¿Sobre el origen de Murong en el norte y el sur?
Hablando de Murong, debes conocer la historia de Sanyan. "Tres Yans" se refiere a los tres gobiernos locales de Yan Qian, Hou Yan y Bei Yan establecidos por la familia Murong en la parte norte de la dinastía Jin del Este durante el período de los Dieciséis Reinos. Todos tomaron Longcheng (ahora Chaoyang, Liaoning) como su capital o capital, que duró cientos de años y creó la espléndida "Cultura de los Tres Yan" en la historia de Chaoyang. Por lo tanto, Chaoyang también es conocida como "Ciudad Dragón" y "Antigua Capital de los Tres Yan", y la cultura de este período se llama "Cultura de los Tres Yan".
1. La Historia de las Tres Golondrinas
(1) Murong Xianbei antes de la fundación de la República Popular China
Murong Xianbei es descendiente de los Donghu gente. Donghu es un antiguo grupo étnico que ha estado activo en el noreste de China desde la antigüedad. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Donghu vivió en la parte noreste del estado de Yan, que ahora es Chifeng, Mongolia Interior, Chaoyang, Liaoning y sus alrededores. Durante el reinado del rey Yan Zhao, el general Qin Kai dirigió su ejército para atacar Donghu. Donghu fue derrotado y se retiró miles de kilómetros hacia el norte. Este es el famoso "pero Hu" de la historia. El estado de Yan estableció cinco condados en la zona residencial de East Lake: Shanggu, Yuyang, Youbeiping, Liaoxi y Liaodong, y construyó la Gran Muralla a lo largo de la frontera. El área de Chaoyang pertenece al condado de Youbeiping y al condado de Liaoxi.
El pueblo Donghu se convirtió más tarde en las tribus Wuhuan y Xianbei. Durante la dinastía Han del Este, dos tribus, Wuhuan y Xianbei, vivían en los condados fronterizos del noreste y del norte. La tribu Xianbei se dividió más tarde en Murong, Yuwen y Duan. En 207 d.C., después de que Cao Cao pacificara Wuhuan en los tres condados de Liucheng en el oeste de Liaoning, Mo, el líder de Murong Xianbei, aprovechó la oportunidad para liderar su ejército hacia el oeste de Liaoning. En 238 d.C., Wei Sima Yi realizó una cruzada contra el régimen separatista de Liaodong, Gongsun Yuan, y Mozi Hu Bangzi dirigió sus tropas para participar en la cruzada contra Liaodong. Después de que la familia Gongsun fue destruida en Liaodong, el régimen de Cao Wei nombró a Mo Rey Justo, y Mo comenzó a establecerse en el norte de la ciudad de Daji. Después de la muerte de Mo, a través de su hijo, su nieto Shegui y varias generaciones de líderes, el hijo de Shegui, Murong Chui, fue nombrado líder. Otro hijo, Tuyuhun, que participó en el regreso, dirigió tropas al área de Qinghai en la provincia de Gansu y estableció el Reino de Tuyuhun.
Murong Chui fue un político consumado. Después de ascender al trono, dirigió a sus tropas para regresar al oeste de Liaoning en 238 d.C. y vivió en Tuhe Qingshan. En 294 d.C., hizo de la ciudad de Daji su capital. Desde el Período de los Reinos Combatientes, la cultura Han en el oeste de Liaoning ha estado en una posición dominante y es la garganta del noreste y norte de China. La cuenca del río Da Ling tiene tierras fértiles, ricos recursos y es apta para la agricultura y la ganadería. Fue de gran importancia para Murong Xianbei establecer su poder político en el oeste de Liaoning y competir por las llanuras centrales.
Después de que Murong Xianbei viviera en el oeste de Liaoning, continuó absorbiendo elementos de la cultura Han y transformó gradualmente la economía nómada en una economía agrícola sedentaria. La ideología y la cultura avanzadas, la tecnología y la moneda de producción agrícola, las necesidades diarias, las herramientas de producción y las armas de las Llanuras Centrales también se introdujeron en el oeste de Liaoning para su uso, acelerando así el proceso de sinización de Murong Xianbei. Para escapar de la guerra, un gran número de refugiados e intelectuales Han que no podían sobrevivir en las Llanuras Centrales acudieron en masa al oeste de Liaoning. Fueron respetados por Murong Chui y se convirtieron en sus invitados. Le hicieron sugerencias y formularon leyes y regulaciones. y fundó escuelas, que sentaron las bases para el establecimiento del antiguo estado de Yan.
②Yan Qian (337-370 d.C.)
