El texto original y la traducción de tres capítulos de "Mencius" en el segundo grado de la escuela secundaria.
Texto original:
Nacido en dolor, muerto en felicidad;
Shun nació en la casa de su madre, Fu Se dice en la Torre Panjian, pegado en pescado y sal, Guan Yi I estaba en el erudito, Sun Shuai estaba en el mar y Baili estaba en la ciudad. Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su comportamiento. Por tanto, la paciencia les viene bien. Las personas pueden cambiar después de fallecer, pero están atrapadas en sus mentes. Los símbolos usan colores, el cabello usa sonidos y luego metáforas. Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior. De esta manera, sabes que el dolor es suficiente para mantener viva a una persona, y la facilidad del placer es suficiente para hacer que una persona muera.
Si recibes mucha ayuda, si la pierdes, recibirás muy poca ayuda:
El clima no es tan bueno como en el lugar correcto, y el lugar correcto sí. no tan bueno como la gente. La ciudad de tres millas, el reino de siete millas, es invencible cuando es atacado por el Señor de los Anillos. Si atacas, el tiempo será propicio y si no ganas, el terreno será favorable. La ciudad no es demasiado alta, el estanque no es demasiado profundo, el ejército no es muy ventajoso y el arroz no es demasiado, no es tan bueno como la gente y la paz. Por eso, se dice que la gente del territorio no toma las fronteras del gobierno, el país no arriesga las montañas y los ríos, y el mundo no se aprovecha de la guerra. Quienes hayan obtenido el derecho recibirán más ayuda y quienes lo hayan perdido recibirán menos ayuda. Cuando hay poca ayuda, los familiares estarán ahí. Si ayudas más, el mundo estará en paz. Aprovechando el mundo y atacando a los familiares, un caballero vencerá sin luchar.
Pescado es lo que quiero:
Pescado es lo que quiero, pata de oso es lo que quiero, no puedes tener ambos, tienes que renunciar al pescado por pata de oso. La vida es lo que quiero y la justicia es lo que quiero. No puedo tener ambas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia. Si el hombre no disfruta más que la vida, ¿qué puede utilizarse entonces para encontrar medios de supervivencia que no puedan utilizarse? También odio la muerte. La muerte da más miedo que los muertos, así que no puedo evitarla. Hay maneras de sobrevivir, pero algunas personas no quieren usarlas; hay maneras de escapar del castigo divino, pero algunas personas se niegan a usarlas. Hace que la gente esté peor que muerta, así que ¿por qué no evitar a los enfermos? Naces con algo y naces sin ello; si tienes razón, puedes evitar el dolor y hacer el mal. Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena, los mendigos no la aceptarán.
El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o procedente. Bendecir al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado.
Si renuncio a 10.000 minutos sin respetar la etiqueta y la justicia, ¿de qué me sirven esos 10.000 minutos? Por la belleza del palacio y el servicio de mis esposas y concubinas, ¿no ayudaré a quienes devuelvan su bondad? Morir por el cuerpo, no estar sujeto a él, es la belleza del palacio; morir por el cuerpo, no estar sujeto a él, es ahora considerado como esposa y concubina. Quiero morir por mi vida; pero ahora quiero morir por los pobres y los ricos Muerte de los necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
Traducción:
Nacido en dolor, muerto en felicidad;
Shun fue designado de otros lugares, seleccionado entre los yeseros que construyeron el muro, y el El pegamento fue traído de los vendedores de pescado y sal, Guan Zhong fue nombrado Primer Ministro después de ser liberado de prisión, Sun Shuai ingresó a la corte desde la apartada playa y Bai Liqian se convirtió en Primer Ministro desde la calle. Por lo tanto, Dios quiere darles a esas personas una gran misión. Primero debe hacer que le duela el corazón, que le cansen los músculos y los huesos, que su cuerpo tenga hambre, que se empobrezca y que no pueda hacer las cosas bien. (A través de esto) su mente se perturbará, su carácter se fortalecerá y sus habilidades aumentarán. Una persona a menudo comete errores para corregirlos en el futuro; está confundido en su corazón y sus pensamientos están bloqueados, y entonces puede hacer una diferencia y está demacrado y demacrado, lo que se refleja en su rostro y en su canto; y suspiros están en su voz. (Viendo su cara, escuchando su voz) Entonces la gente empezó a conocerlo. Si no hay ministros que defiendan la ley y hombres sabios que puedan ayudar al rey en casa, y si no hay países hostiles en el extranjero de los que preocuparse, el país perecerá fácilmente. De esta manera, la gente comprenderá que los problemas pueden hacer que la gente viva, y que la comodidad y el disfrute pueden hacer que la gente muera.
