Cuatro alusiones filosóficas de la historia
El pájaro jorobado atrapa a la cigarra.
Confucio llevó a sus alumnos al estado de Chu para recopilar canciones populares. Salieron del bosque y vieron a un jorobado cazando cigarras. Usó postes de bambú para atrapar cigarras en los árboles, como si recogiera cosas del suelo.
"Las habilidades de este anciano para atrapar cigarras son realmente magníficas". Confucio elogió respetuosamente al anciano y le preguntó: "¿Tiene alguna forma inteligente de atrapar cigarras?" Debe haber algún método. Después de practicar la captura de cigarras durante cinco o seis meses, puse dos pastillas pegajosas en el poste y no se cayeron, y las cigarras rara vez salían si las tres pastillas pegajosas no caían al suelo. En el suelo, ocho de cada diez cigarras serían atrapadas. Nueve son atrapadas; si puedes pegar cinco granos en la caña de bambú, atrapar cigarras es tan fácil como recoger cosas del suelo ", dijo el cazador de cigarras, acariciando su barba aquí y enseñar seriamente a los estudiantes de Confucio. Él dijo: "Para atrapar cigarras, primero debes aprender a practicar tu postura y la fuerza de tus brazos. Al atrapar cigarras, tu cuerpo debe estar fijo allí, inmóvil como el tocón de un árbol vertical; la caña de bambú no debe temblar como una rama cuando se extiende. Desde el brazo, mi atención está muy concentrada, no importa cuán vasto sea el mundo, solo hay alas de cigarra en mi corazón, ¿puedo atrapar cigarras sin usar mis manos? Al ver la experiencia del anciano jorobado cazando cigarras, todos se llenaron de emoción. Confucio dijo profundamente a los discípulos que lo rodeaban: "Sólo centrándose y concentrándose se puede ser soberbio y magistral. ¡De lo que habla Lao Chaichan es del principio de vida y trabajo!"
La historia del Jorobado Chacicada nos muestra Hay una verdad: para aprender bien cualquier habilidad, es necesario practicar habilidades básicas sólidas, concentrarse en ellas y acumularlas con el tiempo para lograr un éxito real.
Qin Shihuang es demasiado mayor
Había un erudito en la dinastía Qin al que le gustaban mucho las antigüedades y las compraba incluso si eran caras.
Un día, alguien trajo una estera rota. Cuando se dirigió a la puerta, le dijo personalmente: "Cuando el duque Ai de Lu le preguntó a Confucio sobre los asuntos estatales, le pidió que se sentara en este tapete. Estaba tan feliz de que el tapete fuera antiguo, que lo reemplazó por otro". un campo en los suburbios. Poco después, otro hombre fue a vender una muleta vieja. Dijo: "Zhou usó esta muleta para escapar. Es cientos de años más antigua que la estera en la que se sentó Confucio. ¿Con qué me pagarás?". Le dio al hombre todo el dinero de su familia. Después de un rato, alguien trajo un cuenco de madera podrido y le dijo al antiguo erudito: "La estera y el bastón no son muy viejos. Mi cuenco fue hecho en la dinastía Xia y es mucho más antiguo que los cuencos de Confucio y Zhou". Estaba convencido, así que le dio a este hombre todo lo que tenía en su casa.
Se obtuvieron las tres reliquias antiguas, pero la tierra, los fondos y las propiedades familiares desaparecieron, lo que no pudo resolver el problema de la comida y la ropa. Así que se puso una estera rota, se apoyó en las muletas de Zhou y suplicó en la calle con el cuenco de Xia Chao, diciendo: "¿Quién es un buen benefactor? Si tienes una moneda hecha por Jiang Ziya, ¡dame una!". p>
Esta historia le dice a la gente que no es aconsejable estudiar ciegamente el pasado o adorar a países extranjeros. Si solo te preocupas por la antigüedad y adoras a países extranjeros, independientemente de tus propias necesidades reales, te llevará a la tragedia de mendigar comida con tesoros.
La historia del cochero
Una vez, el primer ministro de Qi, Yanzi, salió en un carruaje y el carruaje pasó por la casa del cochero. Cuando la esposa del cochero recibió esta información, abrió una puerta de la casa y miró hacia afuera. Originalmente, solo quería presenciar el estilo de Guo Xiang con sus propios ojos, pero no quería ver a su esposo sentado orgullosamente bajo el gran paraguas frente al auto cuando Guo Xiang pasaba por la casa, agitando triunfalmente su látigo. Y avanzar con orgullo es como conducir para Guo Xiang y convertirse en el mismo Guo Xiang.
