¿Por qué Japón no puede reflexionar sobre sus crímenes durante la Segunda Guerra Mundial?
El 15 de agosto de 1945 es llamado por algunos "el día más largo de la historia japonesa". Desde esta mañana, las estaciones de radio japonesas han transmitido repetidamente la noticia de que habrá una transmisión importante del Emperador a las 12 del mediodía. El emperador Hirohito nunca ha hablado directamente con los japoneses en los 20 años transcurridos desde que subió al trono, por lo que la gente tiene diversas especulaciones sobre el contenido de su discurso. Aunque algunas personas tienen algunas premoniciones siniestras sobre si el emperador anunciará su aceptación de la Declaración Aliada, más personas creen que, al igual que el edicto imperial leído por otros en aquel entonces, el propósito del discurso del emperador sigue siendo inspirar a los japoneses a continuar la "guerra santa." Otros creían que tras el bombardeo atómico de Hiroshima y Nagasaki y la invasión de la Unión Soviética, el emperador podría declarar una batalla final.
Según los recuerdos de los japoneses que vivieron el momento de la derrota de Japón, al mediodía del 15 de agosto, la gente de todo Japón, ya sea en casa, en el trabajo o al salir, encontraba radios y Me quedo esperando que suene "La Voz del Emperador" Yuyin". Mucha gente en Tokio se arrodilló frente al palacio y esperó con devoción, independientemente del sol abrasador sobre sus cabezas. En ese momento, el emperador era un "dios presente" en sus mentes, por lo que tenían que escuchar su voz con respeto. A las 12 en punto, la estación de radio comenzó a transmitir el "edicto imperial" leído por el propio emperador Hirohito en la llamada "transmisión de reverberación".
El emperador dijo en este edicto imperial:
Estoy profundamente preocupado por la tendencia general del mundo y la situación actual del imperio, y quiero tomar medidas extraordinarias para hacer frente a la situación. Por la presente le informo a usted y a sus leales súbditos:
He ordenado al Gobierno Imperial que notifique a los Estados Unidos, la Unión Soviética, China y el Reino Unido su aceptación de su Declaración de Acuerdo.
x, heredo el legado de los antepasados del emperador y estoy feliz por la paz de los súbditos imperiales y la * * * gloria de las relaciones diplomáticas. Por lo tanto, la declaración de guerra contra Estados Unidos y Gran Bretaña en realidad obedece a la autoexistencia del imperio y la paz en el este de Asia. No tengo ninguna intención de violar la soberanía o el territorio de otro país. Sin embargo, la guerra dura ya cuatro años. Aunque nuestros soldados y marineros son valientes y hábiles en la lucha, nuestros funcionarios y funcionarios trabajan duro para gobernar, y nuestros 100 millones de personas corrientes se dedican al servicio público y trabajan duro, la situación de guerra no ha mejorado y la tendencia general de la El mundo no es bueno para mí. La nueva bomba sádica del enemigo hiere con frecuencia a personas inocentes y su forma es impredecible. Si la guerra continúa, eventualmente conducirá a la desaparición de nuestra nación y afectará a la civilización humana. Entonces, ¿por qué debería proteger a mi hijo multimillonario y por qué debería agradecer a los dioses de los antepasados del emperador Wei? Fui yo quien respondió a la Declaración en nombre del Gobierno Imperial.
Solo puedo expresar mi profundo pesar por las potencias aliadas que han estado trabajando con el Imperio para la liberación del este de Asia cada vez que pienso en los súbditos imperiales que murieron en la batalla, que murieron en la línea de batalla; deber y sus familias sobrevivientes, a menudo siento que están dentro de cinco puntos. Estoy profundamente preocupado por ser herido por la guerra, sufrir desastres y perder la felicidad de mi familia. El sufrimiento futuro del Imperio es extraordinario y sé cómo se sienten mis súbditos. Sin embargo, la tendencia general es que, por el bien de la paz mundial, estaré en problemas y soportaré emociones insoportables.
Creo firmemente que estoy con los ministros leales que defienden el sistema nacional. No debo ser emotivo, indiscriminado, excluirme entre mis compatriotas y alterar la situación actual. Es aún más tabú extraviarse y romper la confianza en el mundo. En este momento, es apropiado que todo el país sea una familia, con descendientes uno tras otro, confirmando la inmortalidad de China y recordando el largo y largo camino por recorrer, trabajando duro para la construcción futura, creyendo en la moralidad, teniendo altura; aspiraciones y prometiendo llevar adelante la esencia del sistema nacional para hacer avanzar al mundo.
