Introducción a Sima Qian; alrededor de 400 palabras, son 400 palabras. Tengo prisa y tengo que entregarlo mañana.

Alias: Sima Zichang, Taishi Gong

Nacionalidad: china.

Etnia: Han

Lugar de nacimiento: Longmen (ahora Hancheng, Shaanxi o Hejin, Shanxi)

Fecha de nacimiento: antes de 145 o antes de 135.

Fecha de muerte: ¿Hace 87 años?

Ocupación: Historiador

Principales logros: recopilación de registros históricos y creación de historia biográfica.

Obra representativa: "Registros Históricos"

Sima Qian (145 a.C. o 135 a.C. -?), de carácter largo, decía que Zuo Fengyi era descendiente de Xia Yang (sur del actual Hancheng, Shaanxi), Longmen (Hejin (ahora Hejin, Shanxi) fue un gran historiador, escritor y pensador de la dinastía Han Occidental de mi país. Los "Registros históricos" compilados por él registran más de tres mil años de historia desde el período Huangdi en leyendas antiguas hasta el primer año de la fundación de la dinastía Han por el emperador Wu de la dinastía Han (122 a. C.). Sima Qian completó "Registros históricos" con su conocimiento histórico de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos y formar una historia familiar", que se convirtió en la primera biografía general en la historia de China. gran influencia en las generaciones posteriores. Su padre, Sima Tan, era Tai Shiling (equivalente al actual cargo de director de la Biblioteca Nacional). En sus primeros años, Sima Qian vivió una vida pobre en su ciudad natal. Comencé a leer libros antiguos a la edad de 65 años, 438+00 y estudié mucho. Cuando se encuentra con un problema difícil, siempre reflexiona sobre él hasta comprenderlo. Cuando tenía 20 años, Sima Qian partió de Chang'an y viajó por todo el mundo. Más tarde, regresó a Chang'an y se convirtió en médico. Realizó varios viajes con el emperador Wu de la dinastía Han y visitó muchos lugares. Cuando tenía 35 años, el emperador Wu de la dinastía Han lo envió a Yunnan, Sichuan y Guizhou. Allí conoció las costumbres de algunas minorías étnicas. Después de la muerte de su padre Sima Tan, en 108 a. C. (el tercer año de Yuanfeng), Sima Qian sucedió en el trono como Taishi Ling. En 104 a. C. (el primer año de Taichu), firmó el "Calendario de Taichu" con el astrónomo Tang Du y otros. Ese mismo año comencé a recopilar registros históricos. En el 99 a.C. (el segundo año de Tianhan), Li Ling atacó a los hunos y fue derrotado y el emperador Wu de la dinastía Han se rindió furioso. Sima Qian protegió a Li Ling, lo que enfureció al emperador Wu de la dinastía Han. Fue arrestado y condenado a muerte. "Todo el mundo está destinado a morir. Puede ser más pesado que el Monte Tai, o más ligero que una pluma, dependiendo del uso". (Informe a Ren Anshu) Para cumplir el último deseo de su padre y completar los registros históricos, soportó la humillación y "corrupción" (corte de la nariz o los genitales) tortura)". En el año 96 a. C. (el primer año de Taishi), fue indultado y puesto en libertad, emitió órdenes escritas y obtuvo los documentos confidenciales del emperador. Entonces trabajó duro para escribir libros y se dedicó a escribir registros históricos. Alrededor de los 55 años, finalmente terminó de escribir y revisar todo el libro.

Sima Qian utilizó su conocimiento histórico para "estudiar la relación entre el hombre y la naturaleza, conectar los cambios entre los tiempos antiguos y modernos y formar una teoría unificada" para crear "Registros históricos", la primera historia biográfica general. en la historia china. El libro contiene 130 artículos y más de 526.500 palabras. "Registros históricos" incluye doce biografías (que registran los logros políticos de los emperadores de las dinastías pasadas), treinta familias (que registran el ascenso y la caída de los estados vasallos y los vasallos de la dinastía Han) y setenta biografías (que registran las palabras y hechos de personajes importantes, que describen principalmente a los personajes y ministros (el último es el prefacio), Diez Tablas (cronología de eventos importantes) y Ocho Libros (que registran diversas leyes y regulaciones, como etiqueta, música, temperamento, calendario, astronomía, etc.). Por lo tanto, Sima Qian fue llamada Shi Qian y Shi Sheng por los Budas posteriores. Junto con Sima Guang, se les llama las "Dos Sima en la historia", y junto con Sima Xiangru, se les llama las "Dos Sima de la dinastía Han Occidental". Las obras de Sima Qian incluyen ocho Fu además de "Registros históricos" y "Registros históricos", todos los cuales se han perdido. Sólo el volumen 30 cita fragmentos de la "Oda al hombre miserable" y el famoso "Shu to Ren'an" (es decir, "Shu to Ren"). Baoren Shuan expresó sus dolorosos sentimientos de determinación de soportar la humillación y la suciedad para poder completar su trabajo. Es un material importante para estudiar la vida y los pensamientos de Sima Qian, y una prosa excelente llena de emociones. "Lastimar a la gente, no conocer a Fu" es también una obra escrita por el autor en sus últimos años. Expresa la ira del autor después de haber sido castigado por la corrupción y no querer ser "ignorante".