Por la noche, cuando el cochero volvió a casa, su mujer pidió a gritos el divorcio y el narcisismo del día desapareció. Fue como un rayo caído del cielo y el cochero se sumergió en la niebla durante mucho tiempo. Le preguntó inexplicablemente a su esposa el motivo del divorcio, y su esposa dijo enojada: "Yanzi es el primer ministro de Qi. Su conocimiento y reputación son muy famosos entre los príncipes y ministros de varios países. Pero hoy lo veo sentado en el En el auto, su apariencia es digna, su actitud es humilde y sus pensamientos son profundos, lo que hace que la gente sea impresionante. Pero usted es solo un cochero que conduce para él, pero es arrogante en el auto y piensa en lo grandioso que es. No prestes atención a los transeúntes ni a las personas mientras conduces.
¿Cómo puede alguien sin ambiciones como tú tener futuro? ¡Entonces quiero divorciarme de ti! ”
Las críticas de su esposa hicieron que el cochero descubriera su propia superficialidad e ignorancia, y se sintió sumamente avergonzado y avergonzado. A partir de entonces cambió por completo su actitud ante la vida. También fue humilde y finalmente se ganó la comprensión de su esposa con acciones prácticas.
Los cambios del cochero atrajeron la atención de Yanzi, y con curiosidad preguntó sobre el misterio. El cochero expresó con franqueza las críticas de su esposa y las suyas. Estaba muy conmovido por su determinación. No solo admiraba la elevada ambición y singularidad de la esposa del carruaje, sino que también admiraba el espíritu del conductor del carruaje de corregir sus errores y hacer el bien. Más tarde, Yan Zi realmente recomendó al conductor del carruaje que fuera médico al frente. del monarca de Qi.
La historia del cochero muestra que sólo aquellos que son ignorantes y no tienen ambiciones serán ciegamente orgullosos, pero aquellos que se atrevan a enfrentar sus defectos y corregirlos seriamente definitivamente triunfarán.
Los petirrojos y las serpientes venenosas
Las aves raras y las serpientes venenosas son animales muy venenosos. Las plumas de los avestruces pueden envenenarse con vino y arroz y pueden matar a las personas; Los dientes de una serpiente venenosa son suficientes para matar a la gente.
Una vez, un avestruz y una serpiente venenosa se encontraron. El avestruz agitó sus alas y estaba a punto de picotear a la serpiente venenosa. La serpiente venenosa dijo rápidamente: "¡Oye, no me comas, no me comas!". Lo que la gente más odia son las cosas venenosas. Eres extremadamente venenoso, todo porque te comiste nuestras serpientes venenosas. No hay forma de eliminar mi veneno, pero aún tienes una oportunidad. ¡Mientras no me comas, ya no serás venenoso y la gente no te odiará! "
El avestruz se burló un par de veces y dijo: "¡Odiada serpiente venenosa, no hables dulcemente aquí, no creeré tus tonterías! ""
El avestruz presionó con más fuerza a la serpiente venenosa bajo sus garras y luego dijo: "Tienes razón, soy venenoso, pero la gente solo te odia a ti, no a mí. Tus colmillos son afilados. Es venenoso". , entonces lo usas para morder y matar gente. Si tomas la iniciativa de dañar a los demás, naturalmente te odiarán. Pero soy diferente. Nunca uso veneno para dañar a nadie. Incluso si alguien ocasionalmente usa mis plumas para hacer el mal, solo lo hacen unas pocas personas con motivos ocultos y no tiene nada que ver conmigo. No sólo soy inofensivo, sino que también soy el enemigo natural de las serpientes venenosas. Ayudo a la gente a matarte, así que soy un buen amigo de la gente. Si la gente me alimenta, te mataré. Eres la verdadera plaga, ¡nunca te dejaré ir hoy! "
Antes de terminar de hablar, el avestruz de repente picoteó y se comió la serpiente venenosa.
Tanto los avestruces como las serpientes venenosas son animales venenosos. Estas últimas merecían su muerte, pero las primeras eran profundamente amado por la gente. Esto se debe a que un tipo es venenoso y dañino para las personas, y el otro es venenoso y útil. No solo debemos distinguir las cosas desde la superficie, sino también profundizar en la esencia para hacer juicios correctos. >