evitar fortalecerse (ser fuerte y valiente). Las responsabilidades son largas y el camino es largo. ¿No es importante que la benevolencia (considere) como ( saludos) la propia responsabilidad? Morir (pausa) ¿Aún está lejos?" ("Taibo")

Zengzi dijo: "Un erudito debe ser fuerte y valiente, porque tiene una gran misión y espera realizarla". el ideal de 'benevolencia' como propio. ¿No es importante la misión? ¿No es un largo camino hasta la muerte? "

9. Confucio dijo: "Cuando haga frío, lo sabrás. los pinos y cipreses (partícula, sin sentido) se marchitarán." Zihan

Confucio dijo: "No es hasta la estación más fría del año que sé que los pinos y cipreses son los últimos en marchitarse".

10. Zigong preguntó: "¿Quién tiene una frase que pueda (utilizarse) para (perseguir) durante toda la vida?" Confucio dijo: "Sí (probablemente, tal vez).

¡Perdona (refiriéndose al principio confuciano de respetarse a uno mismo y hacer el bien a los demás)! ¡No (no, no) hagas a los demás lo que no quieres hacer (como "Wei Linggong").

Zigong preguntó: "¿Existe una frase que puedas seguir a lo largo de tu vida? Confucio dijo: "¡Ese es probablemente el 'Perdón'! No impongas cosas desagradables a los demás en tu propio lugar". "

Estos diez modismos contenidos en "Las Analectas de Confucio":

El camino por delante es largo y arduo; si caminamos entre tres personas, debemos tener un maestro; aprender de los viejos; sé feliz; piensa en los demás cuando vemos a los sabios; elige lo que es bueno y síguelo; no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.

3. (Pu Songling, dinastía Qing)

Huanshan es uno de los ocho lugares escénicos de una ciudad (condado), pero ha sido (a menudo) diferente en los últimos años. El Sr. Sun Yu Nian estaba bebiendo. arriba con un ventilador cuando de repente vio torres aisladas en la cima de la montaña, elevándose hacia las nubes, mirándose unas a otras (tú me miraste y yo me miré) Tú), preguntándose en tu corazón, pensando ( pensando) que no hay tal (tal, tal) monasterio cerca (cerca), no (rápido, rápido), ver decenas de palacios, tejas verdes y aleros voladores, Majestic.), primero (simplemente) entendido (entendido). como (es) una ciudad de montaña no mucho después (muro alto) arrogante (refiriéndose al muro femenino, es decir, un muro bajo con formas cóncavas y convexas en el muro), continuo (continuo) seis o siete millas. Incluso las almenas (ciudad) habían desaparecido. Había cientos de millones de edificios, pasillos (pasillos), plazas (calles, tiendas) en el medio. De repente sopló el viento y la ciudad se cubrió de polvo. vagamente) y luego (por un tiempo) el viento se calmó (se detuvo, se detuvo) y el cielo se aclaró, y no había nada (No. Wu, transmitido como "无", 无,无) excepto un edificio peligroso (. Alto) edificio, directo a (He Tianhe). Hay cinco edificios, y las ventanas (ventanas) están todas abiertas de par en par; hay cinco puntos en la cola, que también están indexados (señalando con el dedo) fuera del edificio. Cuanto más alto es, menos brillante es. Contando hasta el octavo piso, es como un punto de estrella sobre él. Es oscuro, si hay alguno, si no, entonces no hay ninguno), y sus niveles son innumerables. las personas de arriba caminan apuradas, o (algunas personas) inclinadas (inclinadas) o de pie, con diferentes formas.

A medida que pasa el tiempo (después de un tiempo), el edificio se vuelve cada vez más bajo (más bajo), lo que muestra su parte superior; gradualmente regresa al edificio normal (casa alta) de repente (de repente) como un puño; , y luego (finalmente) fuera de la vista. También escuché que algunos de los primeros viajeros vieron tiendas (mercados) abarrotados en la montaña. Cuarto, las tiendas. ), no hay diferencia en el mundo, por eso también existe el dicho de "mercado fantasma".

