Lea los Cinco Comentarios sobre el Tao Te Ching
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Extractos de "Tao Te Ching"
Citas célebres de "Tao Te Ching"
El texto completo y el resumen de la traducción de "Tao Te Ching"
Cinco ideas de "Tao Te Ching"
Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" (1)
"Tao Te Ching" Es el clásico básico del taoísmo en el período anterior a Qin. Se dice que fue escrito por Lao Dan del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. El discurso de Laozi representó su oposición a la política de la época y al sistema político y social tradicional. Consta de dos partes: "Tao" y "De".
El "Tao" en el Tao Te Ching que entiendo no es sólo el camino natural del universo, sino también el método de práctica personal, es decir, el taoísmo. La "virtud" no es sólo moralidad o virtud como solemos pensar en ella, sino también una visión del mundo, una metodología y una forma de tratar con los demás especiales que los monjes deben poseer. Los dos se complementan. Si se pueden combinar en uno, el "cultivo" puede tener éxito.
En mi opinión, la parte "virtud" del "Tao Te Ching" no sólo se entiende como una forma de ser una persona, gestionar una familia y gobernar un país... en realidad es la Método de cultivo del taoísmo que Laozi enseña a la gente. La virtud es el fundamento del Tao y el Dao es la sublimación de la virtud. Sin una base de virtud, es probable que fracase en el trato con los demás, en la gestión de su familia y en el gobierno seguro del país, y ya no podrá practicar el budismo. Por lo tanto, cultivar la virtud es crear un buen ambiente externo para cultivar el Tao, que también puede ser lo que la gente necesita; por otro lado, los monjes necesitan tener una mente pacífica y una vida trascendente, que es el papel de la "virtud" en; benevolencia, rectitud y propiedad.
En la sociedad moderna, la gente tiende a buscar el Tao en lugar de la virtud, ¿no se trata también de buscar de lo cercano a lo lejano? Si no te cultivas, ¿cómo podrás obtener el "Tao"? Después de leer el "Tao Te Ching" y comprobar la información, descubrí que hay otra frase en el "Tao Te Ching", que dice que la virtud es lo primero y el Tao lo último. Creo que esto también está en consonancia con la intención original de Lao Tse de regresar al taoísmo con virtud pura y restaurar el taoísmo con virtud completa. "Virtud" no sólo tiene una connotación moral, sino que también implica la profunda concepción artística de regresar al Tao a través de la virtud y cultivar el Tao con la virtud.
Basta con leer dos veces brevemente el "Tao Te Ching" y es imposible echarle un vistazo o incluso mirarlo con admiración. Como dijo una vez Lin Yutang: "Creo que todos los que leen el "Tao Te Ching" se reirán al principio; luego se reirán de sí mismos por reírse así y finalmente sentirán que esta teoría es necesaria ahora. Al menos, esta será la primera vez. Para la mayoría de la gente, mi reacción al leer "Laozi" fue la misma: "Espero poder seguir estudiando el Tao Te Ching, comprender el Tao y cultivar la virtud".
Reflexiones sobre la lectura de "Tao Te Ching II"
Tomé prestada una copia de "Tao Te Ching" de la biblioteca. Después de leerlo, sentí que no podía entender completamente los pensamientos de Lao Tse, pero todavía tenía la mente abierta y sentí que este libro sería de gran beneficio para nosotros.
El "Tao Te Ching" fue escrito por Lao Tse, pero no presenta la vida y los hechos de Lao Tse, sino que habla de moralidad, por eso se llama "Tao Te Ching". El libro "Tao Te Ching" está originalmente dividido en dos capítulos y más de 5.000 palabras. El primer capítulo del Capítulo 1 al Capítulo 37 habla principalmente sobre "Tao", y el siguiente capítulo del Capítulo 38 al Capítulo 81 habla principalmente de "Moralidad".
El Tao mencionado por Lao Tse es el cielo, la ley de la naturaleza. Mi comprensión del Tao Te Ching es gobernar sin hacer nada y respetar las leyes de la naturaleza.
La vida de las personas tiene altibajos. A veces las personas no pueden controlarse bien, por lo que su reputación queda arruinada y es irreparable. Entonces, ¿cómo salvarte cuando estás orgulloso o frustrado y mantener tu mente lo suficientemente clara como para evitar quedar atrapado en el atolladero? Esto requiere una vida de gran sabiduría, y el Tao Te Ching nos ha inspirado en este sentido.
