Colección de ensayos sobre la cultura de la medicina tradicional china
Colección de ensayos sobre la cultura de la medicina tradicional china (1)
Los seis órganos fu son el estómago, la vesícula biliar y el intestino grueso, el intestino delgado, la vejiga y el triple quemador, la mayoría de ellos tienen forma hueca y su función general es "transmitir transformación" Su Wen. ¿Huangdi Neijing?" Teoría de los Cinco Órganos Internos: "Los seis órganos internos transmiten transformación pero no la almacenan, por lo que no pueden estar llenos. Por lo tanto, si entran agua y granos, el estómago estará sólido y los intestinos débiles; al comer, el los intestinos estarán sólidos y el estómago débil, por lo tanto, estará verdaderamente insatisfecho y lleno, lo cual es irreal."
El estómago y el bazo se dividen en partes exterior e interior. Todos los cinco órganos internos dependen de la transmisión del estómago para obtener la esencia, por lo que el estómago es el mar de los cinco órganos internos. ¿"Clásico interno del Emperador Amarillo" Su Wen? "Yu Ji Zhen Zang": "Los cinco órganos internos son qi en el estómago. El estómago es la base de los cinco órganos internos". Sobre el dicho secreto de Ling Lan: "El bazo y el estómago son los órganos del granero, de donde salen los cinco sabores". "El Lingshu del Clásico Interno del Emperador Amarillo" Cinco Sabores ": "¿El estómago es el mar de?" Los órganos internos. El agua y el grano entran en el estómago, y los cinco órganos internos se llenan de qi en el estómago. Los cinco sabores van por caminos separados: el grano tiene un sabor amargo, el hígado tiene un sabor amargo. , así que ve primero; el grano tiene un sabor dulce, el bazo va primero; Gu Weixin, ve primero a los pulmones; los granos salados, ve primero a los riñones "
El hígado se divide en exterior e interior. . El hígado se encarga de captar el alma y la vesícula biliar es el componente principal. "¿Huang Di Nei Jing Su Wen?" El código secreto de Ling Lan decía: "Gan, el oficial del general, hace planes". Actúe con valentía cuando vea justicia, y un funcionario íntegro decidirá qué hacer. "
El intestino grueso y los pulmones son los órganos internos, que son los órganos internos que convierten la escoria en desechos. "¿Su Wen del Clásico Interno del Emperador Amarillo? El código secreto de Linglan dice: "La persona que tiene el intestino grueso es el funcionario que predica la palabra".
El intestino delgado y el corazón están tanto dentro como fuera. Toda la comida en el estómago se transfiere al intestino delgado, y luego ingresa al intestino grueso desde la abertura inferior del intestino delgado, y el agua ingresa al intestino delgado, por eso se le llama órgano fu lleno. "¿Huang Di Nei Jing Su Wen?" El código Linglan dice: "El intestino delgado es la fuente de la prosperidad". "
La vejiga y los riñones son las vejigas que almacenan la orina. La orina secretada por los riñones ingresa a la vejiga a través de los uréteres. Cuando está llena, el esfínter se libera y se descarga de la uretra. "Su Wen de Huangdi Neijing? El código secreto de Linglan dice: "La vejiga es el funcionario del gobierno estatal. Almacena fluidos corporales y puede liberarse mediante vaporización".
El triple quemador también se llama órgano fu solitario. "Jing Lei" de Zhang Jingyue: "Fuera de las vísceras, dentro del cuerpo, todas las vísceras están incluidas y una cavidad es una casa grande". Se cree que el triple quemador tiene una forma específica. Por lo tanto, el triple quemador es aproximadamente equivalente a la cavidad pélvica, abdominal y torácica moderna, pero no es completamente igual: encima del diafragma está el quemador superior, que incluye el corazón y los pulmones, desde el diafragma hasta el ombligo está el medio; quemador, que incluye el hígado, el bazo y el estómago; debajo del ombligo está el quemador medio. El quemador inferior incluye el riñón, el intestino grueso, el intestino delgado y la vejiga.