En 333 d.C., Murong Hui falleció. Su tercer hijo, Murong Mian, era el general de Pingbei y el gobernador de Pingzhou. en jefe de Xianbei. En 337 d.C., Murong Mian se proclamó rey y tomó Yan, la capital de Jicheng, como nombre del antiguo estado de Yan.
En el año 341 d.C., Murong Mu envió a Yu Yang y Tang Zhu a construir Longcheng al norte de Liucheng y al oeste de Longshan. En 342 d.C., Murong Mu trasladó la capital de Jicheng a Longcheng. El emperador Cheng de la dinastía Jin del Este envió enviados para reconocer oficialmente a Murong Mu como rey de Yan.
Después de varios años de feroces combates, Murong Mu eliminó a Duan Xianbei y Yuwen Xianbei, hizo que Fuyu y Goguryeo se rindieran, amplió enormemente la esfera de influencia del régimen de Yan Qian y se convirtió en el señor supremo del noreste.
En el año 348 d.C., Murong Mu murió de una enfermedad y Ziyou le sucedió en el trono. Murong Yi era "culto y competente en asuntos civiles y militares". Murong Miao aprovechó Ran Min para destruir la rebelión de Zhao y Hebei, dirigió su ejército hacia el sur, capturó a Ji y estableció la capital de Hebei. En 352 d.C., Yecheng, la capital de Ran Min, fue ocupada por Murong Mu y Wei Ran murió. Murong Yu se proclamó oficialmente emperador en Jicheng y colocó a cientos de funcionarios en el departamento. Ji Cheng se encuentra ahora en el suroeste de Beijing. Por lo tanto, la primera persona en la historia en establecer una capital en Beijing como emperador fue Murong Miao de la antigua dinastía Yan.
El régimen de Yan Qian se convirtió en un régimen poderoso con la dinastía Jin del Este al otro lado del río hacia el sur, la antigua dinastía Qin al oeste, la retaguardia al noreste y el norte de China como fuerza principal.
En el año 357 d.C., Murong Di trasladó la capital de Jicheng a Yecheng. En 360 d.C., Murong estaba muriendo y Ziyong le sucedió en el trono.
En el año 370 d.C., Fu Jian y Wang Meng, de la antigua dinastía Qin, dirigieron sus tropas para sitiar Yecheng. Murong Yong sacó a cientos de funcionarios civiles y militares de la ciudad para rendirse a Qin, y Qian Yan fue destruido. La antigua dinastía Qin estableció Pingzhou en su ciudad natal, sirviendo como gobernador de Pingzhou y haciéndose cargo del general Zhonglang de Xianbei, Zhenhelong (Ciudad Dragón).
③ Hou Yan (386-407 d.C.)
En el año 383 d.C., Fu Jian de la antigua dinastía Qin fue derrotado en la batalla de Feishui. Los nobles Murong Xianbei se rindieron a los. El ex Qin aprovechó la oportunidad para levantarse y restaurar la nación. En 386 d.C., Murong Chui se proclamó emperador, nombró a cientos de funcionarios, estableció un príncipe e hizo de Zhongshan su capital. Según los informes, había tres prefecturas: You, Ji y Ping, que ahora son Hebei y Liaoxi.
En 397 d.C., Murong Bao de la dinastía Yan posterior fue derrotado por Tuoba Gui en las llanuras centrales. Incapaz de afianzarse, trasladó su capital de regreso a Longcheng.
Cuando Murong Xi era emperador de Hou Yan, vivía una vida libertina y lujosa. En 407 d.C., Feng Ba y Gao Yun aprovecharon el funeral de Murong Xi y mataron a Murong Xi y al rey Li. Después de la muerte de Yan.
④Beiyan (407-436 d.C.)
En 407 d.C., Feng Ba y Gao Yun aprovecharon la oportunidad del funeral de Murong Xi para matar a Murong Xi y al rey Li.
En el año 409 d.C., Gao Yun fue asesinado por sus secuaces cautivos Liu Gong y Tao Ren. Después de la muerte de Gao Yun, a Ba se le concedió el título de rey, el país se llamó Yan, se estableció Yuan Taiping y Longcheng se estableció como capital.
Después de que Feng Ba ascendió al trono, aprendió las lecciones de la subyugación de Yan posterior y adoptó algunas medidas que condujeron a la estabilidad social y el desarrollo, de modo que se restauró la fuerza nacional de Yan del Norte y el régimen se mantuvo relativamente estable. .
