La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - ¿Cuándo se escribirán las preguntas reales del examen de Kaicheng Education?

¿Cuándo se escribirán las preguntas reales del examen de Kaicheng Education?

En los últimos años, los estudiantes de posgrado en educación se han convertido cada vez más en los favoritos de los estudiantes de posgrado. ¿También planea postularse para educación de posgrado en 2021? Para ayudar a los candidatos a consolidar las bases del programa de educación de posgrado de 2021 durante la etapa de revisión básica, los profesores de la Oficina de Asuntos Académicos del Examen de Ingreso de Posgrado de Du Wen trajeron los puntos de revisión para el programa de educación de posgrado de 2021: los pensamientos educativos de Chen Heqin.

(1) Experimentos sobre educación infantil y “educación para la vida”;

China, el fundador de la teoría y la era de la educación preescolar moderna, ha dedicado su vida a aprender e introducir la educación occidental basada en Los conceptos y métodos de las condiciones nacionales de China, construyen la educación infantil china moderna con características nacionales, abogan por la "educación viva" y presentan ideas valiosas para la reforma de la educación tradicional.

En 1919 comenzó a enseñar pedagogía, psicología y psicología infantil. Los siguientes ocho años fueron el período en el que sentó las bases de su carrera y formó sus ideas educativas.

Durante este período, se dedicó a la reforma educativa, tradujo teorías y métodos educativos occidentales, siguió a su hijo mayor Chen Yiming, exploró el desarrollo psicológico de los niños y las leyes educativas a través de investigaciones prácticas y métodos experimentales de observación, y Fundó el primer instituto experimental de jardín de infancia de China: el jardín de infancia Gulou.

Se llevaron a cabo experimentos científicos y chinos en el jardín de infantes y se resumieron y formaron ideas sistemáticas de educación preescolar con características nacionales.

65438-0940, Jiangxi lleva a cabo un experimento de "educación viva".

La revista "Life Education" fue fundada en 1941, marcando la formación de la teoría de la educación para la vida y el comienzo del movimiento de educación para la vida.

A partir de 1942 se adjuntó a la guardería una escuela primaria. En la primavera de 1943, la escuela de enfermería pasó a llamarse Escuela Normal Nacional de Tianzhen y se añadió una escuela secundaria. Hasta ahora, el experimento de "educación viva" ha formado un sistema de educación infantil que incluye cinco partes: universidad, preescolar, escuela primaria, jardín de infantes y guardería.

)2) El sistema ideológico de "educación para la vida":

La teoría de la "educación para la vida" es un rasgo distintivo propuesto por Chen Heqin basado en los experimentos de "educación para la vida" de Tao Xingzhi y teorías El pensamiento educativo se refleja principalmente en tres objetivos. Sé un ser humano, sé chino, sé un chino moderno (teleología). La naturaleza y la sociedad son libros de texto vivos (teoría del plan de estudios, educación china, escuela secundaria y requisitos de admisión);

1) La teleología de la "educación viva" - "como persona, como chino, como chino moderno".

“Humano” es el propósito de la “educación viva” en el sentido más general y es la diferencia entre humanos y animales. Al vivir en un entorno social e histórico específico, las personas deben volverse "chinas" y "chinas", lo que encarna las características nacionales de la "educación para la vida". Luego, propuso "ser un chino contemporáneo" para hacer más concreto y específico el propósito de la "educación viva".

Planteó cinco requisitos para los "chinos modernos": tener un cuerpo sano; tener la capacidad de construir; ser creativo, sacrificarse y tener un espíritu nacional; de servicio y estar dispuestos a beneficiar a la sociedad.

La teleología educativa del pueblo chino contemporáneo refleja el buen deseo de Chen Heqin de afrontar el lugar donde vive y muere la nación china, y de cultivar el espíritu de aptitud física, dedicación al talento, defensa del hogar y la patria, y construir un país fuerte a través de la educación para la vida.

2) La teoría curricular de la "educación viva" - "La naturaleza y la sociedad son libros de texto vivos" es un resumen y una expresión de esto.

“Los cursos de educación para la vida se basan en la naturaleza y la sociedad en general, lo que permite a los estudiantes aprender directamente de la naturaleza y la sociedad en general.

La visión “centrada en el libro” apunta directamente a la tradición. .

El curso de educación para la vida es esencialmente un curso de actividades, que propone un nuevo plan curricular de "actividades de cinco dedos", es decir, actividades de salud infantil, actividades sociales infantiles, actividades pediátricas, actividades artísticas infantiles y literatura infantil.

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Se trata de romper con el concepto educativo tradicional de tomar a los niños como sujeto de aprendizaje, tomar las actividades como centro y tomar las materias como principio

3). La metodología de la "educación viva" - "enseñar en la enseñanza". "La escuela secundaria, la búsqueda en la escuela secundaria" es la metodología de la "educación viva".

Él cree que "el hacer es la base para los estudiantes". 'aprendizaje y punto de partida de la teoría didáctica de la 'educación viva'", enfatizando el papel principal de los niños en el proceso de aprendizaje. estatus y experiencia directa en las actividades.

También propuso cuatro pasos para la enseñanza de la "educación viva": observación experimental, pensamiento y lectura, presentación creativa y discusión crítica.

Los cuatro pasos son pasos generales en el proceso de enseñanza, que reflejan el aprendizaje independiente de los estudiantes basado en el "hacer" en lugar del aprendizaje mecánico y fragmentado.

