Mitos de la creación
Dios Creó el Mundo
La imagen y el título de este Dios Creador son diferentes. Yao, el dios que creó el cielo, la tierra y la humanidad, se llamaba Maitreya. El mito la describe usando el sombrero de lluvia de su maestro para crear el cielo, usando las dos manos y pies de su maestro para hacer cuatro pilares para sostener las cuatro esquinas del cielo, y usando su gran pilar para sostener el medio, creando así el cielo y la tierra. En el mito de la creación del pueblo Yi, hay cuatro creadores: Bago, Dianni, Zhige Aru y Jiezhi Jialu. Principalmente Danny. Abrió el cielo oriental con una columna de bronce, y el sol salió por el este. Usó el segundo pilar de cobre para golpear el cielo y la tierra en el oeste y sostener el cielo en el oeste. El sol se ponía en el oeste por la noche. Luego usó pilares de cobre para abrir el cielo y la tierra en el norte y el sur para separar el cielo y la tierra y crearlos. En la mitología Bai, dos dioses crearon el mundo. Utilizaban métodos de tejido, uno para tejer el cielo y el otro para tejer la tierra. El cielo es más pequeño y la tierra es más grande. Cuando se cerró, el suelo tuvo que encogerse. Como resultado, el suelo se vuelve arrugado y desigual.
Gran metamorfosis
Por ejemplo, el mito Pangu de la nacionalidad Han describe a Pangu cuando el cielo se eleva, la tierra se espesa y él crece infinitamente alto en un mundo caótico. Finalmente, sus ojos, cabello, extremidades y vasos sanguíneos se convirtieron en el sol, la luna y las estrellas, las montañas y los ríos, la vegetación y los ríos respectivamente. Otro ejemplo es el mito de Achang "Shepama y Shemima", que cuenta la historia de estos dos dioses masculinos y femeninos. Sus pechos se convirtieron en la Montaña del Sol y la Montaña Taiyin, les cortaron la garganta y la usaron como lanzaderas, y les arrancaron el cabello para tejer la tierra. La sangre derramada sobre sus rostros se convirtió en el mar, y la diosa sostuvo la tierra con su cuerpo. Algunos de estos mitos de la metamorfosis también describen que todo en el mundo nace de dioses y humanos. En el libro "Nizhi Xiajin, el gigante que creó todas las cosas", especies de árboles, ramas de artemisa, uvas silvestres, campanillas, malezas, helechos, simios, humanos, camellos, osos, perros, ranas y pájaros son todos nacidos en Nizhi. Xia Jin.
Evolución Natural
Cuenta la historia del proceso de formación natural del cielo y la tierra en la imaginación. No es ni la creación de dioses por parte de los fundadores ni la transformación de gigantes. sino la evolución de la naturaleza. Por ejemplo, el mito de Zhuang, Buluo Tuo, le dijo a su hermana que el cielo y la tierra eran originalmente una atmósfera giratoria y luego se convirtieron en un huevo de tres yemas, que explotó en tres pedazos, uno se elevó hacia el cielo y el otro se hundió en el océano. y el otro quedó en el medio, convirtiéndose en tierra habitada por humanos. El mito de la creación Naxi "Manzu Love" describe el surgimiento del dios que abre la tierra como una evolución natural. En este mito, hay nueve dioses que abrieron el cielo y siete dioses que abrieron la tierra. Nacieron de la luz blanca en una bola de aire verde en el caos, se convirtieron en hermosos sonidos y luego se convirtieron en verdaderos dioses a partir de los sonidos, pusieron huevos blancos y eclosionaron gallinas blancas. Estos mitos pioneros se conservan en las epopeyas de la creación y las canciones antiguas de varias minorías étnicas, como la "Creación" del pueblo Naxi, hay muchas ideas sobre la creación del pueblo Bai y la fundación del pueblo Axi, y son muchas; a menudo más complejo después de haber sido compilado y procesado por magos y poetas épicos. El sistema está completo.