Después de la muerte de Feng Ba, su hermano menor Hong Feng mató al príncipe Feng Yi y se estableció como rey. En abril de 436 d.C., la dinastía Wei del Norte envió a los generales Gu Bi y E Qing a atacar. El ejército de Wei derrotó al Lobo Blanco y llegó a Dragon City. Shangshu ordenó a Guo Sheng que abriera la puerta de la ciudad para atraer al ejército de Wei. En ese momento, los refuerzos de Goguryeo también llegaron a Longcheng. Todos los hogares de Hongfeng y Longcheng marcharon hacia el este con el ejército de Goguryeo. El ejército de Goguryeo saqueó la biblioteca de Longcheng y prendió fuego al palacio de Longcheng. Beiyan murió. Después de que Hong Feng llegó a Liaodong, lo colocaron en Pingguo y Goguryeo lo mató dos años después.
Desde el año 342 d.C., Murong Mu trasladó la capital de Jicheng a Longcheng, hasta el año 436 d.C., el Norte de Yan fue destruido por la Dinastía Wei del Norte. A excepción de la antigua dinastía Qin, duró 15 años. La dinastía Sanyan utilizó Longcheng como capital o permaneció aquí durante unos 80 años.
(5) Tres palabras sobre Murong Xianbei
Después de la destrucción del norte de Yan, Tuoba Gui trasladó a un gran número de Xianbei Murong y Han bajo el gobierno de Yan a Hebei en el Al mismo tiempo, Shanxi y otras regiones de las Llanuras Centrales. Para salvar sus vidas, millones de nobles Murong y gente corriente de Xianbei cambiaron sus nombres, huyeron a lugares distantes o se ahogaron y se fundieron con la gente de todos los grupos étnicos de las Llanuras Centrales. La otrora próspera Ciudad Dragón fue repentinamente abandonada. La vasta área del oeste de Liaoning centrada en Longcheng gradualmente se volvió desconocida. La otrora próspera cultura Sanyan creada por Murong Xianbei también desapareció con la desaparición del Reino Yan, la fuga de Murong y el paso del tiempo.
2. El origen de "Murong"
(1) El origen de "Murong"
"Murong" es tanto el nombre como el apellido del Tribu Murong en Xianbei. Entonces, ¿de dónde vino Murong?
"Jin Murong Kuaiji Shu" dijo que su bisabuelo Mo Hupe (a principios de la dinastía Wei) dijo: "Durante el Reino Yan, Mo Hupe vio muchas coronas. Las agitó paso a paso, luego Se recogió el cabello y atacó la corona. Varias tribus lo llamaron. La pronunciación es incorrecta, por eso se llama Murong Yan. Es decir, en ese momento, era popular entre el pueblo Han en el norte usar un sombrero que se meneaba. especie de sombrero con adornos colgantes). A Mo Hubo le gustó cuando lo vio, así que hizo uno y lo usó en la cabeza todo el día. Cuando la gente de Xianbei vio su atuendo, lo llamaron "Bu Yao". Debido a que el idioma local "Bu Yao" es similar a "Murong", más tarde se convirtió en "Murong". Provenientes de Murong Shegui (? -283), simplemente usaban "Murong" como nombre y apellido de la tribu. Durante la dinastía Jin Occidental, el hijo de Murong Shegui, Murong Hui, ocupó Yanbei y Liaodong y se llamó a sí mismo el Gran Khan de Xianbei. Sus descendientes tomaron oficialmente Murong como apellido.
Pero, de hecho, el título "Murong" apareció antes. Según la "Biografía de los Tres Reinos·Shuwei·Xianbei", durante el reinado del emperador Huan de la dinastía Han del Este (que reinó del 146 al 167 d.C.), Tan dividió Xianbei en tres partes: oriental, central y occidental. "Adultos" (líderes) de Xianbei en la parte central. ¿Pero aquí? .
Apretón de manos originalmente se refería a un tipo de joyería. La interpretación Hallyu de las joyas es: "Si las pisas, si hay cuentas colgando de ellas, significa que las pisarás". "Bu Yao" debería ser el significado original de "Bu Yao". Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, la palabra "Bu Yao" apareció con frecuencia en la literatura, o "Bu Yao", o "Bu Yao Chai" o "Bu Yao Hua".
Los objetos andantes descubiertos en la arqueología china proceden principalmente de los restos de Murong Xianbei, y un gran número de ellos son coronas o adornos para la cabeza. Primero, se desenterraron dos ramos de flores doradas de las primeras tumbas Yan frente a Beipiaofang. Otro tipo de traje para caminar fue desenterrado de la tumba de Feng Sufu en Beiyan (415 d.C.). Es una flor dorada andante de seis ramas, que es la "corona andante" comúnmente utilizada por los nobles Murong Xianbei en la literatura.
