Traducción del texto completo y notación fonética de "Persuasión"
El profesor dijo: No puedo aprender.
¿Lo sabías?
El verde viene del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera está recta en la cuerda, que es la rueda, y su curva está en la trocha. Hay una crisis, pero aquellos que ya no den un paso al frente la harán realidad. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero es conocedor y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.
qīng, qǔ·Rijiulan, Erei Jin·youlan Wang, Wu, Wu, Chen, Gu.
Este es un buen ejemplo
Entonces, si No escalas montañas, no conoces la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conoces la profundidad de la tierra; hasta que escuchas las últimas palabras del difunto rey, no conoces la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación.
gù bù dēng gāo shān, bùzhètiān zhègāo yě; bülín shēn xī, büzhüdüzhòu yě;
El poema dice: "Estimado señor, no hay descanso constante. Jing* * *, lo bueno es la integridad. Escuche a Dios y será bendecido. Dios es mayor que el Tao y la alegría". es más dañino que nada.
Este es un buen ejemplo
Si lo pienso todo el día, es mejor que lo aprenda en un tiempo; lo he probado y estoy deseando que llegue. ¿Por qué no hacer senderismo? Cuando subes alto y haces un movimiento, tus brazos no se alargan, pero las personas que ves están lejos; cuando el viento llama, el sonido no es más rápido, pero los oyentes son visibles;
wúcháng zh ng rér sèyǐ, búrúxyúzhúsuüXuéy; este es un buen ejemplo.
dēgāoér zhāo, bìfìI Jiācháng yà, ér Jian zh Yuán; Tú.
La persona que engaña al caballo no es lo suficientemente buena pero recorre mil millas; la persona que se hace pasar por una barca no sabe nadar, pero no sabe nadar. La naturaleza de un caballero es la misma y es amable con las cosas.
Giyoumzhi, Feilzuy, Zerzhiqinlan; este es un buen ejemplo.
Interpretación vernácula:
Caballero Dijo: No puedes dejar de aprender. El índigo se extrae del índigo, pero es más azul que el índigo; el hielo se obtiene de la condensación del agua, pero es más frío que el agua.
La madera es recta y se ajusta a la línea de tiza, pero si se dobla en forma de rueda (extracción por fuego), la curvatura de la madera se ajustará al estándar general de un compás (círculo). Incluso si se seca con el viento y el sol, (la madera) ya no estará recta, quedará así cuando se queme con el fuego.
Así la madera se vuelve recta cuando se mide con una línea de tinta, y una espada de metal se afila cuando se muele con una piedra de amolar. Un caballero aprende de las fortalezas de los demás y reflexiona sobre sí mismo todos los días, y entonces puede ser sabio y razonable y comportarse sin falta. Por lo tanto, si no subes a la montaña, no sabes qué tan alto es el cielo; si no te enfrentas al arroyo profundo, no sabes qué tan espesa es la tierra si no comprendes el fondo; El legado del emperador, no conoces la amplitud del conocimiento.
Los hijos de padrinos, vietnamitas, extranjeros y mapaches lloran igual cuando nacen, pero sus costumbres y hábitos son diferentes cuando crecen. Esto se debe a la educación. "El Libro de los Cantares" dice: "Eres un caballero, no siempre codicies la comodidad. Respeta tu trabajo y ama la virtud de la integridad. Cuando los dioses escuchen todo esto, te concederán buena suerte y bendiciones". p>
No hay mayor logro espiritual que ser influenciado por la moralidad, y no hay mayor bendición que la ausencia de desastre. He estado pensando mucho todo el día, pero no se puede comparar con el conocimiento que aprendí en un momento. Una vez me puse de puntillas y miré a lo lejos, pero a medida que subía, no podía ver mucho.
Subiendo alto y saludando, los brazos no se alargan, pero la gente a lo lejos puede verlo; gritando con el viento, el sonido no aumenta, pero el oyente puede escucharlo claramente. Las personas que usan carros y caballos pueden viajar miles de millas incluso si no caminan rápido; las personas que usan botes y botes pueden cruzar a nado los ríos Yangtze y Amarillo incluso si no son buenos nadando. Las calificaciones y el temperamento de un caballero son los mismos que los de la gente común, pero es bueno aprovechando las cosas externas.
Antecedentes creativos:
"Fomentar el aprendizaje" es un ensayo escrito por Xunzi, un pensador y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el primer trabajo de Xunzi. Este artículo analiza de manera integral y profunda las cuestiones relacionadas con el aprendizaje desde los aspectos de la importancia del aprendizaje, la actitud de aprendizaje, el contenido del aprendizaje, los métodos de aprendizaje, etc., y materializa sistemáticamente el pensamiento educativo de Xunzi.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la esclavitud colapsó aún más, el sistema feudal se formó gradualmente y la historia experimentó cambios que marcaron época. Muchos pensadores expresaron sus opiniones sobre los cambios sociales de esa época desde diferentes puntos de vista y ángulos, y gradualmente formaron diferentes facciones como el mohismo, el confucianismo, el taoísmo y el legalismo, conocidas en la historia como "la contienda de las cien escuelas de pensamiento".
Cien escuelas de pensamiento compitieron y escribieron muchos libros para promover sus propios puntos de vista y criticar a otros, creando una situación de "cien escuelas de pensamiento compitiendo". Xunzi fue una figura representativa del confucianismo al final del Período de los Reinos Combatientes. Cree que la existencia de la naturaleza no depende de la voluntad humana, pero los humanos pueden utilizar esfuerzos subjetivos para comprenderla, adaptarse a ella y utilizarla. Para revelar la importancia del aprendizaje adquirido, escribió el artículo "Fomentar el aprendizaje" para alentar a las personas a cambiar los malos pensamientos y comportamientos mediante el aprendizaje, revitalizar la etiqueta, formular leyes y regulaciones y dedicarse a practicar el camino de un caballero.