En los mitos de la creación, las explicaciones de los orígenes humanos y las explicaciones de los orígenes de las naciones a menudo se combinan, y se considera que los orígenes de las naciones y los humanos ocurrieron al mismo tiempo. El proceso de creación está registrado en el mito y la leyenda "Meige" que el pueblo Yi ha transmitido oralmente hasta el día de hoy. El hermano y la hermana se casaron, dieron a luz a extrañas calabazas y aparecieron ocho tipos de personas, lo que explica los orígenes de los ocho grupos étnicos. El "Génesis del cielo y la tierra" del pueblo Bai cuenta que después de que el hermano y la hermana se casaron, se casaron. Dio a luz a diez hijos y diez nietos, cada uno con un apellido, que presagiaba a la "concubina". El comienzo del "hombre" es el desarrollo del dios de la creación posterior. En cuanto a "Tailan" (Volumen 78) citado de "Costumbres", describe a los Loess que llegaron primero como ricos, y a los Loess que llegaron después como pobres y mediocres. Este es un concepto posterior. Tiene matices de clase.
Pangu de China
La historia de Pangu es el mito de la creación más famoso en la antigüedad: la creación del cielo por parte de Pangu es un mito típico de la puesta de huevos, que cree que nació el universo. de un huevo. Esta visión es común entre los pueblos primitivos de todo el mundo. La puesta de huevos es un fenómeno común en la vida y nuestros antepasados imaginaban que el universo nacía de cáscaras. El mito del desove cósmico tiene una gran influencia en el concepto chino de Yin Yang y Tai Chi. Al mismo tiempo, el proceso de personificación y voluntad del universo también refleja la firme creencia de los antepasados en el poder humano. [1]
Pangu no solo separó el cielo y la tierra, sino que también fue el creador de todas las cosas entre el cielo y la tierra. Otro mito dice que después de su muerte, su aliento se convirtió en nubes, su voz en trueno, sus ojos en el sol y la luna, sus miembros en montañas, su sangre en ríos, su cabello en estrellas y su El pelaje se convirtió en vegetación.
Esta visión del universo de "encarnación moribunda" es una metáfora de la relación correspondiente entre el hombre y la naturaleza.
En la antigua China, había muchos mitos sobre el universo. Por ejemplo, la esposa del emperador Shun dio a luz a diez soles y la esposa del emperador, Chang, dio a luz a doce lunas. El comportamiento físico del dios Zhulong registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares" desencadena directamente fenómenos naturales como el día, la noche y las cuatro estaciones. Todos ellos reflejan el espíritu de nuestros antepasados al explorar activamente el universo y otros fenómenos naturales.
La historia sobre "Pangu creando el cielo y la tierra" citada de "San Wu Li" de Xu Zheng en el Volumen 2 de "Taiping Magnolia" es la siguiente:
El mundo estaba sumido en el caos. como un pollo, y en él nació Pangu. Hace ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, el cielo estaba soleado y la tierra estaba nublada. Pangu está allí, cambia nueve veces en un día, los dioses están en el cielo y los santos están en el mundo. El cielo tiene tres metros de alto, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de largo. Entonces, durante ocho mil años, el cielo estuvo extremadamente alto, la tierra fue extremadamente profunda y Pangu fue extremadamente largo... así que los días pasaron miles de millas. [2]
La idea principal de este mito es:
En la antigüedad, el caos del cielo y la tierra formaba una bola, como un huevo grande, y Pangu crecía en su interior. . Dieciocho mil años después, el cielo y la tierra se dividieron. Las cosas claras y ligeras pertenecientes al "yang" se elevaron al cielo, y las cosas pesadas y turbias pertenecientes al "yin" cayeron a la tierra. Entre el cielo y la tierra, Pangu cambiaba muchas veces al día. Su sabiduría superó la del cielo y su poder superó al de la tierra. El cielo era tres metros más alto cada día, la tierra era tres metros más gruesa cada día y el cuerpo de Pangu se estiraba tres metros cada día. Así, pasaron otros dieciocho mil años. La altura del cielo era extremadamente alta, la profundidad de la tierra era extremadamente profunda y Pangu era extremadamente largo... por lo que la distancia entre el cielo y la tierra era de noventa mil millas.
Más tarde, la dinastía Ming viajó en el primer capítulo de "El romance del principio", "Pangu crea el mundo", y completó aún más la historia de la creación del mundo: Pangu se estiró. , el cielo se elevó gradualmente y la tierra cayó. Y el cielo y la tierra están aún más interconectados. La mano izquierda sostiene el cincel y la mano derecha sostiene el hacha. O usa el hacha para cortar o cincelar. Con el tiempo, el cielo y la tierra se separan y los dos qi suben y bajan. Lo que está claro es el cielo, lo que está turbio es el suelo. Desde entonces, ha habido críticas mixtas. La magnífica escena de "el trabajo crea el mundo" que se muestra en esta historia enriquece el mito del procesamiento empresarial registrado por Xu Zheng.