Edite esta sección del árbol genealógico

[1] Sima Qian afirmó que su antepasado fue un funcionario celestial durante el período Zhuan Xu. "Registros históricos: biografía de Tai Shigong" registra que "Zhuanxu ordenó al sur que prestara atención al cielo y al fuego a la tierra. Con motivo de Tang y Yu, fue restaurado después de los esfuerzos de Li, Li y otros. En cuanto a las dinastías Xia y Shang, fue Li quien puso el mundo en orden". Durante el reinado del rey Xuan de la dinastía Zhou, los antepasados ​​​​de Sima Qian llegaron a Qin. Su antepasado directo fue Sima Cuo, el famoso comandante militar del estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes.

Durante el período del rey Huiwen de Qin, Sima Cuo tuvo un debate con Zhang Yi en la corte. El contenido del debate se incluyó en la "Política de los Estados Combatientes · Política Qin" y luego se incluyó en opiniones literarias antiguas, llamadas "Discusión de Sima Cuo". del ataque a Shu". Después de la victoria en el debate, el rey Qin Huiwen envió a Sima Cuo y a otros a enviar tropas a Bashu para defender después de la victoria. El Sexto Patriarca Sima Jin participó en la Batalla de Changping y mató a 400.000 soldados Zhao. Logros militares como Sima Cuo y Sima Jin sentaron las bases militares para que Qin unificara el país. El padre de Sima Qian era Sima Tan, un funcionario durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han Occidental. Sima Tan era una erudita destacada en ese momento. Escribió el artículo "Sobre los fundamentos de los seis clásicos", que resumió sistemáticamente las ventajas y desventajas del yin-yang, el confucianismo, el mohismo, el legalismo, el ming y el taoísmo desde el período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra, y afirmó altamente Pensamiento taoísta. Este artículo es un resumen de alto nivel y un resumen conciso de los pensamientos de varias escuelas de pensamiento desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Sima Tan sirvió como funcionario desde el sexto año de la fundación del emperador Xian hasta el primer año de Yuanfeng. En 145 a. C., Sima Qian nació en su ciudad natal de Xiayang (ahora ciudad de Hancheng, provincia de Shaanxi). Recibir una buena educación desde pequeño. Sima Qian dijo en "Registros históricos Prefacio de Taishi Gong": "El día que me mudé a Longmen, aré los ríos y las montañas. Memoricé prosa antigua a la edad de diez años. Partió de Chang'an a la edad de diecinueve años". y viajó por toda la cuenca del río Jianghuai y las Llanuras Centrales, inspeccionando las costumbres y costumbres dondequiera que iba, recopilando leyendas. Sima Qian dijo en el prefacio: "(Él) viajó al sur hasta el río Yangtze y el río Huaihe cuando tenía veinte años, fue a reuniones, exploró cuevas y asomó nueve dudas sobre Yuan y Xiang. Viajó al norte para escribir y pensar, habló. sobre la capital de Qilu, y observó a Confucio. Después de regresar al campo, Urbana, Xue, Guo Liang y Chu regresaron al oeste para conquistar Ba, al sur a Shu y brevemente a Qiong, Di y Kunming. "A la edad de veinticinco años, también informaron de su destino. En ese momento, fue enviado a la región suroeste como enviado para supervisar el ejército y fue responsable de la tarea de establecer condados en el suroeste. Sus huellas están por todas partes "Qiong, Di, Kunming" y otros lugares. Sima Tan murió en el primer año de Han Yuanfeng (hace 110 años). Tres años más tarde, Sima Qian heredó el negocio de su padre y fue nombrado Tai Shigong. Al mismo tiempo, también heredó el legado de su padre (Sima Tan le dijo a Sima Qian antes de su muerte: "Cuando muera, seré el Taishi; nunca he olvidado lo que quiero escribir sobre Taishi"). escribir una historia general. En el primer año del emperador Wu de la dinastía Han (104 a.C.), Sima Qian, Luo Luo y otros formularon el "Calendario Taichu", que cambió la costumbre del calendario Zhuanxu utilizado por la dinastía Qin de octubre al primer mes. Esto sentó las bases del calendario para la sociedad agrícola de China durante los próximos dos mil años. Después de eso, Sima Qian se dedicó a estudiar historia y escribir, y comenzó a escribir registros históricos.

