La visión de Liu Xie sobre el “estilo” y su valor ideológico

Se pueden resumir los siguientes puntos: Primero, enfatizar la belleza de la literatura es consistente con la atmósfera literaria contemporánea. Los defectos, como los literatos contemporáneos, son simplemente magníficos. En segundo lugar, defender los clásicos y defender la elegancia y la integridad, y rechazar en principio toda literatura desviada, es un concepto literario conservador. Pero cuando se trata de obras específicas, la actitud es menos estrecha de miras. En particular, el siguiente artículo no niega arbitrariamente a escritores consumados y obras basadas en la elegancia. En tercer lugar, cabe señalar que el “Jingzong” de Liu Xie se refiere a tomar los clásicos confucianos como modelos, en lugar de exigir la literatura como herramienta para interpretar el confucianismo. Aún reconocía que la literatura tiene la función de expresar emociones personales. Esto sigue siendo muy diferente de la visión extrema de la literatura taoísta de las generaciones posteriores. En cuarto lugar, hay dos aspectos principales relacionados con la crítica de Liu Xie a la literatura de las Seis Dinastías. Primero, rompió con el confucianismo y el taoísmo, tenía pensamientos y sentimientos impuros y un estilo artístico extraño, etc. El segundo es perseguir puramente la retórica y carecer de plena emoción. Algunas de estas críticas son correctas (por ejemplo, para lo último) y otras siguen siendo conservadoras (para lo primero). Pero pase lo que pase, volver a los clásicos como salida para el desarrollo literario siempre hará más daño que bien. Como "centro de la literatura", los cinco artículos pretenden dar una interpretación esencialmente filosófica de la literatura y al mismo tiempo dotarla de un significado sublime. Hay que decir que este esfuerzo teórico es muy importante, en primer lugar, es establecer estándares literarios estándar, elegantes y estéticos; El autor adopta aquí una actitud conciliadora, que también refleja una mentalidad ambivalente.

La visión de Liu Xie sobre el desarrollo literario

Las formas literarias y los estilos de los artículos siempre cambiarán con los cambios de los tiempos, siempre "influenciados por el mundo", "según la secuencia temporal" y "Abogacía de opciones alternativas" para adaptarse a las necesidades de los tiempos. Lo mismo ocurre con el desarrollo y la evolución de Ci y Fu: Chu Ci evolucionó a Han Fu, y algunos Ci y Fu evolucionaron a prosa paralela.

El éxito de las obras de Ci Fu depende del talento, temperamento y conocimiento del autor de Ci Fu. "Colección de Historias" es un capítulo de la historia narrativa de Liu Xie, un talentoso erudito. Este artículo presenta a los lectores a los escritores de Ci Fu. A principios de la dinastía Han, Lu Jia persuadió a Liu Bang para que promoviera la cultura y presentara el lema "Si puedes conquistar el mundo de una vez, ¿cómo puedes gobernar el mundo de una vez?". "A partir de una colección extraña, elegí el edicto imperial para Meng Chun, que era rico". Durante el reinado del emperador Wen, el emperador Wen "Jia Yi tenía talento e hizo volar conejos a los bárbaros, aceptando sus opiniones y enseñándoles significados claros. "; Meicheng, Zou Yang, "La escritura es húmeda y el espíritu está moldeado por las palabras"; a Sima Xiangru le gustaba leer desde que era niño. "El maestro canta alabanzas, elogios de los cavernícolas, palabras famosas; pero no es razonable tomar la esencia y eliminar el núcleo, por eso Yang Zi cree que 'algunas personas son largas y hermosas', y la sinceridad también es una palabra', lo que demuestra que el énfasis en la exageración retórica ha afectado el contenido ideológico de sus poemas y poemas. Wang Bao es bueno en la estructura de sus poemas y poemas, que "se basa en la sutileza, tiene sonido y apariencia, y es tranquila e impresionante"; Yang Xiong presta atención a la naturaleza ideológica de sus poemas y poemas, diciendo que "los poemas y poemas son los más profundos, con ideas de gran alcance, que buscan sorpresas y las agotan. Es talentoso y reflexivo, por lo que es capaz". razonar y ser fuerte". Liu Xie elogió el talento y la estrategia de Yang Xiong con su buena elección de palabras y oraciones y su calidad ideológica. Liu Xie describió los talentos y estrategias de unos 80 poetas desde Qu Yuan, Song Yu y Xunzi hasta finales de Dinastía Jin del Este. Se puede decir que "Cai Lu" es una historia condensada de los escritores de Ci Fu.

