Interpretación de varias cuestiones difíciles en la dinastía Zhou Occidental
Pregunta 1: ¿Es el sistema oficial el único sistema de selección oficial en la dinastía Zhou Occidental? El sistema oficial, también conocido como el sistema oficial de "Shi Qing Shi Lu", lo divide el rey en príncipes y altos funcionarios según la distancia de parentesco consanguíneo. Estos príncipes y altos funcionarios son sucedidos por el padre después de la muerte o. Son hermanos y hermanas. Son hereditarios y han sido funcionarios durante generaciones. Los funcionarios disfrutan de los privilegios de los cargos oficiales hereditarios. El sistema oficial puede garantizar el monopolio de la nobleza sobre la burocracia. Era el sistema básico para seleccionar y nombrar funcionarios en el período anterior a Qin, especialmente en la dinastía Zhou Occidental.
Muchos estudiantes creen que, dado que los funcionarios son hereditarios, el sistema oficial en el mundo durante este período es la única forma de seleccionar funcionarios, y las personas de clase baja no pueden ser funcionarios. Parece que ser funcionario es dominio exclusivo de los aristócratas de la clase alta. Esto es un malentendido. No precisamente. Tomemos a Jiang Taigong como ejemplo.
La familia Qi Taigong registró en "Registros históricos": Los antepasados viajaron por las cuatro montañas y Zuo Yuping hizo grandes contribuciones al suelo y al agua. En esta ocasión se le concedió el título de Lu o Shen, y su apellido era Jiang. Durante las dinastías Xia y Shang, Shen y Lu eran descendientes de Feng Zhi, Shu o, y más tarde, del pueblo Miao. Lu Shanggai era pobre y viejo, por lo que aceptó a Zhou Xibo como su maestro.
Durante las dinastías Xia y Shang, los antepasados de Jiang Shang eran plebeyos y él era aún más pobre. Pero después de ser descubierto por el rey Wen, se convirtió en maestro. Este es un ejemplo típico de lo privado a lo oficial. Por lo tanto, la gente corriente de la clase baja también puede ser funcionario, y la burocracia no es un monopolio absoluto de los nobles. El sistema oficial fue el sistema básico para seleccionar funcionarios en la dinastía anterior a Qin, especialmente en la dinastía Zhou occidental, pero no fue la única forma.
Después de la dinastía Zhou Occidental, las personas de clase baja tuvieron más oportunidades de convertirse en funcionarios, lo que se puede ver en el sistema de títulos militares que hemos estudiado. Zhao Jianzi dijo en "Dos años de luto": Aquellos que derrotan al enemigo deben tomar el condado como estándar cuando visitan a un médico y el condado como estándar cuando visitan a un médico. Tendrán cien mil campos, el pueblo común será la industria y el comercio, y el pueblo y los ministros estarán exentos.
Incluso a la gente común y las empresas, se les otorga el derecho de convertirse en funcionarios. Es decir, la gente común también puede convertirse en eruditos y funcionarios. Esto también muestra que la clase baja también puede convertirse en parte de la clase baja. miembro de la clase dirigente.
Pregunta 2: Si el hijo de un erudito no es el hijo mayor, ¿se convertirá en un plebeyo? ¿O un erudito? Según la introducción de un curso obligatorio de historia en la People's Education Press, la jerarquía patriarcal del emperador Zhou (príncipes, ministros, funcionarios y eruditos) se formó sobre la base de relaciones consanguíneas. Si el emperador muere, el trono lo heredará el hijo mayor, y los demás descendientes serán nombrados príncipes cuando mueran los príncipes, el hijo mayor heredará el trono, y los demás hijos serán nombrados ministros cuando muera el ministro; , su puesto será heredado por el hijo mayor, y los demás hijos se convertirán en eruditos. Entonces, si el médico muere, ¿cómo se distribuirá su puesto? Si el hijo de un erudito no es el hijo mayor, ¿se convertirá en funcionario? ¿O un erudito? Para resolver este problema, primero debemos saber qué es un erudito.
Los académicos, al igual que los gobernadores y los médicos, son cargos oficiales. Después de la muerte de un funcionario, según el sistema patriarcal, el cargo oficial lo hereda naturalmente el hijo mayor, y los demás hijos no tienen dichos cargos oficiales. Pero los otros hijos todavía tenían estatus de eruditos y eran candidatos a puestos oficiales. Según los registros en el idioma mandarín de Qi, Guan Zhong gobernó Qi y lo dividió en seis municipios para la industria y el comercio y quince municipios para los eruditos. Según la normativa de la época, los conflictos de generación de carrera no se pueden cambiar. Esto es lo que se llama el Ziheng de los eruditos, el Ziheng de los eruditos, el Ziheng de la industria y el comercio, y el Ziheng del comercio y la agricultura.