Cuando una persona está orgullosa, todo va bien para su familia y su carrera. La gente en este momento tiende a ser arrogante, arrogante y arrogante. La consecuencia de hacer esto es poner celosa a la gente, crear demasiados enemigos e incluso provocar la muerte. Según Lao Tzu, cuando llegan las bendiciones, debemos recordar que también vienen las maldiciones. No debemos ser tan dominantes y debemos ser humildes, de lo contrario nos acorralarán cuando nos sintamos frustrados. Y no te menosprecies, no creas que eres grande, eres invencible, los fuertes actuarán, siempre habrá alguien mejor y mejor que tú. Pero cuando alcancemos nuestras metas, no seas fanfarrón, no seas engreído, no seas orgulloso, no seas humilde.
Lao Tse dijo: "Se basa en la inacción del sabio, la enseñanza de la inacción, el comienzo de todas las cosas, la existencia de la vida, la perseverancia en hacer las cosas y el éxito en la vida". es mi marido, no me iré.
"Lao Tzu cree que debemos abordar los asuntos mundiales con una actitud natural de 'no acción'. Ésta es la enseñanza sin palabras; sólo dejando que todo crezca sin interferencias, todo lo que nazca y crezca no nos pertenecerá a nosotros mismos; pues todas las cosas prueban tu Lo mejor es crecer, pero no atribuirse el mérito de sus propios méritos. Sólo porque una persona no esté orgullosa de sus propios méritos, sus méritos nunca se perderán, sino que durarán para siempre.
La inacción es un estado. mental y una especie de cultivo, si no podemos hacer nada, nuestro país será más estable. En la sociedad actual, muchas personas se han perdido ante el deseo material. Entonces viviremos más fácilmente y más felices. >Reflexiones sobre la lectura del "Tao Te Ching" (3)
La primera frase del "Tao Te Ching" es también la frase más mencionada en el mundo. Palabras: Tao, Tao, nombres de Tao extraordinarios. , apodos, nombres inusuales Es difícil describir la forma que nos dice que el universo y la naturaleza son universales, infinitos y absolutamente eternos. Es difícil de describir debido a que nuestro pensamiento humano es extremadamente limitado y unilateral. Por lo tanto, no importa cuál sea nuestra comprensión del Tao, es limitada y hay un Tao más profundo que no podemos comprender. Por lo tanto, no debemos dormirnos en los laureles y esforzarnos por progresar, sino que debemos continuar desarrollándonos y creciendo. entenderlos constantemente. Esto también está relacionado con la filosofía marxista de "mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo" y está interrelacionado. Pero este desarrollo debe basarse en seguir las leyes de la naturaleza, porque “La nada es el principio del cielo y de la tierra; sí, la madre de todas las cosas”, “El Misterio es la puerta misteriosa de todas las cosas maravillosas”, “El Tao da origen a uno, da a luz a dos, da a luz a "Tres, nacen todas las cosas", es decir, las leyes naturales del universo, que cada uno de nosotros debe respetar. El respeto por la naturaleza y sus leyes es también la fuente de todos los pensamientos filosóficos de Laozi.
Lao Tse también nos proporciona los principios del autocultivo, o un ejemplo. "La bondad es como el agua": dijo que la bondad más elevada del cielo y de la tierra se puede describir mediante el agua. Porque "el agua no compite con todas las cosas, es el mal de todos, por eso es cuestión de unos pocos". El agua tiene la capacidad de nutrir todas las cosas, pero no tiene conflicto con todas las cosas. y no tiene deseos. Vive en un lugar humilde y sucio que todos odian. Es un lugar sucio, por lo que puede considerarse como la "bondad" más elevada. "Viva bien, tenga buen corazón, buenas palabras, buen gobierno, buenas obras y buenas obras. El marido no pelea, por lo que no hay nada especial. A través de esta frase, Lao Tse señaló en detalle cómo la gente debe imitar al hombre". Virtudes del agua En primer lugar, deben imitar las virtudes del Espíritu, manténganse siempre humildes y humildes. No aproveches tus méritos, no compitas con los demás, no seas moralista, no confíes en el talento y no seas arrogante ni impetuoso. En segundo lugar, debemos imitar la tranquilidad del agua y no tener deseos materiales. Los seres humanos deben restaurar sus almas a un estado completo y claro y abandonar las cadenas de innumerables precios. No es que no tengas deseos materiales, pero tienes que limitarte, no ser codicioso y no forzarte. Al vivir en una sociedad tan materialista, deberíamos usar esto como estándar para examinar nuestros propios corazones. Además, debemos seguir el ejemplo de la bondad del agua y ayudar y cuidar sinceramente a los demás con un corazón que no pide nada a cambio. También debemos imitar la integridad del Agua, su equidad, su flexibilidad y adaptabilidad y su capacidad para aprovechar oportunidades.