Aunque Liu Xie no discutió explícitamente las diferentes etapas del desarrollo de Ci Fu, sí lo hizo. a varias conclusiones que pueden usarse como base para nuestra clasificación de Ci Fu. La base de la etapa histórica. Por ejemplo, el capítulo "Cronología" dice: "Desde la dinastía Han, he estado de luto, pero el mundo ha decaído. , y he dimitido de mi cargo, pero en general me he recuperado. Mis antepasados ​​escribieron "Chu Ci" y el espíritu todavía está ahí, así que yo estoy aquí. "Hay muchos criterios para escenificar la historia de Ci y Fu, como el cambio de dinastías, la preferencia del gobernante supremo, el contenido y el contenido ideológico de la obra, la forma de la obra, etc., todos los cuales pueden usarse como base, mientras que Liu Xie usó la forma de Ci y Fu como estándar "Secuencia de tiempo". El artículo también decía: "Sin embargo, después del resurgimiento, el grupo cambió ligeramente y se apegó a la ostentación. En cuanto a la retórica, fue superpuesta y unida por la política, por lo que gradualmente también perdieron su estilo confuciano. Cuando llegó el emperador Ling, fue un buen momento para dar un discurso, escribir el libro del emperador y crear regalos para Hongdu. Pero los seguidores de Le Song reclutaron a muchas personas, por lo que Yang Ci fue nombrado Pocket y Cai Yong era superior a él. Su legado es bastante vergonzoso. "Sabemos que el Ci Fu de la dinastía Han occidental y la dinastía Han del este obviamente pertenecen a dos etapas diferentes. Liu Xie aquí no se basa simplemente en el cambio de dinastías, sino en el contenido, el pensamiento y el estilo de Ci Fu. También señala que la dinastía Han del Este fue fundada por el emperador Guangwu. De hecho, Liu Xie también señaló que los Ci y Fu de la dinastía Han del Oeste se pueden dividir en dos etapas.

El capítulo "Colección de historias" dice: "Sin embargo, desde que la dinastía Qing siguió adelante, es más útil que estudiar; después de que el protagonista se fue, citó escrituras para ayudar al texto; este es un evento importante y no se puede confundir. " Si hablamos de los dos capítulos en orden cronológico, la discusión no está directamente relacionada con la periodización de Ci y Fu, por lo que este artículo está muy directamente dedicado a la periodización de la historia de Ci y Fu. El Ci y Fu de la dinastía Han Occidental fue una etapa de desarrollo desde principios de la dinastía Han hasta Wang Bo, mientras que la era de Yang Xiong y Liu Xiang fue otra etapa. Liu Xie cree que todo el Ci Fu de la dinastía Han se puede dividir en cuatro etapas.

"Shi Fu" es una historia especializada del desarrollo del Fu. La secuencia temporal es la historia temporal de la literatura (ordenada por época, pero no es una cronología, porque no es una cronología), incluida la historia temporal de Ci y Fu. El capítulo "Historias legendarias" es la historia del poeta. Resumir la historia del desarrollo de Ci y Fu desde diferentes ángulos es la principal contribución de Liu Xie al estudio de Ci y Fu.

La retórica tradicional se puede dividir en retórica negativa y retórica positiva: la retórica negativa incluye retórica fonética, que enfatiza la suavidad, el yin y el yang claros, la correspondencia de sílabas, la superposición de palabras y la rima léxica; entre sinónimos, elija el; apropiado El significado y la correspondencia del contexto, eligiendo la armonía de colores que se adapte a la emoción y el estilo Gramática y retórica - en expresiones sinónimas, la longitud y dispersión de las oraciones, actividad y pasividad, afirmación y negación, variaciones convencionales, preguntas y suspiros; etc. Tome las decisiones adecuadas. , cuáles se ajustan mejor al contexto; la retórica del texto: la concepción del artículo, la disposición del material, la emoción, el estilo, la revisión y evaluación, etc. Retórica activa: se refiere específicamente a figuras retóricas fijas y reconocidas formadas a través de una práctica retórica a largo plazo.