Además de los "Cinco Tres Calendarios", Xu Zheng también escribió el "Calendario de los Cinco Movimientos", que citaba un valioso pasaje de la "Historia de la Deducción" escrita por Ma Xun en la Dinastía Qing como sigue:
Cuando nació, Pangu se convirtió en la encarnación en su lecho de muerte. El aire es el viento y las nubes, el sonido es el trueno; el ojo izquierdo es el sol, el ojo derecho es la luna, los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas, la sangre es el río, los tendones son la tierra , la piel es el suelo, el cabello son las estrellas, el cabello es la vegetación, los dientes son las piedras y la esencia son las perlas y el jade, el sudor es el agua de lluvia y los insectos en el cuerpo se desgastan y se convierten en Li Wei. [3]
La idea principal de este mito es:
Pangu, que nació en el mundo, de repente experimentó grandes cambios cuando estaba a punto de morir. Su aliento se convirtió en viento y lluvia, y su voz se convirtió en trueno. Su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho en la luna, sus miembros en los cuatro polos de la tierra y en famosas montañas y ríos, su sangre en ríos, sus venas en montañas y ríos, su piel en campos, su cabello y bigote. Se convirtieron en estrellas en el cielo, el pelo de su piel se convirtió en hierba y árboles, y sus dientes y huesos en minerales y rocas.
Esto se basa en "Pangu creó el mundo" y luego presenta las causas de las montañas, los ríos, los campos, el sol, la luna y las estrellas, la lluvia, las lluvias, las piedras, las perlas y el jade: todos están hechos. de ciertas partes del cuerpo de Pangu Transformados, incluso los humanos evolucionaron a partir de los insectos en Pangu.
Aunque el mito de la fundación del mundo por parte de Pangu se difundió relativamente tarde y ha sido procesado muchas veces por los eruditos, se basa en antiguos mitos del sur y tiene un estilo relativamente simple. Además, su audacia e imaginación lo hacen digno de estar en el trono de la mitología de la creación china, ocupando una posición elevada en todo el sistema de la mitología china.
Estrechamente relacionado con el "mito pionero" está el mito del origen de la humanidad. En la antigua China existían muchos mitos y leyendas sobre el origen de la humanidad. Por ejemplo, en el Calendario de las Cinco Fortunas se dice que los insectos en Pangu cambiaron el origen de la humanidad. "Historias extrañas de un estudio chino" dice que "Pangu y su esposa se originaron a partir del yin y el yang" y describe a Pangu, el fundador del cielo y la tierra, y su esposa como los antepasados de la humanidad. Además, también existe el dicho de que "los dioses * * * crearon", etc.
Dios judío
Dado que la Biblia comienza con la creación de los cielos y la tierra por parte de Dios, el primer libro de Moisés también se llama Génesis. Casi todas las religiones intentan crear un dios o dioses para explicar la creación del mundo. Este Dios en la Biblia es el único Dios verdadero de Israel, Yahweh. Cambió el caos original del cielo y la tierra, lo rectificó y creó el cielo y la tierra.
El primer versículo 2 de la Biblia dice que “la tierra estaba desordenada y vacía”. Las palabras hebreas originales son "tohu" y "bohu". En nuestro lenguaje cotidiano[1], todavía usamos "Tohuwabohu" para describir una situación caótica.
Dios creó un mundo ordenado a partir del caos y sus características negativas (la imagen lingüística transmitida en "Deep Dark" también tiene características negativas). El Dios bíblico de la Creación creó la luz y dio los primeros pasos hacia la erradicación del caos. Génesis 1 lee en el versículo 4: “Dios separó la luz de las tinieblas”. Así, la luz pasa a formar parte de la creación de Dios, mientras que la noche sin luz no le pertenece. La luz, como todas las demás creaciones del Creador, surgió por orden de Dios: "Y dijo Dios: 'Hágase la luz', y fue la luz".
