Traducción y apreciación de la obra original ¡Destrucción!
Un caballero en la antigüedad era responsable de sí mismo y también tenía cuidado con los demás. Concéntrate en ello durante una semana, así que no seas perezoso; programa una cita a la ligera, los viejos amigos están dispuestos a dar. Escuché que la gente en la antigüedad era obediente y amable. Las personas que buscan razones para Shun se culpan a sí mismas y dicen: "Hay otra persona; aquí hay una persona. ¡Él puede hacerlo, pero yo no!". Piénsenlo temprano y piensen en ello más tarde. no son tan buenos como Shun serán como Shun. En la antigüedad, oí hablar del duque Zhou, que también era un hombre de muchos talentos. El hombre que pidió ser duque de Zhou se culpó a sí mismo: "Hay gente, y la gente es la que da. ¡Él puede hacerlo, pero yo no puedo!". Si lo piensas temprano, lo pensarás. Más tarde, aquellos que no son tan buenos como Zhou Gong son todos como Zhou Gong. Shun, el Gran Sabio, es compartido por las generaciones futuras; Zhou Gong, el Gran Sabio, es compartido por las generaciones futuras. Es un ser humano, pero dijo: "No tan bueno como Shun, no tan bueno como Zhou Gong, también estoy enfermo". ¡Esto no solo es responsable del cuerpo, sino también de Zhou! Se trata también de la gente, diciendo: “Esa persona también es capaz de ser buena persona; basta la excelencia para llegar a ser artista. Elige uno y no culpes al otro, es decir, es nuevo, no viejo: el miedo”. Es solo miedo a los demás. No hagas el bien. Una buena habilidad es fácil de cultivar y una habilidad es fácil de reparar si es buena. También es para la gente, pero dice: "Es suficiente si puedes hacerlo". ¿Es suficiente si puedes hacerlo bien? ¿No menosprecies a los demás?
El caballero de hoy no lo es. También se detalla el responsable, lo que también me beneficia. Es difícil llevarse bien con viejos amigos detallados; Cuando no hay bondad, dice: "Soy bueno y esto es suficiente". No tengo habilidad, entonces digo "Puedo hacerlo y es suficiente". No es raro engañar a los demás por fuera. , pero no es raro tratar a otros por dentro. Se trata también del hombre que dice: "Aunque es bueno, no es digno de ser llamado; aunque es bueno, no es usado lo suficiente". Toma uno, pero no cuenta diez, investiga lo viejo, no lo viejo; Nuevo: el miedo es sólo el miedo a lo que la gente escucha. ¿No es suficiente culpar a los demás? Lo que el marido quiere decir es no tratarte a ti mismo como lo harían los demás, sino tratar a los demás como santos. Nunca lo he visto respetarse a sí mismo.
Aunque las personas que hacen cosas tienen sus orígenes, también se les llama pereza y tabú. Los perezosos no pueden cultivarse bien y los celosos temen a los demás. Lo intenté. Intenta decir a todos: "Una buena persona, una buena persona". La persona que debe responder debe ser como todos los demás; de lo contrario, aliena a las personas que no están interesadas en ello; De lo contrario, los fuertes se enojarán con las palabras y los cobardes se enojarán con el sexo. También ha experimentado esta frase: "Algunas no son buenas personas y otras no son buenas personas". Si no es así, debe ser con otros; de lo contrario, alienará a las personas que no están interesadas en ello; es miedo. Si no, los fuertes hablan con palabras y los débiles con colores. Es la historia la que ha sido revisada y calumniada, y la moral la que ha sido destruida. ¡Vaya! ¡Un erudito que vive en este mundo difícilmente puede esperar la luz de la fama, la fortuna y el viaje moral!
Aquellos que tienen conexiones, digo, sobreviven, ¡su país puede encargarse de ello!
Explicación:
"Yuan Mie" es una de las cinco obras originales de Han Yu (Yuan Xing, Yuan Dao, Yuan Mie, Yuan Ren, Yuan Gui), entre las cuales "Yuan Mie " Se refiere a calumnias y calumnias, "destrucción original" se refiere a especulación y exploración, y "destrucción original" se refiere a explorar la fuente de la calumnia. El autor tiene sentimientos profundos: después de la rebelión de Anshi, los gobernantes de la dinastía Tang y los grandes clanes terratenientes formaron un partido para beneficio personal. Sin embargo, debido a que los gobernantes de clase alta exigían perfección, a los terratenientes de clase baja les resultó difícil. entrar en el escenario político. Incluso si consiguió un puesto oficial, fue "calumniado" y excluido repetidamente. Ante esta realidad, Han Yu escribió este artículo con la esperanza de atraer la atención de los gobernantes de nivel superior y frenar el crecimiento de la calumnia.
