Preguntas sobre celebridades antiguas
Li Bai (701~762), cuyo nombre de cortesía era Taibai, también fue nombrado laico Qinglian. Su hogar ancestral es Jicheng, Longxi (ahora condado de Qin'an, ciudad de Tianshui, provincia de Gansu). A finales de la dinastía Sui, alquiló una casa en Asia Central y cometió crímenes. Los antecedentes familiares y el lugar de origen de Li Bai siguen siendo un misterio y los círculos académicos tienen opiniones diferentes. Li Bai nació en la ciudad de Suiye bajo la jurisdicción del Protectorado de Anxi y se mudó al municipio de Qinglian, condado de Changlong, Mianzhou, cuando tenía cinco años.
Li Bai es desenfrenado, ama el estilo de un político, ama ser un caballero y desprecia las mercancías. Pasé mis primeros años en Shu. Su padre es un rico hombre de negocios. Li Bai comenzó a recorrer el país a los veinticinco años, pasando por Hubei, Jiangxi, Henan, Shandong y otros lugares.
Li Bai despreciaba a la gente poderosa. Se dice que estaba borracho y Gao Ma Delishi se quitó las botas frente a Xuanzong. Gao Lishi pensó que esto era una gran vergüenza y humillación, por lo que retomó los poemas de Li Bai, lo que enfureció a la concubina Yang. Cada vez que Xuanzong le pedía a Li Bai que se convirtiera en funcionario, la concubina Yang lo detenía. Li Bai sabía que los compinches de Xuanzong tenían objeciones hacia él, por lo que suplicó regresar a su país. Xuanzong le dio propiedades y le pidió que se fuera.
Li Bai fue un gran poeta romántico de la dinastía Tang de China y era conocido como el "Inmortal de la poesía". Sus poemas son heroicos y magníficos, contienen fantasías que rompen la realidad, reflexiones sobre el sufrimiento del sustento del pueblo en ese momento y críticas a la oscuridad política. Su prosa es fresca, clara, desenfrenada y suave.
Autor de la obra completa de Li Taibai.
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Wang Wei
Wang Wei (701-761) fue un poeta de la próspera dinastía Tang. Nació Zhou Qi (ahora Qixian, Shanxi) y luego se mudó a Zhoupu (ahora Yongji, Shanxi). Nacido en una familia de terratenientes burocráticos, Wang Wei era versátil. No sólo tiene grandes logros en poesía, sino que también domina la caligrafía, la pintura y la música. En el noveno año de Kaiyuan (721), Wang Weizhong era un erudito. Recogió los restos y supervisó la censura. Cuando la Rebelión Anshi invadió Chang'an, fueron capturados y obligados a tomar una posición falsa. Después de que Chang'an fue restaurado, fue degradado a Príncipe Zhongyun. Este funcionario finalmente se convirtió en el ministro correcto de Shangshu, es decir, Wang Youcheng.
Cuando Wang Wei estaba en Zhang Jiuling, estaba lleno de iniciativa y espíritu emprendedor, y sus poemas también mostraban un espíritu alegre. Después de la mediana edad, a medida que la situación política se deterioraba, Wang Wei vivió una vida solitaria en las villas de Zhongnan y Wangchuan, se dedicó a la creación de poesía pastoral paisajística y se convirtió en un escritor representativo de la escuela de poesía pastoral paisajística en la próspera dinastía Tang.
La poesía pastoral paisajística de Wang Wei hereda directamente el estilo artístico elegante, indiferente y profundo de Tao Yuanming, famoso por su observación meticulosa y su agudo sentimiento. "Hay pintura en el poema" es una característica notable de la poesía de Wang Wei. Su Dongpo dijo una vez: "Hay poemas en pinturas, poemas en tinta y pinturas en poemas". Sus poemas son a menudo poéticos y pintorescos, creando un ámbito artístico evocador con un estilo fresco y elegante y una concepción artística de gran alcance. En sus últimos años, Wang Wei ayunó y adoró a Buda durante mucho tiempo, y sus paisajes y poemas pastorales también tienen claramente el sabor de la iluminación zen. Este es Wang Youcheng.
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Lu You
Lu You (1125-1210) era natural de Yinshan (ahora Shaoxing, Zhejiang). Lu You es un famoso poeta patriótico de la dinastía Song del Sur. Tiene muchas obras representativas como "Un corazón fuerte no es viejo y aún puedes ser un héroe fantasma cuando mueras". "El maestro Wang celebrará el Día de Zhongyuan en el norte, así que no olvide contarle a Nai Weng sobre el sacrificio familiar". ampliamente cantado por la gente.
