La evolución histórica del templo Liurong
En el año 537 d.C. (tercer año de Liang Datong), el chamán Tan Yu invitó al Buda a regresar a Suizhou desde Funan (Camboya). Tras recibir el edicto imperial, construyó una pagoda frente al templo. Salón principal del templo Bao. Esta pagoda es una pagoda de madera de seis pisos con forma cuadrada. Hay reliquias debajo de la pagoda y ilustraciones budistas están pintadas en el interior y el exterior de la pagoda. Se llama la "Pagoda que otorga el tesoro del templo Zhuangyan".
En el año 650 d.C. (el primer año de Yonghui en la dinastía Tang), después de más de 100 años de erosión por el viento y la lluvia, las vigas y columnas de la torre del templo resultaron dañadas. Un día, apareció la auspiciosa luz de la pagoda, sorprendiendo a la gente de Yangcheng, y los creyentes acudieron en masa para mirar. Li Sui, el comandante en jefe de las dinastías Shi Guang y Shao, invitó a Shi Mou, un médico de la diáspora y prefecto de Guangzhou, y al general Gong Li al prefecto de Panyu para rendir homenaje al Buda en el templo y * * * discutir el asunto de la reparación de la pagoda. Después de una cuidadosa organización y construcción, la pagoda fue restaurada y restaurada.
En la primavera del 675 d.C. (el segundo año de la dinastía Yuan del emperador Gaozong de la dinastía Tang), Wang Bo abandonó su ciudad natal de Longmen, Jiangzhou (ahora Hejin, Shaanxi) y se dirigió a Jiaozhi ( ahora Vietnam) para visitar a su padre (su padre Fu Chou había sido orden de Jiaozhi durante muchos años. Llegó a Guangzhou en noviembre). Cuando el Templo Bao celebró una reunión de Dharma, un monje le pidió que escribiera una inscripción de más de 3.000 palabras en la "Estela de la Pagoda del Templo Bao de Guangzhou".
En el año 917 d.C., el duque Liu del Mar de China Meridional se proclamó emperador, su país recibió el nombre de Dayue y su capital fue Guangzhou. Al año siguiente, pasó a llamarse Han (históricamente llamado Han del Sur), el país pasó a llamarse Ganheng y Guangzhou fue ascendido a Xing. Los monarcas de la dinastía Han del Sur creían en el budismo y el Templo Bao pasó a llamarse Templo Changshou. Debido a que era el lugar donde las mujeres del clan Liu se convirtieron en monjes y practicaron el budismo, todavía se le llama pagoda. Cada Festival de los Faroles y Festival del Medio Otoño, la gente sube a pagodas para encender velas y colgar faroles (llamados "linternas lunares") para anunciar un buen año.
En 971 d.C. (el cuarto año de Kaibao en la dinastía Song), cayó la dinastía Han del Sur y el templo de la longevidad y la pagoda fueron destruidos por un incendio que duró más de cien años.
El templo fue reconstruido en 988 (el primer año de la dinastía Song del Norte) para consagrar el prototipo de estatua de bronce del Sexto Patriarca de Caoxi. El templo fue reconstruido en el segundo año de Duangong y pasó a llamarse "Templo Jinghui". En ese momento, había seis antiguos árboles de higuera en el templo, y ya era conocido como el "Templo de los Seis Banianos" entre la gente. Sin embargo, este era sólo un "nombre común, no un nombre de templo".
En 1086 d.C. (el primer año de la dinastía Song), el monje Dechao, abad del templo Jinghui, recaudó fondos para reconstruir la pagoda. Discutió el asunto de la reconstrucción de la pagoda con Lin Xiuju, ex jefe de contabilidad del condado de Baodi, el condado de Fengxiang y nativo de Nanhai, y Wang Qu, un creyente en este condado. Encontraron la base de la antigua pagoda y la reconstruyeron basándose en la inscripción "pozo cuadrado, manantial redondo, paisaje disperso" y el dicho popular "pozo antiguo waijiu". Las reliquias escondidas en la pagoda construida en la dinastía Liang fueron excavadas y todavía están escondidas en la actualidad. El 3 de junio del cuarto año del reinado de Shaosheng (1097 d. C.), se completó la pagoda. Los monjes preguntaron al emperador Shuang de la dinastía Song y a Zhao Shuang, el gobernador de Kangzhou (ahora Deqing, Guangdong), quienes iban con frecuencia al templo. adorar a Buda, escribir un libro "Reconstrucción de la pagoda del templo Jinghui en Guangzhou". La nueva torre es de ladrillo y madera, de forma octogonal, con nueve pisos en el exterior y 17 pisos oscuros en el interior. Hay santuarios en las paredes interiores y exteriores de cada piso para adorar a los sabios que robaron las estatuas de los Mil Budas, por eso se la llama la "Pagoda de los Mil Budas".
