Varia información sobre Zhang Heng
Zhang Heng[1] observó y registró 2.500 estrellas, creó el primer globo celeste con fuga de luz del mundo, el primer instrumento para detectar terremotos: el sismómetro Houfeng, y también produjo el carro guía del sur, los camiones tambores automáticos. , pájaros de madera que vuelan miles de kilómetros, etc.
Zhang Heng es autor de 32 obras científicas, filosóficas y literarias, entre las que se encuentran obras astronómicas "Lingxian" y "Lingxian Tu".
Para conmemorar los logros de Zhang Heng, la gente llamó a un cráter en la parte posterior de la luna "Cráter Zhang Heng" y al asteroide 1802 como "Asteroide Zhang Heng".
Guo Moruo, un famoso escritor e historiador chino del siglo XX, comentó sobre Zhang Heng: "Una figura tan desarrollada es poco común en la historia mundial y ha sido admirada durante miles de años".
Las generaciones posteriores llamaron a Zhang Heng el Sabio de la Madera. [Editar este párrafo] Biografía histórica de Zhang Heng (de "The Later Han Shu" de Ye Fan)
Texto original:
Zhang Heng, nombre de cortesía, era de Nanyang. Hengshaoshan pertenece a Wen y viaja a Sanfu. Porque entré a la capital, visité el Imperial College, estudié los Cinco Clásicos y dominé las Seis Artes. Aunque está por encima del mundo, no hay arrogancia. Suele tomarse su tiempo y no le resulta fácil interactuar con gente secular. En Yongyuan, no es bueno cultivar la piedad filial y ni siquiera es bueno construir una mansión. El mundo ha estado bajo el cielo durante mucho tiempo y muchos príncipes han sido destruidos. Heng Nai designó "Erdu" de Ban Gu como "Erdu Fu" debido a su naturaleza satírica y amonestadora. Si piensas detenidamente, tendrás éxito en diez años. El general Deng Zhi tiene tanto talento que no deberías llamarlo cuando estés cansado.
Equilibrado e inteligente, es especialmente bueno pensando en astronomía, cálculos lunisolar y calendario. Andy se enteró de las habilidades médicas de Hengshan y las características de los médicos visitantes en el autobús, por lo que se mudó a Taishiling. Así que estudió el yin y el yang, construyó máquinas maravillosas, hizo una esfera armilar y escribió "Lingxian" y "Las Analectas de Confucio" con gran detalle.
A partir del Emperador Shun, fue restaurada a la Orden Taishi. Si no envidias el mundo actual, los funcionarios del mundo en el que vives no se moverán durante varios años. Han pasado cinco años desde que dejé mi puesto de historiador.
En el primer año de Yangjia, se reconstruyó el sismógrafo de Fenghou. Estaba hecho de cobre y tenía dos metros y medio de diámetro. Está cubierto y elevado, tiene forma de estatua de vino y está decorado con inscripciones de sellos en forma de tortugas, pájaros y bestias. Estaba lleno de pilares, de ocho vías, y el motor se paró. Hay ocho dragones afuera. El primero es una pastilla de cobre y el siguiente es un sapo. Abre la boca y acéptalo. Sus dientes están hábilmente hechos, todos ocultos con respeto, y su cobertura es infinita. Si hay un terremoto, la estatua sacudirá al dragón, la máquina escupirá pastillas y el sapo la sujetará. La vibración era tan excitante que el camarero la notó. Aunque Yi Long encendió el motor, Qi Ge no se movió y el terremoto estaba por todas partes. Pruébalo con algo y se vuelve como un dios. Como está registrado en el libro, no queda nada. Después de probar la oportunidad de un dragón, no sé su significado. Los eruditos de la capital lo culpan por no conquistarlo. Unos días más tarde llegó el correo y todo el mundo estaba convencido del terremoto de Longxi. Desde entonces, ha dejado a los historiadores recordando qué hacer.