En el capítulo 46, Lao Tzu propuso que "el placer está en la desgracia, la desgracia está en la desgracia y la alegría está en ella". Muchas cosas en el mundo no son absolutas. Muchas cosas aparentemente buenas a menudo se convierten en el comienzo de cosas malas, y las cosas malas también pueden convertirse en buenas bajo ciertas condiciones. Por eso, hombres sabios como Lao Tzu dicen que la desgracia y la felicidad pueden transformarse la una en la otra. Las cosas desagradables en la vida a menudo suceden cuando vale la pena estar orgulloso de ellas. Esto se debe a que la gente sólo ve los beneficios pero no los desastres. Sólo conocen la alegría de sobrevivir. Por lo tanto, incluso si la gente vive en un ambiente feliz, debe estar preparada para el peligro en tiempos de paz, porque los desastres pueden ocurrir en cualquier momento. De manera similar, no hay necesidad de desesperarse ante la infelicidad y el desastre, porque detrás del desastre a menudo hay felicidad. Pero nadie puede decir si es una bendición o una maldición, por lo que al final tenemos que afrontar todo en armonía, pensar en el problema en el tiempo y el espacio a largo plazo y prestar la misma atención a los pros y los contras. Esto naturalmente produce una mentalidad normal de "no estar contento con las cosas, no estar triste consigo mismo". Esta normalidad nos traerá armonía y tolerancia hacia los demás.
Además de estos puntos, “Tao Te Ching” también contiene muchas filosofías de vida. Aunque el taoísmo ha experimentado un rico desarrollo durante miles de años, la teoría del autocultivo de Laozi y su reino siempre han sido inquebrantables. El contenido de "Tao Te Ching" no es sólo el mejor ejemplo de cultivación humana, sino también uno de los métodos científicos para que los seres humanos pasen de la mediocridad a la grandeza y la divinidad. Es la fuente de la sabiduría, la fuente y el fundamento de las ideas para establecerse, vivir en sociedad y gobernar el país.
Llevarlo adelante tiene una importancia inconmensurable no sólo para el autocultivo, sino también para el desarrollo de la civilización humana y la reconstrucción de los ideales de supervivencia y desarrollo humanos sobre la premisa de examinar científicamente el universo, la historia social y las cosas naturales.
Reflexiones sobre la lectura del "Tao Te Ching" (4)
Hace poco estuve leyendo un libro lleno de filosofía: "El Tao Te Ching". Disfrutar de los objetos depende del dinero y disfrutar del espíritu depende del Tao. El taoísmo enfatiza la unidad de la naturaleza y el hombre, y el Tao Te Ching lo explica perfectamente.
El libro "Tao Te Ching" tiene sólo 5.000 palabras, pero está lleno de palabras. Tomemos como ejemplo la primera frase: "El Tao puede ser Tao, pero no extraordinario". Esta frase es fácil de entender, pero el Tao que se puede pronunciar no es el Tao real. ¿Pero entiendes el significado? Hay una historia corta en el "Tao Te Ching": Hay un gran árbol en el estado de Chu llamado "Sheng Chao". Para él, 4.000 años es sólo una primavera. En Vietnam hay una tortuga llamada "hongo del Crepúsculo". Para él, 4.000 años son sólo unas pocas horas. Pero la gente piensa que Peng Zu vivió una larga vida, 800 años. Pero en comparación con "Sheng Chao" y "Mu Jun", ¿no es su vida extremadamente corta? Si en la antigüedad la gente llamaba al cielo "Yi" y a la tierra "Xi", hoy el cielo es Yi y la tierra es "Xi". Entonces nos dijo que los nombres no significan nada, así que no fuerces el nombre del grado, ¿no sería mejor simplemente dejar que la naturaleza siga su propio curso? Verás, una sola frase puede contener una verdad tan profunda.