El triple quemador siempre domina las funciones de los cinco órganos internos, Wei Ying, los meridianos y el qi interno y externo. La función de transformación del qi de los cinco órganos internos se realiza a través del triple quemador. El triple quemador es el camino para el ascenso y caída del qi del cuerpo humano, por eso se dice que el triple quemador gobierna todo el qi. Sanjiao puede pasar agua y líquidos, y tiene las funciones de dragar canales de agua y hacer correr agua y líquidos. El quemador superior se encarga de esparcir, es decir, mediante la acción del corazón y los pulmones, esparce sutilmente agua para nutrir todo el cuerpo, lo que se llama "el quemador superior es como la niebla". El quemador medio domina la descomposición de los granos de agua y tiene la función de digerir, absorber y transportar partículas finas de agua y metabolizar la sangre. u, empapado durante mucho tiempo). El quemador inferior puede eliminar la turbidez y excretar las heces y desechos de agua y granos, es decir, la micción de los riñones y la vejiga y la defecación del intestino grueso, con las características de "el quemador inferior es como un estiércol (D? , canal)". "¿El clásico interno del Emperador Amarillo, Su Wen?" El Código Linglan "dice:" Aquellos que se centren en tres cosas serán funcionarios de Dingdu, sin mencionar los cursos de agua. "¿Huangdi Neijing Lingshu?" "Cinco tipos de fluidos corporales no son agua": "El agua y los cereales están todos en la boca y hay cinco sabores. Cada uno tiene su propio mar y los fluidos corporales tienen sus propios caminos. Por lo tanto, los músculos deben calentarse y la piel debe llenarse con el Qi quemado. Este es fluido corporal; si fluye sin hacerlo, líquido." (Ver "Colección de Cultura de la Medicina Tradicional China" 38? Siete Puntos)
Tenemos una comprensión clara del interior y el exterior de los órganos, de modo que cuando los órganos están enfermos, también podamos regular su función para restaurar la salud. Por ejemplo, el bazo gobierna el pensamiento. El pensamiento excesivo dañará el bazo. El bazo y el estómago están interconectados entre el exterior y el interior. El daño al bazo también puede causar problemas estomacales. Además del tratamiento farmacológico, regular la función del bazo también puede ayudar a restaurar la salud del estómago (para obtener contenido sobre la salud y la nutrición de los órganos internos, consulte el contenido relevante en la "Colección de ensayos sobre la cultura de la medicina tradicional china") .
"A Hundred Birds Pay Attention to the Phoenix" que se escuchó en la boda es el sonido icónico, perteneciente al fuego, con S 3U como tono principal. La música es animada, festiva y próspera. Los emperadores chinos comenzaron a usar ropas amarillas desde las dinastías Sui y Tang, lo que también era cultural. De los cinco elementos se pueden derivar las cinco virtudes. Los chinos respetan las virtudes locales, respetan la bondad, son leales, honestos y generosos. El amarillo pertenece a la tierra, y la tierra vive entre las cinco direcciones. También refleja la centralización y supremacía del poder imperial por parte del emperador, por lo que el emperador viste ropas amarillas. Todos los amigos que conocen la cultura de las dinastías Qin y Han saben que todos los emperadores de las dinastías Qin y Han vestían ropas negras. Esto se debe a que la ideología dominante en ese momento era el taoísmo, que defendía la virtud del agua, y el negro pertenecía al agua, por lo que todos los emperadores vestían ropas negras. Por supuesto, de lo que estamos hablando ahora es de libertad e igualdad. Podemos usar ropa de diferentes colores según nuestras preferencias.
