Introducción a Liezi
Introducción
"Liezi" es un clásico famoso en la historia del pensamiento y la cultura antiguos chinos. Pertenece a varias escuelas de pensamiento y es un libro de sabiduría. Puede abrir la mente de las personas, inspirarlas y darles sabiduría.
"Liezi" es una recopilación de Liezi, sus discípulos y obras posteriores de Liezi. El libro consta de ocho partes y 140 capítulos, que consisten en ensayos filosóficos, fábulas, cuentos de hadas y relatos históricos. Básicamente, expresa una filosofía sutil en forma de alegoría. Hay 102 mitos y fábulas. Por ejemplo, hay 19 capítulos de Huangdi, 11 capítulos de Zhou Mu Wang y 30 capítulos de Fu Shuo. Estos mitos, fábulas y tratados filosóficos están llenos de sabiduría.
Cada palabra en "Liezi", no importa cuán larga o corta sea, es su propio sistema, tiene su propio tema, encarna sabiduría y filosofía, es fácil de entender y está llena de ingenio y humor. Mientras lo leamos uno por uno y lo entendamos con atención, ganaremos algo. Se puede comparar con las fábulas de Esopo en la antigua Grecia, pero las supera con creces en concepción artística.
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Vida del personaje
Lieh Tzu, llamado Lieyukou, dedicó su vida al conocimiento moral. Estudió con Guan Yinzi, Huqiuzi, Laoshang, Zhibo Gaozi, etc. Vivió recluido en Zheng durante cuarenta años, practicando el budismo en silencio sin buscar fama ni fortuna. Promover la rendición de cuentas y la responsabilidad por encima de la inacción. Ha escrito 20 libros con más de 100.000 palabras. Hoy en día hay ocho libros, incluidos Tian Rui, Zhong Ni, Tang Wen, Yang Zhu, Fu Shuo, Huang Di, Zhou Mu Wang y Mo Lizhen, todos los cuales se han perdido. Entre ellas se encuentran más de 100 fábulas como "Las andanzas del Emperador Amarillo", "El viejo tonto Yishan", "Kuafu persiguiendo al sol", "Preocupación infundada", etc., que están llenas de ingenio, significado profundo y estimulante. Más tarde, el taoísmo lo veneró como "Chongkong Zhenren".
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Eventos dependientes
Liezi es de mente abierta, rica y pobre, y no teme ni el honor ni la desgracia. Como mi familia era pobre, a menudo no tenía suficiente para comer y me veía pálida y delgada. Alguien aconsejó a Ziyang, un caballero del estado de Zheng, que apoyara a Liezi para ganarse la reputación de buen erudito, por lo que Ziyang envió a alguien para que le enviara diez carros de grano. Le agradeció repetidamente pero se negó a aceptarlo de la misma manera. Mi esposa se quejó: Hace tiempo que escucho que las personas con buenas ideas, sus esposas e hijos pueden vivir felices, pero ahora a menudo pasan hambre. El Primer Ministro le ofreció comida, pero usted no la aceptó. Tengo mucha mala suerte. Liezi sonrió y le dijo a su esposa: Ziyang en realidad no me entiende. Sólo me trajo comida después de escuchar a los demás. En el futuro, es posible que escuchen las palabras de otras personas y me culpen, pero no puedo aceptarlo. Un año después, se produjo un accidente en el estado de Zheng Ziyang y muchos de los miembros de su partido también murieron colectivamente, dejando a los bandidos de la corte imperial sanos y salvos. Este legado todavía circula entre el pueblo de Zhengzhou, y esta historia también está registrada en las "Crónicas de Zhengzhou" escritas en el año 32 del reinado de Kangxi.
Liezi valoraba mucho a Shang Xuan y cultivó el arte de protegerse del viento para poder bloquearlo. A menudo va a Bahuang en primavera. En "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi, Liezi describe montar en el viento. "Lingran es bueno. Regresará en diez y cinco días". No importa dónde sea popular, resucitará. Voladora, despreocupada, relajada y envidiable. En el primer año de Tianbao (739) del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji lo nombró Xu Chong Zhenjing.