Las pronunciaciones de "Murong" y "Don't" están muy separadas en la pronunciación china y es difícil para la gente entender cómo se produce el "error de habla". Curiosamente, la pronunciación japonesa actual en realidad conserva la pronunciación antigua de las dos palabras Murong (pronunciada Buyao en japonés) y Buyao (pronunciada Houyao en japonés), que son muy consistentes. Esto proporciona otra evidencia desde una perspectiva folclórica. Cómo se extendió este antiguo sonido del norte de China a Japón es un nuevo tema de investigación muy significativo.
(2) La evolución del apellido "Murong"
A partir de Murong Hui, la cuarta y quinta generación de la familia Xianbei Murong conquistaron las tierras del sur del norte de China durante el siglo XVI. Período de los reinos de la dinastía Jin. La Guerra del Norte, la fundación del país y el dominio del país afectaron el proceso histórico de China. Pero desde que el Yan del Norte fue destruido por el Wei del Norte, millones de nobles Murong y gente común en Xianbei cambiaron sus nombres uno tras otro para salvar sus vidas y se fusionaron con personas de varios grupos étnicos, principalmente Han. La mayoría de ellos tomaron el primer personaje de Murong y cambiaron su apellido a Mu o Mu, o tomaron el segundo personaje de Murong y cambiaron su apellido a Rong.
Solo dame un ejemplo de cómo cambiar tu apellido. El apellido de Mu, una general femenina de la familia Yang en la dinastía Song, y su artículo "Y su investigación" creen que es un cambio de sonido de la palabra "Murong". Como antiguo noble de Xianbei, Murong tenía una larga tradición en artes marciales. El "Epitafio de Yang Qi" de Ouyang Xiu escribe: "Yang Qi se casó por primera vez con un miembro de la familia Murong y la familia Li Yang Qi es primo de Yang". El famoso historiador Jian Bozan señaló una vez en el artículo "La historia de Yang Ye y su hijo" que es natural y posible que Yang Qi se case con Murong y que Yang se case con Murong.
También hay algunas personas que todavía insisten en sus apellidos originales, como Murong Baiyao, el gobernador de Qingzhou en la dinastía Wei del Norte, Murong Yanchao en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Murong Zhaoyan en la Dinastía Song, etc.
Además, algunas personas emigraron masivamente a otros lugares, e incluso se cambiaron sus nombres étnicos, y sus apellidos no tenían nada que ver con la palabra "Murong". Por ejemplo, algunas personas creen que los pueblos Xibe y Tu son descendientes de Murong Xianbei.
Una figura importante en el período Sanyan.
(1) Figuras de la antigua dinastía Yan
Murong Chui (269-333) nació en Ji Chengchangli (condado de Yixian, Liaoning). "Book of Jin" lo llama "un joven con gran ambición" y "magnánimo". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, su tribu lo coronó líder y se mudó a la ciudad de Daji. Reclutó refugiados de las Llanuras Centrales y nombró a Han Pei Ben. Su fuerza se hizo cada vez más fuerte, por lo que estableció un régimen separatista en Liaodong, pero aún así ganó el título de Jin. Cuando su nieto se convirtió en emperador, su título póstumo fue el de Emperador Wu Xuan.
Murong Mian (297-348), soldado del estado de Yan antes de los Dieciséis Reinos. Reinó del 333 al 348. El personaje es genuino, Murong Hui. "Book of Jin" registra que "Xiong Yi es más capaz y menos ingenioso, y es bueno en los clásicos confucianos y la astronomía". En el tercer año de Jianwu (337), se llamó a sí mismo Rey de Yan. Continuó expandiendo su territorio y se convirtió en un poderoso régimen separatista en el noreste, y luego trasladó su capital a Longcheng (Chaoyang, Liaoning). Es educado y diligente en la enseñanza, con más de mil estudiantes. Derrota a Goguryeo, ataca a Fuyu y destruye la tribu Yuwen de Xianbei.
El nombre original de Murong Di (319 ~ 360). Reinó del 348 al 360. El nombre de cortesía es Xuanying y Murong Zimu. El "Libro de Jin" contiene sus "grandes talentos y amplias estrategias, lecturas extensas, habilidades literarias y estrategias militares". Después de la muerte, Yan sucede en el trono. Después de Wu Zhao, invadió la cuenca del río Amarillo y acabó con Ran Min. En 352 se proclamó emperador y su país pasó a llamarse Yuan. Después de trasladar la capital a Yecheng. Murong Di fue la primera persona en proclamarse emperador en Beijing.