A medida que los asuntos políticos se deterioran gradualmente y el poder pasa a niveles más bajos, el equilibrio se basa en el pasado.
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Las profecías originales de artes marciales describen a los antepasados de Xianzong y Su Zongyin. Desde el resurgimiento de China, los eruditos confucianos han estado compitiendo por protagonismo, y el estudio de la latitud y longitud de los mapas ha estado acompañado de malas palabras. El equilibrio es etéreo, no la ley de los santos, sino la ley de la escasez. ...
Después del traslado, el emperador abrió el camino y discutió sarcásticamente. Pregúntenle a esas personas en el mundo que están enfermas y malvadas. Los eunucos tenían miedo de destruirse a sí mismos, por lo que todos se miraron y las escamas parecían engañosas. Tenía miedo de terminar sufriendo por ello, así que simplemente lo culpé por completo.
Siempre pienso en el cuerpo, pensando que el bien o el mal depende enteramente del cuerpo, lo cual es difícil de entender. Fue escrito como "Si Fu Xuan" para expresar la emoción. (Introducción a la empresa)
Al comienzo de Yonghe, era la fase del río. En ese momento, el rey era arrogante y no respetaba la constitución; qué arrogante y correcto, este era un comportamiento completamente inapropiado. Pesar el carro, gobernar con majestad, perfeccionar las leyes, usar los nombres de los ministros traidores de Yin Zhi y reunir los pájaros por un tiempo, lo que se llama política. Durante tres años, escribí cartas pidiendo huesos y adorando a ministros. En el año 62, Yonghe murió en el cuarto año.
Cuando Cui Yuan escribió la exégesis de "Zhou Guan", creía que no podía ser diferente de otros confucianismos. Las personas que quieran seguir el "Libro de los cambios" de Confucio y decir que "Xun" y "Xiang" están incompletos no pueden hacerlo. Hay 32 poemas, incluidos Fu, Ming, poemas de siete caracteres, poemas Lingxian, poemas Yingxian, poemas de siete caras, poemas y poemas con imágenes lineales. [Editar este párrafo] El personaje Zhang Heng nació en una familia noble. Su abuelo Zhang Kan era conocido como el Santo Niño desde que era niño y una vez le dio a su sobrino una reliquia familiar valorada en millones. Después de que el emperador Guangwu subiera al trono, recomendó a Zhang Kan que se convirtiera en funcionario. Gongsun Shu una vez sirvió como prefecto del condado de Shu y, junto con Fu Han, conquistó el condado de Shu e hizo grandes contribuciones. Más tarde, dirigió tropas para atacar a los Xiongnu y se convirtió en gobernador de Yuyang (cerca de la actual Beijing). Se utilizaron miles de jinetes para derrotar el ataque de 10.000 jinetes de Xiongnu. A partir de entonces, durante su mandato, los hunos nunca más se atrevieron a invadir nuevamente. También enseñó a la gente a cultivar y cultivar 8.000 hectáreas de campos de arroz, lo que enriqueció a la gente. Por lo tanto, hay canciones populares que lo elogian y dicen que "Zhang Jun estaba encantado con la política". Zhang Kan era un funcionario íntegro. Al atacar a Shu, fue el primero en atacar Chengdu, pero no encontró nada en las montañas de tesoros dejadas por Gongsun Shu. El condado de Shu es conocido como Tianfu, pero cuando Zhang Kan fue trasladado del condado de Shu a la prefectura, tomó un auto averiado y solo trajo un rollo de tela y una colcha.