Un erudito siempre es un erudito, es decir, solo las personas de la ciudad natal de los eruditos están calificadas para convertirse en eruditos, pero esto no significa que cualquiera de la clase de eruditos pueda convertirse directamente en funcionario. Para obtener verdaderamente el estatus de erudito, uno también debe recibir seis educación artística que incluye etiqueta, música, tiro con arco, artes reales, caligrafía y matemáticas. Se puede ver que la posición oficial de erudito se refiere principalmente a un estatus de clase.
Los eruditos tienen derecho a portar armas en tiempos de paz. En tiempos de guerra, se convertirán en mercenarios de los monarcas y los médicos. Son la principal fuente del ejército y los oficiales de nivel medio del ejército. En la sociedad esclavista, guerreros y guerreras eran casi sinónimos, es decir, todos los literatos eran guerreros. El Sr. Gu Gang concluyó claramente que los antiguos chinos eran todos guerreros.
Según la literatura, aquellos que son buenos como eruditos no lo son en artes marciales. Los eruditos y los comandantes también son considerados guerreros.
Los eruditos pueden ser funcionarios, guerreros y tener derecho a la educación, algo que la gente común no puede disfrutar. Los eruditos siguen siendo eruditos y pertenecen a la clase dominante superior. Por tanto, los hijos de los eruditos no son gente corriente.
Pregunta 3: ¿El sistema de campo de pozos es público o privado? En cuanto a la naturaleza del sistema de campos de pozos, muchos profesores que he escuchado, incluidas las conferencias del autor, simplemente lo definen como la propiedad pública de la tierra en una sociedad esclavista. Muchos estudiantes creen que la tierra pertenece al rey en función de si es el rey del mundo. También creen que en ese momento, el mundo era de propiedad privada y la casa era la casa de un individuo, por lo que este sistema de tierra pertenecía a la propiedad privada.
Esta visión es errónea.
Esta es una cuestión de soberanía del emperador. No tiene nada que ver con la propiedad. Lo que se enfatiza es la supremacía del emperador. Incluso en la capital de la dinastía Zhou, no todas las tierras pertenecían al emperador de Zhou. El rey Zhou Li solicitó una patente y el Dr. Rui Fuliang le enseñó: "Liv, todo nace y todo lo que hay en el cielo y en la tierra está contenido". Sin embargo, especializarse en esto puede resultar aún más perjudicial. Hook también solicitó una patente, especialmente si era un ladrón. Si el rey lo hace, será fresco, lo que significa que la tierra no pertenece al rey.
Zhou Yu dijo en mandarín: Wang Xuan perdió a su maestro en el sur, pero esperaba que la gente viviera en Taiyuan.
Mi padre, Zhongshan, me aconsejó que la gente no debería esperar nada.
Incluso el pueblo esperado se opuso, lo que demuestra que no todo el pueblo pertenece al emperador.
En la costa de la tierra, ¿no fue Wang Chengang quien enfatizó la supremacía del emperador?
Desde esta perspectiva, el poder gobernante de Zhou era muy limitado, ya fuera sobre la tierra y el pueblo o sobre los príncipes. No podemos juzgar si la tierra de la dinastía Zhou Occidental es de propiedad privada en función de si es la tierra real del mundo.
El sistema de campos de pozos en realidad se desarrolló a partir del sistema original de propiedad pública de la tierra de las comunas de clanes y conservó algunas formas de gestión de la tierra por parte de las comunas rurales bajo el sistema original de propiedad pública de las comunas de clanes. Los académicos básicamente coinciden en que hay una transición de la propiedad pública a la propiedad privada dentro de la organización del campo minero, y su existencia se basa en un cierto grado de propiedad pública. Por tanto, el sistema de campo de pozos es una especie de propiedad pública.
Desde un concepto jurídico, propiedad pública significa que los derechos de propiedad y disposición de la tierra pertenecen al público, y los particulares sólo tienen derecho a utilizar la tierra, la cual es de naturaleza no transable mientras sea privada; la propiedad permite la propiedad privada de la tierra. Los derechos de propiedad legales se pueden comprar y vender, y las ventas están reconocidas por ley. El sistema de campos de pozos no es bueno para las tierras agrícolas y el gobierno no permite en absoluto la compra y venta. Por tanto, el sistema de campo de pozos no es propiedad privada, sino que se ajusta a las características de la propiedad pública.
Profesor, enseña y resuelve dudas.
Los profesores deben ser buenos resolviendo acertijos, desglosando el contenido de los libros de texto, manejando los libros de texto con flexibilidad y explicando los libros de texto de manera más profunda y completa, para que los estudiantes puedan tener una comprensión más profunda del conocimiento de los libros de texto y ayudarlos a dominar el conocimiento.
Referencia: Xiao Zuogui. El desarrollo y evolución del sistema de selección oficial en la antigua China. 2006. Política e Historia en las Escuelas Secundarias. Hu Jichuang. Discusión de varios temas relacionados con los sistemas del sitio del pozo. Investigación académica, 1981. Quanren Jing. ¿El sistema de campos de pozos es nominalmente de propiedad estatal? Investigación Histórica, 2008. Zhu Nianqi. Sobre el sistema de tierras públicas y privadas en la antigua China.