En 65438 a.C. + 065438 a.C. + 00 a.C. (el primer año de Yuanfeng), el emperador Wu de la dinastía Han realizó una gira zen a gran escala, con 180.000 jinetes y miles de banderas. El padre de Sima Qian, Sima Tan, era historiador. En ese momento, Sima Tan fue a buscar tratamiento y recibió el permiso del emperador Wu para quedarse en Luoyang para recuperarse. Justo cuando Sima Qian salió corriendo de Chang'an para seguir al emperador Wu, conoció a su padre, Sima Tan, gravemente enfermo, en Luoyang. Sima Qian registró en detalle las serias instrucciones que Sima Tan le dio en "Registros históricos: Prefacio a las biografías de Huozhi" sobre "Entre Heluo y Heluo". Sima Tan dijo: Taishi Gong Yuxian ha sido un funcionario en Yu, Xia y Dian desde el fin del mundo, y su reputación es prominente. Sin embargo, decayó en generaciones posteriores, por lo que no se la dieron. Si regresas a Taishi, continuarás con mis antepasados. Este hijo asume el trono durante miles de años y se le concede el título de Monte Tai. No se me permite hacer lo mismo. ¡Esta es mi vida, mi vida! Si muero, serás un funcionario. Respecto a Taishi, nunca he olvidado lo que quiero escribir. Pero el marido filial comienza a obedecer a sus parientes y obedece al caballero. Al final, se estableció y se hizo famoso en las generaciones futuras para mostrarles a sus padres que esta piedad filial es la más grande. El marido elogió a Zhou Gong por todas partes, diciendo que era bueno cantando y bailando, haciendo artes literarias y marciales, promoviendo el estilo de Zhou y Shao, pensando en el rey Tai y Wang Ji, y respetando a Hou Ji. Después de vivir en reclusión, el camino real se perdió, los rituales y la música decayeron, y Confucio abandonó lo antiguo. En cuanto a poemas y libros, los estudiosos escribieron "Primavera y otoño". Han pasado más de 400 años desde que se encontró a Lin, y todos los príncipes están allí y se han publicado los registros históricos. Hoy, la dinastía Han está en su apogeo, el país está unificado y las personas leales al emperador y los ministros leales están pereciendo. Soy demasiado ambicioso y no quiero discutir la historia mundial y desperdiciar la historia mundial. ¡Tengo tanto miedo que lo extraño! Sima Qian bajó la cabeza y lloró, y le juró a su padre: "Aunque no soy inteligente, permíteme escribir todos los rumores y rumores sobre el pasado que has registrado y compilado, y nunca me atreveré a dejar ninguno". lagunas." El encuentro en Luoyang también se convirtió en un Cuenta la diferencia entre la vida y la muerte para este padre y su hijo que aman la historia.

Recopilación histórica y convicción

En el año 108 a. C. (el tercer año de Yuanfeng), cuando Sima Qian tenía 38 años, emitió una orden oficial formal y tuvo la oportunidad de leer detenidamente la corte imperial de la dinastía Han Todos los libros, archivos y diversos materiales históricos de la colección. Mientras clasificaba materiales históricos, participó en la revisión del calendario. Cuando se completó el primer almanaque de China, el Calendario de Taichu, en el año 104 a. C. (el primer año de Taichu), comenzó a escribir libros históricos. En el 99 a. C. (el segundo año de Tianhan), el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Li Guang de la Segunda División a atacar a los Xiongnu con 30.000 soldados. Derrotado y casi todo el ejército aniquilado, Li Guangli huyó.

El nieto de Li Guang, Li Ling, sirvió como capitán a caballo y dirigió a cinco mil soldados de infantería para luchar contra los hunos. Chanyu dirigió personalmente a 30.000 jinetes para rodear a la infantería de Li Ling. Pero las habilidades de tiro con arco de Li Ling eran muy buenas y sus soldados eran valientes. Cinco mil soldados de infantería mataron a cinco o seis mil tarkans. El Khan asignó más tropas, pero todavía no podía competir con Li Ling. Escribe un libro de historia sobre la indignación de Sima Qian.