En "Wen Xin Diao Long", Liu Xie hizo una discusión precisa y profunda sobre estos dos aspectos, especialmente la discusión sobre la retórica negativa. No solo habló sobre las habilidades de escritura, sino que también profundizó en las actividades psicológicas. La relación entre las reglas del pensamiento y la producción del lenguaje todavía tiene un importante significado rector en aquella época y aún hoy.

Los caracteres chinos utilizan una estructura arquitectónica cuadrada como unidades individuales independientes. Cada unidad individual es una sílaba, y las sílabas tienen diferentes valores tonales, lo que proporciona condiciones favorables para la retórica fonética china.

En términos de retórica fonética, Liu Xie no siguió la "Teoría de las ocho enfermedades" del famoso erudito Shen Yue, sino que planteó las cuestiones del "levantamiento y hundimiento" y la "rima de doble tono".

En "Shensi", Liu Xie propuso la idea de "encontrar rima y poner tinta". Dijo en la melodía: "Cada sonido es pesado y profundo, y el sonido es pesado y doble". -doblado. Sonidos dobles de palabras separadas, y cada frase. Si las palabras se repiten, se verán, si se hunden, sonarán y se romperán, si vuelan, no volverán. "Esto significa que los tonos de una palabra; Se puede dividir en yin y yang, y la rima de una palabra se puede dividir en dos tonos. (En ese momento, se decía que era mediocre, por lo que se decía que volaba pesado. Anteriormente, el término musical "Gong Shang Jiao Zheng Yu" se tomaba prestado para referirse al nivel de tono. "La habitación secreta de Wen Jing" habla Acerca de tres técnicas de afinación: señalar que Gong Shang es El tono plano es un tono ascendente, la pluma es un tono descendente, la bocina es un tono ascendente y el tono ascendente es un tono descendente Aquí, los dedos voladores son claros. y plano; Shen se refiere al yang y la turbidez, y el yin y el yang son claros y turbios. Si usas el tono plano juntos, te sentirás sin vida y querrás romper. , sentirás que la respiración sube pero no baja (por ejemplo, "Belleza" de Cao Zhi: Luo Yi revolotea, revolotea con el viento. Al regresar, los "Poemas de luto": mirar a Lu y pensar en la gente, entrar a la casa y pensar en la historia), debe usarse junto con palabras de dos sílabas si se inserta otra palabra entre las dos palabras, o entre dos palabras adyacentes. Usar esta palabra en una oración causará el problema de "comer" - boca llena de. Esta es realmente una idea maravillosa, y muchos trabalenguas utilizan deliberadamente este tipo de interludio para crear una "comida imprescindible". Una vez que ocurre este tipo de problema, hay que "mirar a izquierda y derecha y luego mirar hacia adelante". ." "Entonces el sonido se convierte en un beso, y las palabras son como jade, y las palabras son infinitas". Liu Xie cree que la rima es fácil de elegir pero difícil de elegir - diferentes sonidos están subordinados a la armonía - notas homofónicas de bemol y oblicuo, los homófonos corresponden a rimas: el eco a larga distancia de los homófonos correspondientes se llama rima. Esto muestra que Liu Xie no solo concedió gran importancia y captó con precisión las características fonéticas de los caracteres chinos, sino que también hizo valiosas contribuciones a la teoría de. cómo usar la rima, hay una nota en "Zhang Ju": "Si se cambia la rima de la melodía, las palabras se guardarán... Pero si las dos rimas son fáciles de cambiar, la rima será un poco". impetuoso. Si cien frases no se mueven, un beso te emocionará. Aunque toque lo que él está pensando, si eres sincero, no te culparán ". La idea del compromiso está en consonancia con la estética. de fonología.

En términos de vocabulario y retórica, Liu Xie aboga por una cuidadosa selección de palabras.

Uso para defectos en los dedos Los cuatro defectos del poema obstaculizan la belleza de la escritura. ——Chen Sizhi también es un escritor apuesto. "El emperador Wu" dice: "Respeto eterno por el espíritu"; "Oda al emperador Ming" dice: "El cuerpo sagrado es ligero y aireado", similar a las mariposas, siempre preocupándose por los insectos. . Tengo dudas. ¿Cómo podemos ser respetuosos? De hecho, es un error aplicar palabras que se refieren a insectos diminutos a los mayores.