Traducción:
Un caballero en la antigüedad exigía que él mismo fuera estricto y comprensivo, mientras que exigía que los demás fueran indulgentes pero menos generosos. Estricto y completo, para que no sea ignorado; amplio y limitado, para que la gente esté dispuesta a hacer cosas buenas. Se dice que entre los antiguos había un hombre llamado Shun que era un hombre benevolente. Buscando la razón por la que Shun se convirtió en Shun, se dijo a sí mismo: "Él es un ser humano, y yo también soy un ser humano; él puede hacer esto, pero yo no puedo. ¡Pienso en ello mañana y noche, deshaciéndome!" de las cosas que no son tan buenas como Shun, e imitando las cosas que son tan buenas como Shun. Escuché que en la antigüedad había un hombre llamado Zhou Gong. Es un hombre de muchos talentos. Al preguntar por qué el duque Zhou es duque de Zhou, se preguntó: "Él es un ser humano, y yo también soy un ser humano; él puede hacer esto, pero yo no". Estaba pensando en deshacerme de las cosas que no son tan buenas como Duke Zhou e imitar las cosas que son como Duke Zhou. Shun fue un gran sabio, sin rival en generaciones posteriores. Duke Zhou fue un gran sabio, sin rival en las generaciones futuras. El hombre dijo: "Shun no es tan bueno como Duke Zhou. Este es mi defecto.
"¿No es esto un requisito estricto y completo para uno mismo? Para los demás, dijo, "esa persona puede ser una persona amable si tiene estas ventajas; para una persona talentosa, es suficiente con ser bueno en ellas; "Toma su primer punto y no le pidas que tenga un segundo punto; a juzgar por su desempeño actual, si no se investiga su pasado, teme que la persona no obtenga los beneficios de hacer cosas buenas. Las cosas buenas son fáciles (Pero) Él dijo a los demás: “Estos son suficientes. "(También) dijo: "Es suficiente ser bueno en esto". "¿No es (esto) un requisito no ser amplio sino pocos?
El caballero de hoy no es así. Exige que los demás sean integrales, pero rara vez se exige a sí mismo. Es integral, por eso es A la gente le resulta difícil hacer cosas buenas; me exijo menos, por eso obtengo menos. No lo hice bien, pero dije: “Tengo la capacidad y eso es suficiente”. "Engañar a los demás externamente y engañar a la propia conciencia internamente ha cesado, y no hay ganancia. ¿No es muy poco lo que pide? Él dijo a los demás, (simplemente): "Aunque puede hacer esto, (pero) no No merece elogios. Aunque es bueno en estas cosas, sus habilidades no son dignas de elogio. "Dale un punto (crítica), ignora los otros diez (cómo), persigue su pasado (errores), ignora su desempeño actual y teme que otros ganen fama. ¿Es demasiado completo preguntarle a otros así? Esto se llama la altivez de un santo Las normas más que las de la gente común exigen que los demás se respeten a sí mismo
Sin embargo, la persona que hace esto tiene sus raíces ideológicas, y es que los holgazanes no lo hacen. Pido cualquier cosa. Las personas progresistas y celosas tienen miedo del progreso de los demás. He tratado de decirles a todos: "Fulano de tal es una buena persona, fulano de tal es una buena persona". "La persona que acepta debe ser amigo de esa persona; de lo contrario, es alguien que no es cercano a él y no tiene ningún interés en él; de lo contrario, alguien le tiene miedo. Si este no es el caso, las personas duras definitivamente lo harán". levántate y opónte sin piedad, y la gente débil definitivamente mostrará su desaprobación en sus rostros. Una vez les dijo a todos: "Fulano de tal no es una buena persona, fulano de tal no es una buena persona". "La persona que no está de acuerdo debe ser amigo de esa persona; de lo contrario, es alguien que no es cercano a él y no tiene ningún interés en él; de lo contrario, alguien le tiene miedo. Si no, la persona dura felizmente expresará su acuerdo, y la persona débil Los rostros de la gente mostrarán un color feliz. Entonces, cuando se hagan las cosas, seguirán las calumnias, aumentará la reputación y, por desgracia, es realmente difícil para los literatos poner sus esperanzas en la fama y la riqueza en esto. Integridad.
Si una persona que ocupa una posición alta y tiene la intención de marcar la diferencia entiende lo que digo y lo recuerda, entonces su país casi puede ser gobernado. materiales de investigación.
