¿Sobre el origen de la imagen de un niño y una niña en la cultura popular china? !
Muchos templos budistas, como el templo Lingyin en Hangzhou, han construido islas detrás de la estatua principal de Buda en el salón principal. Una estatua de Guanyin se encuentra en la isla, sosteniendo una botella de agua con una rama de álamo en la mano y pisando un pez. Se dice que esta es la aparición del Bodhisattva Guanyin en la montaña Putuo Luojia. Sostener una botella de ramas de álamo limpias simboliza "la difusión del budismo" y se dice que esta es la imagen del bodhisattva Guanyin Putuo Luojiashan que aparece en el dojo. Sostener una botella de ramas de álamo limpias simboliza "difundir el budismo"; pisar un pez significa "rescatar el sufrimiento" en el vasto mar del sufrimiento. Esta estatua de Avalokitesvara se llama "Isla Avalokitesvara", también conocida como "Avalokitesvara que cruza el mar" y "Aoyu Avalokitesvara". Se encuentra frente al Buda principal a través de una pared protectora y mira hacia la puerta trasera orientada al norte. Guanyin está flanqueada por la Virgen y la Niña Dragón a la izquierda, y la Virgen y la Niña Dragón a la derecha.
El budismo cree que el hombre rico es uno de los quinientos viejos de la ciudad. El Avatamsaka Sutra dice: "Cuando nacen las bendiciones, fluyen naturalmente toda clase de tesoros". El Avatamsaka Sutra también dice: "¿Por qué se llama 'Bendiciones'? Cuando este niño fue concebido por primera vez, había siete tesoros en su habitación. Los tesoros se almacenan en siete pabellones, por lo que es natural prepararlos... Con esta historia, la buena suerte del brahmán se llama "buena suerte". Shancai una vez le pidió a Manjushri que buscara ayuda del Buda, y Manjushri le recomendó que buscara ayuda de los demás. Un "buen conocimiento" (refiriéndose a un famoso maestro budista que puede guiar a la gente a buscar a Buda) le recomendó que preguntara el tercer "buen conocimiento"... ................................................. ................ .................................. ................................. ................... ..................Entonces, cincuenta y tres hijos van a menudo a los templos budistas. Representa "Cincuenta y tres ginseng". Los escalones de los edificios budistas suelen estar pavimentados con cincuenta y tres escalones, que es una metáfora de "cincuenta y tres ginseng, mira al Buda". Según la leyenda, cuando Shan Cai visitó Tanseroju el día 25, le presentó lo mágico. El poder de Guanyin en el Mar de China Meridional era tan vasto que había veintiséis participantes, es decir, los niños de Shancai, que fueron al Bosque de Bambú Púrpura en la Montaña Puliu para adorar a Guanyin como su maestro. El hombre rico * * * visitó a cincuenta y tres "buenos amigos". Entre ellos, fue el que más se benefició al conocer a Guanyin, por lo que estuvo dispuesto a unirse a los discípulos de Guanyin y convertirse en sirviente del Bodhisattva.
Los lectores pueden estar preocupados por la historia del "Cincuenta y tres ginseng", o al menos quieren saber ¿qué cincuenta y tres "buenos maestros" admira el niño con buena riqueza? Aquí hay una breve introducción: el primero es Bhikkhu Deyun, el segundo es Bhikkhu Shanju, el tercero es el élder Micah, el cuarto es el élder Jiejie, el quinto es Bhikkhu Hailou y el sexto es la mujer hermosa, el séptimo es. la diosa de la belleza, la octava es el brahmán que vence el calor, la novena es la niña amable, la décima es el bhikkhu de buena vista y la undécima es la niña libre. El 15 es el anciano con ojos de Zhou Luopu, el 16 es el insaciable rey de los pies de Miao Xiang, el 17 es el Rey Daguang, el 18 es la mujer inmóvil, el 19 es la mujer desviada y el 20 es El anciano con fragancia, el El 21 es la mujer que remolca el barco, el 22 es el anciano que es bueno en el cielo, el 23 es el discípulo que a menudo solicita bhikshuni, el 24 es la mujer que anhela la miel, el 25. El 27 es el Bodhisattva True Fun, el 28 es el gran dios, el 29 es el dios que vive en la tierra, el 30 es la mujer que juega con el trasero, el 31 es el dios de la noche puro y brillante de Pu De, el 32 es el dios de la noche al que le gusta observar a todos los seres vivos con sus ojos, el 33 es el dios de la noche que salva el universo con métodos mágicos, el 34 es el dios de la noche que permanece en silencio y hace el sonido del mar, y el El 35 es el dios de la noche que protege todo desde el nacimiento hasta los dioses de la noche, el 36 es el dios de la noche que extiende árboles y flores, y el 37 es el dios de la noche que ha entrado en la noche oscura. El número 39 es la interpretación de la diosa de Qu Po, el número 40 es la madre de Maya, el número 41 es la Reina de la Luz de Dios, el número 42 es un niño con varias habilidades, el número 43 es un niño con habilidades magníficas, el número 44 es el El 46 es el mayor con la luna maravillosa, el 47 es el hombre sin victoria, el 48 es el brahmán silencioso, el 49 es el joven virtuoso y el 50 es el virtuoso.
