Introducción a las teorías y artículos clásicos.
"Teoría clásica·Wen" es una obra muy importante sobre teoría literaria y tiene un significado trascendental en la historia de la crítica de la teoría literaria china, porque antes no existía ninguna monografía bien escrita sobre teoría literaria. Su aparición marca el comienzo del período de autoconciencia en la antigua teoría literaria china. "Ensayos clásicos" parte de criticar a los "eruditos irrespetuosos", enfatizando "juzgar a los demás", analiza la personalidad y el estilo creativo de los siete hijos de Jian'an, y sobre esta base plantea las "Cuatro preguntas y ocho estilos", "El La gran causa de gobernar el país es inmortal". Los valores literarios de las "grandes cosas" y la teoría del escritor de que "la literatura se basa en el Qi". Aunque sus "Ensayos sobre teoría clásica" son breves, plantea las siguientes cuatro preguntas principales sobre la crítica literaria: Dijo: "La prosa se basa principalmente en el Qi (refiriéndose al talento, es decir, la personalidad), y el Qi se basa puramente en el cuerpo". (Tiene una base esencial), no lo fuerces (tratando de llegar a un acuerdo). "Qing se refiere a guapo y ultramasculino, mientras que turbio se refiere a digno, sombrío y femenino. El temperamento y la personalidad de las personas se pueden dividir a grandes rasgos en estos. dos categorías.
"Dian Lun·Wen" presentó la famosa conclusión de que "el espíritu literario es el factor principal". Esta es la famosa "teoría del espíritu literario" en la historia de la teoría literaria. Esta es la contribución teórica más destacada del artículo de Cao Pi a los escritores y escritores de "qi". Lo que Cao Pi llama "espíritu literario" se refiere a la dotación natural y el temperamento de la personalidad del escritor en las obras literarias, que pertenece a las categorías fisiológica y psicológica y no tiene connotaciones éticas. "La literatura se basa en el espíritu" enfatiza especialmente que la obra debe reflejar la personalidad especial del escritor, que sólo puede ser exclusiva del propio escritor. "Aunque eres padre y hermano, no puedes tocar a tu hijo". Los siete hijos de Jian'an mostraron cada uno sus talentos. La razón se debe a la diferencia de "sexualidad". Esta visión de la poesía también está en consonancia con la defensa de la naturaleza de la gente de las dinastías Wei y Jin.
Porque Cao Pi concedía gran importancia a la unicidad e invariabilidad de su personalidad creativa, por un lado, destacó la importancia decisiva de la personalidad única del escritor en el estilo de sus obras, que reflejaban el "humano". "Conciencia" y "conciencia literaria" de las dinastías Wei y Jin. "El espíritu de los tiempos". Por otro lado, ¿es posible que los hábitos realistas también puedan cambiar los estilos creativos? Éste es el defecto de su teoría. En "Ensayos sobre teoría clásica" también presento algunas ideas valiosas sobre la actitud de la crítica literaria. Por ejemplo, se opone a que "los literatos se desprecien unos a otros" y "los nobles y los humildes se mantienen separados", y defiende que "un caballero se juzga a sí mismo y a los demás". Esta es una buena medida en la crítica literaria y sigue siendo práctica. importancia en la actualidad. En "Dian Lun·Wen", Cao Pi propuso formalmente por primera vez la idea de clasificación de géneros y sus respectivas características. Al analizar el talento y la personalidad del escritor, Cao Pi propuso la teoría estilística de "cuatro cuerpos y ocho cuerpos". "Ben" se refiere a las características esenciales del artículo, es decir, el uso de palabras para expresar ciertos pensamientos y sentimientos; "fin" se refiere a la forma específica de expresión del artículo, es decir, las características estilísticas o características del artículo. artículo en términos de contenido y forma. No importa qué tipo de estilo literario, el lenguaje se utiliza para expresar pensamientos y sentimientos, y su "origen" es el mismo. La diferencia es que los diferentes estilos son diferentes en términos de expresión, forma del lenguaje, estilo físico, etc.
Entonces Cao Pi propuso que hay ocho estilos de artículos con "cuatro temas" en estilo. Y creo que los estilos son diferentes, y el estilo también es diferente.
No es lo mismo. Hay * * * ocho categorías en los cuatro temas, entre las cuales los memoriales y la caligrafía pertenecen a la prosa sin rima, mientras que las inscripciones y los poemas pertenecen a la prosa rimada. La esencia es la misma, todos utilizan el lenguaje para expresar determinadas emociones. Pero su "diferencia final" significa que en términos de sus características estilísticas, la recitación debe ser elegante, la reseña del libro debe enfatizar la explicación, la inscripción debe ser objetiva y la poesía debe ser hermosa. Elegancia, razón, realidad y belleza son las "últimas diferencias", que se refieren todas a diferencias de estilo. Por lo tanto, "la literatura es la misma pero no diferente" de Cao Pi habla de la relación entre estilo y estilo. Los diferentes estilos tienen diferentes características estilísticas. "El mismo texto pero en última instancia diferente" es la primera teoría estilística detallada, y también es la primera teoría estilística con diferentes estilos pero diferentes estilos. Señaló que hay dos actitudes equivocadas: una es "noble y distante, humilde y cercana". Esta es la visión de respetar el pasado e ignorar el presente, como señaló una vez el "Huan Tan" de la dinastía Han del Este. Es una declaración académica. Cao Pi volvió a señalar en "Tesis" que esto es nuevo. En primer lugar, “Es mejor ser sabio y sensato que protegerse”, “Es natural desde la antigüedad que los literatos se menosprecien unos a otros”, “Cada uno tiene sus propias fortalezas y debilidades”. Esto indica que el hábito de "menospreciar a los eruditos" era su idea original. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, el autor señala la mala costumbre de los literatos de desvalorizarse unos a otros, analiza las razones de esta situación y señala la forma correcta de llevarse bien entre los literatos.