Esto es lo que espero y en lo que quiero que mis sujetos se centren.
La razón por la cual el edicto imperial del emperador se cita en su totalidad es porque la gente posterior a menudo consideraba el edicto imperial del emperador anunciado en forma de "Tamayin" ese día como un símbolo de la rendición de Japón. De hecho, el período de posguerra de Japón comenzó con la proclamación de este edicto imperial por parte del emperador. Sin embargo, se puede decir que la complicada comprensión de la historia de la guerra en la sociedad japonesa después de la guerra comenzó en este momento. Debido a que el edicto no mencionó ni una sola vez la "derrota" o la "rendición", en realidad sentó las bases para la comprensión japonesa de la historia de la guerra.
Si se realiza un análisis detallado del edicto antes mencionado, se puede ver que, en primer lugar, el edicto sólo habla de "la tendencia general del mundo no es favorable para mí", mientras que el Las potencias aliadas utilizaron "bombas crueles" para el "hijo de un billón". Tuvieron que declarar su aceptación de la declaración conjunta de Estados Unidos, la Unión Soviética, China y Gran Bretaña, pero no se mencionó el reconocimiento del hecho. de la derrota de Japón; en segundo lugar, el edicto imperial enfatizó que la declaración de guerra no era su intención original, sino la "propia supervivencia" y la "paz" de Japón en el este de Asia, por lo que todavía mantiene la postura de "liberar el este de Asia". , pero lamenta que este objetivo no se haya logrado hasta ahora; en tercer lugar, la guerra a la que se refiere el edicto imperial es la guerra con Gran Bretaña y Estados Unidos que "duró cuatro años" a partir de 1941, y la invasión de la guerra china fue. en silencio, como si nunca hubiera sucedido. Con base en los tres puntos anteriores, se puede ver que el llamado "sistema nacional" de Japón sigue siendo particularmente prominente aquí, al igual que los edictos imperiales del pasado, y todavía se adhiere a la visión imperial de la historia. Si la intención del edicto imperial se explica más claramente, es que, aunque Japón ha enfrentado reveses temporales, mientras se proteja el sistema nacional de Japón, aunque queda un largo camino por recorrer, Japón no puede ser destruido y todavía hay esperanza. .
Los principales periódicos de Japón recibieron el decreto del emperador que anunciaba el fin de la guerra a medianoche de agosto de 2014 y lo publicaron de forma destacada en los periódicos al día siguiente. El título del "Mainichi Shimbun" es: "La Gran Guerra del Este de Asia ha terminado; se emite un edicto imperial para limpiar la situación". Bajo el título "Protección del sistema nacional", se lee: "Cuando se emita el edicto imperial". Cuando termine la guerra, nosotros, la gente corriente, deberíamos aprovechar plenamente la esencia del sistema nacional y construir el Nuevo Japón. El Yomiuri Shimbun, predecesor del Yomiuri Shimbun, publicó un edicto imperial bajo el título "Que el mundo sea pacífico" y también publicó un editorial que decía: "Como se afirma en la Declaración de Guerra contra la Gran Guerra de Asia Oriental, la guerra que Estamos llevando a cabo una guerra justa. Fue una guerra de autodefensa. El objetivo de la guerra era la liberación del este de Asia y el bienestar de mil millones de personas. En estos informes no se menciona ninguna "rendición" o "incondicional". y editoriales, y no hubo críticas a los militares y al gobierno que llevaron a la derrota. Si bien se reconoció que "la paz futura que enfrenta el pueblo japonés no será de reciprocidad, sino de derrota unilateral", no hubo una palabra sobre la derrota. responsabilidad de los militares y del gobierno, ya que el tono de estos periódicos era bastante consistente, ya que justo el día anterior, los periódicos a cargo de las noticias, la controlada Oficina de Inteligencia, acababan de publicar las "Directrices de opinión pública para el fin del Gran Oriente". Guerra de Asia" a los medios.