Existen más de 9.300 poemas de Lu You. Dijo que "diez mil poemas en sesenta años" no es un número imaginario. Entre ellas hay hasta 300 canciones sobre el té. Lu Fangweng una vez sirvió como funcionario en Fuzhou y fue trasladado a Zhenjiang. Fue a Sichuan y Jiangxi, viajó por todo el país y probó el famoso té en todas partes del río y la montaña Dahao. El complejo de poesía del té de Lu You es el más destacado entre los poetas de las dinastías pasadas. Escribió más de 200 poemas sobre el té a lo largo de su vida, que es la mayor cantidad entre los poetas de las dinastías pasadas. Los poemas sobre el té de Lu You cubren una amplia gama de temas. En el poema podemos ver su amor por el té de Jiangnan, especialmente el té de su ciudad natal. Se comparó con Lu Yu. "Soy de Sangzhu, Jiangnan, y soy Jiquan Xiancha". Este "té local" era el té Shaoxing Rizhu en ese momento. Él cree que "el sol en la bolsa se proyecta en todo el mundo y no es una primavera hermosa". "La primavera es cálida y las flores están floreciendo, y la lengua siempre lo saboreará". "juego de compartir té" en su poema. Compartir té es un juego de gran habilidad en el proceso de preparación del té. Los expertos pueden utilizar líneas de agua y espuma de té para formar varios patrones en la taza de té, también conocido como "pintura con tinta". El poema de Lu refleja el hecho de que a menudo compartía té con su hijo para ayudarlo en su vida.
Lu You recitó en el poema "La primera lluvia primaveral en Lin'an" que "Se usa papel corto para hacer pasto en ángulo, y la leche fina se divide en té limpiando la ventana". ". El estado de ánimo tranquilo y aburrido revelado en el poema refleja indirectamente los tiempos difíciles del país y la pesada escena social de los patriotas excluidos. También refleja la corrupción y el declive de la dinastía Song del Sur.
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Bai Juyi
Entre los antiguos poetas de Shanxi, Bai Juyi es el más famoso. Fue otro gran poeta de la dinastía Tang después de Li Bai y Du Fu. Junto con Li Du, fue llamado los tres poetas principales de la dinastía Tang.
Bai Juyi, natural de Taiyuan, provenía de una familia oficial. Su bisabuelo, bisabuelo y abuelo fueron todos funcionarios. Su padre es médico de Chaofeng, conductor de Xiangzhou y una hija pequeña de Dali. Fue un regalo para el servidor del Ministro de Castigo. Debido a que sus antepasados y padres eran todos funcionarios en Henan, él vivió en Henan. Bai Juyi nació el día 20 del primer mes lunar en el séptimo año de Dali (772 d. C.) del emperador Daizong de la dinastía Tang. Era nativo de la mansión Dongguo, condado de Xinzheng, provincia de Henan. Wuzong murió de una enfermedad en Luoyang en agosto del sexto año de Huichang (846) a la edad de 75 años.
Cuando nació Bai Juyi, Li Bai había estado muerto durante 10 años y Du Fu había estado muerto durante 2 años. Los tiempos necesitan grandes poetas y Bai Juyi llegó en el momento adecuado. Proviene de una familia de eruditos y ha sido extremadamente inteligente desde que era niño. Aprendió a escribir poesía a la edad de cinco o seis años y podía discernir la rima a los nueve. Además, su familia y la sociedad le brindaron un gran estímulo y supervisión. Estudió mucho cuando era joven. Más tarde, recordando su situación de estudio en ese momento, dijo: "Leía por las noches y a veces estudiaba poesía. No dormía durante tanto tiempo que me dolía la boca y me dolían los codos". había Viviendo como refugiado, entiendo todos los aspectos de la sociedad. Estas razones crearon a Bai Juyi, un poeta destacado.
Poco después del nacimiento de Bai Juyi, estalló una guerra en Henan. La ciudad de Li, Puzhen, está dividida en más de una docena de estados por Henan, y parece probable que el caos continúe. El magistrado del condado de Pengcheng lo ascendió al puesto de conductor de automóvil especial de Xuzhou, Bai, y envió a su hijo Bai Juyi al sur para escapar del caos. Se escapó de casa para buscar refugio desde que era un niño y luego viajó para prepararse para las dificultades. Entonces, cuando tenía 15 años, escribió una cuarteta que registraba sus verdaderos sentimientos en ese momento; "¿Qué quieres de tu ciudad natal? Li Yu, Bahía de Wushan, Chushui. Hoy, porque fuiste a ver a tu hermano, lloré". para varias líneas en un libro ". Más tarde, hubo "Siete reglas para despedir a hermanos y hermanas", que también estuvo muy bien escrito y ha sido elogiado por la gente. El poema dice: "Mis campos y jardines fueron destruidos por la guerra, mi carne y mi sangre se convirtieron en la escoria de las calles,... * * * Cuando miras la luna brillante, debes llorar, porque el corazón está en cinco lugares "Todos están enfermos con un deseo". En estos poemas, podemos ver las condiciones de vida y los sentimientos psicológicos de Bai Juyi en ese momento. La separación de su familia de carne y hueso también refleja el grado de malestar social y desplazamiento de personas en ese momento. Bai Juyi pasó su niñez en ese ambiente.
Cuando Bai Juyi tenía 16 años, ya había escrito muchos buenos poemas que podían transmitirse de generación en generación, el más famoso de los cuales es el poema de cinco caracteres "Adiós a la hierba antigua". Se dice que la primera visita de Bai Juyi a Chang'an fue para visitar al viejo poeta Gu Kuang. Gu Kuang escuchó que era fácil vivir en su nombre, por lo que bromeó: "Aunque Chang'an es caro, no es fácil vivir allí". También leyó el poema "El fuego de la montaña no se agota, la brisa primaveral sí". Alto" y lo elogió mucho. Dijo que con ese estilo de escritura, vivir en Chang'an no es difícil.