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Pensamientos de Liezi
En el primer capítulo del libro de Zhuangzi "Xiaoyaoyou", mencionó que Liezi puede "caminar contra el viento, y el bien "Yace en él" "Lingran", parece que ha desarrollado extraordinarias habilidades de vuelo. Debido a que Zhuangzi a menudo inventa algunos personajes ficticios en sus libros, como "el hombre sin nombre" y "Tiangen", algunas personas sospechan que Liezi también es una "persona falsa". Pero Liezi también se menciona en muchos documentos, como "Política de los Estados Combatientes", "Xie Xie", "Lü Chunqiu", etc., por lo que Liezi debería ser una persona real. Respecto a la teoría de Liezi, Liu Xiang cree: "Su aprendizaje se originó en Huangdi Laozi, cuyo nombre póstumo es taoísmo. Los taoístas deben ceñirse a lo básico, estar vacíos de inacción y tratar sus cuerpos y propiedades con respeto sin pelear, de acuerdo con los Seis Clásicos." "Erya·Shishu" de Xingbing El "Libro" de "El Libro" cita los "Anales de Primavera y Otoño" de Shi Guangze y Lu diciendo: "Zi Liezi es noble". "La política del Período de los Reinos Combatientes.
"Han Ce" dice: "La enfermedad histórica trajo a Chu, y el rey de Chu preguntó: '¿Qué le pasa al invitado?' Dijo: '¿Cuáles son las palabras para curar los problemas de Liezi?' " Dijo: 'Regresar al camino correcto'". "Liezi" de Zhang Zhan. "Prefacio" cree: "El libro es generalmente claro, e incluso hay lagunas, y todo tipo de clásicos eventualmente se extinguirán". Dios prefiere estar tranquilo, perderse las cosas, sentir y convertir los sueños en sentimientos. El tamaño no se limita a un dominio y no existe una sabiduría falsa. Administrar el propio cuerpo es más valioso que ser funcionario y se aplica a todo. Si lo olvidas, no hay reclusión, que también es el propósito.
Lieh Tzu cree que “si el corazón de una persona es un espejo, no debe darle la bienvenida ni ocultarlo, para poder obtener cosas sin hacerles daño”. A menudo parecía hambriento debido a su pobreza, pero rechazaba la comida que le daba Ziyang, el gobernante tiránico de Zheng. Sus discípulos preguntaron tímidamente: "¿Son ricos todos los que conocen el Tao?". Liezi dijo: "¡Desprecio el Tao y valoro hasta la muerte las ganancias!" "Liezi también abogó por deshacernos de las cadenas de la nobleza, la fama y la fortuna mundanas, seguir el gran camino, ser indiferentes a la fama y la fortuna y practicar la meditación".
Hay muchas obras de importancia educativa en las fábulas, mitos y leyendas anteriores a Qin en Liezi. Por ejemplo, las tres historias de la Academia Liezi (Liezi Fu Shuo), la Academia Jichang (Liezi Tangwen) y la Academia Xuetan (Liezi Tangwen) nos dicen que al aprender, no solo debemos saber qué es, sino también por qué; Habilidades Proviene de un arduo estudio y una intensa práctica; no hay límite para el conocimiento y las habilidades, y no puedes estar satisfecho con solo aprender un poquito. Para otro ejemplo, "Heredando el legado" ("Liezi Huangdi") nos dice que la asombrosa habilidad de Qu Bei para atrapar cigarras se originó en su diligente estudio y práctica. También hay una "esposa que no conoce a su marido" aún más extraña (; "Liezi·Tang Wen")) la trama muestra que una persona puede cambiar de opinión.