Pan Yue tenía talento y era bueno llorando, pero estaba triste por su cuñado. Entonces Yun se sintió enojado y lastimó a su hijo menor. Entonces Yun sospechó. La etiqueta es muy respetada, pero también vulgar. Aunque las palabras están llenas de tristeza, Yi Si aún las reemplazará. ——Una emoción solo puede usarse para llorar la muerte de la madre, y un sentimiento de duda solo puede usarse para llorar la muerte del padre. ——Pan Yue lo usó para llorar a sus compañeros y jóvenes. Lo usó con el significado incorrecto, el objeto incorrecto y el color emocional fue asignado de manera inapropiada.

Los otros dos defectos, como el error ideológico de Zuo Si contra la piedad filial y el error de Cui Yuan al comparar a Yu Shun con el desconocido Gong Li, son errores de pensamiento y analogía, pero después de todo, deben expresarse. a través de la elección de palabras y la creación de oraciones, no es inapropiado clasificarlo como retórica léxica.

El vocabulario retórico también implica el uso de palabras. Liu Xie presentó las dos palabras "Cuatro elementos esenciales" en "Lian Zi": ... Es un texto con afijos, y debes elegir: evitar cosas extrañas, conectar dos provincias, dar tres veces y agregar cuatro tonos. Extraño, inventando palabras extrañas, como pequeñas; cambio continuo, con la misma raíz, como zhengrong; la repetición se refiere a la misma palabra que se usa repetidamente en una oración en singular y plural, el número de trazos gruesos en zigzag. ——Si lo piensas detenidamente, todo tiene sentido: leer un texto y encontrar palabras desconocidas, caminar descalzo por el camino accidentado requerirá mucho esfuerzo y te hará sentir mal si la gente hakka se queda en Hanchuang cuando te sientes solo; y te pierdes, evitarás volver a la flor de loto. Si vuelves a tiempos tranquilos, será aburrido y sin complicaciones. La desventaja es que es repetitivo y la pronunciación y forma de los caracteres son muy monótonas. El número de trazos gruesos en la forma del personaje no se ajusta, perderás peso o perderás peso. No es de extrañar que Liu Xie suspirara: Por lo tanto, una persona que es buena escribiendo es rica en diez mil artículos pero pobre en una palabra. Cada palabra es mucho, por lo que evita lo importante y favorece la luz.

En la parte de gramática y retórica, Liu Xie planteó la idea de ordenar los capítulos y frases según el contenido y la rima. Según el contenido, debe ser "controlado y enviado a la Conferencia Internacional", es decir, según los principios expresados, a veces los pámpanos y las vides se complementan para atraer más información, y otras veces no divagan y se ciñen a el tema según la rima, "El capítulo y la frase del marido son como la Impermanencia, pero los caracteres son numerosos, cuatro caracteres son densos pero no ascendentes, seis caracteres son ricos pero no lentos, o se cambian a tres o cinco, que es el sección derecha de la portada "Liu Xie abogó por la elección de la estructura de la oración, usando largas y cortas, o combinando largas y cortas, para formar un todo. Combinado con dispersión, debe satisfacer plenamente las necesidades de la rima. Utilice rima urgente, pocas. sílabas, oraciones cortas y rima lenta. Puede utilizar las frases largas de Schumann con altibajos de rima para combinar lo largo y lo corto, combinar el todo y extenderlo para lograr el efecto de conmover el corazón de las personas.

La parte más apasionante de la estética retórica de Liu Xie reside en la retórica textual.