El 16 de agosto, basándose en la situación posterior al anuncio del edicto imperial, la Oficina de Inteligencia una vez más emitió instrucciones, exigiendo a todos los medios que "publicaran información oficial del enemigo". , pero elimine todo el contenido sobre responsabilizar a los responsables de la guerra, la responsabilidad de los departamentos militares y el impacto en la situación interna", "use el concepto de 'rendición japonesa', pero no diga 'incondicional'".
De hecho, llegó En agosto de 1945, la derrota de Japón era un hecho innegable e irreversible para cualquiera con un poco de comprensión de la situación internacional. Sin embargo, el emperador emitió tal edicto de fin de guerra y no reconoció el hecho. derrota, pero fue un hecho indiscutible. Aunque "puso fin" a la guerra, provocó confusión en el pensamiento social japonés.
Komori Yoichi, profesor de la Universidad de Tokio, señaló una vez: El edicto. fue una respuesta a las Declaraciones de Potsdam y Berlín propuestas por Estados Unidos, Gran Bretaña, China y la Unión Soviética. La respuesta del palacio y el parque naturalmente debería implicar la guerra contra China. Sin embargo, el edicto imperial "sólo se refiere a la 'declaración de'. "La guerra contra Estados Unidos y Gran Bretaña" como cuestión" y "excluye a China y la Unión Soviética, lo que muestra claramente que su intención es limitar la guerra a 1941". Años después, algunos estudiosos señalaron claramente que "lo más fundamental". El propósito del edicto imperial es evadir la responsabilidad de guerra del emperador y 'proteger el sistema nacional'". Porque en el llamado edicto imperial, sólo mencionaba la guerra entre Japón, Estados Unidos y Gran Bretaña, y no mencionaba de ello en su contenido "Reconocimiento de la derrota", en cuanto a "la invasión de China fue ignorada", por lo que el llamado "edicto imperial" es sólo una "declaración para continuar con el sistema imperial"
Los japoneses que vivieron esa época nunca olvidarán que escucharon " "La Voz del Emperador de Jade". Aunque el emperador anunció la aceptación de Japón de la "Declaración de Potsdam" en chino clásico, todo el pueblo japonés la entendió primero desde la perspectiva de su propia experiencia de guerra, lo que causó una gran confusión ideológica.
Una anciana que vivía en Jia Mansion, que en ese momento era estudiante de secundaria, escribió en su diario:
15 de agosto
¡Truenos!
¿Qué está pasando?
65438 de agosto de 2007
Truenos y relámpagos
Días como Esto es realmente triste para los japoneses.
Hemos estado luchando por la victoria hasta que escuchamos el edicto del 15. No esperaba este resultado.
Este sentimiento no es nada extraño. Por ejemplo, un informe de encuesta realizado por la prefectura de Osaka afirmaba: "El setenta por ciento de la gente esperaba que el emperador expresara su determinación de llevar la guerra hasta el final en su discurso, pero no esperaban que anunciara el fin de la guerra. y lograr la paz Muchas personas inmediatamente se sintieron abrumadas y llenas de indignación." Prefectura de Kanagawa La encuesta decía: "La mayoría de la gente en la prefectura pensó que iban a jurar resistencia, por lo que se quedaron allí por un tiempo escuchando la voz del emperador, incapaces de poder hacerlo. hablar durante mucho tiempo". La policía de la prefectura de Tottori incluso descubrió: "En la superficie, la gente escuchaba la voz del emperador, pero en el fondo, solo pensaban: 'Es demasiado pronto para poner fin a la guerra' e 'ignorando la voluntad del pueblo", y algunos incluso difundieron rumores de falta de respeto hacia el emperador y la familia imperial." ¡De estas situaciones podemos ver hasta qué punto el militarismo ha engañado al pueblo japonés!
Aunque el edicto imperial no abordó directamente el hecho de la derrota de Japón, la declaración personal del emperador sobre el fin de la guerra equivalía a admitir que la yihad defendida en el pasado no había logrado los resultados correspondientes. El fracaso de la guerra provocó el colapso de la idea de la yihad, por lo que la sociedad japonesa se sintió fuertemente engañada y hubo un período de vacío ideológico.