Murong Ke (?~366) Yan Chen antes de los Dieciséis Reinos. El nombre es Gongxuan, Murong Zimu. El "Libro de Jin" registra que fue "heroico y solemne, habló sin cesar y manejó los principales asuntos del mundo, contando desde la expedición, se mantuvo de pie durante mucho tiempo". Le concedió el título de Rey de Taiyuan, le rindió homenaje y registró a sus ministros. Murong Di está muerto. Renunció al trono. Ayudó a Murong Yong a proclamarse emperador.
(2) Houyanzi
Murong Chui (326 ~ 396) fue el fundador de los Dieciséis Reinos del Yan Posterior. Reinó del 384 al 396. El nombre es Mingdao, Murong Zimu. El "Libro de Jin" tiene sus aspectos "inequívocos e inapropiados". "Que tengas un buen viaje". Él era el rey de Murong en ese entonces. Más tarde, debido al rechazo de Murong, el maestro, se fue a la antigua dinastía Qin. Fu Jian fue derrotado y se proclamó Rey de Yan. Después del resurgimiento, el Estado de Yan destruyó a Xi Yan y su poder nacional aumentó enormemente. En 396, dirigió su ejército para atacar la dinastía Wei del Norte, pero fue derrotado y murió de una enfermedad.
Murong Xi (385 ~ 407) fue el difunto Yan Guojun. Reinó desde el 40L hasta el 407. Yishou, llamado Wendao, era hijo de Murong Chui. Por primera vez fue Rey del Río.
Después de que Murong Sheng subió al trono, se convirtió en sirviente del ministro y abrió el camino. Recluta a Goguryeo y Khitan, todos valientes generales. Después de la muerte de Sheng, la Reina Madre entró al palacio y ascendió al trono debido a los problemas del país. Durante su mandato, implementó la política de Hu-Han de divide y vencerás. Construye un gran proyecto, lucha durante varios años, mata a personas inocentes indiscriminadamente y favorece a los pequeños traidores. Después de ser asesinado por el general Feng Ba y otros, el país pereció.
(3) Personajes del Norte de Yan
Gao Yun (? ~ 409 años)
El rey del Norte de Yan. Reinó del 407 al 409. Ziyuzi, también conocido como Murong Yun, es de etnia coreana. "Book of Jin" registra que "Shen Shen tiene mucho talento y habla en serio, pero las personas saladas piensan que son estúpidas". Debido a sus fuertes habilidades en artes marciales, Murong Bao lo adoptó y le dio el apellido Murong. Hombre de Piedra·Yu Lang. En los últimos años de Hou Yan, Murong Xi fue políticamente violento y todos estaban enojados. El general Feng Ba y otros tomaron la nube como fuerza principal y los mataron. Si no hay mérito, es el Señor. Después de ascender al trono, a menudo tenía miedo de sí mismo y favorecía a hombres fuertes para que lo protegieran. Después de ser flanqueado por ambos lados.
Feng Ba (?~430) es el fundador de Beiyan. Reinó del 409 al 430. El nombre de cortesía es Wenqi, originario de Changle Xindu (condado de Jixian, provincia de Hebei). Hay un registro en el "Libro de Jin" que dice que "la rectitud es más importante que las palabras y debemos ser indulgentes con los demás". Una vez fue el general Hou Yan Zhongwei. Murong Yan, la reina del estado de Yan, fue muy cruel, por lo que mató a Xi y alejó a Gao Yun. Gao Yun fue asesinado por un ministro recién independizado y se estableció el régimen de Yan del Norte. Durante su reinado, "fomentó la agricultura y el cultivo de moreras, trabajó diligentemente en los asuntos políticos", "ahorró alimentos y gastos, pagó menos impuestos" y mantuvo la seguridad pública local durante más de 20 años.
Hong Feng (?~438) Al norte de Yan Guojun. Reinó del 430 al 436. Alfabetización de palabras. Después de la muerte de Feng Ba, Hong mató a su propio hijo y tomó el trono. Durante su reinado, los clanes se canibalizaron entre sí y el poder del país se debilitó. En el segundo año de Taiyan (436), el ejército Wei atacó Yan, temió la inundación, quemó el Palacio Longcheng y marchó hacia el este, hacia Corea. Beiyan está muerto. Después de ser asesinado por Gao Li.
