La justicia de primavera y otoño de Guan Gong y la autodisciplina moral del corazón de las personas
En la historia de China, Confucio es un sabio literario y Guan Yu es un artista marcial. Una cultura y un arte marcial se complementan y se convierten en artes marciales que han bendecido a China.
Guan Gong es un modelo moral e ídolo que personas de todos los ámbitos de la vida han adorado e imitado desde las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. En la sociedad china durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, actividades como el sacrificio, la creencia y el culto a Guan Gong entraron en casi todas las actividades sociales y campos espirituales. En diversos campos, como ceremonias religiosas, servicios conmemorativos oficiales, educación social, intercambios comerciales, encuentros y asociaciones, creación literaria, canto de ópera, comunicación interpersonal, costumbres y sentimientos, etc. , Guan Gong y el espíritu de lealtad, rectitud, lealtad y confianza de Guan Gong fueron imitados y transmitidos. Como dijo el "Qin Dian Xian": "Alabando inquebrantablemente a Guan Jun hasta que la muerte haya sacudido el gobierno de los siglos; Ling Wei detrás de él está la suerte de Tailandia en todos los tiempos. La adoración de Guan Yu se ha convertido en la más espléndida y más espléndida". glorioso en la larga historia de China en una amplia gama de fenómenos sociales y culturales.
Guan Gong ha sido promovido continuamente como modelo moral y el culto a Guan Gong como fenómeno moral y cultural se ha popularizado ampliamente, desempeñando un papel positivo en la formación de la cohesión de la nación china. así como la estandarización y mejora de la conciencia moral y del comportamiento moral.
Será incluido en el sistema confuciano no sólo por ser un guerrero leal y valiente, sino también por su preferencia y práctica específica del clásico confuciano "Zuo Shi Chun Qiu". Hay muchos registros en el libro de historia "Three Kingdoms": "La biografía familiar de Zuo es aún joven y sus recitaciones satíricas son pegadizas". "Three Kingdoms: The Biography of Monroe" dice: "El hombre Si (Guan Yu) estaba ansioso". aprender, y su lectura de la biografía de Zuo fue pegadiza y heroica "
"Zuo Zhuan Chunqiu" es el primero de los cinco clásicos del confucianismo y tiene una clara tendencia política y moral. Su concepto enfatiza el orden civilizado y la ética patriarcal, concede gran importancia a la distinción entre viejos y jóvenes y también muestra un pensamiento "orientado a las personas" y sentimientos patrióticos. "Zuo Zhuan" refleja su evaluación moral a través de descripciones detalladas de personajes y eventos. Hay comentarios bien documentados de Zuo sobre el bien, el mal y la rectitud durante el período de primavera y otoño.
Zhu, un gran erudito de la dinastía Song del Sur, la consideraba ortodoxa en Zizhi Tongjian. A través de la promoción de diversas obras literarias y artísticas, el concepto de "Kou Shu" ha quedado profundamente arraigado en los corazones de la gente, y la imagen de Guan Gong, que está familiarizado con el período de primavera y otoño y practica el espíritu recto del Cada vez se respeta más el período de primavera y otoño.
La "Inscripción de la mansión Han·Guanfuzi Chunqiu" de la sociedad Shanshan en Hankou, provincia de Hubei, decía: "La razón para estudiar la" primavera y el otoño "es porque Lu Shidong y la dinastía Zhou devolvieron su dinero y Estaban a punto de caer. Yo, Confucio, temo que el significado de monarcas y ministros no quede claro a lo largo de los siglos. No tuve más remedio que respetar a la dinastía Zhou con la gente de Zonglu y confiar los Anales de Primavera y Otoño para que los viera. ambición.... El Maestro Guan quería salvar a Shu y la dinastía Han, y su ambición estaba en los "Anales de primavera y otoño" "Inscripción sobre la creación de la ópera" de Henan Beiwudu Shanshan. " dice: "Había Confucio en Zuoshan, cuya virtud era superior a la de Wanshan, y el mundo valoraba sus escritos, pero si hay un escrito basado en él, debe haber un escrito basado en él, solo yo. Guanfuzi era nativo de Shanyou y sirvió como funcionario en la dinastía Han. Hizo grandes contribuciones al mundo, y Shenwu fue el campeón de los tres ejércitos. Comparable a Confucio, se le llama hijo de un guerrero. /p>
"Templo Baixiang" de Wei Jieyi en la dinastía Qing: "El emperador Guan Yu dirigió el período de primavera y otoño, y se restableció la rectitud del emperador y sus ministros".