Presta atención al autocultivo y establece estilo. Estilo, estilo del artículo, naturaleza del estilo, temperamento humano, el estilo trata sobre la relación entre el estilo del artículo y la personalidad del autor. Hay ocho estilos de artículos: elegante, elegante, elegante, conciso, elegante, complejo, magnífico, novedoso y ligero. Se divide en cuatro grupos según diferentes estándares: naturaleza ideológica - elegancia y asombro, sentimiento y significado - elegancia y distinción, expresión temática - complejidad y elegancia, imagen corporal y encanto - fuerza y ​​ligereza. Cada escritor espera desarrollar su propio estilo único lo más rápido posible. Liu Xie señaló que el estilo del artículo está estrechamente relacionado con el autocultivo del autor: "Las emociones del marido se moldean, se ve el peinado, la portada es oculta y obvia, pero el interior es el exterior". Valiente y guapo, fuerte y suave, y conocimiento superficial, Conocedor y elegante. Además, el temperamento es distinto y la cerámica es concisa, con las nubes y la niebla en el área de escritura y el jardín literario como nota clave. Por tanto, si eres elocuente y guapo, tu talento no podrá ser superado. Eres ingenioso y suave y prefieres cambiar de temperamento. Lo que quieres decir es muy superficial. Nunca he oído hablar de estudiar bien. Eres elegante y íntegro y rara vez vas en contra de tus propios hábitos. Cada maestro es sincero, pero son tan diferentes como sus rostros. "Desde una perspectiva, escribir como una persona debería ser bueno. Los sentimientos internos del autor se exteriorizan en artículos lingüísticos, y el talento, el temperamento, el temperamento y los hábitos del autor inevitablemente se desbordarán en el estilo del artículo. Por lo tanto, si quieres cree su propio estilo de escritura único debe centrarse en el autocultivo, cultivar talentos y mejorar la calidad de la personalidad. No es de extrañar que Liu Xie defendiera el espíritu del "pensamiento literario de Tao Jun, lo más importante es la tranquilidad, preservar los cinco órganos internos y bañarse en la nieve "; acumule aprendizaje sobre cómo almacenar tesoros, use principios para enriquecer, aprenda más y practique la expresión escrita".

El artículo tiene estilo y carácter, lo que lo hace sensacional y refrescante. ¿Qué es el carácter? "La poesía tiene seis significados. El viento es el primero, que es la fuente de la emoción y el símbolo de la ambición. Por lo tanto, la expresión del dolor y la ira debe comenzar primero con el viento y reflexionar sobre las palabras, nunca antes que los huesos. Por lo tanto, trate palabras como huesos, como el esqueleto del cuerpo, la emoción está llena de viento y la forma sigue siendo como Qi. Si las palabras son rectas, los huesos se volverán incómodos, si el espíritu es refrescante, el estilo de escritura será claro; "En definitiva, el viento es la emoción y el talento que impregna la obra, y es la raíz de la influencia. Bone es un lenguaje directo, conciso, adecuado, fluido y armonioso. El estilo apunta a la estética retórica de talentos conmovedores y un lenguaje vívido.

Para que el artículo sea sonoro e impresionante, se debe "practicar hasta la médula, un análisis preciso de las palabras y una expresión emocional profunda". Liu Xie señaló además los diferentes efectos de la presencia o ausencia de figuras fuertes en el artículo: "Las palabras". Son difíciles de mover, y las palabras están condensadas pero no estancadas. Lo mismo ocurre con el poder de este personaje. Si las palabras son pobres y gordas, complejas y fuera de control, no hay señales de pensar, no hay suficiente. energía, y no hay experiencia sin el viento (compuesto por "Adult Fu"). El nombre es una secta y su poder". Desde este punto de vista, los "sentimientos fundamentales, los personajes Miao, Watson y el verdadero significado" de Bai Juyi. ¡Y la teoría del carácter de Liu Xie son todas palabras verdaderas!

Si bien el talento conmovedor y el lenguaje vívido son importantes, debes crear por amor, no por amor. Di la verdad, no finjas. "El marido usó a Dai para disfrazarse, pero Wang Qian nació en Shu; el talento literario está muy adornado y el argumento se basa en la emoción. La teoría de Liu Xie es una advertencia contra las tonterías, las palabras poco sinceras, la pretensión y el vacío". .