Este poema realmente muestra el extraordinario talento de Bai Juyi.
Desde que llegó a Chang'an, Gu Kuang se ha hecho famoso por esto. Bai Juyi a veces vivía en Chang'an y otras veces vivía en otros lugares. Fue a Xuzhou, Xiangzhou, Hangzhou y otros lugares, se hizo amigo de algunos poetas y realmente comenzó su carrera como poeta. A la edad de 27 años, participó en el examen provincial y fue apreciado por Cui Yan, el gobernador de Xuanzhou. Al año siguiente, fue enviado a Chang'an para realizar el examen. En el año 16 de Zhenyuan (800), tenía 29 años, ocupaba el cuarto lugar y el primer lugar entre los Jinshi. 365 años, 438+0, ganó el primer premio en el examen, conoció a Yuan Zhen y a otros al mismo tiempo, y a partir de entonces se hizo amigo de Yuan Zhen. En la primavera del año, cuando tenía 32 años, Bai Juyi recibió el título de académico universitario, lo que se consideró una carrera exitosa. A la edad de 33 años, se mudó de Luoyang al estado de Qin, a unas cien millas de Chang'an, y vivió en Wei. A la edad de 35 años, dejó de ser empleado de una escuela y más tarde fue nombrado teniente del condado de Zhouzhi. Al año siguiente, el capitán del condado de Zhouzhi fue transferido al puesto de examinador Jinshi para complementar la Academia Jixian. En el invierno de este año, obtuvo una licenciatura en la Academia Hanlin. En la época en que obtuvo una licenciatura en la Academia Hanlin, se casó con su hermana Yang Yuqing. En el tercer año de Yuanhe (808), adoró a Zuo y recogió sus restos.
Li Jifu, el primer ministro en ese momento, estaba descontento con el monje Niu, los eruditos confucianos y otros que criticaban el fracaso de los asuntos estatales. Bai Juyi, quien recientemente fue nombrado carroñero, escribió en "Sobre las instituciones humanas" que fue degradado arbitrariamente, ofendiendo así al padrastro de Li y a su hijo Li Deyu, y desafortunadamente cayó en el torbellino de la lucha política en ese momento. Li Deyu siempre expulsó a Bai Juyi en la lucha de décadas entre Niu y Li, lo que determinó que su carrera en la vida no fuera fácil. Durante su tiempo como espigador, desempeñó sus deberes concienzudamente y en repetidas ocasiones insatisfizo al emperador o a funcionarios poderosos.
En abril del sexto año de Yuanhe (811), debido a la muerte de su madre, Bai Juyi se instaló en Weicun. Su amada hija Jin Luanzi también murió en este año. Bai Juyi vivió en la aldea de Weiwei durante más de tres años y sufrió pobreza y enfermedades. Su buen amigo Yuan Zhen a menudo le proporcionaba dinero para ayudarle a superar las dificultades. En el invierno del noveno año de Yuanhe (814), fue nombrado "Doctor Zuo Zan". Sin embargo, más tarde fue odiado por el primer ministro y exigió el arresto urgente de Wu. Fue degradado a gobernador del estado. Posteriormente fue degradado a la Sima de Jiangzhou por el funcionario Wang Ya. Este continuo descenso fue un gran golpe y una lección para Bai Juyi, lo que provocó grandes cambios en su forma de pensar. Para evitar problemas y evitar sospechas, "ya no habla abiertamente" en Jiangzhou, y "el mundo ya no hablará". Se llama a sí mismo "una persona que ha sido reducida a los confines de la tierra". una carrera de viajes y escritura de poemas. Anhela a Tao Yuanming, con la esperanza de convertirse en un poeta solitario y convertir el budismo, tratando de deshacerse del budismo. En resumen, ser degradado a Jiangzhou Sima fue un punto de inflexión importante en la vida de Bai Juyi.