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Experiencia de escritura
El libro de Liezi ha pasado por tres etapas: 1. Posteriormente, Liezi fue compilado por sus discípulos basándose en sus actividades y comentarios, con hasta ocho capítulos. 2. Sobre esta base, el pueblo Han lo complementó y compiló y se convirtió en el ensayo de ocho partes registrado en "Hanshu Yiwenzhi". 3. Basado en la colección de libros de los antepasados de Zhang Zhan y en volúmenes incompletos recopilados después de la guerra. "No está completo hasta que asistes a la escuela". Y basándose en los ocho capítulos registrados en "Hanshu·Yiwenzhi", se compiló esta edición de "Liezi". Porque en el proceso de compilación, para aclarar el texto y conectar los capítulos, inevitablemente se agregarán algunos de los propios pensamientos de Zhang Zhan y algunos de los contenidos que compiló. Por lo tanto, es comprensible que esta edición de Liezi esté mezclada con algunos de. los pensamientos y el lenguaje de los pueblos Wei y Jin. Liezi fue escrita en tres partes y es inevitablemente mezclada. Véase el prefacio de "La esencia del taoísmo" del Sr. Zhang Qinghua.
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Registros históricos
El aprendizaje de Liezi se originó en Huangdi y Laozi. Según la leyenda, una vez le pidió a Guan Yinzi que adorara a Huqiuzi como su maestro. Más tarde, estudió al viejo comerciante y a Zhibo Gaozi sucesivamente y conoció sus verdaderas historias, pero Youbo cayó inconsciente. Después de nueve años de practicar el taoísmo, podía caminar contra el viento. "Historias extrañas de un estudio chino" dice que Liezi a menudo viajaba en el viento hasta Bahuang a principios de la primavera y regresaba a la "Cueva del Viento" a principios de otoño. Cuando llega el viento, todas las cosas crecen; cuando se va, todas las cosas crecen. "Lu Chunqiu" dijo: "Zi Liezi es noble". Creía que "si el corazón de una persona es un espejo, no lo recibirá con agrado y no debe ocultarlo, para poder conseguir cosas sin lastimarlas". tenía hambre, pero rechazó la comida ofrecida por Ziyang, el gobernante tiránico de Zheng. Su discípulo Yan Hui le preguntó: "¿Son ricos los que conocen el Tao?". Liezi dijo: "¡Yo sólo desprecio el Tao y valoro las ganancias hasta la muerte!". "Él cree que debemos deshacernos de las cadenas de la dignidad, la fama y la fortuna". en el mundo, sigue el Tao, Indiferente a la fama y la fortuna, se cultiva en silencio
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Lista de obras
En cuanto a las obras de Liezi (. incluidos sus discípulos que participaron en la compilación), hay 20 ediciones de ancianos, excluyendo duplicaciones, hay 8 volúmenes de "Hanshu" escritos por Liu Xiang y Liu Xin, ocho ediciones de Liezi. La frase llamada Yukou fue nombrada por primera vez por Zhuangzi. y Zhuangzi, probablemente Liu Xiang y Liu. Hay ocho capítulos compilados por Xin y su hijo u otros del mismo período, pero se desconoce cuándo se perdieron.
Hay decenas de versiones de "Lie Zi". " al principio del libro, escrito en su mayor parte por Liu Xiang. El prefacio está escrito por Zhang Zhan (de la dinastía Jin del Este). Los contenidos de cada edición no están muy separados y hay una gran cantidad de fábulas y cuentos populares. , mitos y leyendas. La voluntad del libro es aproximadamente la misma que la del Sr. Yang Bojun La "Interpretación de mentiras y subcolecciones" cita las principales anotaciones de las dinastías pasadas y adjunta el "Compendio de hechos". prefacios de Liu Xiang, Lu y Chen Jingyuan, así como de Liu Zongyuan, Zhu, Gao, Ye Daqing, Chen, Liang Qichao, Ma Xulun, Wu Yinexiong, editado por Yang Bojun
Zi Liezi Qiong.
Texto original
Zi Liezi era muy pobre (1) y parecía tener mucha hambre.