4. "Shishuo Xinyu" 2

(1), Hablando de nieve

Taifu Xie se reunió en un día frío y nevado (reunión familiar) y los niños. (hijos, hijas, sobrinos, sobrinas, etc. o generaciones más jóvenes de la familia) hablan del significado del papel (explicación del poema). De repente (muy pronto, después de un tiempo) nevó repentinamente. Gong Xinran (con una cara feliz) dijo: "¿Cómo se ve la nieve?", Dijo Hu Erge: "La diferencia de aire (más o menos, casi) de la sal esparcida no es". Lo mismo. Arriba y abajo". El hermano y la hermana dijeron: "No es tan bueno como los amentos". Los guardias imperiales se rieron. Es decir, (es decir) el hermano mayor no tiene hija, ni tampoco la esposa del general Zuo Wang Ningzhi.

(2) Chen Taiqiu y su período de amistad

Chen Taiqiu y sus amigos (se conocen). Punto, acuerdo. ), mediodía (mediodía), mediodía (llegada, llegada), Taiqiuye (salida). Después de que fui allí, llegué. Fangyuan tenía siete años en ese momento y estaba jugando afuera de la puerta. El invitado le preguntó a Fangyuan: "¿Está aquí Su Majestad?" )?" Huiyuan respondió: "Mi padre te ha estado esperando durante mucho tiempo y ya se fue antes de que tú llegaras". El amigo se enojó y dijo: "¡Es inhumano!" Sigue a la persona y vete (vete). Fangyuan dijo: "Si usted y su familia no llegan al mediodía, es de mala fe; es de mala educación regañar a su padre". Cuando un amigo se sienta avergonzado, bájese del auto y condúzcalo (en representación de Fangyuan). Fangyuan ignoró la entrada (mirando hacia atrás).

Verbo (abreviatura de verbo) dos fábulas*

(1), Sabiduría (uso... para significar inteligente) Un hijo duda de su vecino (Estados en Guerra, Han Fei)

Había gente rica en la dinastía Song que rompían (destruían) sus muros cuando llovía. Su hijo dijo: "Si no construyes (reparas), habrá ladrones". El padre de su vecino (título honorífico para el anciano) también dijo lo mismo. Al anochecer (noche), murió (perdió) su riqueza, su familia era muy sabia (para tomar... inteligente) y su hijo, pero (pero) desconfiaba del padre de su vecino.

②Una bendición disfrazada (Liu An, "Huainanzi" de la dinastía Han Occidental).

La gente cerca (cerca) de la frontera es hábil (gente que domina el engaño), y los caballos mueren sin motivo (escape). Todos cuelgan (comodidad) (pronombre, refiriéndose a un hábil artesano), y su padre dijo: "¿Cómo puede esto (esto) no ser una bendición?" . Todos lo felicitaron y su padre dijo: "¿Por qué no puede ser esto un desastre?" La familia era rica y a su hijo le encantaba montar a caballo. Se cayó y se rompió la barba (muslo). Todos estaban preocupados y su padre dijo: "¿Cómo puede esto no ser una bendición?" Después de vivir (vivir) durante un año, Ren Hu entró en la fortaleza, Ding Zhuang (un hombre maduro)

El jugador tiró de la cuerda (tiró de la cuerda) Cuerda del arco) pelea. Diecinueve personas (nueve de cada 10) murieron en las proximidades de los atascos. Este (esta persona, esta persona) es cojo (porque) cojo (cojo), y padre e hijo se protegen (salvan) mutuamente.

Siete (Parte 2)

1. Tristeza (pena, arrepentimiento) Zhong Yong (Wang Anshi)

Fang Zhongyong era de Jinxi y Li Shi. Zhong Yongsheng (creció) durante cinco (años), nunca (jamás) había conocido un instrumento de escritura y de repente lloró por él. Mi padre era diferente (sorprendido...), así que tomó prestado el libro y el poema de un vecino (de la vecina), que era un libro de cuatro líneas, y escribió su propio nombre. Sus poemas se centran en (la colocación de) padres adoptivos, reunir familias y llevarse bien con personas del mismo clan. Recolectar: ​​reunir, combinar) como rectitud, y se transmitió a las personas talentosas de un municipio. Naturalmente (de ahora en adelante) significa que un poema está escrito (completado de una vez), y las artes y las ciencias (talento literario, verdad) son equivalentes. El pueblo Yi (gente del mismo condado) fue sorprendido por..., y los invitados (gradualmente) trataron... como invitados y se trataron entre sí con cortesía. ) su padre, o (alguien) mendigando con monedas.