Zhang Heng, al igual que su abuelo, estudió mucho desde pequeño y tenía mucho talento en literatura. Después de los 16 años, dejé mi ciudad natal para estudiar en el extranjero. Primero fue a Sanfu (hoy Xi, Shaanxi), que era el centro académico y cultural en ese momento. Las magníficas montañas y ríos de esta zona y las majestuosas ruinas de la antigua capital de las dinastías Qin y Han le proporcionaron ricos materiales para la creación literaria. Posteriormente viajó a Luoyang, la capital de la dinastía Han del Este. Allí asistió al Imperial College, la más alta institución de educación superior en ese momento, y conoció a Cui Yuan, un joven erudito, con quien se hizo muy amigo. Cui Yuan fue alumno de Jia Kui, un erudito y astrónomo en ese momento, y también dominaba la astronomía, el calendario y las matemáticas. En el duodécimo año de Yongyuan (100 d.C.), Baode, el prefecto de Nanyang, invitó a Zhang Heng a ser el contable jefe y a cargo del trabajo administrativo. Ocho años después, Baode fue trasladado a la capital y Zhang Heng renunció y vivió en casa. Mientras estuvo en Nanyang, se dedicó al estudio de la astronomía, el yin y el yang, el cálculo del calendario, etc., y leyó repetidamente "Xuanjing" escrito por Yang Xiong de la dinastía Han Occidental. Su reputación en estas áreas atrajo la atención del emperador Wu de la dinastía Han. En el quinto año de Yongchuan (111 d.C.), Zhang Heng fue convocado a Beijing y se convirtió en médico.
En el primer año de la dinastía Yuan (114 d.C.), los comerciantes se mudaron. Al año siguiente, se mudó a la Orden Taishi. Posteriormente, fue transferido a otros puestos, pero cinco años después, fue reinstalado como Taishi Ling. En resumen, ocupó este puesto durante 14 años y muchos de los importantes trabajos de investigación científica de Zhang Heng se completaron durante este período. En el segundo año del reinado Yangjia del emperador Shun (133 d. C.), fue ascendido a asistente de escuela secundaria. Sin embargo, pronto fue calumniado por los eunucos. En el primer año de Yonghe (136 d. C.), fue trasladado a Beijing para servir como primer ministro del rey de Hejian, Liu Zheng. Liu es una persona arrogante y extravagante que no respeta el Código Central. Muchas serpientes locales violaron la ley con él. Después de que Zhang Heng asumió el cargo, implementó leyes y regulaciones estrictas y tomó medidas enérgicas contra las personas poderosas, lo que hizo que todos lo respetaran. Tres años más tarde, pidió al emperador Shun que se retirara, pero la corte lo convirtió en funcionario. Esto es un poco extraño, porque el puesto oficial de Shangshu es mucho más bajo que el de Shi Zhong o Xiang. No está claro en la historia si lo solicitó. En este año (el cuarto año de Yonghe, 139 d.C.), murió. [Edite este párrafo] Logros académicos Zhang Heng es un científico versátil. Sus logros involucran astronomía, sismología, tecnología mecánica, matemáticas, literatura y arte y muchos otros campos.
Zhang Heng tenía dos tareas muy importantes en astronomía: escribir líneas espirituales y hacer una esfera armilar. Además, se estudió el calendario.
La teoría del horizonte y "la diferencia entre caras y sombras es de 1 pulgada" alguna vez se consideraron contenidos de la teoría de Gaitian. Sin embargo, es inapropiado pensar que la estructura del cielo y la tierra en "Lingxian" cubre el cielo. La principal diferencia entre el modelo de Huntian y el modelo de Gaitian es que el cielo de Huntian es esférico y puede girarse hacia el suelo. El cielo contiene no sólo el Polo Norte visto desde la tierra, sino también el Polo Sur escondido bajo tierra. El cielo que cubre el cielo cubre el suelo plano como un dosel (recientemente conocido como la primera teoría de la cobertura del cielo), o forma dos planos paralelos con el suelo (conocido recientemente como la segunda teoría de la cobertura del cielo). En resumen, el cielo siempre está por encima del suelo. Sólo existe el Polo Norte en el cielo, no puede haber ningún Polo Sur. Por lo tanto, desde la perspectiva de la comprensión de la estructura del cielo, los inmortales solo pueden clasificarse como la teoría de Hun Tian, pero no como la teoría de cubrir el cielo. En cuanto a la cuestión de la tierra, cabe señalar que la disputa por los casquetes de barro en la historia se centró principalmente en el cielo, no en la tierra. Hasta que la dinastía Tang y su partido negaron por completo el viejo dicho de que la sombra del sol está a una pulgada de distancia, el concepto de tierra plana todavía existía en la teoría de Hun Tian. Incluso después de algunas disputas, China todavía no pudo establecer un modelo matemático claro de una Tierra esférica hasta la introducción de la astronomía occidental. Por el contrario, la teoría de "el cielo es redondo y la tierra plana" en "Ling Xian" todavía ocupa una posición importante.
