Explicaciones de varias escuelas de Liuyutian
Entre los tres reinos del deseo, el color y el reino sin forma, el reino del deseo contiene seis tipos de cielos, que se denominan los seis cielos del deseo. Estos son el Cielo de los Cuatro Reyes, el Cielo Trayasa, el Cielo Yamo, el Cielo Tusita, el Cielo Hua Lok y el Otro Cielo de la Transformación. La misma característica de estos seis cielos es que todavía tienen placeres sensuales. Entre ellos, el Cielo de los Cuatro Reyes y el Cielo Trayastrim viven en el Monte Sumeru y se llaman los Cielos que habitan en la Tierra. Los otros cielos viven sobre las densas nubes del cielo y se llaman los Cielos que habitan en el Vacío. Aquí hay una breve descripción:
(1) El Cielo de los Cuatro Reyes (Catur-maha^ra^jika-deva^h!): También conocido como el Cielo de los Cuatro Reyes y los Reyes de los Cuatro Cielos, se refiere a aquellos que viven en la ladera de la montaña Sumeru Los cuatro reyes celestiales, incluido el Cielo Chiguo (este), el Cielo de Crecimiento (sur), el Cielo Guangmu (oeste) y el Cielo Duowen (norte), y los seres celestiales que ellos. dirigir. Además, las Siete Montañas Doradas de Holding Double y Holding Axis también están habitadas por los seres celestiales de los Cuatro Reyes Celestiales, por lo que entre los cielos del reino del deseo, este cielo es el más amplio. El lugar donde vive está a cuarenta mil leguas del mar, y también a cuarenta mil leguas del cielo Trayasatra en la cima de la montaña. La vida útil de este cielo es de 500 años, tomando cincuenta años como un día y una noche en la tierra. Su cuerpo mide un cuarto de milla de largo y sus ropas una legua. La apariencia del deseo sexual, las relaciones sexuales y las relaciones sexuales no son diferentes de las del mundo humano, pero no hay otras impurezas en el mundo humano.
(2) Trayastrim!s/at-deva: ‘Trayastrim!s/at-deva’ es la transliteración del sánscrito Trayastrim%s/at, que significa ‘treinta y tres’. Deva en sánscrito significa cielo. Por eso, también se traduce como “treinta y tres días”. Se refiere a los treinta y tres días de vida en la cima del monte Sumeru. El emperador Shitian se detuvo en el centro (ciudad de Shan Jian), con ocho cielos (ocho ciudades) a cada lado, por un total de treinta y tres días. Hay un pico en cada una de las cuatro esquinas de la cima de la montaña, de quinientas leguas de altura, con una mano Vajra y un yaksha en ella para proteger los cielos. La ciudad de Shanjian, donde vivía el emperador Shakten, tenía cuatro jardines en todos los lados fuera de la ciudad, donde jugaban todos los dioses. Este cielo está a 80.000 yojanas del mar, y también está a 80.000 yojanas del cielo nocturno. Su esperanza de vida es de mil años, tomando cien años como un día y una noche. La longitud de su cuerpo es de dos cuartos de milla y su ropa de dos leguas. La forma del deseo sexual es también la relación sexual (o deseo sexual), que no se diferencia del de los seres humanos, pero no tiene nada de impuro.
(3) Suyama^-deva: también traducido como el día del buen tiempo o el día de la división del tiempo. Viviendo en el cielo, siempre me siento feliz. Este cielo está a 160.000 yojanas del mar, y también está a 160.000 yojanas del cielo Tusita de arriba. Su esperanza de vida es de dos mil años, siendo doscientos años un día y una noche en el mundo humano. Su cuerpo mide tres cuartos de largo y su ropa mide cuatro yojanas de largo. Actuar en forma de deseo conduce a las relaciones sexuales mediante el abrazo.
(4)Tus!ita-deva: también traducido como el Cielo del Contentamiento. Este cielo vive en el cielo, sabiendo que está contento con los cinco deseos. El "Maitreya Shangsheng Sutra" dice que este palacio celestial tiene al gran dios Ladu Bati. Cuando prometió construir un buen salón de Dharma para Maitreya Bodhisattva, 50 mil millones de joyas aparecieron en su frente. Esta luz mani se arremolinaba en el aire, formando cuarenta. -nueve capas de sutil palacio de joyas. Este cielo está a 320.000 yojanas del mar, y también está a 320.000 yojanas del Paraíso de arriba. Su esperanza de vida es de cuatro mil años, lo que equivale a cuatrocientos años en el mundo humano, como un día y una noche. Su cuerpo mide un largo exuberante y su ropa mide ocho yojanas de largo. El signo del deseo sexual es desde tomarse de la mano hasta tener relaciones sexuales.
(5) Nirma^n!arati-deva: Este cielo vive en el cielo y siempre transforma los deseos de las cinco cosas terrenales en entretenimiento, por eso se le llama el Paraíso de la Transformación. Este cielo está a 640.000 yojanas del mar, y también está a 640.000 yojanas del otro cielo transformado de arriba. Su esperanza de vida es de ocho mil años, lo que equivale a ochocientos años en un día y una noche en el mundo humano. Su cuerpo mide una yojana y cuarto de largo y su ropa mide dieciséis yojanas. El único signo de deseo sexual es un hombre y una mujer sonriéndose.
(6)Paranirmitavas/avatin-deva: Es el Cielo del Rey Demonio, que vive en el cielo y muchas veces disfruta de los deseos que ha transformado, por eso se le llama el Cielo de Otras Transformaciones. Este cielo está a 1.280.000 yojanas del mar. Su duración de vida es de 16.000 años, tomando 1.600 años como un día y una noche en el mundo humano. Su cuerpo mide una milla y dos cuartos de largo, y sus ropas treinta y dos leguas. La señal del deseo sexual es cuando un hombre y una mujer se miran y se vuelven lujuriosos.
Sobre las causas de estos seis cielos, varios sutras y tratados tienen diferentes explicaciones, pero no son más que aceptación, observancia de preceptos, práctica de la meditación mundana y cultivo de la meditación mundana. Por ejemplo, el volumen 22 del "Sutra de la atención plena del Dharma de Zheng" afirma que los siete preceptos de los diez preceptos, es decir, los cuatro orales y los tres físicos, son las causas de la vida. El volumen "Las cuatro enseñanzas de Tian Tai" dice que si practicas las diez buenas obras, puedes renacer en el segundo cielo. Si vives en el cielo durante cuatro días, puedes practicar las diez buenas obras y practicar las desconcentradas antes. puedes renacer allí.
Además, respecto a las idas y venidas entre los seis cielos del deseo, el undécimo verso de "Kusa Lun" (Taisho 29.60c) dice: 'Si abandonas el poder de la comunicación y confías en los demás, no habrá subida abajo y ver arriba. ' Así como los Treinta y Tres Cielos pueden ascender al Cielo Nocturno desde su propio lugar a través de su propio poder, o pueden elevarse al Cielo Nocturno confiando en otros (tomado por personas de los cielos superiores), lo mismo ocurre con los otros cielos.
[Materiales de referencia] "Chang Agama Sutra" Volumen 20; "Tratado de Daviposha" Volumen 70; "Teoría Shunzheng" Volumen 31; Wisdom"; Volumen 9 de "El primer Surangama Sutra"; Volumen 4 de "Yoga Sutra"; Volumen 5 del "Sutra de la Tierra de Buda"; "Fa Yuan Zhu Lin" Volumen 2.