El interés del padre (es decir, es rentable) es natural (tal) que todos los días (todos los días) Zhong Yonghuan visita a la gente de la ciudad y no les obliga a estudiar.

Llevo mucho tiempo escuchándolo. En Mingdao, han pasado doce o trece años desde que los antepasados ​​regresaron a casa y se encontraron con ellos en la casa de mi tío. Escribir un poema no puede considerarse (del todo) el sabor del pasado. Otros siete años después, fui a la casa de mi tío desde Yangzhou (esto se refiere a Zhong Yong). Yue: "Todos (la gente común) ha desaparecido".

El príncipe dijo: La comprensión (comprensión y sabiduría) de Zhong Yong también están controladas por el cielo. Bendecidos también por naturaleza, los santos (más allá, superados) están lejos de los talentos (talentos). Si una pieza de ajedrez (en última instancia) sirve a todos, otros la educarán. entonces. ) Los que no (alcanzan). Él (él) es bendecido por el cielo, por eso él (él) es virtuoso, él (él) no es amado por los demás, él (él) es para todos el esposo (los) de hoy no están controlados por el cielo, y los que sí lo son; sólido (originalmente, originalmente) ) ¿Aquellos que no están controlados por el cielo deben ser rectos (detenerse) para todos?

2. El estímulo para aprender de Sun Quan* ("Tongzhi Bamboo Slips" de Zi)

Al principio (principio, comienzo), Quan Wei dijo (contó, cuando llegó el momento. ..) Lu Meng dijo: "¡Debes aprender cuando estés en el poder!" Estás exento de trabajar más en el ejército. Quan dijo: "¿Quieres ser un doctor en clásicos confucianos (un erudito que estaba a cargo de los clásicos confucianos en ese momento)? Pero (solo) puedes comprender el pasado (historia) mientras incursionas (lectura superficial). Si Hablas demasiado, ¿quién se siente solo? A menudo estudio solo y lo encuentro muy beneficioso "Meng Nai (en ese momento, recién) comenzó a estudiar. Y (en ese momento, Meng dijo: "Después de tres días de despedirme, te miré de manera diferente. Rascarme los ojos: secarme los ojos), hermano, ¿por qué no tuviste tiempo de ver (reconocer cosas)?" En ese momento, simplemente) adoraba a la madre de Meng, haz amigos y quédate.

3. Ventriloquia (Qing, Qing)

Hay muy buenos intérpretes de ventrílocuos en Pekín. Se levantará una barrera de dos metros y medio (set, put) en la esquina noreste de la sala (pasillo, sala de estar). El ventrílocuo se sienta en la barrera con una mesa, sillas, un ventilador y una regla (solo). Los invitados se sientan (alrededor). Después de un rato (por un rato), (solo) olí (escuché) la barrera y los asientos estaban llenos (pasé el "asiento") y me quedé en silencio (tranquilo), nadie se atrevió a sorprender.

Cuando el perro ladró en el profundo callejón, la mujer se sobresaltó y se sintió impotente (bostezó y se estiró), y su marido hablaba en sueños. Inmediatamente (pronto, inmediatamente) mi hijo se despertó y lloró. El marido se despertó. La mujer acarició (acarició) al bebé mientras chupaba (alimentaba), el bebé lloraba con la leche (pezón) y la mujer le daba palmaditas (se refiere a tararear una canción para hacer que el bebé se durmiera) (partícula, sin sentido). Otro gran despertar, el parloteo (conversación continua). Cuando llega el momento (en este momento), la mujer acaricia la mano del niño y se queja (tarareando suavemente para convencer al niño de que se duerma), el niño se agarra el pecho y llora, el hijo mayor se despierta, el marido regaña al hijo mayor. de una vez (al mismo tiempo), suceden todo tipo de cosas. Bellos sonidos (todo tipo de bellos sonidos) están listos. Todos los invitados estiraron el cuello, miraron de reojo, sonrieron, suspiraron en silencio y pensaron que era maravilloso.

Al cabo de unos días (no mucho), el marido empezó a roncar, y la mujer poco a poco acarició a su hijo (también). Escuché a un ratón actuando como una soga, una palangana inclinándose (volcándose e inclinándose) y a una mujer tosiendo en su sueño. El cliente está menos (ligeramente) relajado (estirarse, relajarse) y ligeramente (gradualmente) sentado.