El quincuagésimo segundo es el Bodhisattva Manjushri y el quincuagésimo tercero es el Bodhisattva Samantabhadra. De hecho, el niño número 49 con gran sabiduría y virtud y la niña número 50 con gran sabiduría y virtud respondieron la pregunta sobre las bendiciones en la misma reunión, por lo que los dos se combinaron en uno.
Algunas personas dicen que "Fifty-Three Ginseng" es la historia de la Chica Dragón. "Hokkekyo" registra un dicho que dice que la niña dragón es la hija del rey dragón, uno de los veinte cielos, y es extremadamente inteligente. Cuando tenía ocho años, tenía "sabiduría y ojos" y pudo comprender el budismo. La chica dragón tiene la mente abierta y está ansiosa por aprender. Tuvo muchos maestros, especialmente Manjushri, y a menudo enseñaba en Hokkekyo. Medita profundamente, comprende todo tipo de conocimientos budistas y tiene buenas raíces maduras. En la Asamblea del Loto, debe estar preparada para convertirse en un Buda. O más tarde, fue a ver al Buda Sakyamuni y le ofreció un tesoro en la cara, que la transformó de humana a buda.
"Zhu Lin Qian Monk Monk Dharma Garden" registra: "El Bodhisattva tomó el quilo y lo acercó al río Nilian Chan, y una mujer llamada Nilian Tiye salió del suelo". desde la tierra" Santa Madre, siempre he seguido al Bodhisattva Guanyin.
"El Registro de los Bodhisattvas hablados por los Sutras del Buda" dice: "El Bodhisattva brilla desde su ojo derecho y una mujer maravillosa fluye de él. Observa la etiqueta, sostiene el mundo y vive en Wang". Ésta es otra leyenda sobre una virgen que sirve a Guanyin.
Existen muchas leyendas sobre la Chica Dragón. En términos generales, la Chica Dragón es la tercera princesa del Rey Dragón Marino. Un día, salió del Palacio del Dragón y se convirtió en un pez que jugaba en el río. Desafortunadamente, un pescador la capturó y la vendió en el mercado. Estaba muy triste al pensar que nunca volvería a ver a sus padres, así que llamó a Guanyin por su nombre, con la esperanza de ser salvada. Guanyin escuchó la voz de la misericordia, apareció en el mercado, compró a la niña dragón que se convirtió en pez, la puso en el agua y la trajo de regreso al Palacio del Dragón. Para pagar la gracia salvadora de Guanyin, la Chica Dragón decidió servir a Guanyin para siempre y convertirse en la mano derecha del Bodhisattva.
Niños y niñas, sus imágenes son vivaces, tiernas y adorables. El budista Shu los describe como sirvientes del Bodhisattva Guanyin, ayudando a promover el budismo y "ayudar al mundo".