Bai Juyi vivió en Jiangzhou durante cuatro años, luego se mudó a Zhongzhou y fue llamado de vuelta en el año 15 de Yuanhe. Xianzong colapsó y Mu Zong sucedió en el trono y fue nombrado Zhongshu Sheren. Más tarde, visitó al funcionario Shangshu y se enteró del edicto imperial. Despidió al funcionario y lo trasladó a Zhu Guo. El espíritu de Bai Juyi era pesado e inspirador. Dijo en su poema: "Puedes pescar en el agua y también puedes estar de buen humor montando una grúa. Sin embargo, debido a las feroces disputas entre facciones en ese momento, él estaba". no sólo indefenso, sino también "preocupado todo el día" y exclamó que "hay trampas en los altos cargos". Pronto volví a sentirme decepcionado. Temiendo volver a ser víctima del poder, no se atrevió a permanecer mucho tiempo en Corea del Norte, por lo que pidió ser destinado en el extranjero. En el segundo año de Changqing (822), salió a servir como gobernador de Hangzhou, evitando la corte, que era cruelmente cortejada por sus compinches. Después de eso, sus pensamientos se deprimieron aún más. El poema dice: "Quien es famoso y rentable no tiene paz." "Si te atreves a decir adiós, estarás a salvo, déjalo ir, un poco olvidado". Para deshacerse de los problemas de la vida, Bai Juyi se entregó a las prostitutas, la música, la poesía y el vino. Visitó prostitutas y bebió mucho en sus últimos años. Las prostitutas tibetanas por placer comenzaron en la dinastía Jin del Este y fueron comunes en la dinastía Tang, especialmente Bai Juyi. De sus poemas se conocen los nombres de una docena de prostitutas. Era adicto al alcohol, según sus propias palabras, "solo se emborrachaba como en su ciudad natal" y "a menudo estaba borracho y no podía despertarse en todo el día". La gente de Song contó los poemas de Bai Juyi y dijo que tenía "2.800". poemas y 900 bebedores." "Se trata entonces de escapar de la realidad y de la autoanestesia. Además buscó apoyo espiritual y el camino hacia la liberación del budismo, y utilizó los pensamientos negativos del budismo para anestesiarse y consolarse. En "La biografía de monjes eminentes de la dinastía Song" está registrado que Bai Juyi rindió homenaje a monjes eminentes, preguntó sobre el budismo y discutió con ellos los maravillosos usos del budismo, principalmente después de abandonar Hangzhou. Luego, Bai Juyi ayunó y se sentó en el ashram. A partir de entonces, se convirtió en un buen Buda. A menudo ayunaba durante tres meses, es decir, enero, mayo y septiembre, y se sentaba en el ashram de su casa. Por lo tanto, Bai Juyi también es un representante de los antiguos eruditos que adoran el budismo y el optimismo. Muchas personas de las dinastías pasadas lo han elogiado mucho. De hecho, su adoración no era realmente para servir al Buda, sino para aliviar sus problemas y buscar la liberación. Fue una resistencia pasiva a la sociedad, una retirada y una elección impotente en el entorno social de aquella época. Fue causado por reveses y decepciones profesionales. Después del dolor, trabajé para liberar a mi familia.
La "Biografía del Sr. Zuiyin" de Bai Juyi en sus últimos años se describió a sí mismo de la siguiente manera en "Baiyun": "El sexo es adicto al alcohol, la música y el lenguaje obsceno. Cualquiera que beba vino, toque música y tenga amigos de poesía viaja con él. y después de viajar, permanecerá en su corazón y expresará sus sentimientos en su hogar". Podemos ver que le gusta beber frente al Buda. Incluso dudaba de que existiera un Buda. Al mismo tiempo, aprendí alquimia. Estrictamente hablando, Bai Juyi no era un verdadero creyente budista. Al mismo tiempo, su adoración al budismo también se debe a razones de aptitud física. Por eso a veces ayuna mientras está sentado en el ashram, pensando en las prostitutas y bebiendo vino.
Aunque ha sido un hombre pasivo, una prostituta, un alcohólico y un budista, ha hecho grandes contribuciones y se ha preocupado por los sufrimientos de la gente de Hangzhou. El más famoso es la construcción de diques de lagos para almacenar agua para regar los campos en Hangzhou. En su memoria, la gente construyó un dique llamado "Calzada Blanca". Además, cavaron seis pozos en la ciudad para que bebieran los ciudadanos.
En mayo del cuarto año de Changqing (824), expiró su mandato en Hangzhou. Excepto por el príncipe bastardo de Zuo, Shi Dongdu. Por lo tanto, vive en Luoyang Road. He sido funcionario durante 20 años, pero no puedo reunir suficiente dinero para comprar una casa, así que tengo que usar dos caballos para pagarla. Esto demuestra que es un funcionario honesto. En el segundo año, a excepción del gobernador de Suzhou, solo se desempeñó como gobernador de Suzhou durante más de un año y estuvo exento de deberes del condado debido a una enfermedad. Liu Yuxi destituyó al gobernador del estado y Liu y Bai regresaron juntos a Luoyang. Un año después, Bai Juyi fue transferido al Ministerio de Castigo y se le concedió el título de Duque de Jinyang. A la edad de 58 años, en la primavera del tercer año de Yamato (829), Bai Juyi dijo que estaba enfermo y se negó a regresar. No regresará de ahora en adelante, excepto Henan Yin, en busca de refugio de la enfermedad. A la edad de 64 años, fue destituido como gobernador de Tongzhou y se negó a adorarlo. Fue cambiado a príncipe de Shaofu y dividido en la capital del este. Por emociones negativas y motivos de salud, ya no quiso ser funcionario. A los 60 años murió su hijo Atui, lo que supuso otro golpe para el poeta. Cuando tenía 73 años, abrió ocho playas de piedra en Longmen para facilitar los viajes en barco. Murió a la edad de 75 años.
A juzgar por la carrera oficial de Bai Juyi, aunque era principalmente un funcionario, siempre estaba en un estado de ansiedad e ira. Como poeta, ha logrado grandes logros. Se puede decir que es muy conocido tanto por el gobierno como por el público, e incluso por las mujeres y los niños. Probablemente debido a sus deambulaciones en su juventud y a ser degradado varias veces, se convirtió en un poeta inmortal debido a su amplia experiencia y profundo conocimiento de la sociedad.