Refusión y corte, explícito e implícito. La extensión del artículo, el detalle del contenido, el significado implícito y la exactitud de la advertencia también son necesarios para el artículo. "Rongqie" señala: "La esencia del estándar es derretirse, y cortar los caracteres flotantes es cortar. Si lo cortas, no crecerá, pero si lo derrites, el programa quedará claro, derritiéndolo". Significa refinar la mente y el corazón, y cortar significa refinar las palabras y templar el lenguaje. Porque "todos los pensamientos están al principio, las palabras de amargura se mezclan y el corazón no se pesa, debe ser pesado". Por lo tanto, Liu Xie propuso la "Teoría de los tres criterios": "Se basa en las pinceladas ásperas, y los tres criterios son el primero: a partir de Al final, arregla la situación con tu propio cuerpo, si estás en el medio, tienes que pensar en las cosas e ir a clase, si terminas con crédito, haz un; resumen Luego, Shu Hua dio un mensaje de sacrificio (proporcione: sí, reemplace: no). Ajuste el texto según sea necesario), a excepción de la tinta de la cuerda, los hermosos materiales son todos elegantes, por lo que puede ser suave y ordenado desde el principio. Para terminar, si la técnica no es fija y la mente se deja a la suerte, vendrá la herejía y habrá más redundancia. Por lo tanto, se establecen los tres estándares. La teoría de los "Tres Estándares" propone tres pasos y tres estándares para escribir bien. artículos: primero, determine el estilo del artículo basándose en la razón; segundo, analice los materiales y elija nuevamente temas típicos, sea conciso y directo; Luego procese y pula, maneje los detalles y finalice el texto completo.

El significado está oculto, la policía es corriente, el significado está oculto. "Yinxiu" dice: "El corazón del marido se aleja y el sentimiento literario se profundiza gradualmente. Se originó en Austria y sus raíces son exuberantes y gloriosas. Se basa en el inglés, mostrar y ocultar. La persona oculta, el énfasis exterior el texto (ch ng) también; Xiuye, la persona única en el artículo. El significado oculto es el trabajo, y la exhibición es ingeniosa y sobresaliente es el mérito del antiguo capítulo, y también es el buen encuentro de talentos. "De lo que estamos hablando hoy es del significado oculto. Advertencia en el artículo. El artículo es simple y directo, no deja ninguna fragancia persistente y es difícil transmitir el sonido de máximas. El sonido persistente en el artículo es como "la piedra es como el jade, la montaña es brillante y el agua está húmeda de perlas" un hermoso lenguaje es como la luna brillando sobre el sol por la noche y los árboles tocando el manantial y; Cui Lin.

Las hermosas frases del artículo pueden venir del corazón o beneficiarse de citas. "Shi Lei" cree que no importa cómo utilizar la cita implícita de "citar palabras antiguas sin usar palabras antiguas", o cómo elegir la cita precisa de "tomar una décima parte de las palabras antiguas", o cómo aprovecharlas al máximo. de "considerar la poesía y la biografía del libro". La excavación exhaustiva y las citas extensas, siempre que "ayuden al pasado a demostrar el presente", son irreprochables. Y "Zhixia" cree: "Si robas las buenas palabras de otras personas y piensas en ti mismo", entonces "el gran arco de Baoyu eventualmente volará. Una vez que lo hayas escrito todo, lo descubrirás, y si lo recoges, "Lo exploraré. Sin embargo, las personas que están lejos del mundo son demasiado ligeras y las personas de la misma época son particularmente buenas". Desde esta perspectiva, Liu Xie no está en contra de las citas, sino del plagio. Citar es tomar prestado explícitamente de un documento para ayudarse a uno mismo, plagiar es plagiarlo explícitamente para hacer su propio capítulo. Copiar un libro completo no es diferente de desempacar y robar, y robar hojas de trucos es como levantarse la cintura. Robar es un poco menos grave que los ladrones de la generación anterior, pero es un delito robar como los ladrones de la misma generación.

A través del contenido relevante de "Sobre la apreciación", también podemos ver la visión de Liu Xie sobre el discurso y la retórica. En "Zhiyin", señaló que la apreciación de las obras debe comenzar desde dos aspectos y seis contenidos, y propuso la teoría de las "seis vistas", es decir, al leer un texto, primero marcó las seis vistas: una vista del cuerpo ( es decir, emoción de género), dos Ahora que la técnica ha tomado forma, los pros y los contras de ver palabras (es decir, modificar palabras), tres ver cambios (es decir, cambiar el pasado al presente para adaptarse a los tiempos ) y se han establecido las cuatro visiones de la extrañeza (es decir, si la situación del lenguaje es elegante, fluida o extraña). El marido que escribió el ensayo se emocionó y se resignó. El espectador se pone el ensayo y se pone de humor, siguiendo las olas para encontrar la fuente, aunque será obvia. Entre los seis conceptos anteriores, posición, cambio y significado pertenecen al contenido de la obra, y las palabras, maravillas y palacios pertenecen a la forma de la obra.