De repente, un hombre gritó "fuego", el marido gritó y la mujer gritó. Los dos niños de repente empezaron a llorar. En un momento dado, cientos de miles de personas gritaban, cientos de niños lloraban y cientos de perros ladraban. En medio (entre ellos) el sonido de (onomatopeya) derrumbe (mixto), sonido de fuego, viento, cientos de obras también hay cientos de llamadas de auxilio, arrastrar (tirar) de la casa, onomatopeyas, saqueos, Salpicaduras de agua. En este caso debería haber algo de sonido, pero no el mismo. Aunque (incluso) las personas tienen cientos de manos y cientos de dedos (dedos) en las manos, no pueden señalar una cabeza (las personas amables tienen cien bocas y cien lenguas en la boca); No puedes nombrarlos a todos. Entonces todos los invitados cambiaron de color (rostros) y abandonaron la mesa, valientemente (levantaron, levantaron) brazos y mangas, piernas (temblaron, pelearon), y casi quisieron caminar (correr) primero.

De repente, con un golpe de regla, la voz de la multitud se detuvo (desapareció). Retire la mampara del interior, una persona, una mesa, una silla, un ventilador y un trozo de madera.

IV.Dos ensayos cortos

(1), Kuafu día a día (persiguiendo al sol)

Kuafu ahuyentando al sol (carreras, carreras) , entra El sol (persigue hasta el lugar donde se pone el sol); tiene sed, quiere beber, beber en el río (Río Amarillo), río Wei, Wei, beber Xiaoze en el norte. Antes de llegar, murió de sed. Abandonando a su personal, se convirtió en Deng Lin.

(2), * * *La ira de los trabajadores no puede tocar la isla

Érase una vez (érase una vez), * * * Gong luchó con Zhuanxu por el emperador . En un ataque de ira, tocó (tocó) ) Si no piensas en las montañas, los pilares del cielo se romperán y la cuerda de la tierra se romperá. El cielo se inclina hacia el noroeste, por lo que el sol, la luna y las estrellas se mueven (también palabra, tienen); Arroyo: agua estancada) donde va el polvo (refiriéndose al suelo) (también la palabra, ahí).

1. Comprender y recordar el significado de las palabras añadidas.

2. Traduce las frases subrayadas.

3. Comprensión del problema.

1) ¿Cómo entender la imagen de Kuafu?

2) ¿Cómo entender el final de "Kuafu Day Day": "Abandonando el palo y marchándose, convirtiéndose en Deng Lin"?

Respuesta: Enriquece la connotación del mito "Kuafu todos los días", enriquece la imagen de Kuafu y expresa un espíritu de búsqueda valiente, sacrificio de vidas y voluntad de beneficiar a la humanidad, haciendo todo el mito. es más romántico.

verbo (abreviatura de verbo) lobo*

Un carnicero llegó tarde a casa (a casa) con toda la carne en la bolsa, dejando solo los huesos. En el camino (en el camino), dos lobos caminaron (caminaron) muy (muy) lejos.

Matar con miedo (miedo) a tirar (hueso). Un lobo se detuvo (se detuvo) y un lobo todavía lo siguió (siguió). Después de lanzarlo de nuevo, el lobo de atrás se detuvo (pero) el lobo de delante volvió (lo alcanzó). Los huesos están agotados y las dos ondas (partícula, sin sentido) se unen (persiguen) juntas (viejas, originales).

Tu Da estaba (muy) avergonzado (avergonzado, en una situación crítica) y asustado (preocupado) de ser (coaccionado y atacado) por sus (pronombre, refiriéndose a dos lobos) enemigos. Gu (mira en esa dirección) hay un campo de trigo en la naturaleza. El dueño del campo acumuló leña y construyó (el pronombre se refiere al campo de trigo) en una colina. Tu Naiben (corrió) se inclinó (inclinó) debajo de él (pronombre, se refiere a la pila de leña), aflojó (descargó) y sostuvo (sostuvo) un cuchillo. Los lobos no se atreven a avanzar (avanzar, avanzar), mirar con codicia (mirar) y mirarse con incredulidad (cara, cara).