[3] Cuando el Khan estaba a punto de retirarse, uno de los soldados de Li Ling se atrevió a rebelarse e informó de la situación militar interna de Li Ling. Dígale al Khan que no hay refuerzos detrás de Li Ling y enséñele a los hombres del Khan a fabricar arcos y flechas que puedan disparar repetidamente. Chanyu luego continuó luchando contra Li Ling. Al final, Li Ling fue superado en número, dejando sólo a más de 400 soldados Han para abrirse paso. Li Ling fue capturada por los hunos y se rindió. Los ministros acusaron a Li Ling de no tener miedo a la muerte y de entregarse a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió a Taishi que ordenara a Sima Qian que escuchara sus opiniones. Sima Qian dijo: "Li Ling dirigió menos de cinco mil infantes. Se adentró en el interior del enemigo y atacó a decenas de miles de enemigos. Aunque fue derrotado, mató a tantos enemigos y pudo contárselo a todo el mundo. Li Ling se negó a morir inmediatamente, por lo que debe tener una idea. Debe querer expiar sus pecados y pagarle al emperador". Después de escuchar esto, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que la defensa de Li Ling por parte de Sima Qian tenía como objetivo menospreciar a Li. Guangli (Li Guangli era el hermano menor de la concubina favorita del emperador Wu), se enfureció y dijo: "¿Por qué? Para defender a los que se rinden al enemigo, ¿no es esto deliberadamente contra la corte imperial? Encarceló a Sima Qian y lo entregó". llevarlo a Tingwei para ser interrogado. Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou torturó severamente a Sima Qian, y Sima Qian soportó todo tipo de crueles torturas físicas y mentales. Frente a funcionarios brutales, nunca cedió ni confesó. Sima Qian seguía preguntándose en prisión: "¿Es este mi pecado? ¿Es este mi pecado? Soy un cortesano, ¿no puedo expresar mi opinión?" Pronto, se difundieron rumores de que Li Ling dirigió a los hunos a atacar a la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han creyó que era cierto y mató sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente. Al año siguiente, el emperador Wu de la dinastía Han mató a la familia de Li Ling y castigó a Sima Qian por corrupción. La corrupción es una gran vergüenza y humillación. Mancha a los antepasados ​​y hace amigos. Después de mencionar este incidente en el libro "Reportando a Shao Qing", Sima Qian dijo: "Cuando ocurrió este desastre, los trabajadores miembros del partido del municipio lo empujaron, se rieron e insultaron a sus antepasados. ¿Cómo podría regresar con sus padres? '¿Cementerio? ? Aunque estuvo muy cansado y sucio durante mucho tiempo, murió repentinamente cuando se estaba quedando, pero estaba tan avergonzado que estaba sudando y sucio cada vez que salía. Hizo amigos descuidados, fue atado con cuerdas de madera, fue herido por violencia, fue incluido en la lista y encerrado claustrofóbicamente en la pared. En ese momento, cuando vi al carcelero, me agarré al suelo primero y me sentí ansioso. tan pronto como me transfirieron." ("Informe a Ren An" de Sima Qian 》). Casi lo mata. Quería morir, pero pensó en recopilar información durante muchos años y dijo: "Todo el mundo está destinado a morir. Puede que sea más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma. Escribir libros de historia es mi deseo más anhelado, por eso en". Para completar la compilación de registros históricos, tengo que soportar la humillación y soportar la carga, esperando tener la oportunidad. En el año 96 a. C. (el primer año de Taishi), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan y concedió amnistía al mundo. Sima Qian tenía 50 años en ese momento. Después de salir de prisión, se convirtió en secretario. A los ojos de los demás, puede que esté "respetando su posición", pero aun así se concentró en escribir su libro. No fue hasta el 91 a. C. (el segundo año de Zheng He) que se completó el libro "Registros históricos", con 130 capítulos y más de 520.000 palabras. [4]

Edite la secuencia de eventos en este párrafo

Sima Qian nació en Longmen en el año 145 a.C. En 140 a. C. (el primer año de la fundación del emperador Wu de la dinastía Han), tenía 6 años y estudiaba en su ciudad natal. Su padre, Sima Tan, se desempeñó como Taishi Ling. Prefacio de Taishi Gong: "Hablar como Taishi Gong fue entre Jianyuan y Yuanfeng. Taishi Gong estaba a cargo de los funcionarios celestiales y no trataba a la gente". En 136 a. C. (el quinto año de Jianyuan), tenía 10 años y en. su ciudad natal. Prefacio de Taishi Gong: "Memorizo ​​prosa antigua a la edad de diez años". Nota: Sima Qian tenía unos 10 años, es decir, vivía una vida agrícola y estudiaba en su ciudad natal. 11 años en 135 a. C. (el sexto año de Jianyuan). Después de la muerte de la emperatriz viuda Dou, los conflictos en el área Han llegaron a un abrupto final, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron y el confucianismo revivió. Sima Qian nació en este año. Tenía 12 años en 134 a. C. (el primer año del emperador Guang de la dinastía Han). Son las "Tres estrategias del cielo y del hombre" de Dong Zhongshu. El emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo. Sima Qian estudió en Xia Yang y Chang'an. En 127 a. C. (el segundo año del primer año del emperador Wu de la dinastía Han), se mudó de Xia Yang a Chang'an. El emperador Wu de la dinastía Han sugirió trasladar a la gente de su padre Yan a Maoling. Sima Qian se mudó a Beijing con su familia. Aprenda de "Shang Shu" de Kong Anguo y "Primavera y otoño" de Dong Zhongshu. Kong Anguo actúa como asistente. En 126 a. C. (el tercer año de Yuan Shuo), tenía 20 años y viajaba por todo el mundo.