Además, hay varias estatuas pequeñas en el Muro de Guanyin de la isla. Algunos son el Bodhisattva Ksitigarbha montado en un unicornio encima del Bodhisattva Guanyin; y luego hay una estatua de "Buda hambriento" de Sakyamuni tallada en él, que describe la práctica del taoísmo de Sakyamuni en las montañas cubiertas de nieve. Algunos están detrás del Bodhisattva Guanyin, según la descripción de Viaje al Oeste, imitando la historia de Tang Monk y sus aprendices que buscan escrituras, incluido cómo someter a varios demonios y fantasmas, y algunos están a ambos lados del Bodhisattva Guanyin, imitando a los Dieciocho. Arhats o Veinte Cielos. Cuatro diosas están esparcidas en el Muro Guanyin en la isla Xiyuan en Suzhou. Por supuesto, las más comunes son la historia de "Avalokitesvara salva ocho problemas" en Beijing Pumen Pin, o la historia de "Cincuenta y tres ginseng" en Huayan Sutra.
La gente moderna debería remodelar la imagen de niños y niñas con chaquetas rojas de acuerdo con las necesidades estéticas actuales.
Materiales de referencia:
/index/article/show.asp? id=1270
Encuestado: Dadidou-Período de prueba Primer nivel 2-8 00:29
Amigo mío, esta pregunta te ha dejado perplejo.
Creo que has buscado mucho y todavía no lo encuentras. Busqué muchas páginas relacionadas en Baidu y no encontré la respuesta que buscas. Entonces no pude evitar llamar a mis amigos. Mi amigo trabaja en el centro cultural de nuestro condado y es un trabajador del folclore. La respuesta que me dio mi amigo me hace sentir más confiable. Ahora les transmitiré lo que quiero decir:
La imagen del saludo de Año Nuevo de la pareja es un niño que dispersa riqueza o se le conoce comúnmente como un niño que gana dinero y un niño que atrae riqueza. Resulta que la imagen de un niño con riquezas dispersas proviene del budismo. Después del procesamiento moderno, la imagen del niño se puso un traje Tang y se convirtió en un grupo de lindos chicos de Año Nuevo.
Un amigo dijo que cuando le preguntaste de quién fue la idea de la imagen del niño, no hubo respuesta a esta pregunta. Por ejemplo, el arroz existe desde hace mucho tiempo y la gente puede hacer gachas o arroz frito, lo que quieras. Si quieres preguntar de dónde viene el arroz, puedes responder basándote en leyendas y datos, pero no puedes responder por qué se fríe el arroz. .
Lo entiendo cuando pienso en esto. La imagen del niño dando dinero en realidad fue diseñada por la gente moderna basándose en leyendas y festivales, y luego todos la diseñaron y cambiaron basándose en esta imagen general. Sólo hay que entender que son sólo un grupo de chicos que regalan dinero.
No es útil responder tantas respuestas a esta pregunta y además está limitado por mis conocimientos. Si hay un experto que pueda dar una mejor respuesta, estoy dispuesto a escuchar.
Entrevistado: La música antigua es frívola - Sr. Qian Nivel 4 2-8 01:12.
Muchos templos budistas, como el templo Lingyin en Hangzhou, han construido islas detrás de la estatua principal de Buda del Salón Principal. Una estatua de Guanyin se encuentra en la isla, sosteniendo una botella de agua con una rama de álamo en la mano y pisando un pez. Se dice que esta es la aparición del Bodhisattva Guanyin en la montaña Putuo Luojia. Sostener una botella de ramas de álamo limpias simboliza "la difusión del budismo" y se dice que esta es la imagen del bodhisattva Guanyin Putuo Luojiashan que aparece en el dojo. Sostener una botella de ramas de álamo limpias simboliza "difundir el budismo"; pisar un pez significa "rescatar el sufrimiento" en el vasto mar del sufrimiento. Esta estatua de Avalokitesvara se llama "Isla Avalokitesvara", también conocida como "Avalokitesvara que cruza el mar" y "Aoyu Avalokitesvara". Se encuentra frente al Buda principal a través de una pared protectora y mira hacia la puerta trasera orientada al norte. Guanyin está flanqueada por la Virgen y la Niña Dragón a la izquierda, y la Virgen y la Niña Dragón a la derecha.
Encuestado: Cuarenta y cuatro años de pruebas - Aprendiz Mago Nivel 3 2-8 04:01
Encuestado: zzy 19950310 - Primera vez ingresando al mundo 2-8 Nivel 09: 01 .
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