En cuanto a las etapas del desarrollo socialista, Mao Zedong propuso que el socialismo se puede dividir en dos etapas, y su significado es ().
La primera etapa está subdesarrollada y la segunda etapa está relativamente desarrollada. La última etapa puede llevar más tiempo que la anterior.
Desde hace algún tiempo, los círculos académicos, incluidos diversos medios de comunicación, debaten sobre la evaluación de los dos períodos históricos de China. A juzgar por la naturaleza del debate, hay argumentos desde diferentes puntos de vista académicos, colisiones ideológicas con diferentes entendimientos y confrontaciones y contiendas desde diferentes posiciones y visiones históricas, desde el punto de vista actitudinal, hay un análisis objetivo y riguroso para construir; sobre investigaciones existentes. Hacer nuevos descubrimientos o corregir conocimientos no científicos.
También hay algunas personas que deliberadamente hacen cosas poco convencionales, distorsionan o incluso fabrican arbitrariamente la historia, para negar el liderazgo y el sistema. Diferentes argumentos y diferentes actitudes de investigación reflejan dos visiones de la historia fundamentalmente opuestas: el materialismo histórico y el nihilismo histórico.
Los dos períodos históricos son esencialmente una historia de lucha para combinar los principios básicos del marxismo con la realidad de China y las características de la época para realizar la exploración, la acumulación y el desarrollo de las empresas de China. Comprender y explicar la naturaleza y relación de estos dos períodos históricos es una parte importante del trabajo ideológico de nuestro país.
Debemos adherirnos al materialismo dialéctico y al materialismo histórico como guía fundamental, captar la esencia del desarrollo histórico de la Nueva China, pensar profundamente y analizar científicamente las opiniones públicas de los partidos relevantes, aclarar la niebla de falacias. y herejías, y aclarar la verdad de la historia, distinguir el bien del mal en teoría y unificar pensamientos y entendimientos en conclusiones consistentes y claras.
Lo mismo ocurre con las interrelaciones y diferencias entre ambos períodos históricos. Sin diferencias no habría reforma ni apertura. Ésta es una medida clave que determina el destino de la China contemporánea. Pero la diferencia no es una ruptura en el desarrollo de China, ni una oposición fundamental entre los dos, sino una espiral, que también puede denominarse conexión dialéctica y desarrollo innovador de la historia.