Biografía y traducciones de Ram

Gong Ling no tiene forma, por lo que todos los médicos están de cara a la cancha y luego lo tocarán en el escenario, que es simplemente una pastilla divertida. Zhao Dun ya había salido de la cancha y estaba parado en la cancha con todos los médicos. Algunos de ellos ya habían salido del tocador. Zhao Dun dijo: "¿Qué le pasa? ¿Por qué cree que su marido abandonó el tocador?" Antes de llegar, dijo: "Doctor Zi, si quiere verlo, puede verlo".

Zhao Dun simplemente lo miró. Murió repentinamente. Zhao Dun dijo: "¿Qué pasa?" Dijo: "No sé cómo matar a un oso, así que lo maté a golpes con ira y luego lo abandoné después de deshacerme de él". ¡Oye!" Rush de Gong Ling miró Cuando Zhao Dun se quejó, volvió a inclinarse. Zhao Dun patrulló la frontera norte y volvió a arrodillarse. Salió corriendo y trató de matarlo.

Así que que un guerrero lo mate. Si un guerrero entra por su puerta, no habrá nadie; si entra a tu tocador, no habrá tocador; si vas a clase, no habrá nadie; . No puedes comer pescado hasta que mires a su familia.

Bushido: "¡Oye! ¡Zicheng es amable! Cuando entré por la puerta del niño, no había nadie; cuando entré en el tocador del hijo, no había nadie; cuando fuiste a la escuela, no había nadie". uno; es fácil para un niño. Por el bien de Jin, también es frugal para un hijo comer pescado. Me dejarás matar a mi hijo, pero no puedo soportar matar a mi hijo ". y murió.

Gong Ling estaba muy enojado y quería matarlo, por lo que mucha gente no podía dejarlo ir. Entonces Fujia fue al palacio y le pidió a Zhao Dun que viniera a comer. El carro de Zhao Dun, Mi Ming, el guerrero del país, vino de Zhao Dun, parado debajo del pasillo. Después de comer, llamó al escudo y dijo: "Escuché que la espada se colocó en el escudo para mostrarlo. Ya veré".

Traducción:

Jin Linggong no lo hizo. hizo lo correcto, dejó que el médico mirara a la cancha desde adentro, pero se paró en el podio y le disparó al médico en la cancha con una honda. Su médico corre para esquivar las balas, Jin Linggong simplemente se está divirtiendo. En un momento, Zhao Dun salió de la cancha y se quedó afuera con los médicos. Alguien salió por la pequeña puerta del palacio llevando una cesta. Zhao Dun preguntó: "¿Qué es eso? ¿Por qué salió la canasta por la puerta pequeña?" Llamó al hombre, pero el hombre simplemente dijo: "Usted es médico. Ven a ver si quieres verlo". /p>

Zhao Dun miró más de cerca y vio que era un hombre muerto. Zhao Dun preguntó: "¿Quién es?" El hombre respondió: "Es el carnicero. No cocinó las patas del oso. El monarca estaba muy enojado y lo golpeó en la cabeza con un balde. Desmembró el cuerpo y me preguntó". tirarlo", preguntó Zhao Dun. Dun dijo "Ah" y rápidamente entró al palacio. Cuando Gong Ling vio entrar a Zhao Dun, se inclinó ante él dos veces con horror. Zhao Dun vaciló por un momento, halagó a North y luego se fue rápidamente.

Gong Ling se sintió culpable y quiso matar a Zhao Dun. Entonces envió a un hombre valiente a matar a Zhao Dun. El guerrero entró por la puerta principal de la casa de Zhao Dun y no vio a nadie cuidándome; entró por la pequeña puerta del hospital y no vio a nadie cuidándome; entró al pasillo y no vio a nadie. El samurái miró hacia abajo desde la rendija de la puerta y vio a Zhao Dun cenando, solo pescado.