Los poemas de Bai Juyi, como mencionamos anteriormente, se han escrito muy bien desde que era un niño. A la edad de 16 años, la frase "Wildfire and Spring Breeze" se convirtió en un dicho famoso a lo largo de los siglos. El poema narrativo más famoso, "Canción del dolor eterno", es una obra maestra de la poesía china antigua. Fue escrito cuando tenía 35 años cuando era magistrado del condado de Zhouzhi. Este poema está basado en la historia popular de Xuanzong y Yang Guifei. Es ficticio y está escrito de forma vívida. Es vívido y conmovedor, y los críticos lo consideran una obra maestra entre los poemas largos de la dinastía Tang. Ocupa una posición destacada en la historia de la poesía china. En este poema, se atrevió a criticar el libertinaje de Tang Xuanzong. Incluso hay lenguaje como "el emperador de China, anhelando la belleza que podría sacudir un imperio" y "el emperador, a partir de entonces, renunció a sus primeras audiencias". Sus afectuosas descripciones son a la vez irónicas y compasivas. Hablando de la situación en "¿Adónde irás?", Me sentí bastante emocionado. Todo el poema surge de los giros y vueltas de la historia, está lleno de emoción y es intrincado, lo que le da a la gente un gran atractivo.
A los 45 años escribió otro largo poema "Prefacio a Pipa", que también fue muy elogiado por la gente. Después de ser degradado a la Sima de Jiangzhou, se despidió de sus amigos en la cabecera del río Xunyang. En el banquete de despedida en el barco, de repente escuchó el sonido de un piano en el barco vecino y lo invitó a mover el. barco. Estaba muy triste. Resulta que es un viejo cantante que vive solo en un barco vacío. También está infinitamente triste y usa el piano para expresar su pena. Después de escuchar la historia de su vida, Bai Juyi no sólo sintió una profunda simpatía, sino que también pensó en su propia desgracia, lo que le llevó a la emoción "Ambos somos desafortunados, nos encontraremos en el fin del mundo". Lo entendemos. ¿Qué importa el conocimiento? " y hace que este largo poema sea comparable a "La canción del arrepentimiento eterno". Al principio, narré las condiciones de vida y las trágicas experiencias de vida de las geishas, y luego escribí "Hace un año, dejé la capital y vine aquí, y ahora Aquí, en Jiujiang, estamos exiliados enfermos —dije finalmente—, pero ¿quién de ellos lloró más? , este funcionario de Jiujiang. Mis mangas azules están mojadas. "Sima Qing", por eso se ha convertido en una alusión. Este poema tiene muchas ventajas en técnicas artísticas, descripción detallada y sílabas armoniosas, especialmente la sección que describe el sonido de la pipa, que es realmente asombrosa. de emoción Estos dos largos poemas son tesoros invaluables que Bai Juyi dejó a las generaciones futuras.
Entre los otros poemas de Bai Juyi, sus primeros poemas satíricos fueron muy elogiados y elogiados, especialmente "Qin Zhong Yin" y "Xin". Yuefu". ". Bai Juyi, que acaba de ingresar a la carrera oficial, reflejó el sufrimiento de la gente y clamó por justicia. Su coraje de "ignorar los asuntos actuales y guardar secretos" es muy admirable. canciones, la primera de las cuales es como una espada.
La mujer rica acusó al gobierno de sacrificar los excedentes de cereales y perjudicar al pueblo. "Toma mi seda y compra el favor ante mis ojos." "Ligero y gordo" describe a los funcionarios de alto rango que asisten al banquete, quienes están de muy buen humor y tienen abundante comida y vino. Finalmente, "¡Hay una sequía severa en el sur del río Yangtze y la gente en Quzhou se come a la gente!" "Song and Dance" describe la vida hedonista de los ministros a quienes les gusta beber durante el día y cantar y bailar en medio de la noche. la noche. La conclusión es: "¡No sabía que había presos condenados a muerte en la prisión rural que murieron congelados!" "Buying Flowers" escribe sobre un hombre rico en Chang'an que puja por peonías y se jacta de su lujo. Al final dice: "Un ramo de flores escondidas trae bendiciones a diez hogares". La propuesta se solidariza con la mujer pobre que no puede casarse, el amigo triste lamenta la vida miserable en la tierra de las dificultades y la casa triste satiriza. el gigante en la construcción de un edificio, que cuesta "millones". "Hombre no oficial" satiriza a esas personas codiciosas que se niegan a jubilarse cuando tienen ochenta o noventa años. "Maid Lee" expresó su descontento por acusar falsamente a ciertas personas de no erigir un monumento a un buen funcionario. Wuxian lamentó que muchas personas en ese momento no entendieran la cultura tradicional. Se puede ver que todos son críticos, azotadores y quejosos, lo cual es una poderosa exposición de Dezong Zhenyuan a Xian Zongyuan y su oscura política inicial, que perjudicó a la clase dominante. No es de extrañar que "cuando huelen a Qin Zhongyin, esas personas poderosas y cercanas se mirarán con confusión y cambiarán sus expresiones". Bai Juyi también es muy engreído acerca de su Qin Zhongyin. En un poema después de compilar su colección de poemas "15", dijo: "Una canción" Eternal Sorrow "tiene un estilo único y diez poemas" Qinyin "están cerca entre sí".