Chan y Yoshiro Mori, quien más tarde se convirtió en un escritor japonés de la Escuela Shirakaba, registraron una vez: En agosto de 2013, escuché de un amigo que trabajaba en la Biblioteca de la Cámara de Representantes que se iban a publicar noticias importantes. . En aquella época, la gente que se había dado cuenta de que el desarrollo de la situación bélica era desfavorable para Japón creía que el emperador podía, por un lado, revisarse a sí mismo y, por otro, animar personalmente al pueblo a luchar contra Japón con todas sus fuerzas. fortaleza. Si el emperador hiciera eso, todo el pueblo japonés le estaría agradecido y participaría activamente en la guerra. Sin embargo, después de escuchar "Yinyin Broadcast" el 5 de junio, la gente "de repente se quedó sin aliento" y "no sabía qué hacer".
Gao Jianshun, que participó en el movimiento contra la guerra antes de la guerra pero que "se volvió" para unirse al Congreso de Periódicos Literarios y sirvió como censor después de que comenzara la guerra, registró en su diario el 10 de agosto: "El La guerra parece haber terminado finalmente. Está a punto de terminar, pero no puedo decirles cómo me siento. ¿Está usted feliz? No. Pero no hay otro sentimiento”. Cuando visité Japón en 1994, el Sr. Mei Keizo, retirado de la Universidad de Hosei, dijo. Este artículo describe la experiencia de Japón al comienzo de la derrota:
En junio de 1945, recibí el giro postal, que en ese momento se llamaba "papel rojo". Según las regulaciones de la época, una vez que los jóvenes reciben el "papel rojo", deben empacarlo y presentarse a trabajar según la hora y el lugar especificados en el papel. Por supuesto, yo no fui la excepción, aunque mis padres ancianos estaban muy preocupados. Cuando la escuela estuvo reunida y en espera, se entregó el "Yin Yin" del emperador. Dos días después, nos dijeron que no enviáramos más tropas, que nos disolviéramos y volviéramos a casa. Nos sentimos realmente aliviados de escuchar esta decisión. Pero en el ambiente político de ese momento, no podíamos mostrar alegría en nuestros rostros. Cuando llegué a casa, mi madre no pudo evitar abrazarme y llorar.
El Sr. Mei añadió: Aunque muchas personas todavía decían que no estaban dispuestas a fracasar en ese momento, estaban muy contentas. Porque cuando la guerra termina, la guerra ya no es tan sagrada en los corazones de la gente. Sólo cuando la guerra termina, la gente se atreve a expresar esos sentimientos.
Se puede ver que la gente corriente no quiere que la guerra continúe desde el fondo de su corazón, pero bajo una fuerte presión política, sólo pueden ocultar sus sentimientos. El resultado es un vacío de pensamiento y un colapso del espíritu.
En 1995, en el 50 aniversario de la posguerra, el "Mainichi Shimbun" de Japón publicó una colección de fotografías tomadas 50 años después de la guerra. La primera página del álbum es una enorme fotografía doblada por la mitad que muestra una vista aérea de Osaka después del ataque aéreo de 1945. Edificios densos y punteados forman el inquietante Castillo de Osaka. Incluso los edificios enormes son sólo un pequeño punto en una fotografía. Pero los tres enormes cráteres y los innumerables cráteres más pequeños de la foto son llamativos. Realmente parecen cráteres de la luna y muestran vívidamente la escena después del bombardeo de la ciudad. De ahí el título de esta foto: "El Japón de la posguerra comienza con ruinas que se asemejan a la superficie de la luna". De hecho, no sólo Osaka, sino toda la economía y la sociedad japonesas, incluido el pensamiento y la comprensión histórica japoneses, quedaron en ruinas con el colapso del militarismo japonés ese año. Los japoneses experimentaron un colapso social y un colapso mental inimaginables. El pensamiento y la comprensión histórica japoneses de la posguerra también se construyeron sobre esas ruinas.
De esta manera, con el anuncio del "Decreto Imperial" el 5 de agosto de 1945, todos los japoneses despertaron de la noche a la mañana y tuvieron que afrontar la cruel realidad de la derrota, pero al mismo tiempo también afrontaron la Comprensión compleja de la guerra. Como pilar espiritual de Japón durante la guerra, la visión imperial de la historia debería haber muerto, pero la visión imperial de la historia debería haber muerto. Esto desencadenó una serie de preguntas y controversias al respecto. Comprensión histórica después de la guerra. En este sentido, podemos pensar que el edicto sentó las bases para la comprensión histórica de Japón.