Sima Qian recorrió los ríos Yangtze y Huaihe, hasta Kuaiji, cruzó el río Yuanjiang y el río Xiangjiang, pasó por Wenshui y Sishui en el norte, Guanli en Shandong, y Xue (sureste del actual condado de Teng, provincia de Shandong) y Pengcheng en el Al sur, unos años más tarde, regresó a Chang'an para prepararse para los registros históricos de su padre. En 124 a. C. (el quinto año de Yuanshuo), tenía 22 años. El palacio es el primer ministro. Por favor designe 50 discípulos para el médico. Sima Qian tuvo que reclutar estudiantes de doctorado. En 123 a. C. (el sexto año de Yuanshuo), era médico a la edad de 23 años. Con excelentes resultados en los exámenes, se convirtió en médico y guardaespaldas del emperador. En 122 a. C. (el primer año en que el emperador Wu de la dinastía Han ascendió al trono), era un médico de 24 años. El asistente de Sima Qian, el emperador Wu, visitó a Yong y le ofreció sacrificios. Ve a buscar a Bai Lin. Sima Tan comenzó a escribir Taishi Gongshu. "Historical Records" originalmente planeó dejar de publicarse este año. Registros históricos

[5] "Tai Shi Gong Xu": "Desde la dinastía Tang Tao hasta Lin Zhi". El límite inferior de las modificaciones de Sima Qian se dijo en sus primeros y últimos años. En 65438 a. C. + 019 años (el quinto año de Yuanshou), tenía veintiocho años y se convirtió en médico. El emperador Wu de la dinastía Han viajó al lago Dinghu a Ganquan (ahora condado de Chunhua, provincia de Shaanxi), y Sima Qian fue nombrada médica. En 113 a. C. (el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han, Ding Yuan), tenía 33 años y era médico. Siguiendo al emperador Wu de la dinastía Han, fue a Yong (ahora condado de Fengxiang, provincia de Shaanxi) y Hedong (ahora al noreste del condado de Xia, provincia de Shanxi) para ofrecer sacrificios a los Cinco Emperadores. You Si habló sobre el sacrificio de Hou Ci con Ma Tan y Guan Shu de la Compañía Taishi. El templo Houtu fue construido en Fenyin (ahora condado de Wanrong, provincia de Shanxi). En el décimo mes de invierno, "el emperador Wu tuvo la suerte de dividir el yin de Xia Yang hacia el este". Sima Shi siguió al emperador Wu de regreso a su ciudad natal en Xia Yang. En 112 a. C. (el quinto año de Ding Yuan), tenía 34 años y era médico. En octubre, Sima Qian, como sirviente del emperador Wu de la dinastía Han, inspeccionó Fufeng, Pingliang y Kongtong en el noroeste. "Taishi Gongtan", "Funcionarios dimitidos y Kuanshu" y otros sugirieron al emperador Wu que se debería instalar el altar. Tai Shigong habló sobre la etiqueta de Tai. En 65438 a. C. (el sexto año de Ding Yuan), tenía 35 años y era médico. El emperador Wu de la dinastía Han habló sobre el Taishan Zen con ministros y estudiantes. Sima Qian fue nombrada médica. Como enviado especial del emperador, se dirigió al oeste, a la parte sur de Bashu y llegó a Qiong (ahora Xichang, Sichuan), Yan (ahora Hanyuan, Sichuan) y Kunming (ahora Qujing, Yunnan) para apaciguar a las minorías étnicas del suroeste y establecer cinco condados. En el año 110 a. C. (el primer año del emperador Wu Yuanfeng), tenía 36 años y se convirtió en médico. Antes de que el emperador Wu de la dinastía Han fuera al monte Tai a meditar, estaba gravemente enfermo cuando llegó a Zhounan (ahora Luoyang, Henan), acompañado por Ma Tan de la Compañía Taishi. Sima Qian regresó a Zhounan desde el suroeste para ver a su padre. Sobre las últimas instrucciones de Sima Qian en los "Anales de primavera y otoño" después de Confucio. Como médico, Sima Qian acompañó al emperador