Apreciación de las ruinas originales
La llamada "destrucción original" se refiere al origen de la calumnia original a mediados de la dinastía Tang, cuando Han Yu vivía allí. Era una especie de literatos feudales. Esta es una mala cultura de celos de talentos y habilidades. La gente exige perfección y culpa, mientras que otros exigen tolerancia. Esto es lo que se llama "tratar a los demás con responsabilidad" para atraer la atención de los demás. aquellos en el poder y tomar medidas para corregir esto. Mal estilo, Han Yu escribió este artículo "Destrucción original"
El primer párrafo comienza con "El antiguo caballero también es más responsable de sí mismo que Zhou, y subestima otros haciendo promesas". Las características de desempeño del "Rey Antiguo" son también el argumento central de este párrafo. La culpa y la bondad hacia los demás son dos aspectos del tema. El debate comienza a partir de ahora. Este artículo siempre ha sido considerado un sabio por los antiguos. O tome a los sabios Shun y Zhou Gong como ejemplos, lo que mejora su persuasión y credibilidad porque son modelos e irreprochables. Sin embargo, la situación de las dos personas es diferente en palabras de hoy. Tener capacidad e integridad política. El anciano caballero corrigió sus defectos y se esforzó por cumplir con el código de conducta moral que representaba. Esta es exactamente la expresión de ser responsable de sí mismo y poner a Zhou en primer lugar: "Tratar a la ligera". Otras" personas "toman uno sin culpar al otro, es decir, no culpan a lo viejo por lo nuevo". Esta es una actitud hacia las deficiencias de los demás; pero por las ventajas de los demás, me temo que no obtendrán Se les debe porque han hecho cosas buenas. Hay ventajas. No es difícil hacer algo bueno y es fácil tener una habilidad, pero para otros, poder hacer estas cosas es suficiente, que es mirar. menospreciar el desempeño de los demás.
Lo anterior es la actitud correcta de los antiguos caballeros al culparse a sí mismos y a los demás, pero para este artículo, no es el título, sino el contraste y el objeto, porque el objeto de explorar la fuente de la calumnia es la actitud de los "caballeros de hoy". cuál es el título y el tema. Así que el segundo párrafo pasa inmediatamente al análisis de la actuación de "El caballero de hoy".
Siguiendo lo anterior, un “de lo contrario” revela claramente la actitud del “señor de hoy”. Lo que vale la pena señalar aquí es que la actitud del antiguo caballero era "culparse a sí mismo" y "tratar a los demás"; pero ahora la conversación sobre el "caballero de hoy" se ha revertido y se ha convertido en "culpar a los demás" y "tratarse bien a uno mismo". Aunque hay una diferencia de una palabra, la actuación es exactamente la opuesta y también proporciona comodidad para la argumentación: simplemente señale que es opuesta a la actitud de los antiguos caballeros. Por ejemplo, respecto a las deficiencias humanas, una es “dar una cosa y no culpar a la otra, es decir, ignorar lo viejo” la otra es “dar por sentada una cosa, pero no contar con ella, mirar lo viejo”; viejo sin buscar lo nuevo." Una de las ventajas de las personas es que tienen "miedo pero miedo de que los demás no hagan cosas buenas" la otra tiene "miedo del miedo pero miedo de lo que los demás oirán", etc. Finalmente, se concluyó que la esencia del caballero de hoy es "no tratar a los demás a su manera, sino tratar a los demás a su manera": sus requisitos son más bajos que los de la gente común y tratan a los demás de la misma manera. según las normas de los santos. Por supuesto, una persona así no tiene autoestima, y mucho menos respeto por sí misma. En este punto del escrito, después de presentar completamente los hechos y el razonamiento, de repente termina con un comentario. Es simple y poderoso, pero también se ve como altibajos, abriéndose y cerrándose libremente.
El último párrafo utiliza tres frases, que no solo explican el propósito de escribir este artículo, sino que también llaman a quienes están en el poder a corregir esta tendencia difamatoria y expresan sinceramente las expectativas del autor para el país.
Los ensayos argumentativos de Han Yu se caracterizan generalmente por una estructura rigurosa, un razonamiento exhaustivo y una lógica estricta, y "Yuan Shang" no es una excepción. El propósito de este artículo es explorar las raíces de la calumnia, comenzando por la comparación entre los caballeros antiguos y modernos, desde la antigüedad hasta el presente, del bien al mal, y finalmente revelando las causas fundamentales. El marco es exquisito y entrelazado. muestra la ingeniosa disposición estructural del autor. "Guwen Guanzhi" dijo que "utiliza plenamente la teoría de ocho caracteres de enfatizar a Zhou, ignorando el contrato, el cuidado y la integridad, y el tabú. Pero solo hay una palabra 'tabú' en ella, lo que muestra que la situación del destructor es También es extraño si otros lo comparan, inevitablemente aparecerán patas y dirán más palabras de enojo: "Lo vi bien".
Sin embargo, la característica más destacada de este artículo es el uso de metáforas y paralelismos. Mirando a los caballeros antiguos y modernos, compara sus diferentes actitudes hacia los demás y hacia ellos mismos; al describir el desempeño de los caballeros antiguos o modernos, compara a las personas consigo mismos, finalmente, comparando las dos palabras "una buena persona" y "una mala"; persona" Las palabras contradictorias, o incluso la combinación de este contraste con una cierta descripción vívida, hacen que el efecto de la revelación sea más vívido y agudo. Dos "culparse a sí mismo" y "pensarlo más temprano en la noche"