Cuatro y Tres Budismos Yan
(1) Budismo Pre-Yan
Durante el período de los Dieciséis Reinos de la Dinastía Jin Oriental, la región norte estaba dominada por los Xiongnu, Xianbei, Jie, Di, Qiang, etc. El gobierno de los "Cinco Lagos y Dieciséis Reinos" establecido por minorías étnicas. En ese momento, la sociedad creía que el budismo era "adorar a dioses" y que los bárbaros debían adorar. Por lo tanto, la mayoría de estos gobernantes minoritarios creen en el budismo y lo utilizan para fortalecer su gobierno, por lo que lo promueven vigorosamente. El budismo floreció en el norte.
El budismo en la región norte se originó a partir de la expansión del chamanismo en Tucheng en las regiones occidentales durante la última dinastía Zhao. En ese momento, el clan Murong de Xianbei ocupó el oeste de Liaoning y trasladó la capital a la ciudad de Daji. En ese momento, la familia Murong de Xianbei tomó la iniciativa entre todos los grupos étnicos del noreste para aprender budismo y comenzó a creer en el budismo.
"Jin Shu Jiu" registra: "En el primer año de Yonghe en la dinastía Jin del Este (345 d.C.), había dragones negros y dragones blancos, cada uno visto en Longshan. Yo personalmente dirigí un grupo de La gente pudo observar y caminó más de 200 pasos para llegar allí. El sacrificio fue demasiado grande, y los dos dragones se fueron después de la primera batalla. Junle regresó al palacio, perdonó su territorio y estableció el Templo Budista Dragón Xiang en la montaña. "Esto demuestra que los gobernantes de la antigua dinastía Yan no sólo creían en Buda y construyeron templos budistas. A partir de entonces, el budismo se extendió al clan Xianbei Murong y ocupó Goguryeo en Liaodong, por lo que el pueblo de Goguryeo comenzó a creer en el budismo. El budismo se extendió gradualmente por el noreste.
A través de la búsqueda bibliográfica, solo hay dos templos budistas construidos durante el período de los Dieciséis Reinos en el noreste de China, a saber, Jilin Jilin y la montaña Chaoyang Fenghuang. Goguryeo comenzó a construir el templo Xiaomen y el templo Evelin en Marudo (hoy ciudad de Ji'an, provincia de Jilin) en el año 375 d.C., y los "Registros históricos del templo budista Longxiang en la montaña Chaoyang Phoenix" lo registraron como 345 d.C., antes que el templo budista Maludo. Templo 30 años. Por lo tanto, el templo budista de Longxiang es el templo budista más antiguo del noreste de China hasta el momento y puede considerarse el hogar ancestral del budismo del noreste.
(2) Budismo Houyan
Después de la muerte de Yan, el rey de Fu utilizó a los monjes como consejeros para participar en la toma de decisiones militares. Murong Chui solía celebrar reuniones de Dharma para orar por la bendición de Buda y dejó un poema para las generaciones futuras: "Murong Chui estaba triste y enojado, y quemó incienso para la reunión de Buda".
Murong Xi, otro rey del Yan Posterior, aunque era disoluto y despiadado, creía en el budismo. Después de la muerte de su concubina favorita, Fu, pidió a los monjes que cantaran sutras para Fu y vistieran a Dai Xiao.
En 390 d.C., el levantamiento junto con el abad como emperador marcharon desde Peiping (ahora al este de Zunhua, Hebei) a la ciudad de Bailang (ahora Kazuo Huangdaoyingzi), lo que representa una seria amenaza para el régimen posterior de Yan. y luego fue represión.
Debido a la vigorosa defensa de los gobernantes, el budismo se extendió ampliamente en el oeste de Liaoning. Los burócratas, los nobles y la gente común competían para creer en él. La influencia del budismo se expandía día a día y había penetrado. la vida política, militar y social del estado de Yan.
(3) Budismo Beiyan
Durante el período Beiyan, surgieron monjes en gran número y se construyeron pagodas, lo que fue un evento sin precedentes. En la obra representativa de China "La biografía de los monjes eminentes", se registraron siete monjes eminentes de la dinastía Yan del Norte y de principios de la dinastía Wei del Norte.
Incluyen:
Ir a la India para aprender escrituras budistas es interminable (también conocido como Fa Yong);
Los discípulos del famoso traductor budista Kumarajiva incluyen a Tan Wucheng y Tan Shun;
Interpretación de los monjes que son buenos en el arte de la escultura budista;
Quemar el cuerpo para hacer ofrendas al Buda Tan Hong;
Templo Qixia en Jiankang (hoy Nanjing), fundador del templo budista, intérprete del Dharma;
Piedra del templo Jiankang Linggen.