Después de que apareció la luz, Dios separó el agua de la tierra del agua del cielo y creó el cielo, completando así la creación del día siguiente. Esta descripción se basa en la comprensión del mundo que tenían los antiguos, que era que una esfera semicircular en la tierra retenía el agua. La historia de la creación en la Biblia se basa en toda la antigua imaginación oriental sobre los cuerpos celestes. Los lugareños creen que hay una cúpula sobre la tierra y que el agua cruda separa las aguas superiores e inferiores.
Al tercer día, Dios reunió toda el agua del mundo en un lugar llamado océano, revelando tierra seca. Allí crecen todo tipo de plantas. El cuarto día, Dios creó dos cuerpos de luz en el cielo. El más grande controlaba el día y el más pequeño controlaba la noche. Dios creó las estrellas nuevamente. En este sentido, la historia bíblica del Génesis se diferencia de las leyendas de los países vecinos. La mayoría de las demás religiones adoran al sol y a la luna como dioses y ni siquiera se atreven a llamarlos por sus nombres. Aquí tienen una función de iluminación sencilla y, por supuesto, distinguen las estaciones.
Al quinto día, Dios creó otro orden: los peces en el mar y las aves en el cielo. En el sexto día, Dios finalmente creó la vida en la tierra: ganado, insectos y animales en la tierra. Como antes, Dios ve que todo está bien.
Basándose en la comprensión de la época, la Biblia pinta un cuadro del mundo antes del nacimiento de la ciencia. Detrás de esto se esconde la creencia de la gente de aquella época: a los ojos de estas personas con espíritu humanista de observación, examen e interpretación, el mundo no es el resultado accidental de la lucha entre dioses y dioses, sino que está cuidadosamente planificado por el Dios único y supremo, con los humanos como núcleo. "Génesis" enumera clara y metódicamente el surgimiento de todas las cosas en el mundo hasta el nacimiento de los seres humanos. El único Dios tiene poder supremo. El mundo fue enteramente creado por Él y está relacionado únicamente con Él. Aparecieron las plantas y los animales, el orden perfecto y la eliminación del caos fueron sólo el núcleo de la creación: la humanidad. Pero esa es una historia para otro día.
Los gemelos japoneses
Louis Nuozun y Louis Ranzun han estado viviendo en Gaotian Garden desde que nacieron, pero Gaotian Garden es demasiado tranquilo y distante, y a menudo se aburren bastante. Un día, Louis Nozun y Louis Ranzun caminaron hacia el paso elevado. En este día, el puente de pontones se extendía entre el cielo y el mar. Arriba estaba el paraíso brumoso y abajo el mar sin límites. Mientras caminaban, los dos dioses tuvieron una idea repentina y dijeron: "¿Por qué no creamos nuestro propio paraíso en este mar agitado?" Simplemente hazlo, Luisunozun y Luisunuzun tomaron juntos las joyas con incrustaciones de joyas. el mar juntos, y luego se sumergieron nuevamente. Poco después, una enorme columna de agua se elevó hacia el cielo y luego milagrosamente se derramó. Los sedimentos en el mar se condensaron y acumularon lentamente. En un instante, una isla se levantó en el vasto mar. Esta era la isla Yunengqi. Louis Nozun y Louis Ranzun saltaron desde el paso elevado a la isla Yuneng Qilu, mirando todo lo que tenían frente a ellos con entusiasmo. Para conmemorar esta creación divina, erigieron un monolito cilíndrico en la isla y la llamaron "Columna del Imperio del Cielo".
Ershen no pudo ocultar su éxtasis. Cantaron, bailaron y se abrazaron fuertemente. De repente, los dos cuerpos abrazados se separaron. Hubo nuevamente un silencio silencioso entre el cielo y la tierra. En la isla aislada, Louis Nozun y Louis Ranzun se quedaron sin comprender, mirándose fijamente durante mucho tiempo. Sus ojos ardían de pasión, sus pechos se agitaban con un deseo incontrolable. Fue como ver el elegante cuerpo de Yilan Zun por primera vez. Esta parece ser la primera vez que Louis Ranzun ve el cuerpo masculino y poderoso de Louis Ranzun.
Louis Nozun ya no puede permanecer en silencio. Le preguntó al afectuoso Yi Ranzun: "Mi querida hermana, ¿cómo creció tu elegante princesa?" Louis Ranzun respondió tímidamente: "Hermano Xian, mi belleza es innata. Esta es la voluntad de Dios. "Aunque mi cuerpo es tan hermoso, todavía Me arrepiento: no sé por qué, pero hay un hueco en mi cuerpo bien proporcionado y armonioso que nunca sanará. "¡Luis Ranzun!" ¿No has notado que hay una parte que sobresale tanto en mi fuerte torso? Antes me sentía avergonzada, frustrada y confundida por esto.