(4) Sobre los diámetros angulares del sol y la luna. "Lingxian" registra que el diámetro del sol y la luna es "una séptima parte de todo el círculo celeste". La unidad de ángulo universal moderna es 29'21". [Según la investigación de Qian Baoyan, se cree que en "Ling Xian" "el diámetro de (el sol y la luna) es un séptimo del día de la semana y medio del ancho de la tierra". Debe corregirse a "El diámetro de (el sol y la luna) es un tercio de la circunferencia del día y un tercio del ancho de la tierra". Luego, el diámetro angular del sol y la luna debería medir 29' 35,3"]. En comparación con los diámetros angulares medios diarios y mensuales de 31′59″ y 31′5″ medidos por la astronomía moderna, el error es de sólo unos 2′. Según las condiciones de observación de hace dos mil años, la medición de Zhang Heng fue precisa.
Zhang Heng también presentó un resultado de observación en su anterior "Zhou Bi Suan Jing": un poste de 8 pies de alto se encontraba verticalmente en el suelo, y cada vez que el sol cruzaba el meridiano, la longitud del poste Se midió la sombra. Cuando la longitud de la sombra sea de 6 pies, use un tubo de bambú de 8 pies de largo con un orificio de 1 pulgada para ver el sol. "Zhou Kuai" y "Suan Jing" creen que el círculo visual del sol en este momento es solo un círculo de tubos de bambú. Por lo tanto, de acuerdo con la relación proporcional de "la diferencia de mil millas es 1 pulgada", se puede concluir que la distancia entre el sol y el ojo humano en este momento es 100.000 millas y el diámetro del sol es 1.250 millas. . Debido a que los puntos de partida básicos como "una diferencia de una pulgada en mil millas" son incorrectos, los resultados obtenidos en el libro "Cálculo de períodos paralelos" son extremadamente absurdos (el diámetro de la línea del sol es en realidad 1,39,5438 millones de kilómetros). En lo que respecta a la observación en sí, los resultados de Zhou Bi Shujing también son bastante aproximados. Calculado basándose en que el tubo de bambú mide 8 pies de largo y 1 pulgada de diámetro, el diámetro angular solar es 42′58″. El error es mucho mayor que el del condado de Ling.