El invitado tiene algo que decirle a Zheng Ziyang (2): "Lieyukou, un hombre rico, vive en tu país y es muy pobre. ¿Está mal que seas una mala persona? Zheng Ziyang es un mijo del legado oficial③". . Zi Liezi se reunió con el enviado y se despidió.
El mensajero fue y Liezi entró. Su esposa lo miró y dijo (4): "He oído que las esposas de los que tienen los medios son muy felices (5). Ahora tengo hambre. " Mi marido come (6), si no lo aceptas, ¡es malo! Zi Liezi dijo con una sonrisa: "No me entiendes". Le dejé mi mijo a Renyan, y también usé a Renyan (7) para cometer pecados, y no lo acepté. "Murió porque la gente estaba en problemas y mató a Ziyang.
Traducción
Liezi vivía en la pobreza y a menudo parecía hambriento. Alguien le contó a Ziyang, un funcionario de alto rango en Zheng, acerca de esto: "Lie Yukou es un hombre de reglas y regulaciones, pero es muy pobre viviendo en el país que usted gobierna. ¿Me temo que no te gustan los eruditos sabios? "Zi Yang envió inmediatamente funcionarios a Liezi Sumi. Liezi vio los obsequios enviados por los funcionarios, pero los rechazó cortésmente y repetidamente se negó a aceptar los obsequios de Ziyang.
Después de que los funcionarios se fueron, Liezi entró a la casa. La esposa de Liezi se quejó Sobre él, le dio unas palmaditas en el pecho y dijo con tristeza: “Escuché que las esposas y los hijos de las personas virtuosas pueden disfrutar de toda su felicidad, pero ahora tenemos hambre. "Zheng Xiangzi pensó que el Sr. Yang le daría la comida al Sr. Yang hace un momento, pero el Sr. Zheng se negó a aceptarla. ¿No estás destinado a morir de hambre?", Le dijo Liezi con una sonrisa: "Zheng Xiangzi y Yang". "No me conoce personalmente. No me conoce por los demás". Envió gente a darme granos de mijo por sus opiniones, pero cuando quiso culparme, todavía confiaba en las opiniones de los demás, lo cual era así. por qué no estaba dispuesto a aceptar su regalo "Más tarde, la gente realmente atacó y mató a Ziyang.
[Nota]
Zheng Ziyang: El rey de Zheng se llama Ziyang.
Hielo: una antigua unidad de capacidad
Corazón: golpear el pecho
Crear problemas: causar problemas
Invitados extranjeros: visitar.
Aceptar:Aceptar
Gong Yu movió las montañas, dos niños discutieron sobre el sol
Seleccionado de Liezi Tang Wen
El tonto El viejo mueve las montañas
Texto original
La montaña Taihang, montaña Wuwang, tiene 700 millas cuadradas y más de 10.000 metros de altura. Está en el sur de Jizhou y el norte de Heyang. .
El Beishan Fool tiene 90 años y vive cerca de la montaña. Está en el norte de la montaña y es incómodo entrar y salir. Reunidos en la sala, dijo: "Haré todo lo posible para pasar por el sur de Henan y llegar a Hanyin. ¿Está bien?". Su esposa planteó su pregunta: "Con tu fuerza, nunca destruirás las montañas de los principales padres de Taihang y del rey Wu. ¿Y qué pasa con la tierra y las piedras?" Za dijo: "Lánzate al final del mar de Bohai, al norte de la tierra escondida." Luego llevó a sus hijos y nietos a hacerse cargo de los tres maridos, golpear piedras, construir tierra y transportarla hasta el final del mar de Bohai. La viuda de mi vecino, Shi Jing, tenía un hombre, así que empezó a ayudarlo. Es fácil celebrar el frío y el calor, pero al principio es todo lo contrario.