Cuando era joven (por un tiempo), un lobo se alejó (se alejó directamente) y un perro (como un perro) se sentó frente a mí. Durante mucho tiempo (después de un tiempo), los ojos parecían estar cerrados (cerrados) y la mente (expresión, actitud) estaba inactiva (inactiva). Cuando comenzó (de repente) la masacre, le cortaron la cabeza al lobo con un cuchillo y fueron necesarios varios cortes para matarlo. El Partido (Pandilla, General) quería irse, y después de transferir su salario, había un agujero de lobo (agujero) en él (refiriéndose a la pila de leña), que significa (pensar, planificar) cavar un túnel (refiriéndose a la entrada de la pila de leña) en él (para atacarlo (Refiriéndose al carnicero). Yo estaba a mitad de camino y solo mostré mi cola. Después de la matanza, se rompió las piernas y murió. Para seducir (seducir, seducir) al enemigo (refiriéndose al carnicero).

El lobo también es astuto, pero (pero) muere en un instante (engaño). ¿Cuánto cuesta el engaño (engaño) de la bestia? No te rías.

Ocho (Parte 1)

1. Primavera en flor de durazno (Dinastía Jin del Este, Tao Yuanming)

Durante los tiempos Jin, Tai y Durante la dinastía Yuan, la pesca se hacía en Wuling. La gente era una especie de industria. A lo largo del río, olvidé la distancia del camino. De repente me encontré con un bosque de flores de durazno (otros) entre las dos orillas. ), la hierba es fresca (brillante) y las flores son coloridas (coloridas). Los pescadores son muy diferentes (sorprendidos) Continúan (otra vez, otra vez) quieren ser pobres (agotados, acabados) en su (bosque de flores de durazno).

Cuando al bosque (la fuente del arroyo) le falta agua, encontrarás (verás, descubrirás) una montaña, y la boca de la montaña es muy pequeña, y parece que hay. (vagamente) ligero) de la boca.

Al principio era muy estrecho, y sólo (sólo, sólo) podía entrar gente. Después de dar algunos pasos, de repente verás la luz (amplia y brillante). El terreno es plano y abierto, las casas están como (aspecto cuidado), hay una buena boca y un hermoso estanque de (tipo). Los edificios (campos y caminos), el tráfico (que se entrecruza), las gallinas y los perros se escuchan (pueden oírse entre sí). Entre ellos, (la gente de allí) va y viene (va y viene), hombres y mujeres visten ropa y conocen (todos, todos) como forasteros (el mundo fuera de Peach Blossom Spring). El rubio (refiriéndose al anciano) inclinó la cabeza (refiriéndose al niño) y (todos, todos) simplemente se puso feliz.

Me asusté mucho cuando vi al pescador y me preguntó qué era lo que nunca había hecho antes. Responde en detalle. Para volver a casa (mediante "invitación" e "invitación"), servir vino y matar gallinas para comer (cocinar). Al escuchar a alguien en el pueblo, Xian (Du, Du) vino a preguntar. Dado que el antepasado Yun (shuo) (ancestro muerto) escapó de la dinastía Qin, condujo a su esposa (esposa e hijos) y a la gente local (compañeros) a este lugar desesperado (lugar aislado) y no regresó, por lo que y Aislamiento de los forasteros (aislamiento). Cuando preguntas qué es este mundo, (sorpresa, sorpresa) no sabes que hay gente Han, independientemente de (y mucho menos) Wei y Jin. Esta persona dijo (habló en detalle) (dar, reemplazar) uno por uno, y todos (todos, todos) suspiraron (suspiraron, se arrepintieron). Los demás fueron invitados a su casa, y todos comieron y bebieron. Para unos días y renuncia. En este (hablar) chino dice: "La insuficiencia (indignidad) es (derecho, a) ser (hablar) humanitario con los demás."

Una vez (ya) desembarcado, ayudar (a lo largo, a lo largo) El camino a (老,老) está marcado (marcado) en todas partes (un pronombre se refiere a los lugares marcados que se pasan a lo largo del camino). Cuando llegó al condado, el prefecto de Yi lo dijo. El prefecto simplemente envió gente para que lo acompañara a encontrar el objetivo (señal), y luego (finalmente) se perdió y ya no podía caminar.