(5) En cuanto a las causas. Antes de Zhang Heng, la gente ya conocía el motivo del eclipse solar. Liu Xiang, de la dinastía Han Occidental, dijo una vez: "Un eclipse solar debe estar cubierto por la luna" (consulte el Volumen 9 de "Kaiyuan Zhan Jing). "). Wang Chong, de la dinastía Han del Este, citó la declaración más explícita de otra persona en "Lun Heng Shuo Ri": “En otras palabras, los eclipses lunares también son ocultos. "El sol está arriba y la luna abajo, bloqueados por la forma del sol". Zhang Heng no había dado antes una explicación clara sobre la causa del eclipse lunar. Probablemente en vista de esta situación, Zhang Heng no mencionó las causas de los eclipses solares en "Lingxian", pero discutió específicamente las causas de los eclipses lunares: "La luna, la luz nace del sol; nace bajo el sol. El día es lleno de luz, y el día está lleno de luz. Las estrellas brillan porque el agua se vuelve ligera. La luz es a menudo inconsistente y llena de luz. La luna comerá. luna para producir una luna brillante. La razón por la que la luna tiene una parte deficiente es porque no recibe la luz del sol. Por lo tanto, la luna llena ocurre cuando la luna y el sol están uno frente al otro. A medida que la luna se acerca al sol, su menguante se hace cada vez más grande, hasta desaparecer por completo. Este tipo de teoría de la fase lunar se ha expuesto de forma aproximada en el libro "Zhou Bi Suan Jing": "El sol brilla sobre la luna y la luna brilla, por lo que se convierte en una luna brillante", dijo Fang Jing de la dinastía Han Occidental. claramente: "El ex maestro pensaba que el sol es como La luna es como una bolita, y la luna es como un espejo; uno puede pensar que la luna es como una bolita, y el sol brilla intensamente, pero si no es así brillante, estará oscuro” (Volumen 1 de “Kaiyuan Zhan Jing”). No existe una diferencia esencial entre la teoría de las fases lunares de Zhang Heng y la de ellos.
La razón de este error es que Zhang Heng, al igual que otros antiguos, consideraba a la luna como un representante del yin. Pero en términos de los movimientos de los planetas interiores, el oro y el agua, lo que la gente ve rara vez es completamente diferente de los planetas exteriores. Es decir, los exoplanetas sólo pueden iniciar un ciclo de encuentro a partir de la mañana del este. Por otro lado, los planetas interiores no sólo pueden salir por el este durante un período sinódico, sino también oscurecerse por el oeste, como la luna. Es por este parecido con Occidente que Lingxian propuso que esté unido a la Luna.
(7) Acerca de Xingguan. El cielo está lleno de estrellas para identificarlas y observarlas, los antiguos las combinaban en un grupo de estrellas. Estos cúmulos de estrellas varían desde una estrella hasta docenas de estrellas. Los antiguos llamaban a estas estrellas funcionarios estelares. Debido a los diferentes métodos de selección y combinación de los astrónomos, se han formado muchos sistemas estelares diferentes. En la época de Zhang Heng, el sistema Xingguan se extendió por todo el mundo, incluido el sistema Xingguan representado por los sistemas "Registros históricos Tianguan Shu", Shi, Gan, Huangdi y "Hai Zhanren". Zhang Heng comparó, organizó y resumió estos sistemas distintivos y desarrolló un nuevo sistema con la mayor cantidad de estrellas. "Lingxian" registra que "la sabiduría total de los funcionarios chinos y extranjeros es veinticuatro, lo que se puede llamar trescientas veinte, que son 2.500 estrellas, pero la proporción de gente del mar no existe en la disposición de esta estrella de Zhang Heng". El sistema oficial es mejor que el del astrónomo Chen Zhuo. El resumen de los funcionarios de tres estrellas de Gan, Shi y Wu Xian fue más de 100 años antes, e incluyó muchos más funcionarios estelares y estrellas que Chen Zhuo (Chen Zhuo resumió 283 funcionarios con 1.464 estrellas), y sus logros fueron ciertamente mayores que los de Chen Zhuo. Es una pena que se haya perdido el sistema oficial de Zhang Hengxing, lo que supone una gran pérdida en la historia de la observación de estrellas en nuestro país.
Una de las cuestiones relacionadas con los funcionarios estelares es que en "Lingxian" se propuso que también hay "microsatélites" en el cielo estrellado, que son estrellas muy débiles, con un número de 11.520. Estrictamente hablando, este número no proviene de mediciones reales, sino del misterioso "número de todas las cosas" en el "Libro de los Cambios". Por supuesto, las cifras son incorrectas. Sin embargo, Zhang Heng cree que las microestrellas existen y son mucho más numerosas que las estrellas brillantes, lo que concuerda con la realidad objetiva.