El guerrero dijo: "Ah, realmente es un hombre benévolo. Después de cruzar la puerta, entrar a la habitación interior y entrar al salón, no se vio a nadie, lo que demuestra su frugalidad. Es un importante ministro del estado de Jin, pero el haber cenado solo pescado demuestra su sencillez. El rey quería que lo matara, pero yo no podía soportar matarlo ", así que se suicidó.

Después de escuchar esto, el Duque Linggong de Jin estaba muy enojado. Incluso quiso matar a Zhao Dun, pero ninguno de sus hombres pudo llevar a cabo esta tarea. Entonces, el duque Linggong de Jin preparó una emboscada en el palacio e invitó a Zhao Dun a comer.

La mano derecha de Zhao Dun, Qi Miming, es un hombre fuerte en Jin. Siguió valientemente a Zhao Dun al palacio y se paró debajo del pasillo. Después de que Zhao Dun terminó de comer, Jin Linggong le dijo a Zhao Dun: "Escuché que tu espada es muy afilada. Por favor sácala y enséñamela".

Fuente: Biografía de Gongyang de primavera y otoño - Warring Estados Duque Yang Gao

Datos ampliados

Los pensamientos históricos de "Gongyang Zhuan" son más ricos que los de "Gu Liang Zhuan" y tienen una influencia de gran alcance. Durante la dinastía Han, los estudios Gongyang se habían vuelto ampliamente conocidos. Después de las dinastías Wei y Jin, después de más de mil años de depresión, revivió antes y después de la Guerra del Opio y se convirtió en el arma ideológica del movimiento reformista moderno. Fue la base ideológica para que los círculos intelectuales chinos aceptaran la teoría de la evolución occidental. a finales del siglo XIX y XX.

El surgimiento y la popularidad de los "Estudios Gongyang" son un fenómeno histórico que invita a la reflexión en la historia del pensamiento y la historia. El secreto radica en el hecho de que los "Estudios Gongyang" contienen un conjunto único de políticas. Filosofía histórica.

Como columna vertebral del género literario actual, "La leyenda de Gongyang en el período de primavera y otoño" tiene un color teórico único. Hay tres proyectos principales:

1. Hablar de "reestructuración", abogar por una "gran unificación" y poner orden en el caos son las cosas que hacen que el rey sea más poderoso.

2. Variabilidad. Formó un conjunto de sistemas teóricos históricos y filosóficos de la "Teoría de las Tres Vidas". "Gongyang Zhuan" dijo que "lo que ves y oyes no se puede explicar" es su prototipo. Dong Zhongshu dio pleno juego a este punto y dividió a los doce reyes del Período de Primavera y Otoño en "visto", "escuchado" y "escuchado", lo que indica que el Período de Primavera y Otoño en 242 no fue monolítico ni fijo, pero podría ser determinado según ciertas reglas. La norma se divide en diferentes etapas.

3. La teoría de las "Tres Dinastías" de "Primavera y Otoño Gongyang Zhuan": "Wai Zhuan Tian Xia" es "según los tiempos difíciles" y "Xia Wai" significa "Wen Tian Xia"; "promover el mundo" y "cambiar el mundo en "Fuera de Xia"; "ver el mundo" significa "el mundo está en paz", "los bárbaros y Di son nobles, el mundo está lejos y cerca"

A principios de la dinastía Han Occidental, la era requería el pensamiento político de la unificación feudal. "Gongyang Chunqiu" es el resultado de la transformación del pueblo Qi de la "Primavera y Otoño" de Confucio, por lo que fue valorado por el emperador Wu de la dinastía Han. Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, Hu Musheng y Dong Zhongshu fueron reclutados como médicos. Dong Zhongshu escribió una vez un libro llamado "Gongyang Chunqiu" (algunos eruditos creen que es discípulo de Hu Musheng).

Fueron los eruditos de Qi representados por Dong Zhongshu y Hu Musheng quienes transformaron el confucianismo en nuevo confucianismo para satisfacer las necesidades de la unificación. Se ganaron el reconocimiento del emperador Wu de la dinastía Han y lograron el objetivo de "deponer a cientos". de escuelas de pensamiento y respetando únicamente el confucianismo". dominio académico.

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu-Gongyang Zhuan