Hequ se dio cuenta de su error y dejó de reír, diciendo: "Qué lástima. Con el poder de la vejez, no se puede destruir ni un solo cabello de la montaña. ¿Qué son la tierra y las piedras de Beishan?" Yugong dijo: "Tu corazón es fuerte e inquebrantable. Nunca has sido viuda o débil. Aunque estoy muerta, tengo un hijo; un hijo tiene un hijo y un hijo tiene un nieto; hay innumerables descendientes, así que ¿Por qué no aumentar el número de montañas? ¿Qué tal la injusticia? "Hequ se dio cuenta de su error y murió.
El Dios de las Serpientes Secas escuchó esto y se asustó mucho, así que se lo contó al emperador. El emperador se sintió sincero y ordenó al segundo hijo de Kua'e que se hiciera cargo de dos montañas, una era Shuodong y la otra era Yongnan. A partir de entonces, el sur de Hebei y el Yin de Han nunca quedaron aislados.
Traducción
La montaña Taihang y la montaña Wuwang tienen setecientas millas de radio y entre siete y ocho mil pies de altura. (Estas dos montañas) estaban originalmente en el sur de Jizhou y al norte del río Amarillo.
Gong Yu, que vive en Beishan, tiene casi noventa años y vive de espaldas a las montañas. Sufriendo por el atasco en el norte de la montaña, convocó a toda la familia para discutir y dijo: "Haré todo lo posible para cavar esa montaña empinada contigo, todo el camino hacia el sur hasta Yuzhou, hasta la orilla sur del río Han. , ¿vale?" (Todos) expresaron su apoyo uno tras otro. su opinión. Su esposa preguntó: "Con tu fuerza, ni siquiera puedes talar montañas como Kuifu. ¿Qué puedes hacer con la montaña Taihang y la montaña Wuwang?" Además, ¿dónde deberíamos colocar la tierra y las rocas excavadas? Todos dijeron: "Tírenlos al borde del mar de Bohai, al norte de Zangtu". "Así que guió a sus tres hijos y nietos, cargando una carga, cincelando piedras, cavando tierra y llevándola hasta el mar de Bohai con un recogedor. La viuda de su vecino Shi Jing tenía un huérfano que sólo tenía siete u ocho años. saltando para ayudarlos. El invierno se convierte en verano, las estaciones cambian y yo simplemente voy y vengo.
Hequ Zhiji disuadió a Gong Yu con una sonrisa y le dijo: "Eres demasiado inteligente.
En tus últimos años en la tierra, ni siquiera pudiste arrancar una brizna de hierba de la montaña y solo te quedaban fuerzas limitadas. ¿Qué puedes hacer con la tierra y las rocas? "El viejo tonto de Beishan suspiró y dijo: "Eres tan terco que no puedes entender las cosas. Eres peor que un huérfano o una viuda. "Aunque muera, todavía tengo un hijo; un hijo engendra un nieto, y un nieto engendra un hijo; un hijo tiene un hijo, un hijo tiene un nieto, y la descendencia no tendrá fin. Pero las montañas no aumentarán más, así que ¿por qué molestarse en cavar hasta que estén nivelados?" Suo no tiene nada que responder.
El dios de la montaña escuchó que Gong Yu movió la montaña y temió que continuara cavando, por lo que se lo informó al Emperador del Cielo. El emperador se sintió conmovido por la sinceridad de Yu Gong y ordenó a los dos hijos del hombre fuerte Kua'e que movieran dos montañas, una al este de Shuofang y la otra al sur de Yongzhou.
A partir de entonces, no hubo barreras montañosas desde el sur de Jizhou hasta el sur del río Han.
Tema
Este artículo crea la gloriosa imagen de Gong Yu en Beishan, refleja el gran coraje y la asombrosa perseverancia de los trabajadores de la antigua China para transformar la naturaleza y también explica que Para superar las dificultades, debemos estar decididos a seguir luchando.
[Opinión]
Esta historia fue antaño, como otras fábulas comunes, poco conocida. Desde que el presidente Mao Zedong mencionó la historia en un discurso, se ha convertido en un nombre muy conocido. La timidez y la cobardía de Zhisou reflejan la persistencia de Gong Yu, que compara la "tontería" con la "sabiduría" y le dice a la gente que no importa las dificultades que encuentren, mientras perseveren, el éxito es posible.