En el año 1100 d.C. (el tercer año de Fu Yuan en la dinastía Song del Norte), el gran escritor Su Dongpo regresó al norte desde Hainan. Cuando visitó el templo a través de Guangzhou, escribió una inscripción para el templo a petición de monjes y taoístas. Cuando vio los seis banianos en el templo, que estaban llenos de raíces verdes entrelazadas y un impulso extraordinario, felizmente escribió la palabra "Seis banianos".
La pagoda fue reconstruida en 1358 d.C. (el año 18 de la dinastía Yuan). Se fundió una columna de bronce de 9,14 m de altura sobre el cuerpo de la pagoda. El cuerpo de la pagoda se fundió con 1023 estatuas de Buda. y una imagen de la pagoda Xiangyun Tiangong. Junto con el orbe rojo ardiente en la parte superior de la torre, tres capas de nueve placas del tesoro, nueve capas de ruedas del tesoro, una capa de placas del tesoro de doble dragón y ocho cadenas de hierro, se forma un freno de pagoda que pesa 5 toneladas.
En 1373 (el sexto año de Hongwu en la dinastía Ming), la mitad del área del templo se convirtió en Yongfengcang. Después de eso, la puerta de la montaña se cambió para mirar hacia el este, y el área del templo se redujo gradualmente, y también se cortaron seis antiguos árboles de higuera fuera del templo. Hay más que suficiente en el interior”).
En 1375 d.C. (el octavo año de Hongwu en la dinastía Ming), el monje Jian Yue y otros renovaron la sala de la pagoda dañada a finales de las dinastías Yuan y principios de la dinastía Ming, y construyeron la sala Huangjue al este de la pagoda (esta sala más tarde se convirtió en la sala principal durante 600 años, pero fue destruida durante la Revolución Cultural).
En 1395 (el año veintiocho de Hongwu), el templo Jinghui se fusionó con el templo Xichan, y la estatua de bronce del Sexto Patriarca se trasladó más tarde al templo Xichan[*].
En 1411 d.C. (el noveno año de Yongle en la dinastía Ming), el templo Jinghui fue reconstruido. El monje talló la palabra "Liu Rong" del cuerpo de Su Dongpo y la colgó en la puerta del templo. Desde entonces, el templo Jinghui se llama templo Liurong y la pagoda se llama pagoda Liurong.
Más tarde fue reconstruida durante los años de Zhengtong, Jiajing, Wanli, Tianqi y Qianlong de la dinastía Ming (después de que la Pagoda Liurong fuera restaurada a principios de la dinastía Qing, sus aleros tenían forma de correas, rojos, verdes, blancos y amarillos, que contrastaban entre sí. Fue construida al amanecer y descansada al atardecer. Está hecha de flores, por eso también se la llama "Torre de las Flores").
En 1856 d.C. (el sexto año de Xianfeng en la dinastía Qing), la parte superior de la torre cayó al suelo debido a un tifón.
En 1874 d.C. (el año 13 de Tongzhi), la familia real Qing asignó enormes sumas de dinero de los fondos de defensa costera para llevar a cabo reparaciones a gran escala.
En 1875 d.C. (el primer año de Guangxu en la dinastía Qing), después de que se construyera el templo en el condado de Xianxian ese mismo año, se reconstruyó la Pagoda de los Mil Budas y se cuenta la historia de la reconstrucción de Liurong. Se escribió la Pagoda del Templo.
En 1900 d.C. (el año veintiséis del reinado del emperador Guangxu), el gobierno Qing nombró a Tie Chan, abad del templo Liurong, como director del Proyecto Monje Cantonés.
En 1912 (el primer año de la República de China), el Gobierno Nacional abolió el sistema oficial de monjes y estableció la Asociación Budista de Guangdong (el antiguo emplazamiento del Templo Liurong), con Tie Chan ascendido a presidente. . En mayo del mismo año, Sun Yat-sen dimitió como presidente interino y regresó a Guangzhou. Tiechan organizó a personas de los círculos budistas de Guangdong para celebrar una gran fiesta de bienvenida en el templo Liurong para apoyar la revolución nacional. El Dr. Sun Yat-sen escribió un libro titulado "Libertad, Igualdad y Fraternidad" y se lo presentó a Liu Rongsi.