La metodología de la "educación viva" se centra en la posición dominante de los niños en el aprendizaje y da pleno juego a la iniciativa, la conciencia y el entusiasmo de los niños. Sin embargo, su defecto es que ignora el papel protagonista y el conocimiento de los profesores en la educación. actividades.

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Wei Yuan, un intelectual patriótico, compiló "Haiguotu" y propuso la idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros". Aprender de los extranjeros significa aprender de países extranjeros, dominar las habilidades significa tecnología militar occidental avanzada y controlar a los extranjeros significa resistir la agresión extranjera y hacer a China rica y fuerte. Lección 6 El auge de la industria moderna. La facción de la occidentalización estuvo representada por Zeng Guofan, Li Hongzhang y Zuo en el gobierno central. El movimiento de occidentalización abogó por aprender tecnología de producción avanzada de Occidente y lanzó un movimiento de occidentalización para "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros". 7. En los primeros días del Movimiento de Occidentalización, con el fin de establecer una industria militar y construir un nuevo ejército y una marina, se planteó la consigna de "autofortalecimiento". En el último período del Movimiento de Occidentalización, se planteó el lema "buscar riqueza" y se establecieron industrias civiles. 8. En 1881, China comenzó a tener su propio ferrocarril: el Ferrocarril Tangxu, que era el ferrocarril más largo de China en ese momento. 9. En 1909, se abrió al tráfico el ferrocarril Beijing-Zhangjiakou, la primera línea ferroviaria principal diseñada y construida por los chinos. 10. Zhang Jian, el industrial número uno, abandonó su puesto oficial y se hizo a la mar. El ingeniero Zhan Tianyou construyó hábilmente el ferrocarril Beijing-Zhangjiakou. Movimientos reformistas y reformistas. Debido a la intensificación de la agresión imperialista y la profundización de la crisis nacional, en la primavera de 1895, Kang Youwei, Liang Qichao y otros escribieron al emperador Guangxu, oponiéndose a las conversaciones de paz y exigiendo reformas, lo que dio inicio al movimiento reformista, conocido en historia como "la carta en el autobús". 12. Yan Fu, un pensador ilustrado chino moderno, expuso la teoría de la evolución y la utilizó para explicar las reformas. Abogó por aprender no sólo la ciencia y la tecnología avanzadas occidentales, sino también los sistemas políticos occidentales. 13. En junio de 1898, el emperador Guangxu, con el apoyo de la burguesía nacional, anunció la reforma. Los contenidos principales eran: (1) Políticamente, discurso abierto, abolir los yamen redundantes y los cargos oficiales inútiles; (2) Económicamente, desarrollar la agricultura. industria y comercio; (3) aspecto militar, formación del nuevo ejército y marina; (4) aspecto de educación cultural, establecimiento de periódicos y publicaciones periódicas, construcción de nuevas escuelas para cultivar talentos y abolición de la escritura estereotipada. Históricamente conocida como la "Reforma de 1898", también conocida como la "Reforma de los Cien Días" el 14 de 1898. En septiembre, debido a que la reforma tocó los intereses de los feudales intransigentes, la emperatriz viuda Cixi, representante del terrateniente intransigente clase social, lanzó un golpe de estado y la "Reforma de 1898" fracasó. La razón fundamental del fracaso de la reforma fue que estaba divorciada de las amplias masas y que la propia burguesía era débil. Lección 8 Revolución de 1911 El 15 de agosto de 1905, Sun Yat-sen, junto con miembros de la Sociedad Huaxing, la Sociedad Guangfu y la Sociedad Zhongxing, establecieron la Alianza China en Tokio, Japón. Este fue el primer partido político burgués nacional de China. . El programa del Tongmenghui son los "Tres Principios del Pueblo". "Nacionalismo" significa "expulsar a los tártaros y restaurar China"; "democracia" significa "establecer la República de China" y "medios de vida del pueblo" se refiere a "igualdad de derechos sobre la tierra". " 16. En la noche de 1911, el levantamiento de Wuchang se denominó "Revolución de 1911". En junio de 1912, 65438 + 1 de octubre, se estableció la República de China en Nanjing. 1912 fue el primer año en que la República de China fue nombrada presidente interino y se aprobó la "Constitución Provisional de la República de China". "fue promulgada. Más de la mitad de las provincias de China se independizaron, la dinastía Qing colapsó y el emperador Qing abdicó. Los dos mil años de monarquía feudal de China terminaron, pero la autocracia feudal no terminó. Abriendo la puerta a la emancipación ideológica En septiembre, Chen Duxiu fundó en Shanghai la revista "Nueva Juventud", que se convirtió en un símbolo del surgimiento del Movimiento Nueva Cultura. Las dos banderas en alto por el Movimiento Nueva Cultura eran "democracia" y "ciencia". El Movimiento Nueva Cultura dirigió su lucha contra el confucianismo feudal. 19. En 1917, Hu Shi publicó "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria", defendiendo la sustitución del chino clásico por la lengua vernácula. Más tarde, Chen Duxiu planteó claramente el lema de "revolución literaria". 20. En 1918, Lu Xun publicó "El diario de un loco", la primera novela vernácula en la historia de la literatura china moderna. Lu Xun combinó el contenido revolucionario antifeudal con la forma de nueva literatura, estableció un modelo de nueva literatura y promovió el desarrollo del Movimiento Nueva Cultura. Lección 65438+00 Educación cultural a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China 21, 65438+. 22. En 1904, la dinastía Qing promulgó la "Carta Zou Xuetang", que fue el primer sistema educativo promulgado en forma de decreto educativo en la China moderna e implementado en todo el país.