Los cinco elementos guardan una determinada relación en el movimiento. La relación de reproducción mutua entre los cinco elementos se llama generación mutua, la madera genera fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua y el agua genera madera. La relación entre los cinco elementos se llama Xiang Ke, Mu Tuke, Earth Ke Water, Water Hawk, Fire Metal Ke y Metal Ke Mu. En nuestras vidas, podemos utilizar la ayuda mutua y las relaciones de moderación mutua para proteger nuestra salud. Una vez, un paciente sufría opresión en el pecho, distensión abdominal y no podía comer porque estaba enojado con su familia. Esta es una enfermedad emocional clásica. La música puede suavizar las emociones, armonizar el qi y la sangre, relajar los meridianos y regular el yin y el yang. Los antiguos entendieron esto más profundamente que nosotros. El carácter chino tradicional para "medicina" es "药", y el carácter chino tradicional para "乐" es "乐". Estas dos palabras tienen el mismo origen y se puede entender que significan que la música puede usarse como medicina para tratar enfermedades. Los antiguos utilizaban la musicoterapia en el tratamiento de la medicina tradicional china. El paciente está enfermo por la ira. El hígado es responsable de la ira, que pertenece a la madera, y el metal vence a la madera. Los pulmones están compuestos de tristeza, que pertenece al metal. Según la relación entre los cinco elementos, dejo que el paciente escuche música triste y eufemística, porque la música triste y eufemística es el sonido Shang, principalmente el sonido Ru, que pertenece al metal y puede superar la ira. La música folclórica del noroeste se centra principalmente en este tipo de sonido. Se recomienda que el paciente escuche "Walking to the West Exit" todos los días y se recuperará en unos días.
Como practicante de la medicina china, uno debe "observar la astronomía, observar la geografía y comprender a las personas" y utilizar una metodología holística para comprender la naturaleza del universo y comprender las leyes del universo. vida. Los antiguos dividían el día en doce horas, y nuestro cuerpo humano también tiene doce meridianos. Parece una coincidencia, pero en realidad representa la visión general de la unidad de la naturaleza y el hombre. Dominar el orden del cielo puede regular los órganos internos y suavizar el flujo del yin y el yang. La atención médica de la medicina tradicional china enfatiza dormir en el "sueño meridiano". ¿Por qué? A medianoche (23:00-1:00), el meridiano de la vesícula biliar del Pie Shaoyang está en orden "Cuando el niño genera yang", la bilis comienza a subir, que es yang. Dormirse a esta hora favorece el aumento de la bilis; de lo contrario, dañará el Yang y lo cansará durante el día, lo que afectará la función de los órganos con el tiempo. Al mediodía (11 en punto - 13 en punto), el meridiano del corazón Shaoyin de la mano está en el tiempo, "Ayin nace al mediodía". Este es el momento crítico para nutrir la mente. Lo mejor es descansar después del almuerzo. Incluso si no puedes dormir, debes cerrar los ojos por un rato, de lo contrario te sentirás triste y nervioso por la tarde. Hay cuatro estaciones a lo largo del año, con la llegada de la primavera y el cultivo en verano, la cosecha en otoño y el almacenamiento en invierno. El cuerpo humano tiene que responder a los cambios en el yin y el yang naturales, y también habrá cambios en el ascenso y caída del yin y el yang.
La primavera tiene que ver con el crecimiento del cabello, y el enfoque de la atención médica es "dormir hasta tarde y levantarse temprano, caminar hacia la cancha y hacer su trabajo lentamente ("¿Su Wen? La primavera es". Aquí, y la vitalidad del cabello está aumentando. No te acuestes demasiado temprano, pero no más tarde de la medianoche. Levántate tan pronto como salga el sol y deja que tu cabello crezca naturalmente, pero no te enojes demasiado rápido. camina lentamente por el patio y usa ropa holgada en primavera, "Deja tu vida". ¿Qué es la "ambición"? La ambición es la ambición y la voluntad de una persona. Una persona tiene suficiente esencia de riñón y una fuerte ambición. que quieren ser científicos cuando sean grandes. Convertirse en políticos. Esto es un signo de esencia de riñón en los niños, pero no son tan ambiciosos cuando crecen. Significa que su esencia de riñón no es tan rica como cuando eran mayores. Al crecer, preste atención a la reposición de qi en primavera, lo cual es beneficioso para el crecimiento de la esencia del riñón. Hoy en día, algunas chicas que aman la belleza usan ropa interior de plástico. Se ven hermosas, pero dañan. el espíritu de la salud.