También está registrado en el "Tao Te Ching" que después de terminar de escribir, se lo di a Yin para que lo leyera. Antes de salir del aislamiento, le dije a Yin: "Después de que lo leas, debes olvidarlo. todo." Esto es aún más sorprendente. Es inesperado, ¡así que tenlo en cuenta! Precisamente porque las palabras están ligadas a causas profundas, tenemos que olvidarlas para ver las causas profundas.
El Sexto Patriarca Huineng era analfabeto como abad, pero dijo: "Señalo la luna, tú quieres ver la luna, no mis manos. Mis manos se utilizan para guiarte a ver la luna". ." De hecho, el texto sólo se utiliza para desencadenar el razonamiento profundo.
Ahora bien, ¿te has dado cuenta de lo hondo y profundo que es el Tao?
De hecho, el Tao está a nuestro alrededor, pero no podemos verlo, oírlo, olerlo ni tocarlo. Sólo puedes experimentarlo con el corazón. El Tao Te Ching es una herramienta para comprender el Tao.
Reflexiones sobre la interpretación del "Tao Te Ching" (5)
El "Tao Te Ching", también conocido como "Laozi", fue escrito por Laozi Li Er durante la primavera y Período de Otoño. Es la fuente del pensamiento taoísta y el clásico más traducido del mundo además de la Biblia. Después de un año de estudio, tengo una comprensión más profunda de los pensamientos taoístas, como ser egoísta sin deseo, estar contento sin ser humillado. Así es como me siento.
El taoísmo enfatiza el gobierno sin hacer nada. Como dice el libro, "los países vecinos se miran, escuchan el sonido de los gallos y los perros, y la gente vive sin contacto, lo que significa que la gente hace sus propias cosas y no hay intersección entre ellos, y sólo pueden hacerlo". Escuche los sonidos de gallos y perros cerca. Lao Tzu espera que el país se desarrolle según la economía campesina en pequeña escala, que la gente viva una vida autosuficiente sin necesidad de interacción social y que evite los propios deseos egoístas y todas las emociones negativas que puedan conducir a la colapso del país. Si sólo lo miramos desde una perspectiva nacional, parece poco realista. Pero desde la perspectiva de la vida, ser normal es una especie de felicidad. A medida que mejoran los niveles de vida de nuestra sociedad, la gente comienza a buscar el índice de felicidad de la vida, pero para la mayoría de las personas, tener un corazón tranquilo y sin altibajos es algo bueno.
"La bondad es como el agua. El agua es buena para todas las cosas sin competir por ella. A la gente no le gusta el agua, por lo que es algo minoritario". pero son aún más repugnantes cuando la gente lo odia. Un lugar cercano al Tao. Un hombre de alto carácter moral que somete a los demás sin luchar y hace lo que es beneficioso para todos está en una posición humilde, pero sus acciones son dignas de respeto. Vivimos en un mundo tan acelerado y, a veces, es posible que necesitemos protegernos y tener que hacer cosas que no nos gustan. Pero yo diría que está bien ayudar a otros a ser humildes. Quizás pierdas algo, pero las recompensas son infinitas.
La frase "Si eres digno del mundo, puedes servir al mundo; si amas ser el mundo, puedes confiar en el mundo" significa que si te consideras a ti mismo como el mundo, entonces el mundo Puede confiar en ti: si aprecias el mundo como tu propia vida, entonces el mundo puede confiar en ti. En la actualidad, China sigue siendo un país en desarrollo y el camino hacia la recuperación todavía tiene un largo camino por recorrer. Estamos en la cima del país. Necesitamos trabajar incansablemente por el beneficio del país y contribuir a nuestra actual generación de estudiantes universitarios. Éste es el principio de que "los jóvenes fuertes hacen fuerte al país".
"Tao Te Ching" es el primer sistema filosófico completo de China.
Nos explica a través de los principios de vida y de gobierno que debemos mantenernos y esperar mucho tiempo. Vivimos en un período de transición de la comunicación cara a cara a la interacción tecnológica digital integral. Necesitamos adherirnos a los principios de vida y trabajo del Tao Te Ching, llevar adelante nuestras tradiciones culturales chinas y mantener nuestras características chinas. e incluso liderar el mundo.
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