Nunca rompas una promesa que no vale la pena City Translation
De: "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" de Sima Qian.
Extracto del texto original:
El rey de Qin pasó mucho tiempo en él, pero no pudo capturarlo, por lo que hizo un acuerdo de cinco días con Zhai y se fue. retratos el uno para el otro. Por ejemplo, aunque el rey de Qin pidió comida prestada, nunca perdonó a la ciudad. En cambio, ordenó a sus seguidores que vistieran ropas marrones, apreciaran tesoros, murieran en el camino y regresaran a Zhao.
Explicación:
El rey de Qin estimó que sería imposible apoderarse de ella por la fuerza, por lo que acordó ayunar durante cinco días y colocó a Xiangru en el hotel Guangcheng. Por ejemplo, se estimó que aunque el rey Qin prometió ayunar, definitivamente rompería su promesa de no distribuirlo en cada ciudad, por lo que envió a su séquito a ponerse ropa de lino, esconder el tesoro en sus brazos y escapar del callejón. Y enviar el tesoro de regreso al estado de Zhao.
Ayuno: Antes de que los antiguos ofrecieran sacrificios, debían bañarse, cambiarse de ropa, controlar su alimentación y mostrar piedad, lo que se llama ayuno. Libro: se refiere a la carta de respuesta de Wang Zhao. Estudiante: ubicación. Usar ropa marrón: usar una chaqueta de tela tosca significa fingir ser una persona común.
Antecedentes ampliados en la creación de datos:
Este artículo está extraído de "Registros históricos·Biografías de Lian Po y Lin Xiangru". Resultó ser una biografía conjunta de Lian Po, Lin Xiangru, Zhao She y Li Mu. Esta es la primera parte importante de la biografía original. La biografía, un estilo literario en los libros de historia biográfica antiguos, se utiliza para describir los hechos de personajes históricos distintos de emperadores, generales y ministros.
Logros del autor:
"Huozhi Zhuan" de Sima Qian cita los pensamientos fundamentales de gobernanza de Laozi al principio. Todo el artículo está envuelto en los conceptos de "conformidad con la naturaleza" y "gobernar según la naturaleza". no hacer nada" de principio a fin. en el pensamiento naturalista.
Sima Qian aparentemente citó a Lao Tse, pero en realidad usó a Lao Tse para expresar sus propios pensamientos sobre la reforma y el desarrollo del país. Mantuvo el núcleo del taoísmo y la naturaleza, eliminó conscientemente la idea de "un país pequeño y pocas personas" en la sociedad primitiva y la idea de "crear al hombre" en la sociedad esclavista, encarnó la idea de "avanzar con el tiempos", y ganó la esencia del taoísmo ("Prefacio a la poesía de Shi Jitai").
Sima Qian, quien fue nombrado Zhongshu Ling, escribió libros de historia con enojo, también queriendo "aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos y formar la opinión de una familia", y completó la primera historia biográfica general de China. - "Registros Históricos".
"Registros Históricos" no tenía título al principio. Sima Qian le mostró el manuscrito a Dongfang Shuo, quien lo admiró mucho y lo llamó "Tai Shi Gong Shu". Las generaciones posteriores lo llamaron Taishi Gongshu "Registros históricos".