La dinastía Qing ordenó la reconstrucción de la inscripción en el Templo de Confucio del Pabellón Hanshou en Dangyang: "Hay muchas personas que leen el Período de Primavera y Otoño de Mencio, pero sólo el Marqués (Guan) puede ver los principios del Período de Primavera y Otoño. ."
La "Oda al emperador Guan" de Yi Zai de la dinastía Qing El propósito del título "Primavera y otoño" es único. Zhang Pengyi también dijo en el "Prefacio de Guan Juzi": "Aunque Hou no está en nuestro palacio ideológico, es recto, leal y profundo en el taoísmo. En otras palabras, es consistente con la" Primavera y "del Tao de Confucio. Otoño".
Zhang Pengyao fue un famoso funcionario íntegro durante los años de Kang y Yong. El emperador Kangxi lo consideraba un modelo de ministros famosos. Durante su vida, Kangxi comentó que "no hay otro funcionario íntegro en el mundo"; después de su muerte, el emperador Yongzheng lo elogió como "un hombre perfecto y destacado de la generación" y añadió a Shaobao a su muerte como "Wen Duan".
Llevó una vida justa y frugal, "un capullo en su vida y comida insípida. Había varias librerías imperiales y sólo unas pocas hectáreas de terreno baldío cuando murió, el 9 de febrero de 1725, su familia". Ya sin propiedades adicionales, su hijo expresó sinceramente que "no puede permitirse el lujo de mirar a su alrededor y llorar". Yongzheng le dio mil taeles de plata y fue enterrado en Suining. Yongzheng lamentó y redujo su dieta, y le rindió homenaje dos veces, elogiándolo por ser "recto y recto", "mantener un corazón puro y tener pocos deseos y comportarse con calma" ... Difundir seda de bambú y crear una generación perfecta.
Todo el mundo está conscientemente sujeto a limitaciones morales establecidas. La cultura Guan Gong y el espíritu Guan Gong no son sólo valores reconocidos por el pueblo chino, sino también un medio importante de educación social y buenas costumbres populares. Son la única manera de implementar verdaderamente el Estado de derecho en una sociedad. Como un verso escrito por el Sr. Yu Youren para el templo Guan Gong: Las dos palabras "lealtad y rectitud" unen al pueblo chino, y la primavera y el otoño representan el espíritu nacional.
"Tai Shi Gong Xu" citó a Dong Zhongshu diciendo: ""El Camino de los Tres Reyes de la Dinastía Fu Ming del Período de Primavera y Otoño" distingue claramente las reglas de los asuntos humanos, no duda de lo correcto y Se equivoca, duda, distingue entre el bien y el mal, es virtuoso pero no indigno. Preserva el país, hereda el mundo incomparable, compensa mis defectos y conviértete en un gran rey ..." "Primavera y otoño" también es moral. No hay mejor manera de poner orden en el caos que "Primavera y Otoño"... Si miramos las causas, perderemos nuestras raíces. ..... Si tu padre no entiende el significado de "Primavera y Otoño", será designado como el principal culpable. Aquellos funcionarios judiciales que no comprendan el significado de "Primavera y Otoño" serán arrestados en nombre de la muerte. .....Así que "Primavera y Otoño" también es un gran regalo. "La justicia en el período de primavera y otoño no es sólo el programa de acción de la antigua sociedad tradicional, sino también la guía de acción de la sociedad moderna regida por la ley.