(8) Meteoros y meteoritos. En el cielo, además del sol, la luna y las estrellas. Las estrellas, incluidos los planetas y las estrellas, son miembros comunes, y de vez en cuando también se ven cuerpos celestes como los meteoros. "Lingxian" cree que "cuando (según: refiriéndose a las tres luces) declina, los dioses descansan, por eso hay meteoritos. Sin embargo, cuando una estrella cae, se convierte en una piedra cuando golpea el suelo". Heng heredó de sus predecesores "Una estrella también cae al suelo". La visión de "Shi" ("Registros históricos·Tianguan Shu") proporciona una explicación más correcta del origen de los meteoritos. Al mismo tiempo, Zhang Heng también analizó las causas de los meteoritos, que están relacionadas con la decadencia del sol, la luna y las estrellas. Aunque esta idea no es correcta (hay algunos meteoroides grandes y pequeños en el sistema solar, se convierten en meteoritos cuando encuentran la tierra durante su operación y se queman debido a la fricción después de ingresar a la atmósfera; los meteoroides grandes se queman antes de quemarse en la atmósfera) Al caer al suelo y convertirse en meteoritos, cada cuerpo celeste tiene una etapa de "decadencia" y muerte. Esta es una conclusión muy científica. El pensamiento de Zhang Heng es muy dialéctico y también falta en la antigua astronomía occidental. p>
Relacionada con los meteoritos está la explicación de la formación de estrellas en "Lingxian": "Hay montañas en el suelo para difundir su energía y recolectar estrellas. Las estrellas también nacen en el suelo y se refinan en el cielo". Esta creencia de que las estrellas nacen en la tierra es, por supuesto, completamente errónea. Es un reflejo de la idea de correspondencia entre el cielo y la tierra que ha sido popular durante cientos de años en ese momento. Parece estar en el cielo y parece estar en la tierra. Hay nueve lugares en el cielo y hay nueve reinos en la tierra. Hay tres días en el cielo. algunas imágenes que son válidas y tangibles. Las emociones son diferentes y la empatía es débil. Estas llamadas correspondencias entre el cielo y la tierra son puramente subjetivas y no tienen ninguna conexión científica en sus connotaciones. (También conocido como Jiutian por los antiguos) y la tierra de Jiuzhou (también conocida como Jiuzhou) fueron divididas artificialmente por los antiguos chinos. Por lo tanto, esta correspondencia es un acoplamiento puramente numérico, pero la razón por la que Zhang Heng tiene montañas. El ascenso a estrellas se debe a que los meteoros que vio eran todos piedras, y las montañas son los lugares con más piedras. ¿Cómo pueden las piedras subir al cielo? Entonces es inevitable pensar que esta es la naturaleza de las montañas, que pueden elevarse. al cielo y convertirse en estrellas La opinión de que los meteoritos provienen del espacio exterior En Occidente, hasta el siglo XVII, todavía había astrónomos que creían que los meteoritos no procedían del espacio extraterrestre. El antiguo trabajo astronómico, "Lingxian", todavía tiene muchas deficiencias.
Además de los puntos mencionados anteriormente, por ejemplo, el mito de que Chang'e voló a la luna se registra como un hecho. Incluso hay un dicho que dice que Chang'e se convirtió en un sapo después de entrar en la luna. En cuanto a las diversas ideas de astrología reveladas en el artículo, eran la tendencia de toda la era en ese momento, por lo que no hay necesidad de ser duro con Zhang Heng. En resumen, aunque Lingxian tiene sus defectos, su importancia en la historia de la astronomía no es inferior. Liu Zhao, de la dinastía Liang, elogió a Zhang Heng como "una maravilla de la astronomía, la mejor de su generación", y una de las principales bases de su evaluación fue el destacado trabajo "Ling Xian".