Un ensayo de sostenibilidad de 1000 palabras
Desde finales del siglo XX, los seres humanos se han enfrentado a diversos "problemas ecológicos" y la cuestión del desarrollo sostenible se ha convertido en un tema candente de preocupación humana. Como nuevo modelo y concepto de desarrollo, el desarrollo sostenible ha estado profundamente arraigado en los corazones de las personas y cada vez más países lo han puesto en práctica como una estrategia de desarrollo social. Este es un salto cualitativo en el proceso de la civilización social humana. Sin embargo, a juzgar por la situación actual, la comprensión de la connotación de desarrollo sostenible no es coherente y algunas cuestiones básicas ni siquiera se han planteado, como la situación de las personas en el desarrollo sostenible. Esto está directamente relacionado con cómo captar la esencia del concepto de desarrollo sostenible, e incluso con la cuestión fundamental de si el desarrollo sostenible puede realmente realizarse.
En primer lugar, la posición dominante del ser humano en la relación con la naturaleza
La llamada posición dominante del ser humano se refiere a un estatus del ser humano en la relación con la naturaleza, que Es decir, en esta relación, las personas son el sujeto y la naturaleza es el objeto. La relación entre el hombre y la naturaleza es bastante compleja, con diferentes ángulos y niveles. La relación "sujeto-objeto" es el aspecto básico de la relación entre el hombre y la naturaleza, pero no puede abarcar toda la relación entre el hombre y la naturaleza. Por tanto, el establecimiento de la relación "sujeto-objeto" entre el hombre y la naturaleza también es limitado, y su papel también es limitado. En términos generales, la relación entre el hombre y la naturaleza puede confirmarse desde dos perspectivas. Primero, desde un punto de vista ontológico (de hecho), los seres humanos y otros seres vivos en la naturaleza (seres vivos y no vivos) son parte o componentes del ecosistema natural, y existe una relación "igual" entre los seres humanos y otros seres vivos. criaturas vivientes naturales. En este sentido, resulta difícil distinguir entre personas y otros objetos naturales, quiénes son los anfitriones y quiénes los invitados. En segundo lugar, desde la perspectiva de la axiología (valor), los seres humanos tienen atributos especiales que son diferentes de otras entidades naturales, y tienen autonomía y creatividad que otras entidades no poseen. El hombre surge de la naturaleza y la trasciende. Las personas pueden utilizar objetos naturales distintos de los humanos como objetos de comprensión, utilización y transformación, de modo que los humanos puedan utilizar y servir los objetos naturales directos o los objetos naturales transformados. Al mismo tiempo, los humanos también tienen la conciencia de sí mismos y la capacidad de comprenderse y transformarse a sí mismos. Es decir, en las actividades conscientes y decididas de los humanos contra la naturaleza, la transformación positiva de la naturaleza es consistente con la transformación consciente de los propios humanos. y los propios humanos también están transformando la naturaleza. La transformación "consciente" de la naturaleza y la transformación "activa" de la naturaleza interactúan, causan y producen efectos entre sí y se complementan, logrando así coordinación, vida y beneficio mutuo entre el hombre y la naturaleza. Se puede ver que en la relación entre el hombre y la naturaleza, el estatus de sujeto del hombre se confirma principalmente en la relación "sujeto-objeto" formada en el sentido de "axiología". Sin embargo, la práctica humana y la investigación de las ciencias naturales lo han demostrado también. En el sentido de "ontología", las actividades humanas también muestran un cierto grado de subjetividad. "Debido a que las actividades humanas en la tierra son muy extensas, continúan cambiando o afectando el entorno natural de la tierra, y se han convertido en el factor ecológico dominante en los ecosistemas biológicos" [1] (P43). En resumen, en la relación entre el hombre y la naturaleza, la connotación del estatus subjetivo del hombre se refleja principalmente en: (1) el hombre usa y transforma activamente la naturaleza de acuerdo con las necesidades de su propia supervivencia y desarrollo, realizando la objetivación del sujeto y el cuerpo; (2) A través de actividades prácticas, las personas "internalizan" la naturaleza externa a las personas para enriquecer, mejorar y desarrollar el yo humano y realizar la subjetividad de las cosas (3) La esencia del estatus de sujeto humano es que los seres humanos son el propósito; En lo que respecta a la naturaleza de la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre tiene valor de propósito y la naturaleza tiene valor de medio. Porque en lo que respecta a los humanos, para comprender correctamente y manejar eficazmente la relación entre los humanos y la naturaleza, si satisface las necesidades objetivas de la supervivencia y el desarrollo humanos debe ser el estándar máximo de orientación y evaluación de valores. Por supuesto, esto no niega la objetividad e independencia de la naturaleza frente a las actividades humanas, es decir, la naturaleza puede existir independientemente de los humanos, y tiene leyes y esencias objetivas que son independientes de la voluntad humana. Sin embargo, el "valor" de la existencia de la naturaleza y sus leyes viene dado por la existencia y las necesidades humanas. Por un lado, la existencia de la naturaleza y sus leyes restringe el propósito y la realización humana, es decir, los humanos no pueden "hacer lo que quieran" frente a la naturaleza, y deben reconocer la verdadera existencia de la naturaleza y respetar sus leyes; por otro lado, la naturaleza y sus leyes La existencia de leyes es valiosa porque proporciona las condiciones para la supervivencia y el desarrollo humanos, sirve a las actividades humanas y sirve a los propósitos humanos.
Éste es el significado básico del estatus de sujeto humano y el contenido y disposiciones básicos de la relación "sujeto-objeto" entre los seres humanos y la naturaleza. Es el estatus de sujeto del hombre lo que determina la naturaleza de la relación entre el hombre y la naturaleza, así como el alcance de las actividades del hombre y el papel de la naturaleza.