Un debate entre dos niños
Texto original
Cuando Confucio viajó hacia el este, vio a dos niños peleando y les preguntó por qué.
Un niño decía: “Siento que el sol está cerca del cielo cuando sale, y lejos del cielo al mediodía”. "
También hay un niño que piensa que el sol está lejos cuando sale y está más cerca de la gente al mediodía.
Un niño dijo: "Cuando el sol recién sale, el auto El capó del auto es tan grande como el mediodía y tan pequeño como un plato. ¿Es esta la razón por la que no está lejos del grande? "?"
Yizi dijo: "El cielo está brillante al comienzo del día y la sopa es como agua al mediodía. ¿No hace calor cerca y frío lejos?"
Después de que Confucio escuchó esto, no pudo evitar decidir quién tiene razón y quién no.
Los dos niños sonrieron y dijeron: "¿A quién (shú) conoces (rǔ) más (sabiduría)?"
Traducción
El viaje de Confucio al Oriente, al ver a dos niños peleando, Confucio les preguntó por qué se peleaban.
Un niño dijo: "Creo que el sol está cerca de la gente cuando sale por primera vez y lejos al mediodía".
Otro niño pensó que el sol estaba muy lejos cuando se levantó por primera vez, muy cerca de la gente al mediodía.
El primer niño dijo: "Cuando sale el sol por primera vez, parece una gran cúpula redonda. Al mediodía, parece un plato. ¿No es más pequeño cuando está lejos y más grande cuando está lejos? ¿Está cerca?"
Otro niño dijo: "Cuando salió el sol, se sentía fresco y frío. Al mediodía, hacía tanto calor como poner la mano en agua caliente. ¿Te acercas y te vuelves más frío a medida que te alejas?"
Confucio no podía juzgar quién tenía razón y quién no.
Los dos niños sonrieron y dijeron: "¿Quién dijo que estás bien informado?"
[Características de escritura]
1. . 2. Sea bueno usando metáforas. Por ejemplo, cuando dos niños discutían sobre el fenómeno de "la distancia entre el sol", utilizaron las dos metáforas "como el capó de un coche" y "como un cilindro" para explicar en detalle el tamaño del sol, combinando "la "El comienzo del día" y "Japón y China" " para aclarar los motivos de la conclusión, por un lado, partiendo del sentimiento, utilizando "Tan Tang" como comparación, combinado con "Ri Chu" y "Ri Zhong; ", las razones también quedan claras. Debido a que el autor es bueno usando metáforas, su lenguaje es vívido y convincente, lo que hace que sea fácil de entender y aceptar para la gente.
Nota: Este artículo se selecciona como la lección 22 del libro de texto chino para el primer semestre de séptimo grado en la ciudad de Wuhan, y la primera lección del libro de texto chino para el segundo semestre de sexto grado publicado por People's Prensa educativa.
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Citas personales
"El corazón de la persona más sincera es como un espejo. Si no lo acoge, no debe esconderse". él, para poder ganar cosas sin hacerles daño."
"Entonces, la sabiduría es preciosa, y salvarme es preciosa; la fuerza es barata, y la invasión es barata. Sin embargo, el cuerpo no es mío. Vive."
"El cielo y la tierra son omnipotentes, los santos son omnipotentes y todas las cosas son omnipotentes.