Si recibes mucha ayuda, si la pierdes, recibirás muy poca ayuda:
La temporada climática propicia para el combate no es tan buena como la situación geográfica. que es propicio para el combate. La situación geográfica que es propicia para el combate no es tan buena como la "voluntad del pueblo y la unidad interna" en el combate.
El centro de la ciudad de Li San con un radio de siete millas y la ciudad exterior con un radio de siete millas fueron rodeados y atacados, pero no pudieron ganar. Debimos haber tenido un clima favorable para rodearlo y atacarlo, pero no pudimos ganar. Esto se debe a que el momento y el lugar adecuados no son tan buenos como las personas adecuadas. La muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y el equipo no son malos y no hay escasez de alimentos. Sin embargo, la situación geográfica propicia para el combate no fue satisfactoria durante el combate, y la razón fue la unidad interna. Por lo tanto, para permitir que las personas se establezcan y vivan en paz en lugar de mudarse a otros lugares, no podemos depender de la demarcación de fronteras, la consolidación de la defensa nacional no puede depender de montañas y ríos peligrosos, y conmocionar al mundo no puede depender de una fuerza poderosa. Un monarca que pueda implementar un gobierno benevolente recibirá más ayuda y apoyo, mientras que un monarca que no pueda implementar un gobierno benevolente recibirá menos ayuda y apoyo. Pocas personas lo ayudaron y sus familiares, tanto dentro como fuera, lo traicionaron. Tanta gente lo ayudó que todo el mundo se rindió ante él. Confiando en el hecho de que todos en el mundo se someten a él, puede atacar al monarca que ha sido traicionado por sus familiares en el país y en el extranjero, y el caballero ganará sin luchar.
Pescado es lo que quiero:
El pescado es mi favorito y las patas de oso también son mis favoritas. Si no puedo tener ambos, entonces tengo que renunciar al pescado y elegir la pata de oso. La vida es lo que amo, la justicia es lo que amo. Si no puedo tener ambas cosas al mismo tiempo, entonces no tengo más remedio que sacrificarme por la justicia. La vida es lo que amo, pero hay algunas cosas que amo más que la vida, por eso vivo sin escrúpulos; odio la muerte, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, por eso no evito algunos desastres. Si la gente no ama nada más que la vida, ¿lo que puede usarse para sobrevivir no puede usarse? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el desastre? Hay una manera de sobrevivir, pero algunas personas se niegan a usarla; hay una manera de evitar el desastre, pero algunas personas se niegan a usarla. Por tanto, lo que aman es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los santos tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero los santos no pueden perderla.
Un plato de arroz y un plato de sopa. Si lo comes, vivirás. Si no lo comes, morirás de hambre. Sin embargo, cuando las personas hambrientas que pasaban por allí lo ofrecieron a otros con desprecio y enojo, estos se negaron a aceptarlo. Incluso los mendigos no están dispuestos a aceptar comida de otros que la patean (o pisan).
(Pero también hay personas) que vieron el generoso salario de "Wanzhong" pero lo aceptaron sin saber si estaba acorde con la etiqueta. Entonces, ¿de qué me sirve un salario generoso? ¿Aprecias el esplendor de mi casa, el servicio de mi esposa y de los pobres que conozco? En el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo, ahora (algunas personas) lo aceptan por el esplendor de la casa en el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo, pero ahora (algunas personas) lo aceptan; para servirse a sí mismos. La primera y segunda esposa; antes (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo, ahora (algunas personas) se aprecian por las personas pobres que conocen bien pero aceptan. ¿No se puede detener esta práctica? A esto se le llama perder el sentido inherente de vergüenza y vergüenza.
Mencio:
Mencio (372-289 a.C.) era natural de Zoucheng, Shandong, nacionalidad Han. El primer nombre es Yuzi, Ziche y Zijue. El nombre de mi padre es Gangui y el nombre de mi madre es Zou. El antepasado lejano de Mencius fue Shi Shi, un noble del estado de Lu, que se mudó del estado de Lu al estado de Zou. Mencius perdió a su padre cuando tenía tres años y la madre de Meng trabajó duro para criarlo. La madre de Meng lo controlaba estrictamente. Sus historias como "La madre de Meng se mudó tres veces" y "La madre de Meng rompió el tejido" se han convertido en buenas historias y sirven de modelo para las generaciones futuras.
Nació en el cuarto año del reinado del rey Zhou Lie y murió en el año veintiséis de su reinado. China fue un gran pensador, estadista y educador en la antigüedad. Una de las figuras representativas del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Es autor de "Mencius", que es una colección de prosa documental. "Mencio" es una colección de comentarios de Mencio, escritos por Mencio y sus discípulos, que registran el lenguaje, las opiniones políticas y las acciones políticas de Mencio.