En 1913 d.C. (el segundo año de la República de China), el monje Tiechan dirigió a cuatro discípulos para darle la bienvenida a la estatua de bronce de Huineng, el Sexto Patriarca del Templo Xichan, de regreso al Templo Chino de Ultramar después de cientos de años, y construyó el Sexto Salón del Patriarca como sacrificio. Se replantaron cuatro árboles de higuera (dos de los seis antiguos árboles de higuera han sobrevivido: uno está detrás de Dongpo Jingshe y detrás de Fuquan New Street; uno está en Laoping Nangong, al este del templo), se construyó un pabellón de higueras y se construyó un jingshe. en la ladera este, se erigió el arco "Cao Xi Fa Ru" y se recogieron los "Duoyun" de piedras extrañas esparcidas fuera del lago Taihu.
En 1915 (el cuarto año de la República de China), el terremoto de Guangzhou rompió la pared interior de la pagoda y el pilar de bronce de los Mil Budas. (1915-1935, Guangzhou * * *, se registraron un total de 7 terremotos, dos de los cuales ocurrieron en 1915 y 1918.)
En 1921 (el décimo año de la República de China), el municipio El gobierno abrió un nuevo edificio en el este de la calle Huata del templo Liurong (hoy Liurong Road), y la parte este del templo fue cortada para construir el jardín Jinghui, lo que una vez más redujo el área del templo.
En 1931, la torre de las flores fue reconstruida y reforzada con hormigón armado.
En abril de 1935 (año 24 de la República de China), se llevó a cabo una ceremonia para reconstruir la pagoda de flores del budista Liang con la inscripción "Reconstrucción de la pagoda de flores del templo".
En junio de 1938 (año 27 de la República de China), los invasores japoneses invadieron Guangzhou y Tiechan se refugió en Panyu y Foshan.
En junio de 1939 (año 28 de la República de China), el régimen títere japonés envió gente para llevarse a Tiechan por la fuerza de regreso al templo Liurong y nombró a la persona a cargo de la Asociación Budista del régimen títere.
En 1946 (año 35 de la República de China), después del final de la Guerra Antijaponesa, Tie Chan quiso retirarse y envió una carta a Xu Yun, el abad del templo Yunmen en Ruyuan. , para hacerse cargo del templo Liurong. Posteriormente, Tiechan fue sentenciado a 8 años de prisión por traición. En el otoño del mismo año, para conmemorar el primer aniversario de la victoria de la Guerra Antijaponesa, se celebró una reunión de Dharma para recomendar a los soldados caídos en la Guerra Antijaponesa. A mediados de agosto, Xu Yun y su discípulo Kuan Jian llegaron a Guangzhou para hacerse cargo del templo Liu Rong y enviaron una carta al gobierno nacionalista para liberar a Tie Chan. El 27 de septiembre, Tie Chan murió en prisión (En 1939, el régimen japonés y títere envió gente para llevarse por la fuerza a Tie Chan de regreso al templo de Liurong y lo nombró jefe de la Asociación Budista del régimen títere. Finalmente murió injustamente y. el mundo estaba desconcertado).
El 17 de septiembre de 1946 (el año 35 de la República de China), Xu Yun presentó las reliquias de huesos parietales de Xuanzang y estableció un ashram de agua y tierra de siete días y siete noches en el templo de Liurong para recomendar soldados que murieron en la Guerra Antijaponesa. Cuando los melocotoneros en el salón norte del templo estaban floreciendo, (el hermano menor de Hu) escribió un artículo "Flying Peach Blossoms".
En 1948, Guan Jian robó todas las pertenencias y reliquias culturales importantes de Liu Rong y huyó a Hong Kong. Entre ellas, había cuatro preciosas reliquias culturales en el templo: (1) un Buda de la Medicina de bronce de la dinastía Liao. estatua; (2) Hueso parietal del Maestro Xuanzang; (3) Qinggui Shijuan (4) Han Yu y otros. , conocido como los "Cuatro Tesoros del Estudio Zhenshan del Templo Jinghui". Cuando el monje Xu Yun se enteró, inmediatamente lo persiguió y fue despedido de su puesto como abad Kuanjian. El maestro Mingguan sucedió al abad y el maestro Mingguan fue a Hong Kong en vísperas de la liberación.
Durante la Revolución Cultural de 1966, a excepción de la estatua de bronce del Sexto Patriarca, todas las estatuas de Buda en el Templo Liurong fueron destruidas y todo el templo fue ocupado como almacén.
En marzo de 1979, el Comité del Partido Municipal de Guangzhou aprobó la restauración del Templo Liurong como lugar para actividades religiosas.
En 1983, la Sala Principal fue reconstruida en el oeste de Taxi para consagrar tres grandes Budas de bronce en el segundo año del reinado de Kangxi de la dinastía Qing (1663 d.C.). ……