" New Yuefu" Aproximadamente del mismo período que "Yin of Qin", es otro grupo importante de poemas en los poemas satíricos de Bai, con alrededor de 50 poemas, sobre la relación entre las artes marciales de Gaozu y Yuanhe. El lapso de tiempo es mayor que el de "Qin Zhongyin" y el contenido es más amplio. Bai dijo en el poema "To" sobre su poema Yuefu: "Yo también soy un discípulo del monarca, ¿por qué estoy deprimido? No puedo gritar. Cada artículo no tiene palabras vacías y cada oración debe estar estandarizada. El trabajo de una persona Es muy peligroso para los demás, pero las palabras de un poeta son muy dolorosas. Si no quieres tener un ritmo alto, no uses palabras extrañas. Espero que el emperador lo sepa". Se puede decir que escribió ". Nuevo Yuefu". La declaración es también la mejor interpretación de "Nuevo Yuefu". "El vendedor de carbón", "Du Lingcuo", "Xuansi", "Xinfeng Broken Arm Man" y otras obras maestras ampliamente recitadas son las novelas cortas de New Yuefu. Cada poema tiene una idea central clara y fuerte, es decir, en el prefacio se afirma que está "sufriendo por la ciudad palaciega", "dañando a los agricultores", "codiciosos del trabajo de las mujeres", "preocupados por el costo de criar gusanos de seda", "dolor por el frío", "No busques la inmortalidad", "funcionarios corruptos", etc. Estos poemas son claros sobre el amor y el odio. Además de la sátira, también incluyen elogios. Estos poemas ilustran plenamente lo que Bai Juyi opone y elogia, y son la verdadera expresión del alma del autor. En el "Prefacio del Nuevo Yuefu", declaró claramente que estos poemas fueron "escritos para el rey, para los ministros, para el pueblo, para las cosas, para las cosas, no para la literatura". escribió que era cierto. El incidente también mostró el espíritu de lucha de un poeta joven y de mediana edad para ayudar a los necesitados y ayudar a los necesitados. En términos de estilo poético, heredó las excelentes tradiciones del Libro de las Canciones, el clásico de Yuefu. poesía y la poesía de Du Fu, y adoptó la sintaxis libre de las canciones populares de la época para formar la suya propia. Bai Juyi dividió sus poemas en cuatro categorías: poemas de ocio, poemas sentimentales y poemas diversos. En términos generales, los primeros poemas son muy. Bueno, la poesía es más valiosa que la poesía posterior. Debido a la frialdad del mundo, su poesía posterior ya no tiene el toque de la juventud. Es una lástima que, como gran poeta y poeta talentoso, Bai Juyi tenga muchos talentos creativos. Sus poemas no solo son diversos en forma artística, sino también en contenido ideológico y estilo artístico. Una de las características más importantes de Bai Shi es que el lenguaje es fácil de entender, pero al mismo tiempo ha pasado por mucho procesamiento artístico. En el círculo de poesía, hay una historia de que una anciana también está explicando Bai Shi. En "Tang Yin Tong Qian" del crítico de poesía de la dinastía Ming, Hu Zhenheng, el poeta de la dinastía Song, Zhang Wenqian, vio una vez el registro del manuscrito de Bai Juyi. dijo: "La obra original no se ha perdido. "Las primeras obras a menudo se pierden", lo que demuestra que Bai Juyi fue diligente al escribir y revisar poemas. El nivel artístico de sus poemas es el resultado de los esfuerzos del autor.
Cuando Bai Juyi estaba vivo, sus poemas circularon ampliamente y tuvieron una gran influencia, lo que lo enorgulleció mucho. Bai Juyi dijo en "Nueve libros con Yuan": "Tres o cuatro mil millas desde Chang'an hasta. En Jiangxi, a menudo hay escuelas rurales, templos budistas, monjes errantes y viudas en la boca de la tierra. Una virgen siempre tiene un sirviente que canta poesía. "Yuanzhen también dijo el poema de Bai Juyi:" En los últimos veinte años, las provincias, los templos, los servicios postales han sido prohibidos, no hay libros en las paredes y las concubinas, las concubinas y los caballos no se han sentido bien. En cuanto a los que venden Mole Street en el mercado, o venden vino como té, están por todas partes. “Era raro en la antigüedad que la poesía de una persona tuviera tal efecto social en la época contemporánea.
No solo eso, los poemas de Bai Juyi ganaron gran reputación internacional y muchos lectores extranjeros en ese momento, y circularon y fueron creados en Japón, Silla (hoy Corea del Norte), Japón del Sur (hoy Vietnam) y otros países. Según los registros históricos, el emperador Emei de Japón en ese momento copió muchos de los poemas de Bai Juyi y los recitó en secreto en su residencia secreta. El rey khitan tradujo personalmente el poema blanco a la escritura khitan y ordenó a sus ministros que lo leyeran en voz alta.
No hace falta decir que los poemas de Bai Juyi tienen un impacto enorme y de gran alcance en las generaciones posteriores de poesía. Los poemas de Bai Juyi siempre serán amados por personas de todo el mundo y se difundirán a través de los siglos.