Wu de la dinastía Han al monte Tai, luego a la costa y de Jieshi al oeste de Liaoning. Pasando por Beijiu y Jiuyuan (hoy oeste de la ciudad de Baotou), regresó a Ganquan en mayo. 109 a. C. (segundo año de Yuanfeng), 37 años, médico. En la primavera, Sima Qian siguió al emperador Wu de la dinastía Han a la casa de Gou Jian (ahora Yanshi, Henan) y luego a Donglai. En abril, el río Amarillo estalló. Sima Qian fue del emperador Wu de la dinastía Han a Puyang para romper la brecha. Los funcionarios pagaron a él y a sus ministros para bloquear la brecha del río Amarillo. En 108 a. C. (el tercer año de Yuanfeng), a la edad de 38 años, fue nombrado Taishi Ling. El padrastro es Tai Shiling. Prefacio de Taishi Gong: "Taishi Gong murió a la edad de tres años, se mudó a Taishi Ling y escribió el libro del gabinete dorado de la nobleza". Respondió a sus amigos, animándolos a abandonar la reclusión y aspirar a una carrera oficial, así que para establecer la virtud, la reputación y el servicio meritorio. En 107 a. C. (el cuarto año de Yuanfeng), a la edad de treinta y nueve años, fue nombrado Taishi Ling. En octubre, Sima Qian siguió al emperador Wu de la dinastía Han a Yong para adorar a los Cinco Emperadores. Después de regresar a Middle Road, se confió a Xiao Guan (ahora al sureste del condado de Guyuan, Ningxia), pasó por Zhuolu, regresó de Daidi (ahora condado de Yu, Hebei) y regresó a Chang'an a través de Hedong. En 106 a. C. (el quinto año de Yuanfeng), a la edad de 40 años, fue nombrado Taishi Ling. En invierno, Sima Qian siguió al emperador Wu de la dinastía Han hasta la próspera dinastía Tang (Lujiang) en el condado de Nanjun, con la esperanza de adorar a Yu Shun en la montaña Jiuyi. Cruzó el río Yangtze (al suroeste del actual condado de Huangmei, provincia de Hubei) y subió. Monte Lu, y llegó al norte a Langya (ahora Zhucheng, Shandong) para sellar el Monte Tai a lo largo de la costa. En 105 a. C. (el sexto año de Yuanfeng), a la edad de 41 años, fue nombrado Taishi Ling. En invierno, Sima Qian siguió al emperador Wu de la dinastía Han hasta Zhonghui (ahora al noroeste del condado de Longxian, provincia de Shaanxi). En el tercer mes del tercer mes, Xia Yang llegó a Hedong y le ofrecieron sacrificios al templo Houtu. En el año 104 a. C. (el primer año del emperador Wu de la dinastía Han), tenía 42 años. Sima Qian y el doctor Hu Sui formularon el calendario Taichu, y el emperador Wu de la dinastía Han anunció la abolición del calendario Zhuanxu y lo reemplazó por este calendario. El calendario Taichu tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. En octubre, Sima Qian y el emperador Wu ofrecieron sacrificios al monte Tai. Sima Qian comenzó a escribir registros históricos. 103 a. C. (segundo año de Taichu), 43 años, Taishi Ling. Sima Qian se concentró en escribir. "Nunca conozco a los invitados, me olvido de mis asuntos familiares, pienso en ello día y noche y trabajo duro". En el año 100 a. C. (el primer año del emperador Wu de la dinastía Han), Taishi Ling tenía 46 años. Su Wu envió un enviado a los Xiongnu y fue detenido. El emperador Wu envió tropas para atacar a los Xiongnu. Li Ling es un general, por favor "sea un equipo". En el año 99 a. C. (el segundo año de la dinastía Tianhan), tenía 47 años y era funcionario de Taishi. En marzo, Sima Qian y el emperador Wu de la dinastía Han fueron a Hedong para adorar a Hou Di. En noviembre, Liling fue derrotada y capturada por los Xiongnu. Sima Qian fue arrestada y condenada a muerte por hablar en nombre de Liling.