Lo que hay que señalar en particular es que no hay fin. En 420 d.C., dirigió a Meng y a otras 25 personas desde Longcheng, viajó largas distancias y atravesó dificultades hasta la India para recuperar un "Avalokitesvara Sutra" en sánscrito y traducirlo al chino. Circuló ampliamente en el norte y el sur, y luego fue incluido en el Tripitaka y recitado por todo el mundo. Aprenderá de sus viajes y experiencias en el Paraíso Occidental y escribirá una biografía sobre el país. Es una pena que este libro se haya perdido hace mucho tiempo. La contribución de Tan Wuji a la historia del budismo chino no se puede comparar con la de Faxian y Xuanzang. Pero fue la primera persona en China en aprender escrituras occidentales después de Faxian, 207 años antes que Xuanzang de la dinastía Tang. Hizo importantes contribuciones al desarrollo de la cultura budista china y a los intercambios culturales entre China y la antigüedad. Es una figura histórica que merece ser admirada y escrita por las generaciones futuras.
Además, los cuatro grandes monjes Tan Wucheng, Tan Shun, Quan Monk y Fadu también son figuras que no se pueden ignorar en la historia del budismo.
Los edificios de los templos budistas son lugares donde los monjes ayunan, cantan sutras, enseñan el Dharma y son portadores de la cultura budista. Durante el período Sanyan, se construyeron una gran cantidad de templos budistas, principalmente ubicados en Longcheng, Yandou, Longshan y otros lugares en el este de la ciudad. Desafortunadamente, ninguno de ellos sobrevive hasta el día de hoy. La construcción de Longshan comenzó cuando Murong Muzhao construyó el Templo Zen de Longxiang. Posteriormente, fue reparado y ampliado sucesivamente, formando un gran complejo de templos budistas compuesto por muchos templos budistas. Es concebible que en ese momento hubiera muchas pagodas y templos en Longshan, los edificios eran magníficos, había muchos creyentes y el budismo estaba floreciendo. Los eminentes monjes Tan Wuji y Tan Hong antes mencionados fueron probablemente los abades o maestros del templo Longxiang en ese momento. Como dijo Tang Yongtong, un famoso experto en historia budista, Yandu Longcheng es "el lugar donde florecieron los Tres Tesoros del Budismo del Norte y una fuente importante del Budismo del Norte". Por el contrario, en el noreste en ese momento, a excepción de la familia real Goguryeo, que había creído durante mucho tiempo en el budismo y había construido varios templos budistas en la capital, Marudo, otros lugares no habían estado expuestos a la lluvia.
5. Los importantes descubrimientos arqueológicos durante los Tres Períodos Yan están representados por Dragon City, la capital de Yan.
(1) El descubrimiento y la investigación de la Tumba de Sanyan en el último medio siglo.
Desde la publicación del "Breve informe sobre la excavación de las tumbas doradas en la aldea de Fangshen, ciudad de Beipiao, provincia de Liaoning" en 1960, ha pasado casi medio siglo. Las tumbas Sanyan que se han descubierto incluyen. : Tumba Beiyan Feng Sufu, Tumba Houyan, Tumba mural del príncipe Yuan de la dinastía Jin del Este, Tumba mural n.° 1 en la aldea de Babao, Tumba mural n.° 1 en la aldea de Dapingfang, Tumbas n.° 1 y 2 en la aldea de Beimiao, Mural Shanjiadian Tumba, Tumba mural Jindai Goumenzi, 12 Fábrica de ladrillos, 88M 1 Tumba Liang Jin, La tumba de un apellido es la tumba de Tian.
Más importante aún, el descubrimiento de la tumba de Feng con un propietario comprobable y la tumba de Cui con una cronología proporcionan una base importante para futuras investigaciones relacionadas. Especialmente en el cementerio de la Cueva Lama en Beipiao se descubrieron 420 tumbas del período Sanyan, que cubren una superficie de unos 10.000 metros cuadrados. Es el cementerio de la cultura Sanyan más grande visto hasta ahora en el norte de China.
Su Bai fue el primero en realizar un estudio exhaustivo al respecto. Escribió un importante artículo "Reliquias de Xianbei en el noreste y el interior de Mongolia - Colección de reliquias de Xianbei". Más tarde, en 1987, el Sr. Ji Xu publicó "Investigación preliminar de los restos del departamento de Murong de Xianbei". Gao Dong, quien fue el primero en prestar atención y estudiar el arnés de Murong Xianbei, escribió un artículo "Un estudio comparativo del arnés de Murong Xianbei, Goguryeo, Corea y Japón". Tanto el Sr. Sun Shoudao como el Sr. Xu Bingkun investigaron la equitación y el tiro con arco de los nómadas del norte. Otros han estudiado los pasos dorados de Murong Xianbei, el equipo de montar blindado y la evolución de la cerámica.