¿Cómo dormir por la noche y levantarse temprano? "Insaciable" ("¿Su Wen?" Duermes hasta tarde por la noche, pero todavía no puedes levantarte temprano por la mañana). 23 en punto "Cansado" significa satisfecho "Insaciable" significa no tener miedo al calor. En verano, debes salir, abrazar el espíritu del sol.
Hoy en día, si usas aire acondicionado en verano, te enfermarás si no puedes sudar. Lo más común en otoño es la tos.
El otoño es la estación en la que el Qi converge, y la forma de mantener la salud es "acostarse temprano y levantarse temprano, estar en armonía con las gallinas, tener tranquilidad y posponer el otoño". castigo." ("¿Su Wen? En otoño, el Qi del cielo y la tierra comienza a acumularse, y también lo hace la gente. De esta manera, no puedes salir. Así que vete a la cama temprano y levántate cuando escuches el gallo cuervos en Shizhao (5 en punto - 7 en punto). En este momento, el espíritu humano también se abrirá "Calma tu mente", donde "voluntad" todavía se refiere a la ambición y la voluntad. Porque los riñones almacenan. voluntad, veremos que "voluntad" es la esencia del riñón en la medicina tradicional china. Restringir la esencia del riñón en otoño es restringir la vida sexual. En la antigüedad, matar personas también era una cuestión de cultura. ¿No hay "cuestionamientos después del otoño"? En otoño, la gente tiende a ser pesimista, deprimida e incluso cansada del mundo. El otoño es la época del año en la que la depresión es más común, por lo que debes mantener el estado de ánimo tranquilo en otoño para reducir el "otoño". tristeza". Emociones.
El invierno es la estación con más Yin Qi, y tenemos que ocultarlo. "Si te acuestas temprano y te levantas tarde, tienes que esperar a que salga el sol. "(" ¿Su Wen? Acuéstate temprano para recoger, levántate tarde para evitar la dispersión y levántate tan pronto como salga el sol. En invierno , la energía yang de las personas converge en el cuerpo y usar ropa gruesa favorece la conservación de la energía yang. No separe la piel y no se puede sudar durante los deportes de invierno.
El yin y el yang. las cuatro estaciones están estrechamente relacionadas e integradas. Si no mantienes tu salud en primavera, tu crecimiento se verá afectado en verano. Si no le prestas atención en verano, tu recolección de Qi se verá afectada en otoño. Por supuesto, si no te escondes en invierno, ¿de dónde vendrá la primavera?
Colección de ensayos sobre la cultura de la medicina china (3)
Acerca de la medicina china. Tratamiento de fantasmas y dioses. Hay muchas discusiones sobre la actitud.
"¿El clásico interno Su Wen del Emperador Amarillo? Sobre los cinco órganos internos: "Aquellos que están limitados por fantasmas y dioses no pueden hablar de la virtud suprema. " La idea principal es que las personas deben encontrar su verdadero yo y comprender correctamente al protagonista. Entréguese a los fantasmas y los dioses, y no sea supersticioso. Las personas que son supersticiosas con los fantasmas y los dioses no deben hablarles sobre el camino hacia " virtud perfecta".
"Huang Di Nei Jing Su Wen? Sobre la teoría Gestalt de Bao Ming: "Fu Lian Tian Di. , entonces síguelo; cuando suene el pacificador, él te seguirá; si no hay fantasmas y dioses, irá solo. "La idea general es que imitamos las virtudes del cielo y de la tierra, y seguimos las circunstancias para producir efectos maravillosos. Seguir las circunstancias es como los objetos y sus sonidos y sombras. Es armonía con el Tao. Si quieres encontrar tu propio héroe, no te entregues a fantasmas y dioses. Sólo así podré ser verdaderamente libre.