Tenía 48 años en el 98 a. C. (el tercer año de la dinastía Tianhan). Liling fue exterminada. Sima Qian soportó la humillación por el bien de los registros históricos de sus obras y se invitó a sí mismo a ir a la cárcel. "Un hombre triste nunca conoce a un hombre bueno" trata de este año. En el año 97 a. C. (el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han), a la edad de 49 años, fue nombrado gobernador. Fue indultado de prisión y nombrado secretario. "Biografía de Hanshu de Sima Qian": "Después de mudarse, se le ordenó servir como secretario en Zhongguan y respetó su puesto enojado en los registros históricos". En 93 a. C. (el cuarto año del reinado de Taishi Gong), a la edad de 53 años, se le ordenó ser gobernador. En abril y mayo de este año, Shao Qing le escribió una carta a Sima Qian. En el año 91 a. C. (el segundo año del emperador Zheng de la dinastía Han), a la edad de cincuenta y cinco años, se convirtió en gobernador. "Informe a Ren" fue escrito este año. Historia completa. "Bao Ren" dijo: "Las incompetentes palabras del sirviente recogieron viejas noticias del mundo, examinaron sus acciones y descubrieron las razones de su éxito o fracaso. Hay 130". Escribí este libro, Montañas famosas en el Tíbet, y". Se lo transmití a mi pueblo." Tenía 56 años en el año 90 a.C. (el tercer año de Zheng He). Sima Qian murió alrededor de este año. Se desconoce la causa de la muerte. Uno dice que Sima Qian murió en el 87 a. C. (dos años después del emperador Wu de la dinastía Han), y otro dice que murió en el 86 a. C. (el primer año del emperador Zhao de la dinastía Han). "Notas de Han Shu Jiu Yi": "La" Biografía del emperador Jing "de Sima Qian es muy breve. El emperador Wu lo dijo y el emperador Wu lo mató enojado. Más tarde, se llevó a Li Ling y el mausoleo fue entregado a los Xiongnu. Luego se mudó de la habitación de los gusanos de seda y murió en prisión debido al resentimiento". "Acerca de la muerte de Sima Qian" de Guo Moruo: "La muerte en prisión inevitablemente se extenderá al mundo, por lo que Wei Hong y Ge Hong escribieron sobre ello, y no se atrevieron a hacer algo de la nada para distorsionar los hechos históricos". [6]

Edite este trabajo sobreviviente

Después de ser liberado de prisión, Sima Qian fue nombrada funcionaria. a cargo del gobernador provincial y escribía libros de historia con enojo. También quería "aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos y formar una familia", y completó la primera biografía general de la historia de China: "Registros históricos". "Registros históricos" no tenía título al principio. Sima Qian le mostró el manuscrito a Dongfang Shuo, quien lo admiró mucho y lo llamó "Tai Shi Gong Shu". Las generaciones posteriores lo llamaron Taishi Gongshu "Registros históricos". "Registros históricos" era originalmente un nombre colectivo para los libros de historia de varios países, y los escritos de Sima Qian también se escribieron con referencia a los libros de historia de varios países durante el Período de los Reinos Combatientes. Pero más tarde, debido a la influencia de "Tai Shi Gong Shu", se convirtió en el nombre propio de este libro durante la dinastía Han del Este. Después de que Sima Qian terminó de escribir "Registros históricos", supo que este libro no sería aceptado por el mundo contemporáneo, por lo que guardó una copia en Mingshan con anticipación y la pasó a las generaciones futuras. Los "Registros históricos" tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de la historiografía y la literatura posteriores. Zheng Qiao dijo: "Después de los Seis Clásicos, este es el único trabajo". Lu Xun elogió "Historical Records" como "una obra maestra de los historiadores, sin ton ni son". Las "Veintidós notas históricas" de Zhao Yi decían: "Sima Qian tomó en cuenta el pasado y el presente, y sacó inferencias de un caso para convertirlo en una historia general. Este tipo de registro está precedido por el emperador, la familia aristocrática registra el país, las diez tablas hacen referencia a la actualidad, los ocho libros están detallados y las biografías se centran en los personajes. Luego, las ganancias y pérdidas de una generación de monarcas, ministros y políticos se reunieron en una serie. Quienes hicieron la historia no deben ir más allá de su alcance, y los que creen en la historia son los mejores."

Edite esta pieza de pensamiento colonial. .