Hoy finalmente entiendo que las formas que Dios creó para nosotros son maravillosas e interesantes. ¿No es un arreglo sagrado y preciso insertar mi parte convexa en tu parte cóncava? "Dijo Luino Zun piadosamente.
Yi Ranzun asintió con la cabeza: "Esta es realmente una buena idea. "En el momento en que los dos dioses se encontraron, Louis Ranzun, que ya ardía de deseo, ya no pudo contener su fuerte impulso y gritó:" Louis Ranzun, ¡eres realmente un héroe majestuoso y majestuoso! "El deseo sexual ya preparado también hizo que Enoch corriera hacia la otra parte como un caballo al galope. Simplemente gritó: "¡Oh, mi querida hermana, eres una mujer extraordinaria! "" Entonces, bajo el imponente y recto "Emperador Tianzhu", las vigorosas y poderosas protuberancias de Yilan Nuozun se insertaron en los suaves rincones de Yilan Ranzun. Así se juntaron.
Pronto, Yi Ranzun se puso de parto y dio a luz a gemelos. El primer hijo fue una sanguijuela, poco desarrollada y congénita con cartílago. El segundo embarazo tampoco fue satisfactorio. Ershen la llamó "isla aislada", que significa infeliz e insatisfecha. Al mirar a los dos fetos, Louis Nozun y Louis Ranzun estaban de muy mal humor. No entendían por qué un acto tan sagrado podía producir una retribución tan desagradable. ¿Por qué una combinación tan maravillosa no produce resultados igualmente maravillosos? Al final, los dos dioses no tuvieron más remedio que meter las sanguijuelas en el barco de juncos, arrojarlas al mar y dejarlas a la deriva. La isla también quedó abandonada, como si el niño nunca hubiera nacido. Este asunto ha preocupado a Ilenozun e Ilenozun durante mucho tiempo. Después de que los dos dioses se calmen, podemos discutirlo juntos y descubrir el motivo. Finalmente, decidieron utilizar la adivinación para orar por la revelación divina. Dios instruyó: "Su humor piadoso y su ceremonia solemne son irreprochables. ¡Pero cuando nos encontramos, la mujer habla primero, lo que se convierte en un tabú! Recuerde esta lección y hágala de nuevo. A partir de entonces, Quanye Zun y Quanran Zun la recordaron firmemente". Este lema: No importa cuándo, los hombres tienen prioridad, no importa la ocasión, ¡los hombres deben ser activos y las mujeres deben ser pasivas!
De esta manera, los dos dioses caminaron nuevamente alrededor del "Emperador Tianzhu". Cuando se conocieron, Quanran Zun dijo por primera vez: "La inteligente y hermosa Quanran Zun, ¡por favor sé mi esposa!" Yilan Ranzun respondió: "¡Gran y valiente Yilano Zun, solo tú eres digno de ser mi esposo!" Entonces Ershen tuvo relaciones sexuales nuevamente y completó. una misión sagrada Después de un tiempo, Quanranzun dio a luz a ocho niños muy satisfechos, y sus nombres luego se convirtieron en territorio japonés. Japón significa Dios bendiga a Yamato, que es la actual prefectura de Nara, la actual isla de Bambú; la actual prefectura de Fukuoka y la isla Sadako son los lugares donde evolucionaron los dioses gemelos (más tarde, algunas parejas dieron a luz a hijos gemelos, este es el origen, la isla Inki ahora pertenece a la prefectura de Shimane, y la isla Sadako ahora pertenece a la prefectura de Niigata). el oeste de Japón; Etsusu, que ahora es la isla de la prefectura de Yamaguchi; Jibei Zizhou es una pequeña isla en el condado de Kangshan. Estos lugares se llaman colectivamente Dabazhou, por lo que también se llamaban Dabazhou en el antiguo Japón. Lu Yi Ranzun.
Los Tres Pilares de Egipto
Existen tres versiones del mito de la creación de la mitología egipcia antigua: la teología de Helio Pocheris, la teología hermética y la teología de Memphis.