"Huang Di Nei Jing Ling Shu dijo: Maestro". Las palabras de hoy son lo que el paciente sabe. ¿Cuál es la razón por la que no se encuentra con espíritus malignos y no se preocupa por lo que quiere, pero está enfermo solo por los fantasmas y los dioses? Los Qi luchan entre sí. "Es como un fantasma porque es indiferente, ciego y sordo".
Huang Di dijo: Lo que estás diciendo ahora es que el propio paciente también conoce la causa de la enfermedad. Si no hay mal externo o un shock emocional importante, ¿cuál es el motivo de la enfermedad repentina? Qi Bo respondió: Esto se debe a que los espíritus malignos del pasado se quedaron en el cuerpo. El disgusto emocional y los celos del paciente conducen al caos interno de sangre y Qi, y al conflicto entre la rectitud y el mal. Debido a que la causa de la enfermedad es muy secreta, es ciego y sordo y parece un fantasma.
Se puede observar que la medicina tradicional china niega ideas supersticiosas como fantasmas y dioses, y aboga por dejar que el verdadero "yo" sea el maestro, y nunca olvidar al verdadero protagonista (yo).
"Huang Di dijo: ¿Por qué aquellos que desean? Qi Bo dijo: "Aquellos que fueron brujos antes que ellos sabían cómo vencer todas las enfermedades, y aquellos que nacieron con enfermedades sólo podían pedir deseos. "La idea general es que Huang Di preguntó: Algunas enfermedades se curan pidiendo deseos, no fantasmas y dioses. ¿Cuál es la razón? Qi Bo respondió: Los magos en el pasado conocían las causas de las enfermedades (como el temperamento y las razones psicológicas). de antemano porque sabían cómo curar todas las enfermedades. Por eso deseo que se curen mediante un tratamiento psicológico.
"Diccionario médico chino": "Les deseo: Los métodos antiguos tratan las enfermedades, y deseo contarles. la causa de la enfermedad, y la medicina no se desperdiciará." "Se puede ver que el llamado deseo es lograr el tratamiento explicando la causa de la enfermedad.
"¿El clásico interno Su Wen del Emperador Amarillo?" "Sobre la transformación de la esencia en Qi": "Los antiguos vivían entre las bestias, moviéndose para evitar el frío y permaneciendo en la sombra para escapar del calor. Allí No había una carga de anhelo en el interior ni una apariencia oficial en el exterior. Es paz (también conocida como "luz", seguridad; en un mundo tranquilo, el mal no puede penetrar profundamente. Por lo tanto, el veneno no se puede curar, y ni las agujas ni las piedras pueden curar. Solo usa tu cerebro y pide tu propio deseo. Esto no es así en esta vida, el sufrimiento viene de dentro. La salud, la amargura y las heridas externas, son adecuadas para el frío y el calor. Cuando sopla el viento maligno, la deficiencia y la mala voluntad. llegan a los cinco órganos internos y a la médula ósea, dañando la piel, por lo que las enfermedades menores serán graves y las enfermedades graves provocarán la muerte "
En el pasado, los antiguos se encontraban en un estado social primitivo, viviendo. entre los animales, evitando instintivamente el frío y el calor, sin codicia en sus corazones y sin las cadenas de la fama y la fortuna afuera. En este mundo tranquilo, los espíritus malignos no pueden penetrar profundamente. El veneno no se puede curar, las agujas y las piedras no se pueden curar. Las enfermedades sólo se pueden curar moviendo la esencia y transformando el qi. Las personas ahora son diferentes. Tienen preocupaciones y lesiones físicas que no cambian con las estaciones. Por lo tanto, cuando el número de males externos alcanza un cierto nivel, a menudo aparecen males por deficiencia. , que penetran profundamente en la médula ósea de los cinco órganos internos, provocando traumatismos en la piel, agravando enfermedades menores y provocando la muerte por enfermedades graves.
Este pasaje nos dice: ser indiferente a la fama y la riqueza. es difícil., deshacerse de los deseos, actuar con moderación y ajustarse a las cuatro estaciones, lo que favorece la prevención y el tratamiento de enfermedades
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