A juzgar por la teoría anterior, sólo cuando el contenido y la forma se consideran de manera integral y estos seis aspectos se resuelven correctamente, el artículo puede ser "como una multitud de personas en la plataforma y el cebo deja de pasar".

Liu Xie también prestó gran atención al uso de la retórica positiva. Esa es una figura retórica. "Li Ci" se centra en la dualidad y se divide en dos grupos compatibles de cuatro tipos: contenido, palabras positivas y objetos positivos son un grupo en términos de significado, lo correcto y lo incorrecto son un grupo; Cada uno tiene sus propios méritos y los dos grupos se toleran mutuamente. En términos de aplicación específica, Liu Xie señaló que "las palabras hermosas son difíciles". Es necesario no sólo hacer las cosas en estrecha colaboración, sino también conectar sus capítulos. Utilice números pares e impares y utilice accesorios diversos para estar fuera de su oído. "

Liu Xie vivió en una época que daba gran importancia a los amantes, y quedé muy impresionado con él. Una magnífica novela "Wen Xin Diao Long" está llena de amantes, lo que demuestra su amor. Así que todo Se puede decir que el método defendido es exquisito y completo: se revela la belleza de la simplicidad y se revela la belleza de la simplicidad, y es un trabajo brillante.

El énfasis en la "exageración" no es lo que importa. lo es hoy. Estudia la exageración formal, como la amplificación, la reducción y el encordado, pero capta la clave para saber si la exageración es razonable, la divide en dos categorías y señala sus diferentes efectos: "Pero si la decoración es pobre, la decoración es pobre. El sonido subirá." , exagerado, siempre y cuando el nombre sea cierto. "——Si la exageración es razonable, despertará fuertes * * * opiniones; de lo contrario, va en contra de los hechos y no es razonable.

Hoy, si nos enfrentamos a tal exageración——"La paja de trigo es tan espesa como tinaja, aristas de trigo apuntando directamente al cielo. "Una cáscara de trigo y una teja, un grano de trigo para tres días. La paja es el pilar, los toldos son las vigas, la cáscara de trigo es la casa con techo de tejas, con grandes caracteres escritos en el techo, es un gran paraíso socialista." "El maíz y el arroz están densamente empaquetados. El cielo es hermético. Incluso si el satélite cae, rebotará hacia el cielo". - ¡Quién no puede sentir profundamente que lo que dijo Liu Xie va al grano!

Además, Bixing habla de metáforas y Shiwei habla de citas, pero hay algunas opiniones que no están publicadas. No entraré en detalles.

Liu Xie fue capaz de proponer tantas teorías retóricas brillantes, que son difíciles de superar en sus jardines hace más de 1.500 años. Es realmente digno de elogio. Su teoría retórica no es sólo una explicación racional, sino también una evidencia verbal y fáctica. No sólo está relacionada con el contenido y la forma del artículo, sino también con el pensamiento, el temperamento, la cultura y el talento del autor. Puede explicar la estética retórica del discurso lírico desde los aspectos de la belleza, la virtud, la belleza, la belleza, etc. Admite que "al buscar cosas, el corazón se estremecerá" y "el sentido de las cosas será fuerte, y el "El significado será elegante; mirar las cosas con emoción", por lo que la escritura es inteligente y hermosa. Aunque no había un gran materialismo dialéctico en ese momento, es totalmente consistente con esta visión actual. Bajo la guía de este punto de vista, estableció un análisis sistemático de las emociones y una teoría de la minería basada en la comprensión de que el contenido determina la forma. Partiendo de la comprensión del materialismo histórico y el materialismo realista, propuso los conceptos retóricos de "cambio de tiempo, cambio cualitativo" y "el cambio literario está sujeto a cambios en el mundo y surge de acuerdo con la secuencia del tiempo". hereda e innova según los tiempos para servir a los tiempos. "Wen Xin Diao Long" es reflexivo, profundo y reflexivo, y mi ensayo es sólo retóricamente superficial. Si te conviertes en un ladrillo que atrae el jade, tienes suerte de tener un pequeño deseo.