La Teología de Helio Pocheris:
El creacionismo más antiguo de Egipto apareció en la famosa Ciudad del Sol Helio Pocheris, a la que los egipcios llamaron Honoranu. Este es uno de los lugares sagrados más importantes de Egipto y el sitio de. el dios supremo del reino antiguo.
El énfasis de la teología de Helio Pokhris en el creacionismo es la afirmación de Amon Ra'amun. Ra es el principio y creador de todas las cosas. expresión de todas las cosas.
El lugar de la creación apareció en el montículo arcaico, una duna de arena en el agua caótica primordial (los egipcios imitaron este montículo arcaico, hicieron el prototipo de la pirámide: Mastaba), y algunas personas dicen que Amengla nació en un loto en el agua original.
El punto clave de la creación de Heliópolis es "El Nacimiento de los Nueve Dioses" Enid.
Teología Hermética. :
Situada en el Alto Egipto, 15, Hermopoulos era la ciudad santa de Tutankamón. El mito de la creación es muy mimético y adopta en gran medida el motivo de la creación de Heliópolis, utilizando un proceso similar, pero es Está claro que el nacimiento del sol ocupa el último lugar en la teología de Hermopoulos. Quizás esto fue para competir con el departamento teológico de Heliópolis, pero limitados por el pensamiento de la época, aún teníamos que utilizar el sol como representación principal.
El punto clave en la creación de Hermes radica en el nacimiento de Ogdóada, el "Grupo Iori". [4]
Teología de Memphis:
En la teología de Memphis, toda la creación es vista como la contribución del mismo dios, es decir, la creación independiente de Ptah, tal vez solo para resaltar la importancia. de Ptah.
La teología de Memphis, que es completamente diferente a las dos primeras, tiene tres temas importantes (la creación de Ptah, la lucha entre Horus y Seth y la resurrección de Osiris por Isis también tienen importancia).
Las tres teologías anteriores se influyeron y absorbieron entre sí, formando así la parte más importante de la mitología egipcia, que mostraba la visión del mundo y la perspectiva religiosa originales de los antiguos egipcios.
Dioses griegos
Hay tres fuentes principales de la mitología griega antigua: 1. La mitología de los antiguos Pirazzi. 2. Olimpismo. 3. Religión edípica. Mito 1: Cantando, diosa (Musa). ¡Canta cómo se formó el universo, canta la gloria de Euronome! Ven, empecemos por el principio: el principio es un mar de caos. De repente nació la gran diosa Euronome del Caos (Mar del Caos). Pero no había espacio a su alrededor. Entonces la diosa dividió el cielo y el mar con sus dedos. Euronome descendió, se paró sobre las agitadas olas y miró a su alrededor. Después de un rato comenzó a bailar hacia el sur, y el viento del sur, Notus, soplaba a su alrededor. Se crearon innumerables cosas nuevas por donde pasaba la diosa.
De repente, la diosa giró rápidamente hacia el norte. Agarró las boreas del viento del norte, las frotó salvajemente y bailó. Bajo la loca danza de la diosa, se hizo más grande y más cálida, y la diosa creó la gran serpiente Orfeo. Orfen se giró hacia Eurínome, abrazó a la diosa y le hizo el amor. Después de eso, Eurínome se convirtió en paloma y construyó un nido en el océano, donde puso un huevo cósmico. Por orden de la diosa, Orphen enrolló el Huevo Cósmico siete veces en siete días. Con un fuerte estallido, el huevo cósmico finalmente salió del universo y formó el mundo en las olas.
Las grandes diosas Euronom y Orphen vivieron en el sagrado Monte Olimpo y se convirtieron en las dueñas de este nuevo mundo. Pero la serpiente Onán se volvió cada vez más odiosa. Un día afirmó con arrogancia que él había creado el universo y era el Creador. Esto enfureció a la gran diosa Eurínome. Entonces la diosa le dio una patada en la cabeza y lo arrojó al abismo. Los dientes de Orphen cayeron al suelo de Akers y nació en Pislaki (el antepasado de los antiguos nativos griegos). Entonces la diosa creó siete grandes esplendores, permitiendo a las siete parejas de titanes ejercer su poder. Se formó un mundo ordenado... Incontables años después, Rea y Cronos expulsaron a la gran diosa Eurínome y se convirtieron en los amos de la montaña sagrada del Olimpo y en los gobernantes del mundo.
No es fácil comprobar cierta información. Dar puntos.