Nanyang Liu Ziji, miembro del clan Gao Shang, se enteró y felizmente planeó ir. Fracaso (no realizado), buscando (inmediatamente, pronto) acabar con la enfermedad. Después de eso ya no me importó (visitar y explorar). Tianjín: ferry. ).

Segundo, dos artículos breves

(1) "Inscripción en una habitación humilde" (Dinastía Tang, Liu Yuxi)

La montaña no es alta , pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Esta es una habitación humilde, pero soy una persona virtuosa. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores (hasta los escalones superiores) y el color de la hierba entra por la cortina. Sonríe, hombre instruido. h: Muy grande. Confucianismo: viejo erudito), no existe Ding Bai (refiriéndose a una persona sin ningún conocimiento). Puedes sintonizar el qin simple (el qin sin adornos) y leer el Sutra Dorado (las escrituras budistas). Sin seda y bambú (refiriéndose al sonido de la música), no habría confusión (molestia) de (partícula, sin sentido) oídos, y sin documentos oficiales, no habría fatiga (ti, cuerpo) de (partícula, sin sentido). ). Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo (hablando): ¿Qué es He Louzhi (partícula, tonterías)?

(2) Dijo Hu Ailian (Dinastía Song del Norte, Zhou Dunyi)

Las flores de las plantas terrestres y acuáticas son muy (muy, muy) dulces (mucho). A Tao Jin Yuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde Li Tang, a la gente le encantan las peonías. Para aquellos que aman el loto (partícula, tonterías), el lodo (el lodo acumulado en ríos o estanques) no se adherirá (sucio), y el lavado (agua clara) no (pero) será malo (hermoso pero no digno) , directo al exterior y no se propagará (ramas largas) Sin ramas (ramas largas), la fragancia es mucho más beneficiosa. Regaño: Cercano pero no solemne.

Ser llamado (pensar, pensar)) crisantemo, la flor del aislamiento (en referencia a una persona solitaria); peonía, la flor que florece para la riqueza, la flor del caballero (en referencia a un noble); persona). ¡Ey! Después del Tao, rara vez se oyó hablar del amor por los crisantemos. ¿Quién le dio amor al loto? El amor de Peony depende de muchas (muchas) personas.

Tres. La historia de la nave nuclear* (Dinastía Ming,)

En la dinastía Ming, había gente extraña (personas con habilidades maravillosas y exquisitas), como Wang Shuyuan, que podía (usar) madera (una -pulgadas de madera de diámetro) para (tallar) palacios y utensilios (utensilios diarios para guardar cosas), personas, incluso pájaros y bestias, madera (árboles) y piedras, independientemente de (sin excepción, todas) las razones. Prueba (regala) un barco nuclear, la portada (original) de Da Su es roja y el acantilado se nubla.

La longitud del barco es de unos ocho (a través de "tener", que se utiliza para conectar números enteros y ceros), impar (cero) y unos dos metros de alto (arriba y abajo). La entrada en el medio es (sí) la cabaña, que está cubierta por un toldo de bambú (refiriéndose a la cabaña).

Hay pequeñas ventanas a los lados, cuatro a la izquierda, cuatro a la derecha y ocho en la parte superior. Abre la ventana y mírala, las barandillas están una frente a la otra (izquierda y derecha). Ciérrela (señalando la ventana), grabe en el lado derecho "La montaña es alta, la luna es pequeña y el agua fluye", y en el lado izquierdo grabe "La brisa llega lentamente, las olas del agua no se mueven". (ascendente)", y dibuje azurita (use azurita) (refiriéndose a la parte cóncava de la palabra).

Hay tres personas sentadas en la proa. El que lleva un sombrero alto y barba es Dongpo, el de la derecha es Foyin y el de la izquierda es Lu Zhi. Su y Huang * * * leen un pergamino (un cartel con caligrafía y pintura). La mano derecha de Dongpo sostenía el extremo del pergamino (refiriéndose al extremo derecho del marco) y su mano izquierda acariciaba la espalda de Lu Chi. Lu Zhi sostiene un extremo del pergamino en su mano izquierda (refiriéndose al extremo izquierdo de la imagen) y, sosteniendo el pergamino en su mano derecha, está hablando (hablando). El pie derecho de Dongpo ahora está expuesto y el pie izquierdo de Huang ahora está expuesto. En ambos lados, cuya rodilla está más cerca, ambos están ocultos en los pliegues. Absolutamente (extremadamente) como el Buda Maitreya, con los senos expuestos, la cabeza en alto y sus expresiones no son como las de Su y Huang. Acostado sobre la rodilla derecha (plano), el brazo derecho está doblado (doblado) para sostener el bote, pero la rodilla izquierda está erguida y el brazo izquierdo se enfoca en las cuentas (el pronombre se refiere a la rodilla izquierda) apoyado en él. Las cuentas se cuentan vívidamente (claras y contables).