"
"Si no te opones a la vida, ¿cómo podrás vivir más? Si no eres caro, ¿por qué debería envidiar tu nombre? Si no quieres poder, ¿por qué envidiarlo? Si no eres codicioso de dinero, ¿por qué quieres bienes? "
"Las cinco emociones y los cuatro cuerpos están en paz, el mundo está lleno de alegría y tristeza, el pasado sigue presente y la gente sigue siendo yo. Todos todavía se aman, dañan a los demás y benefician a los demás, y saben que el mundo es para el bien común. ”
“Preocupación y sufrimiento, tranquilidad y alegría, esto es cierto. No puedes decir tu nombre y no puedes ser un invitado. Sin embargo, el malvado marido está cansado de intentar salvar su vida. Si te cansas de conservar tu nombre, corres el riesgo de no conservarlo. ¿Está entre la alegría y la tristeza? "
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Evaluación histórica
Resumen
Liezi murió y fue enterrado en su ciudad natal de Zhengzhou. Está a 30 millas al este de Zhengzhou En la aldea de Putian, hay una pequeña tumba y una lápida en el sureste de la aldea, llamada Tumba de Liezi. Hay un río de marea frente a la tumba de Liezi, una colina detrás y rodeada de árboles de azufaifa. inscripción, hay un templo de Liezi cerca En el octavo año del reinado Wanli de la dinastía Ming (1580), el supervisor Su se enteró de este incidente cuando visitó Putian, Henan, por orden de un gran funcionario. Rusheng en Zhengzhou reconstruyó el salón ancestral y erigió 15 monumentos en el templo Liezi.
Es un patio rectangular, con varias acacias verdes salpicando el frente y la parte trasera del patio. con incrustaciones en la parte superior del salón principal, y un cuadro decorado en los azulejos. Los dinteles y los gorriones fueron reemplazados por "Ma Tian Ben Ri", "Lion Rolling Hydrangea" y relieves florales. monumentos y tres monumentos de la dinastía Qing. La sala fue destruida en 1966 y las tablas de piedra fueron derribadas y enterradas bajo tierra. Ahora sólo quedan las puertas de la montaña, las terrazas y otros edificios sólidos de la montaña, que son las aulas de los estudiantes. >
Torre Bagua Yufeng
Durante su vida, Liezi viajó contra el viento y finalmente se convirtió en inmortal y ascendió al cielo para las generaciones futuras. Las tumbas de Bagua y Liezi en Fengtai quedaron atrás. Yufengtai es una plataforma octogonal en la colina sur de Dongerlibao en Zhengzhou. Tiene Bagua pintado y una estatua de Liezi al lado. Las montañas son altas, el bosque es denso y el viento está envuelto en niebla. De pie frente a Yufeng y mirando la estatua de Liezi, realmente puedo sentir un toque de inmortalidad. Por lo tanto, la gente de Zhengzhou llama a este paisaje "Paisaje de hadas Guatai" y lo incluye como uno de los ocho lugares escénicos de Zhengzhou. Vino a ver el templo Liezi y la torre Yufeng, admiré las virtudes de los sabios y elogié el estilo de Liezi. No pudieron evitar elogiar generosamente y escribieron poemas y poemas.
Durante el reinado de Song You, Song. Yang, originario de Zhengzhou, escribió "Lieziguan": "Los logros defensivos de Zhu Yi se registraron en dos capítulos y regresó al palacio. Así que las paredes del mercado están rotas y los contenedores de basura están vacíos. No falta dinero, pero todavía hay viento en la ropa. You Xuan vivió una vez en el campo y era muy noble. "Elogiando las nobles cualidades de Liezi: Hou, un nativo de Zhengzhou en la dinastía Qing, escribió" En la Torre del Viento ":" Las frases que leí antes están ahora en la Torre Liezi. El viento sopla, la hierba primaveral es verde y las flores silvestres florecen. Vuelve el hada, vuelve el pastorcillo. Siento el viento y odio a Zhu Wei. "En el vigésimo año del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, Zhengzhou estudió el "Paisaje de hadas Guatai" de Zhu Yanzhao: "Los delicados y delicados son siempre arrogantes, y trabajar contra el viento es en vano. El hexagrama innato pasó a la tortuga y la plataforma se levantó gracias a la grúa que la impulsó hacia arriba. Guangdong piensa que las nubes en Xiling están oscuras y las sombras de Bianshui surgen en la distancia. La Historia de Qiyuan debe elogiar la escritura de un libro sobre cosas prácticas. "Escribe escenas y expresa tus sentimientos.
