Análisis lógico de la pregunta "¿Quién es el creador de la historia?"
¿Quién es él? Los libros de texto y los profesores nos dicen: "El pueblo se refiere a los miembros básicos de la sociedad, siendo el cuerpo principal los trabajadores. El pueblo es un concepto político; el pueblo no incluye a todos los miembros de la sociedad. Las personas que están privadas de derechos políticos según la ley y los elementos hostiles no pertenecen al pueblo". Pero este concepto todavía no puede resolver el problema. Por ejemplo, ¿las “personas privadas de derechos políticos” pertenecen al pueblo antes de ser privadas de derechos políticos? Si se le priva por error, ¿es miembro del pueblo? ¿Cómo definir a las "personas enemigas del pueblo"? ¿Es este concepto adecuado para la sociedad antigua? Si no, ¿cómo definían a las personas las sociedades antiguas? Si corresponde, ¿cuenta como pueblo? ¿No es él el mayor explotador? ¿Es un enemigo? ¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal? No importa cómo lo definas, siempre habrá personas que no son los hacedores de la historia.
Parece que la profesora no nos explicó claramente este tema, por lo que pedimos ayuda a expertos. La definición de un experto es más pertinente. Él cree que el pueblo es sólo un concepto político, y su connotación y alcance pueden ser grandes o pequeños: en diferentes períodos históricos y al enfrentar diferentes problemas históricos, la categoría de pueblo nunca ha tenido un valor fijo, ni puede definirse como el Pueblo: El pueblo es la fuerza que ocupa el cuerpo principal del país. Esto sólo refleja la opinión pública dominante del país. Todas las fuerzas políticas que defienden la opinión pública dominante tienen el apoyo del pueblo. la base política del grupo que defiende o se ajusta a la opinión pública dominante, es decir, el grupo de "".
Lo que quiere decir es que diferentes grupos tienen su propia "gente" en diferentes momentos. Además, el pueblo no representa necesariamente el progreso y la justicia, sino que sólo refleja la opinión pública dominante.
Esto nos llevará a una conclusión: la historia sólo la crean algunas personas. Es más, aquellos que han sido todopoderosos en la historia pero están en el lado opuesto de la opinión pública dominante (o de elementos hostiles) no han hecho historia.
Parece que esta no es una buena conclusión. ¿Pero cuál es el problema? No lo entendí hasta hace poco leí las obras completas de Li Shu. Ya en 1984, Li Shu dijo que "el pueblo es el creador de la historia"
y "el pueblo es el amo de la historia". En su artículo "La creación de la historia y otros" publicado en "Historical Research", dijo:
"El marxismo nos dice que la producción de riqueza material es el requisito previo para la creación de la historia y es también el primera actividad histórica del hombre, tiene su propia historia... De hecho, la premisa de crear la historia es que la productividad social y las relaciones de producción en ese momento constituían las condiciones económicas, como una etapa, sin la cual no podemos. cantar. El escenario proporciona el material para la representación, el contenido del drama debe estar limitado por el escenario y solo puede representarse dentro del alcance permitido por las condiciones materiales. Por ejemplo, los personajes que aparecen en el escenario de la sociedad esclavista. Sólo pueden estar todas las clases, estratos y sus representantes relacionados con la sociedad esclavista. El escenario no puede determinar el contenido específico de la obra en la medida en que las condiciones materiales que proporciona lo permitan”.
En otras palabras, simplemente porque. el pueblo es el productor de materiales materiales, no significa que sea el único creador histórico, las clases, los estratos y sus representantes, todos participan en la creación de la historia.
El artículo de Li Shu es un duro golpe para los historiadores que no leen la obra original. Bajo la bandera de adherirse al marxismo, escribieron artículos cuestionando a Li Shu y defendiendo que "el pueblo es el creador de la historia". En respuesta a las objeciones de sus oponentes, publicó "Rediscutir la creación de la historia y otros" en 1986, proponiendo el error de razonamiento lógico de la proposición "el pueblo es el creador de la historia":
"Creo que Podemos emitir un juicio: la opinión de que "el pueblo es el creador de la historia" es completamente errónea, no sólo por los errores en los informes, sino también porque el razonamiento lógico que propuso originalmente esta proposición es erróneo y no merece un mantenimiento minucioso. ."
Li Shu señaló además que estas dos proposiciones no fueron mencionadas en los clásicos marxistas, sino que fueron propuestas por el erudito soviético P. Yudin y el historiador chino Fan Wenlan respectivamente, y en Marx La formulación clásica en las obras de Engels. es que "el pueblo crea su propia historia".
Finalmente entendemos que "las personas crean su propia historia". Esta formulación clásica no es fácil de malinterpretar.