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Du Fu
Du Fu (712-770), originario del condado de Gong (ahora Henan), nació en una familia burocrática feudal. Su abuelo fue Du, un famoso poeta de principios de la dinastía Tang. Durante el período Kaiyuan, el joven Du Fu deambulaba entre Wu, Yue, Qi y Zhao. En el tercer año del reinado de Tianbao (744), conoció a Li Bai en Luoyang y entabló una profunda amistad. En el quinto año de Tianbao (746), fue a Chang'an para realizar el examen y permaneció en Beijing durante diez años. En el decimocuarto año de Tianbao (755), a la edad de 44 años, fue nombrado guardia derecho y llevó a Cao a unirse al ejército. An Shi se rebeló y fue capturado por los rebeldes exiliados. Huyó solo de Chang'an a Fengxiang y fue nombrado Zuo Shisui. Pronto, fue degradado a unirse al ejército en una división de Huazhou. En el segundo año de Ganyuan (759), abandonó su puesto oficial y viajó hacia el oeste, pasando por Guanlong. Taizhou y Tonggu entraron en Shu y se establecieron en Huanhuaxi Cottage, Chengdu. Yan Wu, nuestro embajador en Xichuan, recomendó a Du Fu como personal de nuestro país y a Yuan Wailang del Ministerio de Educación, por lo que es conocido como el Ministerio de Trabajo Social en el mundo. En el primer año de Yongtai (765), abandonó Sichuan y permaneció en Kuizhou durante dos años. En el tercer año de Dali (768), abandonó el desfiladero con su familia y deambuló por Jiangling, Gong'an, Yuezhou y Hengyang. En el quinto año (770), murió en un barco en el agua en Hunan.
Du Fu vivió en una época en la que la dinastía Tang pasó de la prosperidad al declive y los desastres ocurrieron uno tras otro. En la situación política cada vez más corrupta, su ideal de "respetar al emperador y obedecer al pueblo, y luego purificar a los seculares" quedó completamente destrozado. Su desafortunada experiencia de sufrimiento le hizo sentir personalmente el sufrimiento del pueblo. Sus poemas reflejan verdaderamente la vasta vida social y están llenos de una fuerte preocupación por el país y la gente, y son conocidos como la "historia de la poesía". Es el mayor poeta realista de la antigua China.
Du Fu es bueno absorbiendo nutrientes de todas las tradiciones literarias excelentes y llevándolas adelante, formando un estilo creativo "deprimido y frustrado". Hizo contribuciones destacadas al desarrollo de las Siete Leyes. Muchos de sus poemas que reflejan los sufrimientos del sustento de la gente heredan la tradición de "El Libro de las Canciones" y Han Yuefu, y tienen sus propias creaciones artísticas pioneras. Son los precursores del Nuevo Movimiento Yuefu defendido por Bai Juyi. Sus obras incluyen la Colección Du Shaoling.
Wen Tianxiang, (1236-1283) Song Rui, nombre de cortesía Wenshan, fue un nativo de Luling (ahora Ji'an) en la dinastía Song del Sur.
Al final de la dinastía Song del Sur, la corte imperial se instaló en el sur del río Yangtsé y el país estaba débil. En 1271, los mongoles del norte pusieron fin a su lucha interna por el trono, establecieron la dinastía Yuan y luego dirigieron su invasión a la dinastía Song del Sur. En 1273, el primer ministro dirigió 200.000 soldados para capturar vivos a Xiang y Fan, y utilizó esto como un gran avance para avanzar río abajo. Menos de dos años después, llegó a las afueras de Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur. Por donde pasaban los soldados mongoles, los campos estaban cubiertos de cadáveres, corrían ríos de sangre, las tierras de cultivo eran áridas y todos los sectores de la vida morían. Esta fue una guerra de agresión brutal y bárbara sin precedentes, y la dinastía Song del Sur enfrentó una grave amenaza de aniquilación nacional y genocidio. Wen Tianxiang es un gran héroe nacional que luchó contra la agresión en tales circunstancias.
La corte de la dinastía Song del Sur estuvo controlada por la facción de la rendición durante mucho tiempo. También en 1259, el primer ministro Jia Sidao se arrodilló en secreto y pidió la paz con la condición de que cediera y cortara 200.000 alambres de plata en el área de Jiangbei y 200.000 alambres de plata ese año. Sin embargo, Boyan planeó destruir la dinastía Song y no dejó de invadir el sur. En 1275, el ejército de 130.000 hombres de Jia Sidao fue completamente aniquilado y la corte imperial se quedó sin soldados. En ese momento, el emperador Gong de la dinastía Song tenía solo cuatro años. La Reina Madre Xie estaba en la corte y tuvo que emitir una "carta de luto" pidiendo a todas las partes del mundo que enviaran tropas rápida y "diligentemente". Wen Tianxiang era el prefecto de Ganzhou en ese momento. "Lloró con la carta" y tomó medidas inmediatas. En dos o tres meses, organizó el primer equipo "Qinwang" de casi 10.000 personas. Después de muchas idas y vueltas, llegó a Lin'an. Entre miles de funcionarios locales, él y Zhang Shijie fueron los únicos que dirigieron tropas y trabajaron diligentemente. Esto demuestra lo corrupto que es este régimen. El decimoctavo día del primer mes lunar de 1276, cuando llegaron a la montaña Gaoting, Yan ya se había rendido y se había rebelado. Es posible que otros ministros se hayan rendido. Aunque estaba dispuesto a rendirse, quería que su mano derecha, Chen, negociara. ¿Cómo tiene Chen Can el coraje? Me escapé esa noche. La Reina Madre Xie Wei Ke solo envió un Wen Tianxiang. Se enfrentó al peligro con determinación pero no se rindió. Considera que "luchar, defender y actuar es peor que dar" y "a estas alturas de los asuntos nacionales, debemos amarnos a nosotros mismos". Incluso aprovechó la oportunidad para observar la situación actual del campo enemigo con el fin de buscar "estrategias para salvar el país".