Escuela primaria Liezi
2065 438+01 En la mañana del 28 de mayo, ""Care for the Future" Fondo de ayuda para niños de China Hope Tree " La ceremonia de lanzamiento de Hope Action" se llevó a cabo en el Gran Salón del Pueblo de la provincia de Henan. Un evento de bienestar público a gran escala para ayudar a los niños pobres en edad preescolar con educación temprana, la iniciativa conjunta de cientos de empresas solidarias y cientos de instituciones educativas de todo el país. Con el firme apoyo de Ding Yuxian, director de la Oficina del Cuadro de Veteranos del Congreso del Pueblo de la Escuela Primaria Liezi en los suburbios de Zhengzhou, Shi, secretario general de la Fundación de Asistencia Social de China, la Sra. Sarah, directora de la Asistencia Infantil del Árbol de la Esperanza de China Fund y director del Grupo Qingfeng, Estado de Sudáfrica. El Sr. Ma, Gerente General de Carat Diamond Co., Ltd., y otros asistieron a la ceremonia de lanzamiento. Liu Ye, Embajador de Ayuda Infantil de China Hope Tree, envió bendiciones a "Hope Action". " a través de una videograbadora desde un estudio a miles de kilómetros de distancia.
Fondo de Asistencia Social de China. El Secretario General Shi viajó desde Beijing a Zhengzhou para asistir a la ceremonia de lanzamiento de este evento y brindó su afirmación y apoyo a Hope Action. El Sr. Ma, director general de Compaquela Diamond Co., Ltd. de Sudáfrica, hizo un llamamiento a empresarios y empresarios de toda la sociedad para que dediquen su amor, hagan algo práctico por los niños pobres y siembren las semillas del amor. cada rincón, recibir la educación temprana que se merecen y crecer sanamente.
Después de la ceremonia de lanzamiento de la Operación Esperanza, los invitados y líderes fueron a la "Casa de la Esperanza de los Tres Yuanes" del Fondo Especial de Ayuda para Niños del Árbol de la Esperanza de China, ubicada en la escuela primaria Liezi en los suburbios de Zhengzhou, para celebrar la ceremonia de inauguración de la primera Casa de la Esperanza en Henan.
El propósito de la Fundación de Ayuda Infantil China Hope Tree es reunir el amor del pueblo chino en el país y en el extranjero, llevar adelante las virtudes tradicionales de la nación china al ayudar a los grupos pobres urbanos y rurales, promover el desarrollo de asistencia social y servir a una sociedad armoniosa y civilizada; basada en la benevolencia, resolviendo problemas. El concepto de cuidar de los hogares pobres, cumplir con las responsabilidades sociales y hacer el bien en el mundo con el objetivo de mejorar y optimizar el entorno de vida y desarrollo de los niños; en áreas afectadas por la pobreza, mejorando su calidad y habilidades integrales y promoviendo aún más el desarrollo de las carreras de los niños en áreas afectadas por la pobreza, brinda servicios a los niños pobres. Ha hecho grandes contribuciones a la educación temprana y el crecimiento saludable. Por lo tanto, también hacemos un llamamiento a la sociedad, esperando que personas más solidarias y socialmente responsables brinden más ayuda a los niños pobres necesitados, para que nuestra sociedad sea más armoniosa y mejor.
Importancia histórica
"Liezi" es una de las obras importantes en la historia del pensamiento chino antiguo. Sus pensamientos están muy cerca del taoísmo y luego fueron considerados clásicos por el taoísmo. En el primer año de Tang Tianbao, Liezi se llamaba Xu Chongzhenjing. El libro registra muchas historias populares, fábulas, mitos y leyendas, por lo que también tiene un cierto estatus en la historia de la literatura china antigua. También hay muchas discusiones sobre la preservación de la salud y el antiguo Qigong en el libro, que también vale la pena estudiar. Debemos comprender la cultura tradicional de China y absorber su esencia como socialismo.
Es necesario leer atentamente a Liezi.