"Huozhi Zhuan" de Sima Qian citó el pensamiento fundamental de gobernanza de Laozi al principio. Todo el artículo está envuelto en pensamientos naturalistas de "cumplir con la naturaleza" y "gobernar mediante la inacción" de principio a fin. La cita inicial de "Laozi" dice: "La gobernanza definitiva es cuando los países vecinos se miran unos a otros, escuchan los gritos de gallos y perros de cada uno, y la gente está dispuesta a comer su comida, vestirlos bellamente, vivir modestamente sus costumbres". , y disfrutar de sus propiedades hasta que mueran". Luego están las propias palabras de Sima Qian: "Si este debe ser su objetivo y atraer los ojos y oídos de la gente en un futuro próximo, entonces no queda nada por hacer". Esta cita omite la frase "un país pequeño con poca gente" en el texto original del "Tao Te Ching" de Laozi, por lo que hay cientos de herramientas que no se utilizan, lo que hace que la gente vuelva a morir y migrar no muy lejos. no hay nada que llevar; aunque hay soldados, no hay nada que lucir." Se agregaron las palabras "hacer que la gente lo use" y se agregaron las palabras "regla definitiva". Esto muestra que Sima Qian concede gran importancia a este pasaje de "Laozi". La cita va seguida del propio punto de vista de Sima Qian: "debe utilizarse como un servicio". Aquí, Sima Qian aparentemente citó a Lao Tse, pero en realidad usó las palabras de Lao Tse para expresar sus propios pensamientos sobre la reforma y el desarrollo del país. Mantuvo el núcleo del taoísmo y la naturaleza, eliminó conscientemente la idea de "un país pequeño y pocas personas" en la sociedad primitiva y la idea de "crear al hombre" en la sociedad esclavista, encarnó la idea de "avanzar con el tiempos", y ganó la esencia del taoísmo ("Prefacio a la poesía de Shi Jitai"). El núcleo del pensamiento fundamental de gobernanza de Sima Qian es la unidad de la naturaleza y el hombre, y su esencia es el deseo del pueblo. El ideal supremo de gobernanza de Sima Qian es comparable al ideal de gran armonía de Confucio, es decir, "el mundo es para el bien común, seleccione talentos y habilidades, adhiérase a las creencias y mejore la armonía" ("Libro de los ritos Li Yun"). La diferencia es que este último enfatiza el orden y la disposición, mientras que el primero enfatiza la evolución natural. Wang Chong citó "Tai Shi Gong" en "Lun Heng Ming Lu" para resumir con más detalle la idea de Sima Qian de "la unidad de la naturaleza y el hombre". Tai Shigong dijo: "La riqueza no viola la pobreza y la pobreza no viola la riqueza.

"Los ricos no quieren ser pobres y los pobres son autosuficientes; los pobres no buscan ser ricos, pero los ricos están contentos de sí mismos". La primavera y el verano están aprisionados, pero el otoño y el invierno no. El sol sale y entra, que no es lo que uno quiere. El camino del cielo es natural. "[7]

Edite este logro astrológico.

Inscripciones y posdatas de Sima Qian en la dinastía Han

[8] Los astrólogos deben mencionar primero a Sima Qian. Todo el mundo sabe que Sima Qian es un gran historiador, pero no sabes que también es un experto en astronomía y astrología. De hecho, sólo necesitas leer atentamente sus "Registros históricos", "Libros oficiales", "Libro de". Leyes" y "Almanaque" para entender que es un experto en astronomía y astrología. De ninguna manera es un nombre falso. Un maestro literario profundo como Sima Qian nunca delinearía su propio alcance ni limitaría su propio sistema de conocimiento y campo de exploración. Los historiadores antiguos originalmente consideraban las efemérides como una de sus responsabilidades, por lo que dominaban la astrología. No es sorprendente que Sima Qian pudiera combinar la astrología con cuestiones históricas y estudiar los cambios en los tiempos antiguos y modernos con la previsión de un historiador. otros astrólogos e historiadores no pudieron lograr. Usar la astrología para medir cambios personales específicos, pero para resumir las leyes históricas, no se puede decir que sea su aplicación creativa de la ciencia galáctica. Sima Qian heredó el legado de su padre y completó la tarea de "hacer retroceder lo antiguo". "cambios" en "Registros históricos", que se indica claramente como. Su conclusión se expresa en el "Libro del Cielo", que se basa en el eclipse solar y los avistamientos de cometas en el período de primavera y otoño de 242, y el declive y caída. de los emperadores de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, y la prosperidad de las Cinco Dinastías. Este es el ejemplo más importante de la aplicación de la astrología por parte de Sima Qian, y ocupa la posición más alta en toda la historia de la educación astrológica. Además, Sima Qian también resumió los principios básicos de la astrología desde el Período de los Reinos Combatientes, expresados ​​​​de la siguiente manera (también registrados en libros oficiales): "Revisé cuidadosamente los registros en los libros de historia e investigué los eventos que sucedieron en la historia, y encontré que en los últimos 100 años, las cinco estrellas han estado retrógradas. Cuando cinco estrellas están retrógradas, tienden a volverse particularmente brillantes. Los eclipses lunares de sol y luna y su movimiento de sur a norte tienen una velocidad y un período determinados, que es el dato más básico en el que se basa la astrología. El Muro Estelar del Palacio Púrpura, los cuatro palacios en el cielo, las estrellas en el este, oeste, sur y norte, y sus innumerables estrellas están todos en la misma posición, y sus tamaños y distancias entre sí también son constantes. Su distribución y disposición simbolizan la posición de los rasgos faciales en el cielo. Esta es la base de la astrología como "canon", es decir, inmutable. Agua, fuego, metal, madera y Saturno son los cinco elementos auxiliares del cielo. Su aparición y ocultación tienen un tiempo y un ciclo determinados, pero su velocidad de carrera varía. Esta es la “latitud” en astrología, la parte que cambia a través del color violeta. Combinando estos horóscopos fijos y cambiantes, se pueden predecir cambios en el personal. ”[9]