Pero no esperaba que al mismo tiempo que acusaba a Boyan de ser detenido y de no poder regresar a Song Ying, los capitulacionistas también ordenaran la disolución de su milicia. La ferocidad del enemigo nunca atrapó a Wen Tianxiang, pero la corte mediocre y los capituladores descarados le hicieron sufrir su primer revés serio.
El 9 de febrero de 1276, Wen Tianxiang fue escoltado a Dadu (hoy Beijing) y a Jingkou (hoy Zhenjiang). Con la ayuda de personas justas, escapó del infierno. Según su libro "Nan Dao Postscript", sobrevivió al menos 16 veces y huyó a Wenzhou el 8 de abril después de pasar por dificultades. En ese momento, escuchó que los dos hijos de Du Zong (. Poco después, fueron llamados a Fuzhou y sirvieron sucesivamente como primer ministro y miembro del Consejo Privado, y luego fueron nombrados gobernador general. En julio, Wen Tianxiang se crió en Nanjian). Mansión (ahora Nanping, Fujian) En marzo de 1277, Wen Tianxiang marchó hacia Jiangxi, recuperó docenas de condados en el sur y sitió Ganzhou, lo que conmocionó el sur del río Yangtze e inspiró a la gente a resistir la invasión. La dinastía Yuan alertó mucho a los gobernantes Yuan. Yuan movilizó apresuradamente 400.000 soldados para aliviar el asedio de Ganzhou y envió otros 50.000 soldados para perseguir a Wen Tianxiang. En agosto de este año, el Ministerio de Educación fue derrotado y varias personas murieron. y los niños fueron capturados. Zhao Shichai se hizo pasar por Wen Tianxiang y atrajo al ejército de Yuan. Zhao Wen fue asesinado de inmediato. Este fue el segundo gran revés de Wen Tianxiang en más de un año. Para luchar contra Yuan hasta el final, en octubre de 1278 reunió las tropas restantes, amplió su ejército y se trasladó a Chaoyang, Guangdong. Desafortunadamente, fue derrotado por Wupoling el 20 de diciembre y Wen Tianxiang no pudo escapar del cerco. Para morir sin humillación, inmediatamente se tragó los copos de hielo que lo acompañaban, pero no murió, sino que fue capturado en coma. Este fue su último revés grave. A partir de entonces, Wen Tianxiang ya no pudo liderar al ejército rebelde en el campo de batalla. El ejército de Yuan luchó.
Después de que Wen Tianxiang fue capturado, decidió que solo quería tener una muerte digna y no quería vivir más. En octubre de 1279, Yuan Pingzhang Ahema volvió en sí. Wen Tianxiang se rindió. Wen Tianxiang se sentó y lo ignoró. Ahema se cortó el cuello y se fue frustrado. A finales del mismo año, Marco Polo, el primer ministro de la dinastía Yuan, se arrodilló cuando fue a interrogar a Wen. Cuando Wen Tianxiang se negó, obligó a Wen Tianxiang a rendirse. En vísperas de su ejecución, el emperador Kublai Khan se rindió, utilizando el puesto de primer ministro como cebo, intentó que Wen Tianxiang se rindiera, pero Wen Tianxiang se negó severamente. Kublai Khan tuvo que preguntarle, ¿qué quieres? Wen Tianxiang respondió: "¡Estoy dispuesto a morir!" El gran espíritu de Wen Tianxiang de sacrificar su vida por el país dejó al enemigo indefenso. La guerra contra la agresión, la victoria de la justicia y la victoria de la "rectitud" que alabamos equivale también a declarar la derrota de los agresores y de todos los capitulacionistas y traidores.
1283 65438+On. El 9 de octubre, Wen Tianxiang murió heroicamente en las puertas de Dadu. Después de su muerte, dejó una gran cantidad de poemas, como "Quien nunca ha muerto desde la antigüedad, conserva su corazón y refleja la historia" escrito en. prisión y "Dai Yi Zhao" encontrado en su ropa después de su muerte (Confucio dijo "gente que quiere benevolencia", Mencio dijo "gente que quiere justicia", pero la justicia se ha agotado, entonces has aprendido leyendo los libros de los sabios) ¿Qué? De vez en cuando, se convierte en un canto de cisne que ilumina el sol y la luna y se convierte en una parte preciosa de la riqueza espiritual nacional. Por lo tanto, Wen Tianxiang se convirtió en un héroe nacional inmortal.