¿Puede la meditación Vipassana cambiar el pensamiento y la cognición?
El objetivo principal de la educación debe ser adquirir conocimiento sobre uno mismo y luego adquirir conocimiento sobre otras cosas en el universo. Para comprendernos a nosotros mismos y lograr paz y armonía interior, debemos observar nuestro comportamiento interior y físico. El proceso de observación debe ser científico, sin ningún sesgo causado por dogmas memorizados. Cualquier conducta resultante del pensamiento debe tener contradicciones y conflictos porque el pensamiento mismo es limitado. De modo que las acciones resultantes de los pensamientos son incorrectas. La otra y única herramienta es sentirse desvinculado de las emociones. Los sentimientos pueden usarse como una herramienta para aprender sobre uno mismo observando el comportamiento de su mente y su cuerpo.
Las sensaciones se producen por el contacto entre los órganos de los sentidos y los objetos correspondientes. Estos contactos ocurren de forma natural. Sabemos que mientras el cuerpo está vivo, hay respiración donde hay pensamientos, hay pensamientos. El aumento de la respiración en el cuerpo y el aumento de los pensamientos en el corazón sólo pueden entenderse mediante el sentimiento. Por tanto, las emociones, el cuerpo y la mente son inseparables, y las personas pueden entenderse a sí mismas a través de las emociones. Hay tres tipos de emociones: agradables (placer), desagradables (amargas) y neutras (agradables sin amargura). Si no entendemos la verdadera naturaleza de las emociones: el placer produce codicia, el dolor produce odio y la infelicidad produce ignorancia, entonces estas emociones producirán codicia e ignorancia respectivamente. Son la fuente del sufrimiento humano.
Buda es un médico pragmático. Su verdadera preocupación era erradicar el sufrimiento humano en esta vida. Encontró la causa de la enfermedad y le recetó un remedio para erradicar la causa del sufrimiento. Esta es la meditación Vipassana. Si simplemente aceptamos la teoría y no la practicamos, no podremos curar nuestra enfermedad. No nos limitamos a recitar la receta, tenemos que practicar esta enseñanza y comprobar si el dolor cede. Vipassana es la única manera de acabar con el sufrimiento en esta vida. Vipassana nos ayuda a observar verdaderamente la naturaleza de las cosas. Si podemos ver las cosas como realmente son, entrará en juego el conocimiento correcto (sampajanna) o la sabiduría en acción. Sin una conciencia constante de la impermanencia, la percepción es incompleta o insuficiente, por lo que no podemos lidiar con los sentimientos, porque los sentimientos, a diferencia de los pensamientos, no se pueden acumular. Así como las emociones y la vida son inseparables, también lo son la perspicacia y la rectitud. Los sentimientos también juegan un papel importante en el ciclo de la Ley del Origen. Si no ves la verdadera naturaleza de la relación, aparecerá Tanha, que luego traerá a colación Adana, y comienza un círculo vicioso. Pero cuando conocemos la verdadera naturaleza de los sentimientos, los sentimientos que observamos son sólo sentimientos. Siente ese sentimiento, no mi sentimiento ni el tuyo, ni el sentimiento de un hombre ni el de una mujer, sólo un sentimiento que surge del contacto. Un sentimiento agradable es amargo porque eventualmente desaparece; un sentimiento desagradable es amargo porque causa dolor; un sentimiento neutral es amargo porque causa estupidez. Por lo tanto, los sentimientos son sufrimiento y impermanentes, y son producto de un origen dependiente. Por lo tanto, no existe un yo ni una persona que sienta.
Si se entiende la naturaleza del sentimiento desde esta perspectiva, no se convertirá en objeto de amor o apego; si no estamos apegados a los sentimientos, los sentimientos desaparecerán naturalmente. Debido a que la esencia de todos los fenómenos naturales es surgir y luego desaparecer, una vez que se rompe este ciclo (reencarnación), nunca más avanzaremos por el camino del sufrimiento; En otras palabras, el Via Crucis está cerrado. Rompemos el ciclo y avanzamos hacia la consciencia. Si continuamos esforzándonos por mantener esta acción cognitiva "libre de acumulación", experimentaremos otro destino, que es la verdad de toda verdad, el destino de toda paz y armonía, y el destino de todos los destinos.
Vipassana es el método de meditación más simple pero también el más difícil. Su método consiste simplemente en estar consciente y mantener la postura de un espectador, por lo que es muy sencillo. Pero también es el más difícil, porque nuestro corazón siempre espera algunos resultados predeterminados. Debemos esforzarnos continuamente por romper con esta respuesta habitual, y este esfuerzo es el proceso de introspección. Los seres humanos han probado varios métodos como el bhakti, el yoga y el karma para lograr la paz interior, pero en lugar de paz, el mundo está lleno de pobreza, celos, guerra y destrucción. La segunda mitad de este siglo vio un renacimiento de la meditación Vipassana después de 2.500 años. Vipassana es la única manera que tienen las personas de descubrirse a sí mismas.
La completa inacción de la meditación Vipassana puede resultar energizante. La comprensión correcta de los sentimientos conduce a acciones correctas, acciones que surgen del amor y la compasión. Esta comprensión correcta conduce a formas de dejar de sufrir.