(2) Principales descubrimientos arqueológicos en Yandu Dragon City
En los últimos años, durante los trabajos arqueológicos realizados en la antigua ciudad de Chaoyang, se descubrieron los cimientos de la antigua capital de Sanyan y la Se ha descubierto el Palacio del Dragón debajo de la Torre Norte, el cuadro de Buda de cuatro palabras construido por la emperatriz viuda Feng de la dinastía Wei del Norte, el sitio de la Puerta de la Ciudad del Palacio Sanyan en el sureste de la Torre Norte, el norte y el este. puertas de la ciudad de Liuzhou, las murallas oeste, este y norte de la ciudad y una gran cantidad de reliquias. Es de importante valor académico estudiar la historia y la cultura de Sanyan y explorar el desarrollo de las antiguas capitales chinas y su impacto en la cultura coreana y japonesa. Por lo tanto, atrajo una amplia atención de los círculos académicos nacionales y extranjeros, y una vez fue calificado como uno de los diez nuevos descubrimientos arqueológicos más importantes en China en 1995.
Además, las ruinas del complejo arquitectónico Wei y Jin ubicado al noroeste de la aldea Jinlingsi, ciudad Daban, ciudad Beipiao pueden estar relacionadas con el registro histórico de que Mohub, el antepasado de Murong Xianbei, fue "fundado en el norte" cuando entró en el oeste de Liaoning desde la Gran Muralla en los primeros años de la dinastía Cao Wei. Está relacionado con acontecimientos históricos y también es una importante reliquia arquitectónica de Sanyan.
Se especuló que el Jardín Longteng construido por Murong en 402 d.C. (digamos 403 d.C.), después de una inspección in situ realizada por el historiador Sr. Zhu Zifang, estaba ubicado en "Dong Tuan Shanzi", cerca de la aldea de Muziying, 7 kilómetros al norte de Chaoyang y el sitio "Xituanshanzi", que puede ser el sitio de la montaña Jingyun y los edificios palaciegos en el jardín Longteng.
Sexto, la influencia y el significado de la cultura Sanyan
Entre las ricas y coloridas reliquias culturales de Sanyan, las que tienen más características nacionales y valor de investigación son los adornos mecedores con escalones dorados. y equipo para caballos.
El adorno dorado del escalón es un traje importante exclusivo de Murong Xianbei en el oeste de Liaoning. Es único entre los adornos de metal de las antiguas minorías étnicas del norte de China. Es uno de los pocos artefactos, además del aparejo para caballos, que tuvo un profundo impacto en Corea durante el período de los Tres Reinos y en Japón durante el período Kofun. Este tipo de adornos de oro se encuentran en las tumbas de Xianbei antes de Yan Qian, y casi pueden usarse como símbolo para juzgar las primeras tumbas de Murong Xianbei antes de la fundación de la República Popular China.
El sistema de arnés de Murong se ha convertido ahora en uno de los contenidos importantes en el estudio de la cultura Sanyan. En cuanto a la expansión hacia el este del arnés de Murong Chui, los círculos académicos generalmente creen que:
El arnés de Murong Chui (desde finales del siglo III hasta mediados del siglo IV) - El arnés de Goguryeo (mediados del siglo IV) siglo) - Arnés de la península de Corea (siglo V) (del siglo VI) - Arnés del archipiélago japonés (del siglo VI). En otras palabras, el equipo para caballos del noreste de Asia se originó a partir del equipo para caballos de Murong.
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la cultura de equitación Murong Xianbei (es decir, la cultura Sanyan), representada por adornos de tela dorada y aparejos para caballos, pasaba a través de los dragones en la intersección del Corredor de Seda Hexi. Road y la Ruta de la Seda de los Pastizales del Norte La ciudad se extendió a la Península de Corea y las Islas Japonesas en grandes cantidades, y combinada con la cultura local, la cultura de la equitación se desarrolló y prosperó en un área más amplia, ocupando una página extremadamente gloriosa en la historia de Intercambios culturales en el noreste de Asia. Esta es también la razón por la que la investigación sobre Murong Xianbei y la cultura Sanyan ha atraído la atención de académicos nacionales y extranjeros.
Desde la perspectiva de la historia china, la familia Murong de Xianbei y la dinastía local Sanyan que establecieron jugaron un papel muy importante en la integración de los diversos grupos étnicos de China y el desarrollo de la historia y la cultura. Yandu Dragon City ocupa una posición importante en la historia de la antigua China, la historia del desarrollo del capital y la historia de los intercambios culturales entre Oriente y Occidente.