La popa (remo) se coloca en posición horizontal. Hay un barco (barco de fondo plano) a los lados izquierdo y derecho. La persona de la derecha tiene un moño vertebral en la espalda (hay un moño vertebral), su mano izquierda está apoyada en una balanza ("horizontal") y su mano derecha sostiene el dedo del pie derecho, como si (como si) silbando (como...). El de la izquierda sostiene un abanico de plátanos en su mano derecha y toca la estufa con su mano izquierda. Hay una olla en la estufa, sus ojos están en silencio (su expresión es tranquila). Si escuchas el té, será natural.

La parte trasera del barco es ligeramente plana y tiene grabado: "En el otoño del Apocalipsis, el rey de Yushan está lejos (llamado 'padre', con la palabra adjunta)". Es tan delgado como las patas de un mosquito, tiene forma de gancho (entiendes) y el color es negro. También hay un sello (sello) con el texto "Gente de Pingshan al principio", que es de color rojo.

Un total de cinco personas están (talladas) en una embarcación; la ventana No. 8; marquesinas, ollas, fogones, ollas, rollos de mano y cuentas, títulos y escrituras de sellos; La palabra treinta tiene (y) cuatro. Y (pero) no mide exactamente centímetros (completos) de largo. Cubra el núcleo de melocotón simple (original) (seleccionado), recortado estrecho (estrecho). ¡Oye, la técnica también es extraña (destreza y singularidad)!

4. El viaje del gran camino (el máximo ideal político en la antigüedad) también* (Libro de los Ritos)

El viaje del gran camino también significa servir al mundo por el bien común, seleccionando talentos y habilidades, cumpliendo promesas (honestidad) para cultivar una atmósfera armoniosa. Los viejos amigos no son sólo parientes (toma... como ejemplo... Si los bienes son malos (odiosos), deben ser abandonados en el suelo y no es necesario que los escondas dentro de ti; no tienes que hacerlo para ti mismo Así que busca el cierre (la conspiración es siniestra) y la infelicidad (suceso), los robos (rebelión) y los ladrones (dañar a otros) no se hacen (ascensión), por lo que dejar la puerta (refiriéndose a la puerta) sin cerrar se llama Datong (refiriéndose). a una sociedad ideal. Tong: paz, paz)

Tres Gargantas (Dinastía Wei del Norte, Li Daoyuan)

A 700 millas de las Tres Gargantas, los dos lados del. Las Tres Gargantas están conectadas por montañas, casi sin huecos (sin huecos) en las capas de rocas que cubren el cielo, bloqueando el sol, no hay amanecer (yang) ni luna desde (mediodía) noche (medianoche).

En cuanto a (llegar) al mausoleo del municipio de Xiashui, está bloqueado (roto) a lo largo (río abajo) (río arriba). O (a veces) el rey emitió un anuncio (anuncio) de emergencia, a veces fue a la ciudad de Baidi y fue. a Jiangling al anochecer, aunque (incluso) montó en el viento real, no se enfermó (más rápido).

En primavera e invierno (temporada), hay charcos verdes turbulentos (. rápidos blancos), reflejos claros (remolinos y olas claras), muchos cipreses verdes (picos extremos), manantiales colgantes y cascadas (rápidos rápidos) Claro (agua clara), brillante (árboles frondosos), empinado (montaña)

Al comienzo de cada día soleado, hay heladas (mañana helada), Lin Han Jian Su (silencioso) y, a menudo, hay grandes simios, esta es una serie de citas Género: Conexión: Expansión. .) Tristeza (tristeza), resonando en el valle vacío, tristeza girando durante mucho tiempo (desapareciendo). Entonces el pescador cantó: "Las Tres Gargantas de Badong y la Garganta de Wu son largas, y los simios lloran tres veces y las lágrimas caen sobre sus ropas".